المستوى السادس »ೋી تجمع ( تفسير 2 ) وأهم مستجداتها ીೋ« - الصفحة 9 - ملتقى طلاب وطالبات جامعة الملك فيصل,جامعة الدمام

بدرالحربي · 2016- 4- 27

مشكووووورين

تفكير منطقي · 2016- 4- 27

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة soso1987

ربي ييسر لنا ونختم الى محاضرة ١٤
عشان بكرة نركز على اسئلة الأعوام السابقة

الله يسعدك دنيا وأخرة ياسوسو

ويحقق لك كل ما تتمنينه

واصلي إبداعك

Soso1987 · 2016- 4- 27

التفسير ١١

��التلخيص اللغوي للمحاضرة الحادي عشر

✍( نصبا)
تعبا واعياء والجملة في محل التعليل للأمر بإيتاء الغداء اما باعتبار ان النصب انما يعترى بسبب الضعف الناشيء عن الجوع واما باعتبار مافي اثناء الغداء من استراحة ما

✍( أرايت اذ اوينا الى الصخرة)
اي التجأنا اليها واقمنا عندها والرؤية مستعارة للمعرفة التامة والمشاهدة الكاملة ، ومراده بالاستفهام تعجيب موسى عليه السلام مما اعتراه هناك من النسيان مع كون ماشاهده من العظائم التي لا تكاد تنسى ، وقد جعل علامة لوجدان المطلوب ، والمفعول محذوف اعتمادا على مايدل عليه من قوله فاني نسيت الحوت

✍( فاني نسيت الحوت )
فيه تأكيد للتعجب وتربية لا ستعظام المنسي وايقاع النسيان على اسم الحوت دون ضمير الغداء مع انه المأمور بإتيانه للتنبيه من اول الامر على انه ليس من قبيل نسيان المسافر زاده في المنزل وان ماشاهده ليس من قبيل الاحوال المتعلقة بالغداء من حيث هو غداء وطعام ، بل من هو حوت كسائر الحيتان مع زيادة اي نسيت ان اذكر لك أمره وماشاهدت من الأمور العجيبة

✍( أن اذكره)
بدل اشتمال من الضمير اي ماانساني ان اذكره لك ، وفي تعليق الانساء بضمير الحوت اولا وبذكره ثانيا على طرق الابدال المنبيء عن تنحية المبدل منه اشارة الى ان متعلق النسيان ايضا ليس نفس الحوت بل ذكر امره

✍( واتخذ سبيله في البحر عجبا)
عجبا ثاني مفعولي اتخذ

✍( فوجدا عبدا من عبادنا)
التنكير والتفخيم والإضافة للتشريف والجمهور على انه الخضر واسمه بليا بن ملكان

✍( قال له موسى )
استنئاف مبني على سؤال نشأ من السباق كانه قيل فماذا جري بينهما من الكلام فقيل قال له موسى

✍( وكيف تصبر على مالم تحط به خبرا)
خبرا تمييز اي لم يحط به خبرك

✍( ستجدني ان شاء الله )
معك غير معترض عليك وتوسيط الاستثناء بين مفعولي الوجدان لكمال الاعتناء بالتيمن ولئلا يتوهم بالصبر وفيه دليل على ان افعال العباد بمشئية الله تعالى

✍( ولا اعصى لك أمرا )
عطف على صابرا اي ستجدني صابرا وغير عاص وفي وعد هذا الوجدان من المبالغة ماليس في الوعد بنفس الصبر وترك العصيان

✍( قال فإن اتعبتني)
الفاء لتفريغ الشرطيه على مامر من التزام موسى عليه الصلاة والسلام للصبر والطاعة

✍( الم أقل لك إنك لن تستطيع معي صبرا)
متضمن للانكار على عدم الوفاء بوعده

✍( قال لا تواخذني بما نسيت)
من معارض الكلام التي يتقى بها الكذب مع التوصل الى الغرض او اراد بالنسيان الترك اي لا تواخذني بما تركت من وصيتك اول مرة

✍( فانطلقا)
الفاء فصيحة اي فقبل عذره فخرجا من السفينة فانطلقا

✍( بغير نفس )
بغير قتل نفس محرمة وتخصيص نفي هذا المبيح بالذكر من بين سائر المبيحات من الكفر بعد الايمان والزنا بعد الاحصان لانه الأقرب الى الوقوع نظرا الى حال الغلام
ولعل تغيير النظم الكريم بجعل ماصدر عن الخضر عليه الصلاك والسلام هاهنا من جملة الشرط ، وابراز ما صدر عن موسى عليه الصلاة والسلام في معرض الجزاء المقصود افادته مع ان الحقيق بذلك انما هو ماصدر عن الخضر عليه السلام من الخوارق البديعة لا ستشراف النفس الو ورود خبرها لقلة وقوعها في نفس الامر وندرة وصول خبرها الى الاذهان ولذلك
روعيت تلك النكتة في الشرطية الاولى لما ان صدور الخوارق من عليه الصلاة والسلام خرج بوقوعه مرة مخرج العادة
فانصرفت النفس عن ترقبه الى ترقب احوال موسى هل يحافظ على شرطه بوجب وعده الاكيد عند مشاهدة خارق اخر او يسارع الى المناقشة كما مر في المرة الاولى
فكان المقصود افادة ماصدر عنه عليه الصلاة والسلام ففعل مافعل

....................

ابرز النقاط في المحاضرة ١١ ��

✍( اتنا غداءنا ) الحوت

✍( لقد لقينا من سفرنا هذا ) اشارة ما سارا بعد مجاوزة الموعد

✍( نصبا) تعبا وإعياء بسبب او الجوع او ما في اثناء التغدي من استراحة ما

✍( أرايت اذا اوينا إلى الصخرة ) اي التجأنا اليها واقمنا عندها المراد بالاستفهام تعجيب موسى لما اعتراه من النسيان وقد جعل فقدانه علامة لوجدان المطلوب

✍( وماانسانيه الا الشيطان ) بوسوسته الشاغله ومتعلق النسيان ليس نفس الحوت بل ذكر أمره انه حيى واضطرب ووقع في البحر

✍( قصصا ) يتبعان اثارهما اتباعا او مقتصين حتى اتيا الصخرة

✍( فوجدا عبدا من عبادنا ) العبد هو الخضر عليه السلام واسمه بليا بن ملكان

✍( اتيناه رحمة من عندنا ) الوحي والنبوة

✍( هل اتبعك على ان تعلمن ) استئذانا منه في اتباعه له على وجه التعلم (استئذان موسى عليه السلام )

✍( مماعلمت رشدا ) الرشد اصابه الخير اي علما ذا رشد أرشد به في ديني ولا ينافي نبوته ولقد راعى في سوق الكلام غاية التواضع معه عليهما الصلاة والسلام

✍( وكيف تصبر على مالم تحط به خبرا ) ايذانا بأنه ( الخضر ) يتولى أمور خفية منكرة الظواهر

✍(فلا تسألني عن شيء ) اي لا تفاتحني بالسؤال عن حمكته (افعالي ) فضلا عن المناقشة والاعتراض

✍( فانطلقا ) موسى والخضر عليهما الصلاة والسلام واما يوشع فقد صرفه موسى الى بني اسرائيل

✍( قال لا تؤاخذني بما نسيت ) ورد في صحيح البخاري من الاول كان من موسى نسيانا او اخرج الكلام في معرض النهي عن المؤاخذة بالنسيان أنه قد نسي ليبسط عذره في الانكار

��

تلخيص الأخت فايزة الزهراني ربي يسعدها

* فهد · 2016- 4- 27

بارك الله فيك اخت Soso
الحقيقه سهلتي علينا المذاكره
وما انسى مجهود جميع الاخوه والاخوات
بارك الله فيكم جميع

ρяĕŝť¡ĝė · 2016- 4- 27

بارك الله فيكم

لي عودة بإذن الله ❣

توليب1 · 2016- 4- 27

هذا في قوله تعالى (هذا رحمة من ربي )اشارة الى ؟

السد

توليب1 · 2016- 4- 27

( فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا ) يوضع الميزان لوزن أعمال :

الموحدين أهل الحسنات والسيئات

....

عندما انطلق موسى مع الخضر عليهما السلام الى الساحل يطلبان السفينة ماحال الغلام يوشع ؟

صرفه موسى عليه السلام إلى بني اسرائيل

توليب1 · 2016- 4- 27

من المقصود بقوله تعالى
( وما منع الناس أن يؤمنوا )؟

أهل مكة

اليورو · 2016- 4- 27

السلام عليكم / تجمع ممتاز ومفيد والمادة سلسة وسهلة بس يبي لها شوي تركيز وابي اطمنكم دام الدكتور ما تغير هو نفسه العودات فهو يكرر من اسئلة الاعوام السابقة يعني باذن الله كلنا راح نعدي ذي المادة

توليب1 · 2016- 4- 27

قال تعالى
( كماء أنزلناه من السماء )جاءت كماء هنا ؟

استئناف لبيان المثل

2016- 4- 27	#81
بدرالحربي أكـاديـمـي الملف الشخصي: رقم العضوية : 226709 تاريخ التسجيل: Sun May 2015 المشاركات: 52 الـجنــس : ذكــر عدد الـنقـاط : 2793 مؤشر المستوى: 40 بيانات الطالب: الكلية: الدرسات الاسلامية الدراسة: انتساب التخصص: درسات اسلاميه المستوى: المستوى الرابع	رد: »ೋી تجمع ( تفسير 2 ) وأهم مستجداتها ીೋ« مشكووووورين

2016- 4- 27	#83
Soso1987 متميزة بالدراسات الإسلامية الملف الشخصي: رقم العضوية : 138843 تاريخ التسجيل: Fri Mar 2013 المشاركات: 1,127 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 54516 مؤشر المستوى: 112 بيانات الطالب: الكلية: أداب الدراسة: انتساب التخصص: دراسات اسلامية المستوى: خريج جامعي	رد: »ೋી تجمع ( تفسير 2 ) وأهم مستجداتها ીೋ« التفسير ١١ ��التلخيص اللغوي للمحاضرة الحادي عشر ✍( نصبا) تعبا واعياء والجملة في محل التعليل للأمر بإيتاء الغداء اما باعتبار ان النصب انما يعترى بسبب الضعف الناشيء عن الجوع واما باعتبار مافي اثناء الغداء من استراحة ما ✍( أرايت اذ اوينا الى الصخرة) اي التجأنا اليها واقمنا عندها والرؤية مستعارة للمعرفة التامة والمشاهدة الكاملة ، ومراده بالاستفهام تعجيب موسى عليه السلام مما اعتراه هناك من النسيان مع كون ماشاهده من العظائم التي لا تكاد تنسى ، وقد جعل علامة لوجدان المطلوب ، والمفعول محذوف اعتمادا على مايدل عليه من قوله فاني نسيت الحوت ✍( فاني نسيت الحوت ) فيه تأكيد للتعجب وتربية لا ستعظام المنسي وايقاع النسيان على اسم الحوت دون ضمير الغداء مع انه المأمور بإتيانه للتنبيه من اول الامر على انه ليس من قبيل نسيان المسافر زاده في المنزل وان ماشاهده ليس من قبيل الاحوال المتعلقة بالغداء من حيث هو غداء وطعام ، بل من هو حوت كسائر الحيتان مع زيادة اي نسيت ان اذكر لك أمره وماشاهدت من الأمور العجيبة ✍( أن اذكره) بدل اشتمال من الضمير اي ماانساني ان اذكره لك ، وفي تعليق الانساء بضمير الحوت اولا وبذكره ثانيا على طرق الابدال المنبيء عن تنحية المبدل منه اشارة الى ان متعلق النسيان ايضا ليس نفس الحوت بل ذكر امره ✍( واتخذ سبيله في البحر عجبا) عجبا ثاني مفعولي اتخذ ✍( فوجدا عبدا من عبادنا) التنكير والتفخيم والإضافة للتشريف والجمهور على انه الخضر واسمه بليا بن ملكان ✍( قال له موسى ) استنئاف مبني على سؤال نشأ من السباق كانه قيل فماذا جري بينهما من الكلام فقيل قال له موسى ✍( وكيف تصبر على مالم تحط به خبرا) خبرا تمييز اي لم يحط به خبرك ✍( ستجدني ان شاء الله ) معك غير معترض عليك وتوسيط الاستثناء بين مفعولي الوجدان لكمال الاعتناء بالتيمن ولئلا يتوهم بالصبر وفيه دليل على ان افعال العباد بمشئية الله تعالى ✍( ولا اعصى لك أمرا ) عطف على صابرا اي ستجدني صابرا وغير عاص وفي وعد هذا الوجدان من المبالغة ماليس في الوعد بنفس الصبر وترك العصيان ✍( قال فإن اتعبتني) الفاء لتفريغ الشرطيه على مامر من التزام موسى عليه الصلاة والسلام للصبر والطاعة ✍( الم أقل لك إنك لن تستطيع معي صبرا) متضمن للانكار على عدم الوفاء بوعده ✍( قال لا تواخذني بما نسيت) من معارض الكلام التي يتقى بها الكذب مع التوصل الى الغرض او اراد بالنسيان الترك اي لا تواخذني بما تركت من وصيتك اول مرة ✍( فانطلقا) الفاء فصيحة اي فقبل عذره فخرجا من السفينة فانطلقا ✍( بغير نفس ) بغير قتل نفس محرمة وتخصيص نفي هذا المبيح بالذكر من بين سائر المبيحات من الكفر بعد الايمان والزنا بعد الاحصان لانه الأقرب الى الوقوع نظرا الى حال الغلام ولعل تغيير النظم الكريم بجعل ماصدر عن الخضر عليه الصلاك والسلام هاهنا من جملة الشرط ، وابراز ما صدر عن موسى عليه الصلاة والسلام في معرض الجزاء المقصود افادته مع ان الحقيق بذلك انما هو ماصدر عن الخضر عليه السلام من الخوارق البديعة لا ستشراف النفس الو ورود خبرها لقلة وقوعها في نفس الامر وندرة وصول خبرها الى الاذهان ولذلك روعيت تلك النكتة في الشرطية الاولى لما ان صدور الخوارق من عليه الصلاة والسلام خرج بوقوعه مرة مخرج العادة فانصرفت النفس عن ترقبه الى ترقب احوال موسى هل يحافظ على شرطه بوجب وعده الاكيد عند مشاهدة خارق اخر او يسارع الى المناقشة كما مر في المرة الاولى فكان المقصود افادة ماصدر عنه عليه الصلاة والسلام ففعل مافعل .................... ابرز النقاط في المحاضرة ١١ �� ✍( اتنا غداءنا ) الحوت ✍( لقد لقينا من سفرنا هذا ) اشارة ما سارا بعد مجاوزة الموعد ✍( نصبا) تعبا وإعياء بسبب او الجوع او ما في اثناء التغدي من استراحة ما ✍( أرايت اذا اوينا إلى الصخرة ) اي التجأنا اليها واقمنا عندها المراد بالاستفهام تعجيب موسى لما اعتراه من النسيان وقد جعل فقدانه علامة لوجدان المطلوب ✍( وماانسانيه الا الشيطان ) بوسوسته الشاغله ومتعلق النسيان ليس نفس الحوت بل ذكر أمره انه حيى واضطرب ووقع في البحر ✍( قصصا ) يتبعان اثارهما اتباعا او مقتصين حتى اتيا الصخرة ✍( فوجدا عبدا من عبادنا ) العبد هو الخضر عليه السلام واسمه بليا بن ملكان ✍( اتيناه رحمة من عندنا ) الوحي والنبوة ✍( هل اتبعك على ان تعلمن ) استئذانا منه في اتباعه له على وجه التعلم (استئذان موسى عليه السلام ) ✍( مماعلمت رشدا ) الرشد اصابه الخير اي علما ذا رشد أرشد به في ديني ولا ينافي نبوته ولقد راعى في سوق الكلام غاية التواضع معه عليهما الصلاة والسلام ✍( وكيف تصبر على مالم تحط به خبرا ) ايذانا بأنه ( الخضر ) يتولى أمور خفية منكرة الظواهر ✍(فلا تسألني عن شيء ) اي لا تفاتحني بالسؤال عن حمكته (افعالي ) فضلا عن المناقشة والاعتراض ✍( فانطلقا ) موسى والخضر عليهما الصلاة والسلام واما يوشع فقد صرفه موسى الى بني اسرائيل ✍( قال لا تؤاخذني بما نسيت ) ورد في صحيح البخاري من الاول كان من موسى نسيانا او اخرج الكلام في معرض النهي عن المؤاخذة بالنسيان أنه قد نسي ليبسط عذره في الانكار �� تلخيص الأخت فايزة الزهراني ربي يسعدها

2016- 4- 27	#84
* فهد أكـاديـمـي الملف الشخصي: رقم العضوية : 256047 تاريخ التسجيل: Mon Apr 2016 المشاركات: 22 الـجنــس : ذكــر عدد الـنقـاط : 1326 مؤشر المستوى: 0 بيانات الطالب: الكلية: الاداب الدراسة: انتساب التخصص: الدراسات الاسلاميه المستوى: المستوى الثامن	رد: »ೋી تجمع ( تفسير 2 ) وأهم مستجداتها ીೋ« بارك الله فيك اخت Soso الحقيقه سهلتي علينا المذاكره وما انسى مجهود جميع الاخوه والاخوات بارك الله فيكم جميع

2016- 4- 27	#85
ρяĕŝť¡ĝė متميزه في كلية الأداب _قسم الدرسات الأسلاميه الملف الشخصي: رقم العضوية : 85563 تاريخ التسجيل: Sun Sep 2011 المشاركات: 1,352 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 2404 مؤشر المستوى: 68 بيانات الطالب: الكلية: جامعة الملك فيصل الدراسة: انتساب التخصص: دراسات اسلاميه المستوى: المستوى الثامن	رد: »ೋી تجمع ( تفسير 2 ) وأهم مستجداتها ીೋ« بارك الله فيكم لي عودة بإذن الله ❣

2016- 4- 27	#86
توليب1 أكـاديـمـي فـضـي الملف الشخصي: رقم العضوية : 147833 تاريخ التسجيل: Tue Jun 2013 المشاركات: 592 الـجنــس : أنـثـى عدد الـنقـاط : 18107 مؤشر المستوى: 69 بيانات الطالب: الكلية: جامعي الدراسة: انتساب التخصص: دراسات إسلامية المستوى: المستوى الثامن	رد: »ೋી تجمع ( تفسير 2 ) وأهم مستجداتها ીೋ« هذا في قوله تعالى (هذا رحمة من ربي )اشارة الى ؟ السد

2016- 4- 27	#89
اليورو أكـاديـمـي فـعّـال الملف الشخصي: رقم العضوية : 122346 تاريخ التسجيل: Sun Sep 2012 المشاركات: 277 الـجنــس : ذكــر عدد الـنقـاط : 3778 مؤشر المستوى: 54 بيانات الطالب: الكلية: جامعة الملك فيصل الدراسة: انتساب التخصص: دراسات إسلامية المستوى: المستوى الثامن	رد: »ೋી تجمع ( تفسير 2 ) وأهم مستجداتها ીೋ« السلام عليكم / تجمع ممتاز ومفيد والمادة سلسة وسهلة بس يبي لها شوي تركيز وابي اطمنكم دام الدكتور ما تغير هو نفسه العودات فهو يكرر من اسئلة الاعوام السابقة يعني باذن الله كلنا راح نعدي ذي المادة

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 3 ( الأعضاء 0 والزوار 3)

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
[ موضوع عام ] && التقويم الدراسي لعام 1436 - 1437 &&	عبدالعزيز حربي	الجغرافيا	3	2017- 2- 11 02:48 AM
[ المستوى السادس ] : »ೋી تجمع ( فقة الأسرة ) وأهم مستجداتها ીೋ«	تيجان النور	المستويات 6+7+8	180	2016- 12- 31 05:39 PM
الاختبار الفصلي : الإحصاء الأدارة	مهريماه	المستوى الثالث - إدارة اعمال	315	2014- 11- 10 03:35 PM
[تجمع مقرر] الاحصاء للادارة	Dr. nsroon	المستوى الثالث - إدارة اعمال	189	2013- 12- 24 08:06 PM
[ كويز ] : مكتبة كويزات المستوى السادس لإدارة أعمـال	l a v e n d e r	إدارة أعمال 6	5	2013- 12- 6 07:43 AM