[ المستوى الثالث ] : مذاكرة جماعية لمقرر علم القران 1

[خلودّ]

سلك الصحابة في تحصيل علوم القرآن على ...

)

أ- الفهم السديد .
ب- تذوق بيان القرآن الكريم .
ج- إعجاز القرآن الكريم .
د- جميع ما ذكر .

۲) يرُاد بعلوم القرآن كفن مدون :- )
أ- العلوم الدينية والعربية التي تخدم القرآن الكريم .
ب- العلوم الدينية ذات الصلة الوثيقة بالقرآن الكريم .
ج- المعارف ذات البعد الخاص للقرآن الكريم .
د- المباحث التي تتعلق بالقرآن الكريم من ناحية نزوله وإعجازه وجمعه وترتيبه وناسخه ومنسوخه ، وقراءته .....

۳) في تلقي التابعين علوم القرآن الكريم اعتمد على : )
أ- الرواية والتلقين .
ب- الكتابة والتدوين .
ج- أ ، ب .
د- تذوق بيان القرآن الكريم .

٤) أي من الكتب التالية للمؤلف الفراء : )
أ- مبهمات القرآن .
ب- الناسخ والمنسوخ .
ج- معاني القرآن .
د- جميع ما ذكر .

٥) يعد أول علم من علوم القرآن تم تدوينه : )
أ- علم الحديث .
ب- علم التفسير .
ج- علم الفقه والأصول .
د- علم الكلام .

٦) أي من المصنفات التالية للمؤلف أبي بكر السجستاني : )
أ- الإتقان في علوم القرآن .
ب- غريب القرآن .
ج- إعراب القرآن .
د- ليس كل ما ذكر صحيحاً .

۷) من صَنَّفَ كتاب فنون الأفنان في عجائب علوم القرآن الكريم هو : )
أ- محمد بن إسماعيل البخاري .
ب- مسلم بن الحجاج النيسابوري .
ج- ابن الجوزي

[همسات الحنين2]

أسئلة المراجعة – علوم القرآن الكريم الفصل الأول ۱٤۳۳- ۱٤۳٤ ه
ظلل (اختار) الإجابة الصحيحة مما يلي:
۱) سلك الصحابة في تحصيل علوم القرآن على ... )
أ- الفهم السديد .
ب- تذوق بيان القرآن الكريم .
ج- إعجاز القرآن الكريم .
[grade="8b0000 ff0000 ff7f50"]د- جميع ما ذكر .[/grade]

۲) يرُاد بعلوم القرآن كفن مدون :- )
أ- العلوم الدينية والعربية التي تخدم القرآن الكريم .
ب- العلوم الدينية ذات الصلة الوثيقة بالقرآن الكريم .
ج- المعارف ذات البعد الخاص للقرآن الكريم .
[grade="8b0000 ff0000 ff7f50"]د- المباحث التي تتعلق بالقرآن الكريم من ناحية نزوله وإعجازه وجمعه وترتيبه وناسخه ومنسوخه ، وقراءته .....[/grade]

۳) في تلقي التابعين علوم القرآن الكريم اعتمد على : )
[grade="8b0000 ff0000 ff7f50"]أ- الرواية والتلقين [/grade].
ب- الكتابة والتدوين .

د- تذوق بيان القرآن الكريم .

٤) أي من الكتب التالية للمؤلف الفراء : )
أ- مبهمات القرآن .
ب- الناسخ والمنسوخ .
[grade="8b0000 ff0000 ff7f50"]ج- معاني القرآن .[/grade]
د- جميع ما ذكر .

٥) يعد أول علم من علوم القرآن تم تدوينه : )
أ- علم الحديث .
[grade="8b0000 ff0000 ff7f50"]ب- علم التفسير .[/grade]
ج- علم الفقه والأصول .
د- علم الكلام .

٦) أي من المصنفات التالية للمؤلف أبي بكر السجستاني : )
أ- الإتقان في علوم القرآن .
[grade="8b0000 ff0000 ff7f50"]ب- غريب القرآن .[/grade]
ج- إعراب القرآن .
د- ليس كل ما ذكر صحيحاً .

۷) من صَنَّفَ كتاب فنون الأفنان في عجائب علوم القرآن الكريم هو : )
أ- محمد بن إسماعيل البخاري .
ب- مسلم بن الحجاج النيسابوري .
[grade="8b0000 ff0000 ff7f50"]ج- ابن الجوزي .[/grade]

د- أحمد بن حنبل .

۸) يعد كتاب ...... للزركشي من أوسع الكتب تصنيف ا فًي علوم القرآن ، ويقع في أربعة مجلدات، واسمه : )
أ- جمال القراء .
ب- أسباب نزول القرآن .
ج- الموطأ .
[grade="8b0000 ff0000 ff7f50"]د- البرهان في علوم القرآن .[/grade]

۹) نستدل على أن معنى القرآن لغة مصدر مشتق بمعنى التلاوة بقوله تعالى : )
أ- (إنا أنزلناه في ليلة القدر) .
ب- (عم يتساءلون عن النبأ العظيم) .
ج- (ذلك الكتاب لا ريب فيه) .
[grade="8b0000 ff0000 ff7f50"]د- (لا تحرك به لسانك لتعجل به . إن علينا جمعه وقرآنه ، فإذا قرآناه فاتبع قرآنه) .[/grade]

۱۰ ) الذي يرى أن القرآن لغة علم غير مشتق ، فهو اسم لكتاب لله مثل سائر الكتب السماوية هو : )
أ- الإمام أبو حنيفة .
[grade="8b0000 ff0000 ff7f50"]ب- الإمام الشافعي .[/grade]
ج- الإمام الأوزاعي .
د- الإمام الثوري .

۱۱ ) أحسن التعاريف للقرآن الكريم اصطلاحا وأقومها قول القائل إن القرآن :- )
أ- كلام لله المعجز المنزل على محمد صلى لله عليه وسلم .
ب- كلام لله المعجز المنزل على محمد صلى لله عليه وسلم ، المكتوب في المصاحف .
[grade="8b0000 ff0000 ff7f50"]ج- كلام لله المعجز المنزل على محمد صلى لله عليه وسلم المنقول تواترا ، والمتعبد به تلاوة.[/grade]
د- كلام لله المنزل على محمد صلى لله عليه وسلم المنقول تواترا والمتعبد به تلاوة .

۱۲ ) ليس هناك وجه اختلاف بين القرآن والحديث القدسي ؛ لأن كلاهما : )
أ- يتفقان على أن الكلام فيهما كلام لله باللفظ والمعنى .
ب- يتفقان على أنهما متعبد بتلاوتهما .
ج- يتفقان على أنهما بلغا مبلغ التواتر .
[grade="8b0000 ff0000 ff7f50"]د- ليس كل ما ذكر صحيحاً .
[/grade]
۱۳ ) في تسمية القرآن الكريم بالذكر أسرار ، منها : )
أ- ما فيه من الشرف العظيم .
ب- ما فيه من الأخبار وقصص الأولين مع أقوامهم .
ج- ما فيه المواعظ والتحذير .
[grade="8b0000 ff0000 ff7f50"]د- جميع ما ذكر .[/grade]

۱٤ ) في تسمية القرآن بالفرقان دلالة على أن القرآن : )
أ- يفرِّ ق بين الحق والباطل .
ب- يفرِّ ق بين المؤمن والكافر .
ج- مفروق بعضه عن بعض في النزول .
[grade="8b0000 ff0000 ff7f50"]د- جميع ما ذكر .[/grade]

۱٥ ) تكمن العلاقة بين القرآن واللغة على أساس : )
أ- ترابط الصفة بالموصوف التي لا تنفك عنه .
ب- ترابط شديد الصلة .
[grade="8b0000 ff0000 ff7f50"]ج- جميع ما ذكر .[/grade]
د- ليس كل ما ذكر صحيحاً .
۱٦ ) من أقدم كتب علوم القرآن في بلاد الشام ما ألفه : )
أ- مناع خليل القطان .
[grade="8b0000 ff0000 ff7f50"]ب- صبحي الصالح .[/grade]
ج- محمد الزرقاني .
د- إبراهيم خليفة .

۱۷ ) من أشد العلماء انكارا على القائلين إن في القرآن غير لغة العرب : )
أ- أبو العباس المبرد .
ب- سيبويه .
[grade="8b0000 ff0000 ff7f50"]ج- محمد ادريس الشافعي .[/grade]
د- ابن خالويه .

۱۸ ) كان الهدف الحقيقي من تناول القرآن للقصة : )
أ- العظة والعبرة وهو الأعم .
ب- بيان الأحكام فيمن يرى أن شرع من قبلنا شرع لنا .
ج- سرد تاريخ الأمم والأنبياء والأشخاص .
[grade="8b0000 ff0000 ff7f50"]د- أ ، ب .[/grade]

۱۹ ) الوحي بمعناه اللغوي يراد به : )
[grade="8b0000 ff0000 ff7f50"]أ- الإشارة السريعة الخفية .[/grade]
ب- الوسوسة بالشر .
ج- الإلهام الغريزي للحيوان .
د- جميع ما ذكر .

۲۰ ) المراد بقوله تعالى : ( وأوحينا إلى أم موسى ) : )
أ- الوحي اللغوي .
ب- الوسوسة بالشر .
[grade="8b0000 ff0000 ff7f50"]ج- الوحي الشرعي .[/grade]
د- جميع ما ذكر .

[خلودّ]

دار خلاف بين العلماء ، هل يوجد في القرآن ألفاظ غير عربية أم لا :

،،
الإجابه الي موجوده انه فيه لكن قليله!.طيب اذا كان المقصود انها اسماء اعلام هينا الاجابه بتكون صحيحه.
لكن اذا كانت فيه كلمات غير الاعلام فكيف تكون الاجابه انه فيه والله عزوجل يقول(إنا أنزلناه قرئنآ عربي)
؟؟؟؟؟؟؟؟

[بن جازع]

يا اخوان انا شاك في سؤال
رقم ١٢
المراد بالقرآن لغة

الاجابات
ا ) مصدر مشتق من التلاوة
ب ) على عير مشتق
ج) مصدر من قرأ يقرأ قراءة فهو مقروء
د) جميع ماذكر

انا وضعت الاجابة الصحيحة في الكويز جميع ماذكر بناءً على اجابات سابقة متفق عليها


الا اني شاك في صحتها وارى الان الاجابه الاولى هي الصحيحة

عطوني رأيكم

[اكليل الورد22]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن جازع

يا اخوان انا شاك في سؤال
رقم ١٢
المراد بالقرآن لغة

الاجابات
ا ) مصدر مشتق من التلاوة
ب ) على عير مشتق
ج) مصدر من قرأ يقرأ قراءة فهو مقروء
د) جميع ماذكر

انا وضعت الاجابة الصحيحة في الكويز جميع ماذكر بناءً على اجابات سابقة متفق عليها


الا اني شاك في صحتها وارى الان الاجابه الاولى هي الصحيحة

عطوني رأيكم

فعلا انا شكيت لكن رجعت للكتاب ولقيته متفرق
تلا يتلو تلاوة
قراء يقراء قراءة وقرانا
علم غير مشتق كلام الشافعي
اتوقع الاجابة الصحيحة
جميع ماذكر
انتم ايش رايكم

[اكليل الورد22]

ص 10 بالكتاب ارجعو لها

[همسات الحنين2]

وانا كذلك رجعت للكتاب فلقيت كل هذه المعاني
بحثت في مصادر أخرى لقيت الآتي :
فالقرآن لغة: مصدر قرأ، وقرأ تأتي بمعنى الجمع والضم، وسمي القرآن بذلك: لأنه يجمع السور ويضمها، ويجمع القصص، والأمر والنهي ونحو ذلك.

وقال بعض أهل العلم: إن القرآن علم، وليس بمشتق كالتوراة والإنجيل.


والله أعلم.

[خلودّ]

أكثر ماعقدني المؤلفين

انا زين أذا ألفت كتاب تذكرت اسمه هالمرة اتذكر كل كتااااب من مؤلفه

[hano99]

فيه كم سؤال مشككه فيهم الاول سلك الصحابه في تحصيل علوم القران ؟ جميع ماذكر والا اعجاز القران ؟ السوال الثانس يعد القران الكريم قطعي الثبوت والا قطعي الدلاله والا الاثنين ثالث سوال سلك التابعون في اول عهدهم في تحصيل القران الجواب وشو ؟ الرابع الادوات الكتابه الي تم كتابة القران عليها ؟ اللخاف والا جميع ماذكر

[همسات الحنين2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خلودّ

أكثر ماعقدني المؤلفين

انا زين أذا ألفت كتاب تذكرت اسمه هالمرة اتذكر كل كتااااب من مؤلفه

خلود شوفي الخريطة الذهنية اللي منزلتها تيجان يمكن يفيدك
أرفقته لك في الرابط