 |
|
||||||
| منتدى كلية الآداب بالدمام منتدى كلية الآداب بالدمام ; مساحة للتعاون و تبادل الخبرات بين طالبات كلية الآداب بالدمام و نقل آخر الأخبار و المستجدات . |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
2011- 5- 31
|
#851 | |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
اقتباس:
وفاكم النجاح ان شااااءالله |
|
|
|
2011- 5- 31
|
#852 | |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
اقتباس:
|
|
|
|
|
2011- 5- 31
|
#853 |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
|
|
|
|
2011- 5- 31
|
#854 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
تعريف المقترض :
في صفحة 304 في كتاب محمد أحمد حماد . - مستوى الاقتراض اللغوي . 1- المستوى اللفظي : وهو الجانب الذي له النصيب الأكبر في عملية النقل , نحو السندس , والياقوت , والإستبرق , والمسك إذ هو الذي ينمي الثروة اللغوية ويزيد منقدرتها على مواجهة متطلبات الحياة . 2- المتوى الصوتي : ويقصد به أن لغة تأخذ من لغة أخرى بعض الأصوات , ومن أمثلة ذلك أن الساميين الذين هاجروا إلى بلاد العراق التي كان يقطنها السومريون قد أختلطوا بهم وكان من أثر هذا الإختلاط أن اقترض السومريون من الساميين أحلاف الحلق . 3- المستوى النحوي : والتأثير بين اللغات قد يحدث على المستوى النحوي ولكنه قليل , لأن لكل لغة نظامها الخاص في بناء الكلمة والجملة وترتيب أجزائها , فعندنا في العربية الصفة تأتي بعد الموصوف بينما تسبق الموصوف في اللغة الإنجليزية . دواعي الاقتراض . 1- الضرورة والحاجة الملحة , كأسماء الحيوانات والنباتات التي تفد إلى البيئة العربية لأول مرة وقد نتج ذلك عن طريق التبادل التجاري والحضاري . 2- خفة اللفظ المنقول فقد يحدث أن ينقل لفظ وله مقابل في العربية فيستخف العرب اللفظ المنقول ويتركون العربي لخفة تكتنف اللفظ المنقول والعرب عادة يميلون إلى السهولة في النطق, ومن امثلته , المسك , التوت , الشموم . 3- إعجاب أمة بأخرى , فقد تقلد أمة أخرى مظاهرها الإجتماعية ومنها اللغة . 4- الرغبة في الإفتخار وحب الظهور وهذا اللون وجد قديما وهو موجود بكثرة حديثاً نتيجة إقامة المحتلين مدة غير قليلة في عالمنا العربي فظهرت من بين العرب طبقة تتحدث اللغات الأوربية السلاسل الصوتية الممنوعة عربياً . 1- إجتماع الصاد والجيم , مثل جص وصنجة , وصولجان 2- اجتماع الجيم والقاف , مثل المنجنيق والجوالق والجرموق 3- اجتماع الباء والسين والتاء , مثل البستان . 4- وقوع الراء بعد النون , مثل نرجس ونرسيان . 5- وقوع الزاي بعد الدال , مثل المهندز . 6- خلو الكلمة الرباعية والخماسية من حروف الذلاقة , مثل عقجش. 7 خروج الكلمة عن أوزان مثل إبريسم. القرآن وقضية التعريب . طويل إذا فضيت كتبته لك . - المحدثون والكلمات الأجنبية التي تحتاجها العربية . 1- المتطرفون 2- المتعصبون (الإسكندري , الرافعي , التنوخي ) 3- المعتدلون (طه حسين , الخضري , المغربي ) منهج المعتدلون : 1-نحور المعنى اللغوي القديم 2- أشتق من كلمات عربية.3- عنطريق الترجمة وتكون الترجمة دقيقة . إذا لم تتوفر هذه الطرق ننتقل لموقف المجمع اللغة العربية . |
|
|
|
2011- 5- 31
|
#855 |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
التقديم والتاخير من اول الى اجزاء الجمله ص١١٢
اياك نعبد نفس الصفحه الى والذهول معا ص١١٣ السطر الثالث بعدين نفس الصفحه اغير الله تدعونالى كلمه فاعرفه المقطع الثاني وقل كلهالى الصفحه ال بعده الموسيقى كذاللك ونفس الصفحه المقطع الثاني ويتقدم بعض،،،،،،،، الى لكل افاك اثيم ص١١٥وتتقدم الى وثلاث ورباع،،، ص١١٦انما اولادكم تقريبا الصفحه كامله ص١١٧كااامله ص١١٨ الذكر والحذف من اول الى التناسق الموسيقي ويسالونك عن الروح،،،،،الى عندما تذكر ومن هاذا الباب الى اخرى ص١١٩ اذا زلزلت الارض الى مثيرا لشكره اخر المقطعاذا بلغت التراقي الى حذف الفاعل منهما ص١٢١المقطع الثاني ولئن سالتهم من خلق السموات الى يتاني اذا ذكر فعل بعينه ص١٢٢ هل يستوي الذين يعلمون مهم ولما ورد ما مدين مهم الى ص١٢٣ المقطع الاول كامل ص١٢٤ المقطع الاول اما السفينه الى فقدت حقيقتها واخر الصفحه والنازعات غرقاالى ص١٢٥المقطع الاول كامل لليوم الاخر ص١٥٦القصر اول سطرين بعدين اياك نعبدواياك نستعين اخر الصفحه وقد يقصر موصوفا على صفه الى ١٥٧المقطع الاول عذاب اليم وقد استخدم القران اساليب القصر الى ١٥٨المقطع الاول ان انت الانذير ص١٥٩ السطر الاول المقطع الثاني واذا قال الله ياعيسى الى وربكم استخدم انما ااالى انما نحن مصلحون ص١٦٠ المقطع الثاني كاامل الى اخر الصفحه مهم ص١٦١ ٣ سطور الاولى المقطع الثالث ويفيد التقديم الحصر في مواضع كثيره كامل ص١٦٢ المقطع الاخير تعريف طرفي الجمله من وسائل القصر ص١٨١ بدائع القراناخر المقطع خذ ماورد.......الى ص١٨٢ المقطع الاول الى قصيره الامد اخر المقطع اما اليتيم ،،،،،،،،،الى ص١٨٣ من اول الى وبما كنتم تمرحون المقطع الثاني وعدوا من الوان البديع المقطع الي بعده اللف والنشر تعريفه الى قوله تكفرون ص١٨٥ الطباق السلبي الايه الي بعده مما يرتبط الطباق المقابله السطرين كامله ص١٨٦ عرفي العكس الاربع سطور الى الليل بعدين المقطع الثاني السطر الثالث ان لك انلا تجوع الى الجمع بينهما ص١٨٧ التشبيه في القران الصفحه كامله ص١٨٨ البيتين الى كلمه رابطا ص١٩٠ التشبيه تعريفه الى الدلاله الفنيه المقطع الثاني السطرين الاولى ليس من اغراض التشبيه الى ويدعي امتناعه ص١٩٢ من ليس الحس الى الجبال اكتبي فوقه كيف جا التشبيه في القران؟؟ صفات التشبيه في القران ١ تشبيه محسوس بمحسوس حتى تقع الصوره في النفس ٢ تشبيه حسي{بيت العنكبوت}بماهو معنوي{عباده غير الله} ص١٩٣ المقطع الاخير وكثر في القران،،،،،كاملالى ص١٩٤ هو الضلال البعيد ص١٩٦ اول سطر الى الطبيعه المقطع الثاني تشبيهات القرانكامل لاخر الصفحه ص١٩٨ المقطع الرابع ومن خصاىص ......الى اخر الصفحه فتذروها كالمعلقه ص١٩٩ المقطع الومن خصائص.....الى اخر الصفحه مالهم من تذكره مهمه ص٢٠٠ اول مقطع كامل الى السخريه ص٢٠٠ المقطع الي قبل الاخير من خصائص التشبيه لهذا الاختيار ص٢٠٤اهداف التشبيه في القران المقطع الاول كامل الى الاعراض وقوله ويلا لكل افاك،،،،اخر الايه ص٢٠٦ المقطع الثالث وهناك طائفه الى كل شي قدير ص٢٠٨ المقطع الثاني الى الربا ص٢٠٩ المقطع كامل الى يتفكرون ص٢١٢كذاللك الصفحه كامله ٢١٥ المقطع الاخير وتاتي كذاللك كامله ص٢١٦ المقطع الثاني تفيد كذالك كامله ص٢١٧ التصوير بالستعاره المقطع الاول كامل الى الحقيقه قال سبحانه وتركناالى ص٢١٨ الى المقطع الثاني فب بطء ٢١٩ كامله ٢٢٠ مثال مهم للمقارنه في القران المقطع كامل ص٢٢١ المقطع الثاني وقد يجسم القران الى ياتيكم نذير ص٢٢٣ مجازات القران المقطع الاول كامل فرعون مجاز عقلي الغرض منه قسوت فرعون وقال فرعون يايها الملا مثال عقلي اسند الفل لغير فاعله الحقيقي المقطع الاخير فكيف تتقون الى راضيه اسناد عقلي لان الله هو الذي يدل على قسوت هاذا اليوم ص٢٢٤ السطر الاول السطر الرابع انا منكم وجلونالسطرين الاوليين الى في استخدامها ص٢٢٥ المقطع الثاني كامل على الوجه المقطع الاخير ويجعلون،،،،،، س اين المجاز؟ طرف الاصبع {واتوا اليتامى}لان اليتيم يثير الشفقه مجاز لغوي اعتبار ماكان {وينزل عليكم من السما رزقا} يبعث الطمانينه والراحه والرضا بما قدمه الله سبحانه وتعالى ص٢٢٦ الكنايه والتعريض كامله الى ص٢٢٧ المقطع الاول ولا يحس بها اسلوب القران كامله ص٢٤٥اول ثلاث سطور الى مايختص الانسجام الموسيقي ص٢٤٦ المقطع الثاني الى لاجل المسمى ص٢٤٧ المقطع الثاني السطرين الاولين اخر خمس سطور في نفس الصفحه من ذرني،،،،، ص٢٤٨ من اول الى على حرف واحد ص٢٤٩ اول ثلاث سطور ٢٨٩ يوم القيامه مسميات بدون ادله اول ثلاث سطور بدايه المقطع الثاني ويدعى بيوم القيامه الى الجراد المبثوث وبيوم الفصل الى الباغته اخر شي القصه في القران ص٢٦٧ اغراض القصه من اول الى النصح والارشاد ص٣٦٨ السطر ٦ عليه..... مصد اخر اكتبي فوقه عللي جوابه عدي من بعدهاخمس سطور لان في هذا الى الهدف اخر الصفحه وقد تحدث القران...... مواضع قصه ابراهيم في اي سوره وفي اي مقام واول سطرين من صفحه ٣٦٩ اخر مقطع نفس الصفحه وعرض القران الى ان يتخلص منه ص٣٧٠ المقطع الثاني وجا بجانب الى اذ يقول ص٣٧١ اول سطرين بدايه المقطع الثاني اما ماورد الى عذاب قومه المقطع الثالث وكان الحديث،،،،،،لى امنهم في حرمهم ص٣٧٢ اول ٣ سطورعدي ٩ سطور من بدايه الصفحه سوره الانبيا الى......الذهن اخر الصفحه وفي سوره الشعرا الى العباده انتهى دعوااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا ااتك من جد تعب 
|
|
|
|
2011- 5- 31
|
#856 | |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
اقتباس:
|
|
|
|
|
2011- 5- 31
|
#857 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
بنات تكفون ‘للي تعرف الأجوبه هاذي الأسئلة لاتبخل !!
س/ متى ابتكر الهمذاني فن البديع ؟ س/ لم أذت وسائل النثر تعقد منذ البديع ؟ س/ ما سمات وما الخصائص الفنية لمقامات البديع؟ س/ ما فضل كتاب عيون الأخبار ؟ تكفوووووووون أبي الأجوبة الله يجزاكم خير . |
|
|
|
2011- 5- 31
|
#858 | |
|
أكـاديـمـي
|
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
اقتباس:
|
|
|
|
|
2011- 5- 31
|
#859 | |
|
أكـاديـمـي فـضـي
|
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
اقتباس:
فكره حلوه انا ببداء بسم الله 2/ النثر الجاهلي ضربان اذكريهما ثم بيني ايهما الذي يعنى النقاد ببحثه ودراسته؟ 1-النثر العادي الذي يقال في لغة التخاطب 2- النثر الذي يرتفع فيه اصحابه الى لغة فن ومهاره وبلاغه وهذا الضرب هو الذي يعني النقاد ببحثه ودراسته 3/ نقد الامثال نوع من انواع النثر الجاهلي عرفي الامثال؟ عبارات تضرب في حوادث مشبهه للحوادث الاصليه التي جاءت فيها 4/ هل كان للخطابه في العصر الجاهلي شأن عظيم ولماذا؟ نعم اذ كانو يستخدمونها في منافراتهم ومفاخراتهم 2- النصح والارشاد3-الحث على قتال الاعداء وفي الدعوه الى السلم وحقن الدماء 4-في مناسباتهم الاجتماعيه المختلفه كالزواج والاصهار الى الاشراف وكانو يخطبون في الاسواق 5- والمحافل العظام والوفاده على الملوك والامراء 8/ مالحديث النبوي وما اهميته ومتى دون ومن الذي امر بتدوينه؟ كل ماجاء عن النبي صلى الله عليه وسلم من قول او فعل او تقرير 1-يتمم القران في بيان احكام الشريعه الاسلاميه 2-هناك ايات تذكرت في الذكر الحكيم يحتمل وجوها مختلفه من المعاني والحديث هو الذي يشرح المراد منها -في عهد عمر بن عبد العزيز على راس المائه الاولى للهجره 9/ هل كان هناك فرق بين الخطابه في عصر صدر الاسلام والخطابه في العصر الجاهلي؟ نعم / فالجاهليه جمل وصيغ لارابط بينها تاخذ بالاكثر شكل حكم متناثره يسردها الخطيب سردا اما في هذا العصر فقد اصبح للخطابه غايه دينيه واضحه تسمو بالععربي في مراسم الفلاح الروحي وقد تخوض في تنظيمات حربيه او اجتماعيه , وكل ذلك معناه انها اصبحت ذات موضوع تدور عليه وانا رقت رقي بعيد اذكري منزلة عبد الحميد الكاتب الادبيه ؟ ابلغ كتاب الدواوين في العصر الاموي واشهرهم , وقد ضربت ببالغته الامثال, فقيل فتحت الرسائل بعبد الحميد, ويزعم المسعودي انه اول من استخدم التحميدات في فصول الكتب , والحق انه القمه التي وصلت اليها الكتابه الفنيه في العصر الاموي فهو زعيم البلغاء في عصره من غير مدافع 6/ يرى عبد الحميد ان الكاتب لا يستطيع ان يحسن كتابته الا اذا اتم عدة امور اذكريها؟ الثقافه الاسلاميه وثقافة العرب الادبيه من خطابه وغير خطابه ومن ايام وغير ايام واخبر الامم الاجنبيه ومعارفها والحساب وان يروى الاشعا وان ويقف على غريبها ومعانيها 7/ كيف كان حال النثر في العصر العباسي؟ 1- اصبحت الصداره للفرس اذ امسكو بزمام الحكم وسيطرو عليه 2-ظهور نزعه شعوبيه 3-دور الفرس في الثقافه الترجمه 4-يكمن دور الثقافه الفارسيه انها كانت وسيطا مهما في نقل الثقافات للامم الاخرى. 5- دخل عن طريق الترجمه الفارسيه كثير من المعتقدات الدينيه مهما كانت سبب في الصنعه في النثر العباسي بم اشتهر بديع الزمان الهمذاني ولماذا؟ بقوة حفظه /وسرعة ارتجاله وانه يعرف الفارسيه ويترجم اشعارها الى العربيه بديع الزمان الهمذاني اشتهر بلقبه لشدة حب الناس اليه دعواتكم وبانتظار باقي البنات يكملون الاجوبه |
|
|
|
|
2011- 5- 31
|
#860 | |
|
صديقة منتدى كلية آلآدآب بآلدمام
|
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
اقتباس:
ربي يديك العافيه .. ويسهل عليك يارب |
|
|
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
