حل مناقشات العقيدة الاسلامية

[soso ♡]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شعاع النور

اخيرا خلصت باركوا لي وربي الرقبتي انقسمت
ايش هالاوادم مره وحده ااااه ياراسي اخذت ترمس شاي عندي وكبتشينو شربت
بصراحه دكتور العقيد نسيت اسمه ختم لنا الكتاب اخر سؤال صفحة 84 وهذا انا ماطبعت الملزمه ام 164 الا وانجبر على قرائتها
الحمدلله افتكيت حليت 7 مناقشات للعقيده وواجب الصحه و4 مناقشات حقت التحرير
فيه شي ثاني ماحليته علشان المره هذي افطس صح

هههههههههههههههههه مبرووووووووووك
فيه واجب باالتحرررير مدري حليتيه او لا

[سنا الشمري]

ههههههههههههههههاي >> انهبلت

صج انحوووولت حشا هالكثرررر مناقشاااات مدري شنو بينطرون مني

دختووورة مثلااااااااااااااا

يسلمووو حبوووبة على المناقشااات ياقلبي ومشكورين للجميييييييع

[Hannudah]

انا من اليوم وانا منعفط على ذا الجهاز واخذ عيوني
واخرتها من العاااام الماضي
طيب وش الحل يااخواني واخواتي لانها نزلت عندي اليوم
ومافيه الا قوة نسخ وتعديل بسيط والصق ابو ابووووووه
وخلصت المناقشات كلها وشربت 3 قدور ضغط شاي عشان استلمها صححح


*: http://www.ckfu.org/vb/t237066.html#ixzz1b5tZedjd

هههههههههههههههههههههههههههههههه الله يوفقك هههههه
ان شاء الله مايروح تعبك

مشكور صاحب الموضوع عالتنويه جزيت خيراااااا

راعي الطيب طيعني وناقش كل الدعوه نسخ وتعديل بسيط مافيها تعب بس لاتروح عليك
حتى لو قديمه ماعليه المهم نثق اننا سكرنا كل الثغرات واستنفدنا كل المحاولات .

[SoOom21]

ياحب هالاستاذ للفلسفه الزايده ..,,

استغفرالله واتوب اليه

[شعاع النور]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Miss.Rose

هههههههههههههههههه مبرووووووووووك
فيه واجب باالتحرررير مدري حليتيه او لا

اظن حليته
بشوف ايش اللى صار مع البلاك بورد علق ثاني مره

[املولة]

ياجماعة لوكتبت نفس المناقشة وطلعنا زي بعض مثلان عادي والله فية مشكلة

[ويبقى ألامل]

كل شي ينزل لنا يعني لنا رجاء عدم التشويش بالحركات هذي الصبيانيه

[Hannudah]

المنصور تفضل :


المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خيالة
الموضوع الاول:


العلاقة بين التعريف اللغوي والاصطلاحي في العقيدة هو في المعنى الحسي والمعنوي والقلبي حيث يتفقون في الثبات والوثوق والصلابة في الشي كالنية والارداة والعزم المؤكد ..

الموضوع الثاني:


الاثار المترتبة على هذة الخاصية انها انها تورث عصمة الامة من الخطأ والزلل والانحراف لانها تستند على الوحي من الله وبها يكون التحكيم قوي وعادل وصارم لانها تختلف عن تحكيم البشر الناقصة ..

الموضوع الثالث:

لا يوجد فرق بين هذه الانواع ولا يقبل من الناس الاقرار بنوع دون الاخر او التفريق بين الاقرار بالله مثلا بالخلق وعبادة انداد معه او من دونه
انما هناك علاقة ترابط بين انواع التوحيد
حيث ان توحيد الله لايقوم الا بالاعتراف له سبحانه بالوحدانيه المطلقة في افعاله وصفاته التي تستلزم ان يكون هو الاله المعبود بحق دون سواه فلا يجوز التفريق او الاكتفاء بالاقرار لله بجمله من صفات الربوبية كالخلق والتدبير والملك والاحياء والاماتة وانكار ان يكون المعبود وحده ويتضح هذا جليا في دعوة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم قريشا والعرب جميعا حيث لم يقبل منهم اقرارهم بتلك الصفات والخصائص ثم اشراكهم للاوثان معه تعالى في العبادة فلم يقبل منهم تجزئة توحيده تعالى

الموضوع الرابع:


الاثار المترتبة هي العلم بعظمة الله وقدرته وقوتة وسلطانه فان عظمة المخلوق تدل على عظمة الخالق وايضا شكر الله سبحانه وتعالى على حفظه وحمايته لنا حيث سخر لنا من الملائكة من يحمينا ويحفظنا ويكتب لنا اعمالنا ممايجعلنا على استقامه على امر الله ولانعصيه فيستحي بني ادم من الله وجنودة فلا يعصيه في السر والعلانية ونلازم الطاعات حتى يكتبو لنا كل الخير والشهادة عليه
فالملائكة تحب من احب الله وتدخل بيوت من يحب الله ويكثر من ذكر الله فيها حيث انها لاتدخل البيوت والاماكن التي يعصى فيها الله..

الموضوع الخامس:

الايمان بالكتابة..هو ماكتبه الله لنا ولجميع المخلوقات من مقادير في اللوح المحفوظ وهو الكتاب الذي لايفرط فيه من شي وكل مايجرى لنا الى يوم القيامه هو مكتوب عند الله في ام الكتاب وله عدة اسماء منها الذكر والامام والكتاب المبين..لقولة تعالى (( انا نحن نحي الموتى ونكتب ماقدموا وءاثراهم وكل شي أحصينه في امام مبين))

الموضوع السادس:

الإيمان ليس تصديقاً فحسب، بل هو قول وعمل، قول القلب وعمله، وقول اللسان وعمل الجوارح، فكذلك الكفر ليس هو التكذيب فقط – كما ظن المرجئة -، كما دلت على ذلك النصوص، مثل قوله تعالى:- {وَيَقُولُونَ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالرَّسُولِ وَأَطَعْنَا ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِّنْهُم مِّن بَعْدِ ذَلِكَ وَمَا أُوْلَئِكَ بِالْمُؤْمِنِينَ} فحكم الله تعالى عليهم بالكفر ونفى الإيمان، بسبب توليهم وامتناعهم عن الطاعة، وقال سبحانه: - {فَلا صَدَّقَ وَلا صَلَّى {31} وَلَكِن كَذَّبَ وَتَوَلَّى} فهذه الآية الكريمة تبين أن التولي غير التكذيب، فإن التكذيب ضده التصديق، وأما التولي فضد الطاعة والامتثال، فالكفر قد يكون اعتقاداً، وقد يكون قولاً باللسان، وقد يكون عملاً ظاهراً كالسجود للصنم وامتهان المصحف ونحوهما، فهذه الأعمال نواقض للإيمان؛ لأنها واقعة فيما يظهر عن طريق الجوارح، مع أن هذه الأعمال الظاهرة مناقضة لما في القلب من الأعمال الإيمانية كالانقياد والمحبة والتعظيم ونحوها.

الموضوع السابع:
العلم هو اهم ضوابط التكفير حيث لايجوز لنا ان نحكم على شخص قام بعمل كفري بانه كافر مالم يعرف ان العمل الذي قام به عمل كفر فهو معذور لانه جاهل بما قام به لقوله تعالى ((وماكنا معذبين حتى نبعث رسولا)) نجد ان درجة العلم هذ تختلف باختلاف احوال الناس في الجهل فانه لايتساوى من عاش في بلاد علم وعلماء كمن عاش بعيد عن بلاد العلم..

دعواتكم حبايبي ربي يوفقنا كلنا بس لضمان الدرج غيرو شوي بالكلام او حتى بالتنسيق اسفه تم التعديل على المناقشة الثالثه



/

حتى انا تصير بعض الاحيان عندي نفس مشكلتك , ماعليه

[l0ly]

بنات اللي شافت المحاضرات الكاملة ايش تنصحوني اطبع الملزمة الكبيرة الطويلة ام 160 صفحة والا اكتب معه بصراحة صعبة اكتب اشياء كثيرةولا ينزل بور بوينت الله يهديه

طيب الحين فيه احد منكم لخصها بليز ساعدوني


مرةمرةمحتاسسسسسسسسسة ومو عارفةايش اسوي وما اقدر اشتغل على البلاك بورد الا بالصبح بنتي تكون نايمه وما تغثني ابدا والحين يوم جيت افتح الا يطلع مقفل

[املولة]

اااااااااف ماني عارفة ادخل وعلي المناقشات واشارك تكفووووون ساعدوني