[ مذاكرة جماعية ] : نظـريه المعـرفه * شرح بأسلوبي * لتسهيل اسماء العلماء ,

[عماد_]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن السلطان

هذا ثالث سمستر من بدأ يحاضر في نظرية المعرفة
ان شاء الله تتسهل :cry111:

انا بعتمد على الله ثم على اسئلة الترم اللي راح واللي قبلة والواجبات ونتهينا من هالسالفة ماغير اقلب راسي من الصبح على الفاضي كلة قرقر واجد مافي فايدة

[ابن السلطان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عماد_

انا بعتمد على الله ثم على اسئلة الترم اللي راح واللي قبلة والواجبات ونتهينا من هالسالفة ماغير اقلب راسي من الصبح على الفاضي كلة قرقر واجد مافي فايدة

النكبه لو غير الاسئلة

الله يسهل علينا
ان شاء الله

[خلف العننزي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
صباح الخير
انا اخذت الماده الترم الماضي جاب لنا 45 سوال من الاسالة السابقة والحمد الله جبت بها a هي الماده الوحيده اللي جبت بها ممتاز ركزو على الاساله الماضيه والله ايوفق الجميع
تحياتي

[majed-sal]

· المعرفه في اللغه : مصدر عن عرف يعرف ، فهو يعكس الجهل

· والمعرفه أصطلاحا : يمكن تعريفها أنها مجموعه من من المعاني والمفاهيم والمعتقدات والأحكام والتصورات الفكريه التى تتكون لدى الأنسان نتيجه لمحاولاته المتكرره لفهم الظواهر والأشياء المحيطه به

[majed-sal]

والنظريه لغه : من نظر بمعنى بصر وفكر وتأمل وعليه فالكلمه تستعمل في المعاني الحسيه والعقليه ، فيقال (نظر الي الشي نظرا ) أذا أبصره وتأمله بعينه كما يقال : ( في هذا النظر ) أى أنه مازال في مجال التفكير لعدم وضوحه والنظري مقابل العملي .

والنظر أصطلآحا : هو الفكر الذي تتطلب المعرفه .

مصطلح نظريه المعرفه : هي النظريه التي تبحث في مبادئ المعرفه الأنسانيه وطبيعتها ومصادرها وقيمتها وحدودها .

أى هي بحث في المشكلات الناشئه عن العلاقه بين الذات العارفه والموضوع المعروف ، والبحث عن درجه التشابه بين التصور الذهني والواقع الخارجي

[majed-sal]

· الشعور : والشعور في اللغه : بمعنى علم وقطن ودرى والمشاعر هي الحواس ، قال الزمخشري : ( وماشعرت به : مافطنت له وعلمته .. ومايشعركم : مايدريكم )

· والشعور : علم الشئ ،علم الحس .

· والشعور عن علماء النفس: أدراك المرء لذاته أو لآحواله وأفعاله ، أدراكا مباشرا وهو أساس كل المعرفه .

· الأدراك : وهو اللقاء والوصول ، فيقال أدرك الغلام وأدركت الثمره . قال تعالى ( قال أصحاب موسى إنا لمدركون ) ( الشعراء ) فالقوه العاقله اا وصلت على المعقول وحصلتها كان ذلك أدراكا من هذه الجهه . ويطلق الأدراك على مجموعه معان تتعلق بالعلم هي : مايدل على حصول صوره الشئ عند العقل سواء كان أذلك الشئ مجردا أو ماديا ، أو جزئيا أو كليا ، أو حاضرا أو غائبا .

· التصور :وهو حصول صوره الشئ في العقل كحصول صوره القلم مثلا في الذهن فنحكم على ذلك بأنه قلم .

· الحفظ :يعرف الجرجاني بأنه ضبط الصوره المدركه ..

· التذكر : الصوره المحفوظه اذا زالت عن العقل وحاول أسترجاعها فتلم المحاوله هي التذكر ..

· الفهم والثقه :والفهم( تصور الشئ من لفظ المخاطب ) والفقه ( هو اعلم بغرض المخاطب من خطابه ) والمتبادر من الفقه تأثير العلم في النفس الدافع للعمل ..

· العقل : وهو العلم بصفات الأشياء ، وقد أستعمل القرأن كثيرا كلمه ( يعقلون ) بمعني يعلمون .

· الحكمه : وللحكمه معان كثيره منها : العلم والفقه ومايمنع من الجهل .

[majed-sal]

مباحث المعرفه الرئيسه :

1- الوجوده ( الأنطلو جيا ) :ويختص الحث في الوجود المطلق مثل : ماأصل الكون ؟ وماحقيقه النفس ؟..وغيرها من الأمثله الميتا فيزيقيه .

2- المعرفه ( الأبستمولوجيا ) :وتختص بالبحث في أمكانيه قيام معرفه ما ، وماأدوات تلك المعرفه ، وما حدودها وماقيمتها .

وينبغي التميز بين نظريه المعرفه كفرع فلفسي يهتم بالمعرفه عموما ، والأبستمولوجيا أو مايسمى بفلفسه العلوم وهي التى تهتم بقضايا وأشكالآت تتعلق بالمعرفه العلميه الدقيقه بوجه خاص .

3- القيم ( الأكسيمو لوجيا ) : وهو الذي يهتم بالبحث في القيم : قيم الحق والخبر والجمال .

[majed-sal]

· كان أول من لمس لب نظريه المعرفه من اليونان بحق هو بارمنيدس ، حيث ظهرت مشكله المعرفه بمعنى الكلمه عنده .

ومضى الفلاسفه بعده يعبر كل منهم عن وجهه نظر تختلف عن الأخرى ، فقد عبر انبادوقليس عن وجه نظره في أن الشبيه يدرك الشبيه

نشأه نظريه المعرفه عند اليونان

* وقد ساهم السوفسطائيين بعد ذلك مساهمه قيمه وهامه في توسيع نطاق مناقشه المشكله وعلى الأخص :جورجيا فقد أستطاع بكتابه في الوجود أن يتيح لنا النظر نظره عمميقه الى طريقه وضع مشكله المعرفه في عصر السوفسطائيين .

* كان سقراط بِرده على حجج السوفسطائيين هو بحق أول من ميّز تمييزا فاصلا بين موضوع العقل وموضوع الحس. بِيدَ أنَّ حَلَّ سقراط لمسألة المعرفة بقي ناقصا.

* وكان على أفلاطون استكماله، فقدم فكرته الأصلية البسيطة التي تمثلت في أن هناك إلى جانب كلِّ شيء متغير شيء آخر خالد لا يأتي عليه تبدل وينبغي أن تقوم عليه وحدة المعرفة والسلوك، ومن ثم فلا علم إلا بالكلي الذي يظل دائما في ذاته باقيا على ذاتيته، وبذلك ارتبطت نظرية أفلاطون في المعرفة بنظريته في الوجود وفي الأخلاق

* أدى شغف أرسطو بالمعرفة أن انشغل انشغالا شديدا بالبحث في وسائل المعرفة الإنسانية، ومدى ما يمكن أن نصل إليه من خلال هذه الوسائل ومن ثم بحث فيما يمكن أن يؤديه العقل ووجد نفسه أنه قادر على أن يحلل ما تعطيه الحواس ويبني منه ما يسمى بالمعرفة الإنسانية فالإنسان هو العقل ويستدل ويقيس أساسا وليس هو فقط ما يستقرئ

[majed-sal]

نشأة نظرية المعرفة عند الفلاسفة الغربيين

· أما الفلاسفة الغربيون فقد كانت نظرية المعرفة مبثوثة لديهم في أبحاث الوجود

إلى أن جاء جون لوك فكتب " مقاله في الفهم الانساني “Essay Concerning Human Understanding” المطبوع عام 1690م ليكون أول محاولة لفهم المعرفة البشرية وتحليل الفكر الإنساني وعملياته.

· بينما سبقه بصورة غير مستقلة فرانسيس بيكون رائد المدرسة الحسية الواقعية.

· وإن كان قد سبقها مديكارت في نظرية فطرية المعرفة. فديكارت رائد المدرسة العقلية المثالية، الذي يقول بفطرية المعرفة.

· وبعد ذلك جاء »كانت» فحدَّد طبيعة المعرفة وحدودها وعلاقتها بالوجود.

· ثم جاءت محاولة «فريير» في القرن التاسع عشر ففصل بحث المعرفة عن بحث الوجود

[Lolatkoom Oobs]

ي ختي الله يسسسعدككك ❤️