[ اسئلة اختبارات ] : اسئلة اختبار [ نظرية المعرفة] 1- 8- 1436 .. بالتوفيق لكم جميعاً

[روزي 11]

ما كان فيه طبيعية كانت تطبيقيه

[lamia2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نحو العلا

جزاك الله خيرا ..
لكن السؤال 19 ..لم يكن في نموذجي b(طبيعية) انما كتب (تطبيقية). .مما جعلني اختار .ج

وانا نموذجي b واخترت ج

[نصف الروح]

الله يسعدكم

[الجلاد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو تولين 3

درجتك راح تكون b

[لنو!]

malqatawneh@kfu.edu.sa



هذا ايميله مالقيت له رقم احد يرتب الاسئلة بطريقته ويوضح له ويفهمه زين لاني ماقدرت اصيغ عدل الله يجزاكم خير

[faisal9090]

\

[قاعد ادرس]

لله يوفقك اخ ي

[ابراهيم الدوسري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هاجر زيد

الدكتور أمره غريب كأنه مستعجل وهو يكتب الاسأله او متقصد يلخبط الطلاب !!!
بعض النماذج كاتب فيها أفلاطين بدال أفلاطون وهالشي شتتنا شوي وشككنا
وبعض النماذج كاتب فيها طبيعية وبعضها كاتب تطبيقية طيب وش نختار !!
هذا غير نظرية المعرفة مبثوثة عند الغربيين وحاط الإجابة مبثوثة بالاخلاق !!
والاجابة الصحيحه بالوجود .
وهالشي لخبطني وخلاني اختار خيار ثاني لأَنِّي ماتصورت انه ممكن يغلط لهالدرجة في اجابه من صميم المادة احنا ندرس نظرية المعرفة وفلسفة الوجود عند الغربيين ولا ندرس اخلاق وكرم وادب ؟؟؟؟
وايضاً سؤال ابن عربي يزدوج عنده الموقف المشائي والاشراقي
ابن سينا هو الي يزدوج عنده الموقفان مو العربي وهالشي شتتني جدا وشككني في مذاكرتي !!

والاسأله مختصرها بكلمه خايف يطول السؤال نقوم نستنبط الإجابة من السؤال نفسه وش الخبث هذا الدعوة تحدي ؟!
وهذي ماده مو من التخصص أساسا عموما سؤال افلاطين وسؤال مبثوثة بالاخلاق وسؤال ازدواجية ابن عربي انا بقدم عليها شكوى وأخذ درجتها كامله لان الغلط منه
انا مو ملزومه أخمن وش قصده وأخمن انه غلط
وإذا عندكم اخطاء ثانيه ياليت تضيفونها ،، وإذا انا غلطانه ياليت تصححولي غلطي ،
واللي حلو هالثلاث اساله صح لأنهم حسو ان الدكتور غلطان ياليت يكرمونا بسكوتهم انا مو داخله اختبار احساس وتخمين
وشكرا

كلامك كله صح حسبي الله عليه لف ودوران بلاسئله كل الاختبارات الماضيه ما سوا معهم كذا وفوق هذا غلطان بلخيارات

[نوراان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هاجر زيد

الدكتور أمره غريب كأنه مستعجل وهو يكتب الاسأله او متقصد يلخبط الطلاب !!!
بعض النماذج كاتب فيها أفلاطين بدال أفلاطون وهالشي شتتنا شوي وشككنا
وبعض النماذج كاتب فيها طبيعية وبعضها كاتب تطبيقية طيب وش نختار !!
هذا غير نظرية المعرفة مبثوثة عند الغربيين وحاط الإجابة مبثوثة بالاخلاق !!
والاجابة الصحيحه بالوجود .
وهالشي لخبطني وخلاني اختار خيار ثاني لأَنِّي ماتصورت انه ممكن يغلط لهالدرجة في اجابه من صميم المادة احنا ندرس نظرية المعرفة وفلسفة الوجود عند الغربيين ولا ندرس اخلاق وكرم وادب ؟؟؟؟
وايضاً سؤال ابن عربي يزدوج عنده الموقف المشائي والاشراقي
ابن سينا هو الي يزدوج عنده الموقفان مو العربي وهالشي شتتني جدا وشككني في مذاكرتي !!

والاسأله مختصرها بكلمه خايف يطول السؤال نقوم نستنبط الإجابة من السؤال نفسه وش الخبث هذا الدعوة تحدي ؟!
وهذي ماده مو من التخصص أساسا عموما سؤال افلاطين وسؤال مبثوثة بالاخلاق وسؤال ازدواجية ابن عربي انا بقدم عليها شكوى وأخذ درجتها كامله لان الغلط منه
انا مو ملزومه أخمن وش قصده وأخمن انه غلط
وإذا عندكم اخطاء ثانيه ياليت تضيفونها ،، وإذا انا غلطانه ياليت تصححولي غلطي ،
واللي حلو هالثلاث اساله صح لأنهم حسو ان الدكتور غلطان ياليت يكرمونا بسكوتهم انا مو داخله اختبار احساس وتخمين
وشكرا

معاك حق انا كل الاخطا الي في نموجك عندي نفسها واضطريت اختارها وعارفه انها خطا وبعدين شكله كاتب اكثر من نموذج مو نموذج واحد !!انا بقدم اعتراض والكل ياليت يقدم ويكلم الفريدان على توتر ياليت الكل يتكلم عشان يعوضونا بدرجات لان الغلط غلط الدكتور

[الـبدر]

ثنكيوووووووووو