[ المستوى السادس ] : " المهام الفصليه لمقرر دراسة الأسانيد"

[ابو محمد1221]

مساء الخير جميعن بغيت اسئلكم كيف الية الاختبار

[ابو محمد1221]

كم الموضوعي وكم المقالي

[اح ساآس مجهوول]

شدووووووو حلكمممممم يجمع

[ابو محمد1221]

طريقة الاختبااااااااااااااار

[تووته الحربي]

كلمته امس الدكتور قال المقالي عليه 10

والمذاكره من الكتاب

[ابو محمد1221]

اول ماده احملها نشوفكم على خير ( قال الكتاب قال)

[fajr.a]

الله يتسر من هــ المقرر والله يوفقنااااا

[ابو محمد1221]

تووته الحربي. الله يعطيك العافيه

[ابو محمد1221]

ممكن السؤال عدد مراتب الجرح والتعديل المقالي

[تووته الحربي]

*مراتب التعديل وبعض الفاظها.!
1/مادل على المبالغه في التوثيق او كان على وزن افعل وهي ارفعها مثلا:فلان اليه المنتهى في
التثبت او فلان اثبت اثبت الناس.
2/ثم ماتاكد بصفه او صفتين من صفات التوثيق كثقه ثقه او ثقة ثبت.
3/ثم ماعبر عنه بصفه داله على التوثيق من غير توكيد كثقه او حجه.
4/ثم مادل على التعديل من دون اشعار بالضبط كصدوق او محلة الصدق او لاباس به
عند غير ابن معين فان لاباس به اذا قالها ابن معين في الراوي فهو عنده ثقه .
5/ثم ماليس فيه دلاله على التوثيق اوالتجريح مثل فلان شيخ او روى عنه الناس.
6/ثم ماشعر بالقرب من التجريح :مثل فلان صالح الحديث او يكتب حديثه.
*حكم هذه المراتب.!
1/المراتب الثلاث الاولى فيحتج بأهلها وان كان بعضهم اقوى من بعض.
2/اما المرتبه الرابعه والخامسه فلا يحتج بأهلهما ولكن يكتب حديثهم ويختبر وان كان اهل المرتبه
الخامسه دون اهل المرتبه الرابعه.
3/اما اهل المرتبه السادسه فلا يحتج باهلها ولكن يكتب حديثهم للاعتبار فقط دون الاختيار وذلك
لظهور امرهم في عدم الضبط.
*مراتب الجرح والفاظها..!
1/مادل على التليين(وهي اسهلها في الجرح) مثل فلان لين بالحديث او فيه مقال.
2/ثم ماصرح بعدم الاحتجاج به وشبهه:مثل فلان لايحتج به او ضعيف او له مناكير.
3/ثم ماصرح بعدم كتابة حديث ونحوه:مثل فلان لايكتب حديثه او لاتحل الروايه عنه او ضعيف
جدا او واه بمره.
4/ثم مافيه اتهام بالكذب ونحوه مثل:فلان متهم بالكذب او متهم بالوضع او يسرق الحديث او ساقط
او متروك او ليس بثقه.
5/ثم مادل على وصفه بالكذب ونحوه:مثل كذاب او دجال او وضاع او يكذب او يضع.
6/ثم مادل على المبالغه في الكذب(وهي أسؤها) مثل فلان اكذب الناس او اليه المنتهى في الكذب
او هو ركن الكذب.
*حكم هذه المراتب.!
1/اهل المرتبتين الاوليين (فأنه لايحتج بحديثهم طبعا لكن يكتب حديثهم للاعتبار فقط) وان كان
اهل المرتبه الثانيه دون اهل المرتبه الاولى.
2/اما اهل المراتب الاربع الاخيره (فلا يحتج بحديثهم ولا يكتب ولايعتبر به).