همومنا ..تحت المجهر 🔎

[prestigious]

أشكرك أخت هـنادي ..على كـلامك ..ومواقفك الشجاعه الغيوره ..وأحيي فيك هذا الطرح..

وأشكرك أيضاً أخوي الهوا على وضع هذه الفـتاوى ..

لـكن سأتكلم بشكل عام ..هناك أمور رغم أنها حلال أو حرام .(لا تحتاج أن نسأل هل هي محرمه أو حلال شرعاً )
أي أن العقل والفطرة السليمه هي ما تدلنا على ذلك ..

أخوي الهوا ..رغم أن الفتوى واضحه وصريحه ..إلا أن بعض العائلات المتحضره ..(تفعلها دون الرجوع للفتوى ) وأيضاً كذلك العائلات البدويه ..لا تفعلها وهي ليست بحاجه هل هي حلال أم حرام ..لانها ببساطه لا تفعلها ..مع النظر وعين الاعتبار أنهم مسلمين .
(كقضية الجلوس مع ابناء عمها ) هي ليست حرام ..كما ذكرت الفتوى .! لكننا كذوات فطريه عربيه نقترب من كل شيء إسلامي ونبتعد عن كل شيء (شبهوي ) يبتعد عن الاسلام ..

هذا لا يعني القفز فوق الأحكام .! معاذ الله ..لكن الرسول صل الله عليه وسلم أتى ليتمم مكارم الأخلاق ...أخلاق العربي الأصيل ..الذي يقترب من الحلال بشكل فطري..في الامور التي لا يفقه فيها ..
صحيح أن الإسلام جاء ليصحح بعض المفاهيم الشركية والمغلوطه (وأد البنات -الرق-) وأمور كثيره مالله بها عليم .

لكن كمجتمع (فقير للمعلومات الدينيه والتقنيه ) كالمجتمع البدوي ..تجد أن عاداتهم ..توافق الدين الاسلامي ..
سيقول قائل (ما ذا بشأن الدول العربيه (سوريا -العراق-الأردن )..
هي عادات ..لا أكثر (رغم أنها لم تتعدى شرع الله ) ..
لكن التفتح الاجتماعي ..بحسب البيئة (يظهر في هذه الدول ويؤثر على الخليج العربي بشكل أو بآخر )

لا أعلم ..ربما الغزو الفرنسي والبريطاني والألماني لهذه الدول (سوريا -الأردن-العراق-ليبيا-مصر -تونس -الجزائر )

قد أثر مع مرور الزمن على العادات ..!!؟

[prestigious]

ياسمين نسيت شكرك ..

[roqa]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هنادي خالد

[center]أهلاً وسهلاً بك ..
أتـمنى توضيح قنابلي ..أقصد أفكاري .
فـ فعلا جلوس المرأة العازب ..أمام ابن خالها الأعزب ..
ورغم عدم تحدثهم مع بعض ، ورغم تواجد عائلاتهم ، إلا أني لا أرى فائدة جلوسهم مع بعض ..!
فلا المرأة تستطيع التحدث ولا الرجل ..إما لحياؤهم أو لعدم وجود موضوع محدد .يتناقشون فيه .
بالنسبة للمتزوجه ، خصوصاً الكبير سناً ، لا أرى ضير في ذلك ..ربما لدقائق معدوده أو لصب الشاي لزوجها وأعمامها بشكل رسمي..
أتذكر كلام أحد الناس لا أعلم إن كان بالملتقى أو خارجه ..
يقول (لماذا يفصلون الولد عن الفتاة في صغرهمها ، فهذا فيسبب نفور أو رؤية المرأة (كمخلوق فضائي )
ههه كما قال علي ابن ابي طالب عليه السلام (كلمة حق يراد بها باطل )



[size=2][b][font=simplified arabic][color=darkr
والنقاش ذا من فترة تناقشت فيه مع مجموعه ولعدم اقتناعهم بكلامي وقفت نقاشي ولأنهم مقتنعين بشيء غلط ف ماحبيت اطولها وهي قصيرة

وانا نقاشكم دفعني اني ادخل معكم اكثر رغم اني ما احب ادخل ب النقاشات


بس لأني عانيت من ذي المشكلة فترة


الحين أنا جدتي أم أمي سورية وابو امي سعودي

ماراح ادخل بذي المواضيع ب العميق

لكن بسبب هـ الشيء صار طبعهم مختلف

يعني اهل أبوي متشددين ممنوع بنت تجلس مع ولد عمها
وممنوع حتى عيونها او يدها تطلع اوك

أنا الوحيدة يلي كنت ضد ذا كله ومحد كان يجبرني على شيء لأن أخوي الله يرحمة واقف بصفي

وانا اقولهم شيء انا مو مقتنعه فيه ما اسوية لو اخسر كل شيء

ف كنت التزم بغطاي كامل بحيث مايبين مني شيء مو عشان هم طلبوا لان ذا الشيء يرضيني انا. وسويته على اقتناع


حتى ممكن البنات يكلمون مثلا احد من اخواني من ورا البباب لويبون شيء انا كنت ارفض وما ارضى لاني استحي منهمم


هذا عند أهل أبوي


لكن عند أهل أمي لا كل شيء غير

انا اقولها وبدون خجل لأن كنت طفلة كنت لما نروح سوريا كل سنة اشيل نقابي والتزم بحجابي. من غير اي اداة تزين


وماكانت تجيني حتى كلمة ... صح كنت اتضايق بشيل نقابي رغم أن امي ماتحب تجبرنا بس تحبنا ننتنقب رغم انها عشات ببيئه متفتحة

فـ هذا جانت قدرت أنا بنفس اتغلب علية من غير اجبار


لكن الشيء يلي اختلفت فيه مع العائله بكبرها

انو جلستهم كلهم عادي بنات اولاد بس كلن بأحترامةة

لكن أنا اكذب لو قلت انا مع ذا الشيء بلعكس أنا ضدةة وبقوة لان مايرضيني ذا الشيء

وتناقشت معاهم وامي تقبلت قراري بأني ماراح اطلع من البيت دام جلستهم كذا

حتى كنت اتحجب عنهمم لكن بعدين انا بقرار واقتناع مني قررت اتنقب عنهمم وامي فرحت فيني لان انا سويت هـ الشيء بأقتناع


وأختي مثلي على طول تنقبت برغبة منها

رغم اني أبلغ من العمر الان19 عام

كيف الباقي للأسف للحين ذا الشيء يضايقني ويخليني اقلل من التجمع معاهمم


عشان كذا ذكرت بأحد ردودي ان بعض الناس ذا الشيء عندهمم عادي وناس لا

انا وامي واختي واخوي مالي علاقة بباقي العائلة مقتنعين بقرارنا وب الشيء يلي وصلت له لكن الباقي حاولت


وقلت لهمم أن ذا الشيء حرام وفهمتهم وجبت لهم ادلة واحاديث وحاورتهم من جميع النواحي بس طلعت أنا الغلط ف حبيت دايم ابتعد عن اي موضوع نقاش


وبس ذا يلي عندي :)


شكلي جايبة العيد بذا النقاش بس انا من النوع لما اتناقش ما احب ابتدي بالناس أحب ابتدي بنفسي أولا

أهلين هنادي ..اختلاف الجنسيات لا يعني اختلاف الأديان في بعض الأحيان ...والحلال بين والحرام بين ..لكن بعض العادات تتعدى الدين ..!!

أولا برافو عليك وأهنيك على إيمانك القوي ماشاءلله بقدرتك على إنك تلبسي النقاب أو تفصلي جلسة بأكملها في بلد قد تختلف فيها هذه الموازيين كثيرا ..

عانيت من هالموضوع كثير ..وأحيانا أوصف بصفات امممم مش ولابد إن رفضت دعوة أحدهم ان كان الجلوس سيكون مختلط .. ...

أحاول قدر الإمكان أن أتجنب مثل هذه الجلسات ﻷنها ببساطة تقيد حرية اامرأة في الحديث أو الحركة ..حتى لقمتي لا أستطيع بلعها وخالقي إن وضعت بهذا الوضع ..

طبعا الفتوى حللت شي واضح وصريح من طريقة الجلسة ان كان بنصح أو شؤون المنزل وخلافه ..لكن تجد في بعض العوائل الضحك والمزح واختلاط الأحاديث الفارغه التي لا تجني منها سوى الآثام ..<<وإن كانت الحمدلله عائلتي بالطبع ليس من هالنوع إلا أن الحذر واجب أيضا ...

خليها ع ربك بس ..

نرجع للموضوع الأساسي ..هناك فرق كبير بين إنك تتواصلي مع شخص ما كتابيا ..وبين أن يكون مباشرة ..
طبعا صحيح أن الصوت والصورة غائبتين ..
لكن هناك "فكر وقلم" قد يكون غوي ومتمرد وأجرأ من أي صورة حية ..
لذا الحذر واجب وعدم الإسراف في الكتابة هنا وهناك واجبة ...وأنا شخصيا أصاب في بعض الأحيان بالهوس الكتابي يجعلني أجن وأتمرد على الواقع والقوانين فأمسح كل ماخطته أناملي احتراما للمكان وحياء من الجنس الاخر ..فالذي أهويه ..قد يهوي غيري بي بسببه ..

[إيثاار]

لقاء أمتعني بحق .. كنتم أنتم كواكبه ..خطت أيديكم ماأملت عقولكم ..دمتم برقي


لمواقع التواصل الاجتماعي فوائد جمة بلا شك شك ولاتخفى على أحد..

إليكم هذا التساؤل.. ما التوصيات التي تسهم في زيادة فاعلية استخدام مواقع التواصل الاجتماعي الاستخدام الأمثل وبشكل إيجابي؟

[roqa]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة prestigious

أشكرك أخت هـنادي ..على كـلامك ..ومواقفك الشجاعه الغيوره ..وأحيي فيك هذا الطرح..

وأشكرك أيضاً أخوي الهوا على وضع هذه الفـتاوى ..

لـكن سأتكلم بشكل عام ..هناك أمور رغم أنها حلال أو حرام .(لا تحتاج أن نسأل هل هي محرمه أو حلال شرعاً )
أي أن العقل والفطرة السليمه هي ما تدلنا على ذلك ..

أخوي الهوا ..رغم أن الفتوى واضحه وصريحه ..إلا أن بعض العائلات المتحضره ..(تفعلها دون الرجوع للفتوى ) وأيضاً كذلك العائلات البدويه ..لا تفعلها وهي ليست بحاجه هل هي حلال أم حرام ..لانها ببساطه لا تفعلها ..مع النظر وعين الاعتبار أنهم مسلمين .
(كقضية الجلوس مع ابناء عمها ) هي ليست حرام ..كما ذكرت الفتوى .! لكننا كذوات فطريه عربيه نقترب من كل شيء إسلامي ونبتعد عن كل شيء (شبهوي ) يبتعد عن الاسلام ..

هذا لا يعني القفز فوق الأحكام .! معاذ الله ..لكن الرسول صل الله عليه وسلم أتى ليتمم مكارم الأخلاق ...أخلاق العربي الأصيل ..الذي يقترب من الحلال بشكل فطري..في الامور التي لا يفقه فيها ..
صحيح أن الإسلام جاء ليصحح بعض المفاهيم الشركية والمغلوطه (وأد البنات -الرق-) وأمور كثيره مالله بها عليم .

لكن كمجتمع (فقير للمعلومات الدينيه والتقنيه ) كالمجتمع البدوي ..تجد أن عاداتهم ..توافق الدين الاسلامي ..
سيقول قائل (ما ذا بشأن الدول العربيه (سوريا -العراق-الأردن )..
هي عادات ..لا أكثر (رغم أنها لم تتعدى شرع الله ) ..
لكن التفتح الاجتماعي ..بحسب البيئة (يظهر في هذه الدول ويؤثر على الخليج العربي بشكل أو بآخر )

لا أعلم ..ربما الغزو الفرنسي والبريطاني والألماني لهذه الدول (سوريا -الأردن-العراق-ليبيا-مصر -تونس -الجزائر )

قد أثر مع مرور الزمن على العادات ..!!؟

بريستيجوس العائلات الغير متفقه دينيا وعلميا تحرص على اجتناب بعض الأمور من باب الغيرة الفطرية التي وضعها الله لهم .
وعلى فكرة أيام زمان قبل العمار والبنيان كان الوضع عادي أكثر وإن كان توجد حدود عند بعض قبائل العربية إلا أن المرأة كانت تركب الجمال والخيول ..وتحصد وتزرع وتسقي وتقضي شؤونها هنا وهناك هي بحجابها وبأخلاقها لن يتغير عليها شيء ﻷن الوضع كان أمان والديرة كلها تعرف بعض والمنطقة صغيرة وتسلم على ابن عمها ويسلم عليها ...

بالنسبة للإنتداب الفرنسي كمثال على سوريا والجزائر ولبنان فأنا أجزم لك أنهم لم يستطيعوا تغيير سم واحد من عاداتهم وتقاليدهم وحدودهم مع الله ..بل هذه هي حياتهم من قبل لم تتغير .. كانت من الفطرة وطبيعية ..وقد تكون بعض التجاوزات الدينية من الجهل لا أكثر ..

أتمنى العودة للموضوع الأساسي يارفاق ..

[ريمنقو]

الهوا ,,

احسنت فيما طرحت , وافدتني كثيراً ..
الخلاصه بالكلام انه يجوز الجلوس مع غير محارمها اذا احتاجتهم وهذا الكلام تحته مليون خط
الشيخ حلل اذا جلست اما لتنصح او تطلب حاجات لبيتها , اما السوالف وضحك ف لا ..


اشكرك على افادتك

[P e a c e]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إيثاار

أخوتي قد لايكون تأثير هذه القنوات منوط بكَ أنت شخصياً .. بل هي عائلتك .. وأقاربك ..ومجتمعك
وما لها من آثار سلبية مشاهده
لأخاطب عقولكم الراقية بهذا الاستفسار ..

في مواجهة هذا الكم الهائل من التغيرات الدولية التي يمر بها العالم على جميع المستويات السياسية والاجتماعية والاقتصادية و الثقافية:

ما الذي سيكون عليه وضع الأسرة المسلمة؟ و ما هي الآثار السلبية لأفة العولمة على تماسكها؟ وهل سيكون بإمكانها الحفاظ على خصوصيتها التي صمدت على مدى قرون والوقوف أمام هذه الآفة؟

أم أن مصير الأسرة المسلمة مشابها لما تعرضت له الأسرة في الغرب خاصة في مرحلة تسودها العولمة ويقلد فيها الضعيف القوي، أم ان هناك صمامات أمان يمكن للأسرة المسلمة ان تلوذ بها لتجنب الكوارث التي حلت بالأسرة في الغرب؟

أصبحت الأسرة في جميع أنحاء العالم أمام سيل هائل من المعلومات
وغزارة المعلومات تعني صعوبة الغربلة

قبل عقدين من الزمان لم يكن يستطيع أحد أن يتزود بمعلومات غير الموجودة في مجتمعه قبل سن الحادية والعشرين عندما يكون بمقدوره السفر بلا استئذان

أما الآن فابنتي ذات الستة أعوام تتلقى سيلا من المعلومات عن طريق اليوتيوب على الآيباد لم تتح لأبيها إلا بعد سن العشرين

أعرف أنه من العبث محاولة ثنيها عن مشاهدة بعض المواد السخيفة في نظري, لأنها ستكون بمفردها في وقت ما وستشاهد ما يحلو لها وستركز على ما منعتها عنه تعسفا

أحاول مسابقة الزمن لزرع القيم فيها لتتحصن مقابل هذا العزو الثقافي الشرس, لكن المصيبة أنه لا يوجد وقت لذلك, فإذا كانت بداية الغزو في عمر الرابعة, فمتى أبدأ الإعداد لهذه المعركة
والعالم مفتوح على مصراعيه (تقريبا) أمام أطفال في عمر الزهور

استوقفني هنا رد Gucci

أستطاع الغرب الدخول في لحظات الصغيره قبل النوم , او عندما تخلو بها مع نفسك لتعيد حسابات يومك , او ما بين استغفار وتحميد وذكر للرحمن فلا تسمع سوى رن رن رن , تؤرقك تقطع صلتك بمن حولك لتتجه إليه مسلوباً طوعا لتنقاد إلى عالم آخر بعيد عن الواقع من الممكن أن تكون تهرب منه إلى عالم اخترته أنت بنفسك .

أوافقك الرأي هنا أختي قوتشي, وسبق أن شاهدت برنامجا عن إدمان الألعاب الإلكترونية و يعللون ذلك بأنه هروب من الواقع إلى عالم أجمل

هنا المشكلة التي أحاول الابتعاد عنها مع بناتي,
لا أريد أن يكون العالم الافتراضي أجمل من العالم الحقيقي كي لا يهربوا إليه مني

ولتحقيق ذلك أحاول أن تكون حالتي المزاجية على أفضل ما أستطيع

الأمر مجهد حقا لكنه يستحق العناء

ما التوصيات التي تسهم في زيادة فاعلية استخدام مواقع التواصل الاجتماعي الاستخدام الأمثل وبشكل إيجابي؟

القدوة الحسنة في رأيي هي أهم توصية, بالنسبة للنشء والكبار أيضا

ولا ننسى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر, فهما صمام الأمان
يقول سبحانه وتعالى: ﴿لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ ، كَانُواْ لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ﴾

[هنادي خالد]

لي عودة مع الرد

[مُترفه ..!]

الخلاصه بالكلام انه يجوز الجلوس مع غير محارمها اذا احتاجتهم وهذا الكلام تحته مليون خط
الشيخ حلل اذا جلست اما لتنصح او تطلب حاجات لبيتها , اما السوالف وضحك ف لا ..

اختصرتي عليّ مَ وددت كتابتهه

[عازف الكلمه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة prestigious

أشكرك أخت هـنادي ..على كـلامك ..ومواقفك الشجاعه الغيوره ..وأحيي فيك هذا الطرح..

وأشكرك أيضاً أخوي الهوا على وضع هذه الفـتاوى ..

لـكن سأتكلم بشكل عام ..هناك أمور رغم أنها حلال أو حرام .(لا تحتاج أن نسأل هل هي محرمه أو حلال شرعاً )
أي أن العقل والفطرة السليمه هي ما تدلنا على ذلك ..

أخوي الهوا ..رغم أن الفتوى واضحه وصريحه ..إلا أن بعض العائلات المتحضره ..(تفعلها دون الرجوع للفتوى ) وأيضاً كذلك العائلات البدويه ..لا تفعلها وهي ليست بحاجه هل هي حلال أم حرام ..لانها ببساطه لا تفعلها ..مع النظر وعين الاعتبار أنهم مسلمين .
(كقضية الجلوس مع ابناء عمها ) هي ليست حرام ..كما ذكرت الفتوى .! لكننا كذوات فطريه عربيه نقترب من كل شيء إسلامي ونبتعد عن كل شيء (شبهوي ) يبتعد عن الاسلام ..

هذا لا يعني القفز فوق الأحكام .! معاذ الله ..لكن الرسول صل الله عليه وسلم أتى ليتمم مكارم الأخلاق ...أخلاق العربي الأصيل ..الذي يقترب من الحلال بشكل فطري..في الامور التي لا يفقه فيها ..
صحيح أن الإسلام جاء ليصحح بعض المفاهيم الشركية والمغلوطه (وأد البنات -الرق-) وأمور كثيره مالله بها عليم .

لكن كمجتمع (فقير للمعلومات الدينيه والتقنيه ) كالمجتمع البدوي ..تجد أن عاداتهم ..توافق الدين الاسلامي ..
سيقول قائل (ما ذا بشأن الدول العربيه (سوريا -العراق-الأردن )..
هي عادات ..لا أكثر (رغم أنها لم تتعدى شرع الله ) ..
لكن التفتح الاجتماعي ..بحسب البيئة (يظهر في هذه الدول ويؤثر على الخليج العربي بشكل أو بآخر )

لا أعلم ..ربما الغزو الفرنسي والبريطاني والألماني لهذه الدول (سوريا -الأردن-العراق-ليبيا-مصر -تونس -الجزائر )

قد أثر مع مرور الزمن على العادات ..!!؟

كلام جميل اخي برستيج
ولكن هناك امور مشتبهات ولا يعلمها كثير من الناس كما اخبر رسولنا الكريم
فقد قال صلى الله عليه وسلم: (إِنَّ الحَلالَ بَيِّنٌ وَإِنَّ الحَرَامَ بَيِّنٌ وَبَيْنَهُمَا أُمُوْرٌ مُشْتَبِهَات لاَ يَعْلَمُهُنَّ كَثِيْرٌ مِنَ النَّاس،ِ
فَمَنِ اتَّقَى الشُّبُهَاتِ فَقَدِ اسْتَبْرأَ لِدِيْنِهِ وعِرْضِه، وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ وَقَعَ فِي الحَرَامِ كَالرَّاعِي يَرْعَى حَوْلَ الحِمَى يُوشِكُ أَنْ يَقَعَ فِيْهِ...).. الحديث . رواه البخاري ومسلم.

وكما قلت اخي برستيج العقل والفطره هي التي تدلنا كما في حديث النبي صلى الله عليه وسلم قال:
(( البر حسن الخلق ، والإثم ما حاك في نفسك وكرهت أن يطلع عليه الناس )) .رواه مسلم.

(الإثم ما حاك في نفسك وكرهت أن يطلع عليه الناس) هذه الجملة إنما هي لمن كان قلبه صافيا سليما ،
فهذا هو الذي يحوك في نفسه ما كان إثما ويكره أن يطلع عليه الناس .

أما المتمردون الخارجون عن طاعة الله الذين قست قلوبهم فهؤلاء لا يبالون ، بل ربما يتبجحون بفعل المنكر والإثم ،
فالكلام هنا ليس عاماً لكل أحد بل هو خاص لمن كان قلبه سليماً طاهراً نقياً .

اخي برستيج .. العائلات المتحضره لو فعلتها دون الرجوع للفتوى وكان فعلها كما جاء في الفتوى،
فهذا شي جميل فهو فطري كما قلت ولم تقع في الحرام اذا كان تحت ضوابط الشرع.
أما العائلات البدويه لو لم تفعلها بالرغم من انها حلال تحت ضوابط شرعيه فقد تعدت المرحله الفطريه الى التقربيه الى الله بإتقاء الشبهات،
واخذت بالأحوط لها فالابتعاد عن الحمى أسلم من الحوم حوله .

شرع الله أتى فإن وافق ماعتادوا عليه فهذا فضل من الله ومنّه وإذا لم يوافق ما كانوا عليه فيجب عليهم التوقف فوراً،
ولا يتحجج أحد بالعادات والتقاليد مهما كانت متاصله لان الدين مما جاء به لينفي هذه العادات السيئه.
هكذا يريد الله فإن أرادوا فلهم وإن أبوا فعليهم .