[ المستوى الثامن ] : تجمع طلاب المستوى الثامن الدراسات الاسلامية

[منت فاهــم]

يا اخوان ويا اخوات هنالك بعد كل محاضرة من محاضرات مقرر الاستشراق والدراسات الاسلامية ملخص لها يجمع فيه الدكتور زبدة المحاضرة ويلخصها بعدد قليل من الاسطر
الشاهد من ذلك ان الدكتور ذكر بان الاعتماد يكون بشكل كبير على ذلك الملخص وهو المهم والاهم في الاختبار

وهذا شي يشكر عليه الدكتور وتسهيل على الطلبة في المذاكره حيث يختصر المقرر الى اقل من 15 صفحة


والله يوفق الجميع

[منت فاهــم]

نسقت الملخص الموجود بعد كل محاضرة لمقرر الاستشراق ووضعته في ملف pdf وتقريبا 14 صفحه

بالمرفقات ...

[ماجدوووووونا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منت فاهــم

نسقت الملخص الموجود بعد كل محاضرة لمقرر الاستشراق ووضعته في ملف pdf وتقريبا 14 صفحه

بالمرفقات ...

نبي اسئله الترم الماضي

[منت فاهــم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجدوووووونا

نبي اسئله الترم الماضي

الترم الماضي مقالي والترم الحالي سيكون ان شاءالله موضوعي

فالاسئلة سوف تكون مختلفة تماماً

احفظ الملخص وتحصل على الدرجه كاملةً ان شاء الله

[ماجد العامر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة منت فاهــم

يا اخوان ويا اخوات هنالك بعد كل محاضرة من محاضرات مقرر الاستشراق والدراسات الاسلامية ملخص لها يجمع فيه الدكتور زبدة المحاضرة ويلخصها بعدد قليل من الاسطر
الشاهد من ذلك ان الدكتور ذكر بان الاعتماد يكون بشكل كبير على ذلك الملخص وهو المهم والاهم في الاختبار

وهذا شي يشكر عليه الدكتور وتسهيل على الطلبة في المذاكره حيث يختصر المقرر الى اقل من 15 صفحة


والله يوفق الجميع

المقصود من هذا في اخر كل محاضره زبدة المقال وخلاصة القول يعني ما نذاكر الاهذا
ارجو الرد باسرع وقت ممكن واذا الدكتور ذكر كذا جميل

[منت فاهــم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد العامر

المقصود من هذا في اخر كل محاضره زبدة المقال وخلاصة القول يعني ما نذاكر الاهذا
ارجو الرد باسرع وقت ممكن واذا الدكتور ذكر كذا جميل

الدكتور ذكر بالمحاضرات المسجله وايضاً المباشرة بان الملخص في اخر المحاضرة راح يكون 90 بالميه الاعتماد عليه
واتوقع ان الاختبار راح يكون منه وهو نفس المحاضرة لكن تلخيص كامل لها

بالتوفيق للجميع

[shehel1]

الله يعطيك العافيه

[shehel1]

يوجد كويزات مفيده في منتديات التعليم عن بعد

[shehel1]

الكويز بواسطة : الشافعي
l المصدر : منتديات التعليم عن بعد
http://www.**********/vb/quiz.php l
l بتاريخ : 2013 / 12 / 28
اختبار مادة الاستشراق والدراسات الاسلامية/ الاول-الواجبات
السؤال رقم: 1
الاستشراق لغة :
l مشتق من مادة شرق
l من الاشراق العلمي
l من شروق الشمس
l لا شئ مما سبق
السؤال رقم: 2
الاستشراق ظاهره :
l قديمه
l حديثة
l تخدم الاسلام
l كل ماسبق صحيح
السؤال رقم: 3
العالم المسلم الذي وصفه المستشرق المنصف ” جورج سارتون ب” العقل العلمي في البحث الكيميائي
" هو :
l جابر بن حيان
l ابن سينا
l ابن الهيثم
l البيروني
السؤال رقم: 4
أقدم كثر من المترجمين على العالم العربي لتعلم العربيه ، ومنهم :
l مايكل سكوت
l جولد تسيهر
l شاخت
l رينان
السؤال رقم: 5
أستند الرأي الذي يقول بنشأة الإستشراق في القرن العاشر الميلادي ، الى تزايد اهتمام الغرب باللغه
العربيه والإهتمام بحركه الترجمه وكان من أبرزهم في هذا القرن :
l الراهب الفرنس جربت
l رينان
l زويمر
l غوستاف لوبون
السؤال رقم: 6
يكاد يجمع المؤرخون على أن الإستشراق قد إنتشر بصوره جديه وهو الأقرب للصواب :
l بعد الإصلاح الديني الذي قام به مارتن لوثر
l في القرن العشر
l في القرن السابع
l في القرن الثامن
السؤال رقم: 7
القرنان التاسع عشر والعشرين عصرا الازدهار الحقيقي للحركة الاستشراقية :
l لظهور الجمعيات الاستشراقية والمؤتمرات الدولية للمستشرقين
l لزيادة التغريب فيها
l لظهور الراهب جريرت ودعوته للترجمة في هذين القرنين
l كل ما سبق خطأ
السؤال رقم: 8
صاحب شبهة اتهام النبي حاشاه بالهوس هو المستشرق :
l - غوستاف لوبون
l شاخت
l ارنولد تويبي
l كولسن
السؤال رقم: 9
السنة : "هي جوهر العادات وتفكير الأمة الإسلامية قديمًا وتعد شرحًا لألفاظ القرآن الغامضة التي
جعلتها أمرًا عملياً حياً" هذا التعريف المدسوس للمستشرق :
l جولدتسيهر
l غوستاف لوبون
l جب
l كولسن
السؤال رقم: 10
حصر ابن الجزري أنواع الاختلاف في القراءات القرآنية في ثلاثة أحوال ؛ منها :
l اختلاف اللفظ والمعنى واحد
l الاختلاف في اللفظ والمعنى
l الاختلاف في اللفظ والمعنى واحد
l كل ما سبق صحيح




اختبار مادة الاستشراق والدراسات الاسلامية - الثاني
السؤال رقم: 1
من أهم الكتب التي تثبت فضل علماء المسلمين على نهضة أوروبا كتاب
l التاريخ العربي
l مقدمة لعلم التاريخ
l مقدمة لتاريخ العلم
l تاريخ الشرق
السؤال رقم: 2
من مراكز الإشعاع العلمي والفكري في القرن الثامن للميلاد
l المشرق العربي
l دمشق
l القاهرة
l العراق
السؤال رقم: 3
مؤلف كتاب مقدمة لتاريخ العلم
l جورج سارتون
l مايكل سكوت
l روجوباكون
l أديلارد أوف بان
السؤال رقم: 4
ميّز المستشرق المنصف ” جورج سارتون ” النصف الثاني من القرن الثامن بعالم الكيمياء المسلم
l ابن سينا
l الرازي
l جابر بن حيان
l الماوردي
السؤال رقم: 5
المستشرق المنصف ”سارتون ” النهضة الفكرية في القرن الحادي عشر الميلادي والانتقال من
الحضارات الأخرى إلى الحضارة الإسلامية في تلك الحقبة بأنه
l يكاد يشبه الانتقال من الشمس الى الظل الدائم
l يكاد يشبه الانتقال من الظل إلى الشمس المشرقة
l ومن عالم ناعس إلى آخر متفجر بالنشاط
l ب+ج
السؤال رقم: 6
وصف المستشرق المنصف ” جورج سارتون جابر بن حيان بأنه
l النجم الساطع
l العقل العلمي في البحث الكيميائي
l النجم المبهر في سماء العلم
l لا شئ مما سبق
السؤال رقم: 7
كثير من المترجمين على العالم العربي لتعلم العربية وترجمة العلوم حتى أنهم أعجبوا باللغة العربية
ومنهم
l أديلارد أوف بان
l مايكل سكوت
l جورج سارتون
l أ+ب
السؤال رقم: 8
اختر الجملة الصحيحة
l لا يوجد ما يشير إلى أن كلمة ( الاستشراق ) كمصطلح كانت معهودة في العصور المتقدمة
l يوجد ما يشير إلى أن كلمة ( الاستشراق ) كمصطلح كانت معهودة في العصور المتقدمة
l يوجد ما يشير إلى أن كلمة ( الاستشراق ) كمصطلح كانت معهودة في العصور المتوسطة
l لا يوجد ما يشير إلى أن كلمة ( الاستشراق ) كمصطلح كانت معهودة في العصور ما بعد الفتوحات
السؤال رقم: 9
مصطلح ( استشراق ) إنّما ظهر في
l زمن متقدم جدّاً
l زمن متأخر جدّاً
l زمن الفتوحات الاسلامية لاوروبا
l لا شئ مما سبق
السؤال رقم: 10
سبب اختلاف الباحثين حول تحديد تاريخ نشأة الاستشراق هو
l أن حركته لم تبدأ بصورة منظمة أو بتخطيط سابق
l أن حركته لم تبدأ بصورة واقعية أو بتخطيط سابق
l أن حركته بدأت بصورة منظمة و بتخطيط منظم
l لا شئ مما سبق
اختبار مادة الاالدراسات الاسلامية - الثالث
السؤال رقم: 1
مجمل آراء الباحثين في تحديد تاريخ نشأة الاستشراق هى
l الرأي الأول :أن الاستشراق نشأ في القرن العاشر الميلادي
l الرأي الثاني : أن الاستشراق نشأ مبكراً في القرن الثامن الميلادي
l الرأي الثالث : أن الاستشراق نشأ في أواخر القرن السابع الميلادي
l جميع ما سبق
السؤال رقم: 2
الاستشراق نشأ في القرن العاشر الميلادي بسبب
l تزايد اهتمام الغرب بالتجارة وتزايد الاهتمام بحركة السفن التجارية
l تزايد اهتمام الغرب باللغة العربية وآدابها وتزايد الاهتمام بحركة الترجمة وكان من أبرز من اهتم بهذا الاتجاه
في هذا القرن الراهب الفرنسي ”جربت ”
l تزايد اهتمام الغرب الحضارة العربية وتزايد الاهتمام بحركة السياحة وكان من أبرز من اهتم بهذا الاتجاه في
هذا القرن الراهب الفرنسي ”لوبيز ”
l لا شئ مما سبق
السؤال رقم: 3
الاستشراق نشأ في أواخر القرن السابع الميلادي بسبب
l كتابات بعض النصارى عن الإسلام أمثال بولس الدمشقي؛ لأنه عاش مابين 676 م و 749 م.
l كتابات بعض المسلمين من اصل اوروبي عن الإسلام أمثال يوحنا بولس ؛ لأنه عاش في الشام
l كتابات بعض النصارى عن الإسلام أمثال يوحنا الدمشقي؛ لأنه عاش مابين 676 م و 749 م.
l لا شئ مما سبق
السؤال رقم: 4
تعددت أهداف الاستشراق وكان من أبرزها
l الهدف الديني (حرب الإسلام)
l الهدف الاقتصادي و الهدف العلمي
l الهدف الاستعماري والسياسي
l جميع ما سبق
السؤال رقم: 5
من أهداف الاستشراق الهدف العلمي وينقسم الى
l أهداف منصفة و أهداف مغرضة
l أهداف مغرضة أهداف غير منصفة
l أهداف تطويرية
l أهداف تعليمية
السؤال رقم: 6
مؤلف كتاب ( الدعوة إلى الإسلام ) هو
l توماس أرنولد
l دينيه
l جربرت
l وولس
السؤال رقم: 7
مؤلف كتاب ( أشعة خاصة بنور الإسلام ) هو
l وولس
l توماس أرنولد
l جربرت
l دينيه
السؤال رقم: 8
الاستشراق والتنصير هما
l وجهان لعملة واحدة
l متضادان
l اهدافهما مختلفة
l متعاكسان
السؤال رقم: 9
كان أوائل المستشرقين من
l التجار
l العلماء
l الرهبان والقساوسة
l قادة الجيوش
السؤال رقم: 10
كان من أوائل المستشرقين
l سلفستر الثاني” أو ” جربرت
l الراهب الفرنسي ” بطرس ” الملقب ب " المحترم“
l توماس أرنولد و جلبرت
l أ+ب
السؤال رقم: 11
علاقة الاستشراق والتنصير بالإسلام عي علاقة
l عدائية
l حميمية
l الند للند
l تجارية
السؤال رقم: 12
التنصير اتكأ كثيرا على الاستشراق في الحصول على
l المعلومات عن المجتمعات التجارية فقط
l المعلومات عن المجتمعات المستهدفة
l المعلومات عن المجتمعات العلمية فقط
l لا شئ مما سبق
السؤال رقم: 13
البداية " الرسمية " للاستشراق انطلقت من
l مجمع نابلي سنة 722 ه 1413 م
l ايطاليا سنة 722 ه 1413 م
l اوروبا الشرقيةسنة 722 ه 1413 م
l مجمع فينا الكنسي سنة 712 ه 1312 م
السؤال رقم: 14
استشراء الاستشراق وانتشاره كان تحت رعاية
l الكنيسة وبمباركتها
l الجلس الاوروبي الاعلى
l الفاتيكان
l لا شئ مما سبق
السؤال رقم: 15
نتائج وخلاصة العلاقة بين الاستشراق والاستعمار هى
l وحدة الأهداف بين الاستشراق والاستعمار
l خدم الاستشراق الأهداف السياسية الاستعمارية للدول الغربية
l تبادلُ الأدوار والمصالح المشتركة بين الاستشراق والاستعمار
l جميع ما سبق
السؤال رقم: 16
نتائج وخلاصة العلاقة بين الاستشراق والاستعمار هى
l عمل عدد من المستشرقين في خدمة حكوماتهم الاستعمارية على اعتبار أنهم رحالة، أو تحت غطاءِ الدراسات
العملية
l تمويل الحكومات الغربية لمراكز الدراسات الإستشراقية المعنية بالدراسات الإسلامية في الشرق وفق ما يحقق
مصالحها
l أ+ب
l لا شئ مما سبق
السؤال رقم: 17
عمل العديد من المستشرقين على التمهيد للاستعمار بعدة طرق منها
l الحملات العسكرية
l إضعاف القيم الإسلامية في نفوس المسلمين وتمجيد القيم الغربية والمسيحية
l تهيئة نفوس سكان البلاد الإسلامية لقبول النفوذ الأوروبي والرضا بولايته
l ب+ج
السؤال رقم: 18
خدم الاستشراق الأهداف السياسية الاستعمارية للدول الغربية عن طريق
l قدم المستشرقون معلومات موسعة ومفصلة عن الدول التي رغبت الدول الغربية في استعمارها والاستيلاء
على ثرواتها وخيراتها
l الحكومات الاستعمارية ت على تهيئة الدعم المادي وتسخير الإمكانيات لخدمة المستشرقين
l إضعاف القيم الإسلامية في نفوس المسلمين وتمجيد القيم الغربية والمسيحية
l أ+ب
السؤال رقم: 19
مما ساعد على تبادلُ الأدوار والمصالح المشتركة بين الاستشراق والاستعمار هو
l قدم الاستشراق الخلفية الفكرية للمستعمرين ، وعملت الحكومات الاستعمارية ت على تهيئة الدعم المادي
l ضعاف القيم الإسلامية في نفوس المسلمين وتمجيد القيم الغربية والمسيحية
l قدم المستشرقون معلومات موسعة ومفصلة عن الدول التي رغبت الدول الغربية في استعمارها والاستيلاء
على ثرواتها وخيراتها
l أ+ب
السؤال رقم: 20
عمل عدد من المستشرقين في خدمة حكوماتهم الاستعمارية على اعتبار أنهم
l تجار
l رحالة
l تحت غطاءِ الدراسات العملية
l ج+ب
السؤال رقم: 21
عمل عدد من المستشرقين في خدمة حكوماتهم الاستعمارية ومنهم
l اعتمد نابليون" في حملته على مصر على ما كتبه المستشرق الرحالة الفرنسي "فولفني
l اعتمد بونابرت" في حملته على دمشق على ما كتبه المستشرق التاجر الفرنسي "فولفني
l أ+ب
l لا شئ مما سبق
السؤال رقم: 22
عمل عدد من المستشرقين في خدمة حكوماتهم الاستعمارية ومنهم
l روسو“ الإيطالي على التمهيد لاستعمار بلاده لطرابلس
l إدوارد هنري بالمر" في تهيئة الاستعمار البريطاني لمصر
l أ+ب
l غوستاف لوبون وجلبرت
السؤال رقم: 23
هناك من المستشرقين عملوا بصفة رسمية كمستشاريين لوزارات الخارجية لبلدانهم تمهيداً للاستعمار
ومن أبرزهم
l ماكدونالد" الذي خدم الاستعمار البريطاني للقارة الهندية
l هاملتون جب” الذي عمل في خدمة الحكومة الإسرائيلية والأمريكية
l إدوارد هنري بالمر" في تهيئة الاستعمار البريطاني لمصر
l أ+ب






اختبار مادة الاستشراق والدراسات الاسلامية - الرابع
السؤال رقم: 1
مستشرق كان موقفه من القرآن بين الإنصاف وإثارة الشبهات أو بين المدح والقدح هو
l ماكدونالد
l روسو
l إدوارد هنري بالمر
l غوستاف لوبون
السؤال رقم: 2
من قائل العبارة : حسْب هذا الكتاب ( يعني القرآن ) جلالة ومجدا أن الأربعة عشر قرنا التي مرت عليه
لم تستطع أن تجفف ولو بعض الشئ من أسلوبه الذي لا يزال غضا ، كأن عهده وعهد رسالته بالوجود
أمس
l غوستاف لوبون
l إدوارد هنري بالمر
l ماكدونالد
l فولفني
السؤال رقم: 3
من المستشرقين من أقر بتفرد الإسلام بتوحيد الله بقوله :من أصول الإسلام القائلة بوجود إله واحد ،
وهو بذلك على عكس النصراني الذي لا يستطيع حديثا عن التثليث.. هو
l إدوارد هنري بالمر
l فولفني
l غوستاف لوبون
l لا أحد مما سبق
السؤال رقم: 4
دحض لوبون شبهة :
l خلق القرآن
l انتشار القران عن طريق التجار
l انتشار القرآن بالسيف
l جمع القرآن والسنة
السؤال رقم: 5
دافع ” لوبون“ عن مكانة المرأة وحقوقها في القرآن ومن دفاعه عن القرآن في موقفه من المرأة ما يلي
l ميرا ث المرأة
l تعدد الزوجات الطلاق
l أ+ب
l لا شئ مما سبق
السؤال رقم: 6
من قائل العبارة : ( إن أصول الأخلاق في القرآن عالية علوّ ما جاء في كتب الديانات الأخرى جميعها )
l غوستاف لوبون
l فولفني
l بالمر
l جربر
السؤال رقم: 7
تمثل سقوط ” لوبون ” في هاوية الطعن في القرآن فيما يلي :
l زعمه بأن القرآن مقتبس من التوراة والإنجيل
l ادعى جوستاف لوبون إصابة النبي بالهوس
l إشكال ” لوبون ” حول كون القرآن كتب تبعاً لمقتضيات الزمن
l جميع ما سبق
السؤال رقم: 8
المستشرق الذي أنكر المصدر الإلهي للقرآن الكريم ويرى أنه من خلال النصف الأول من حياة النبي
اضطرته مشاغله إلى الاتصال بأوساط استقى منها أفكاراً هو
l المستشرق غوستاف لوبون
l المستشرق جولدتسيهر
l المستشرق داروين
l المستشرق بولس
السؤال رقم: 9
مؤلف كتاب ( العقيدة والشريعة ) هو المستشرق
l جولدتسيهر
l داروين
l غوستاف لوبون
l جميع ما سبق
السؤال رقم: 10
رؤية ” جولدتسيهر ” في حديث القرآن عن اليوم الآخر هى
l ليس إلا مجموعة من مواد استقاها بصراحة من الخارج يقينا
l فتبشير النبي العربي ليس إلا مزيجاً من معارف وآراء دينية عرفها واستقاها بسبب اتصاله بالعناصر اليهودية
والمسيحية
l وأقام عليها التبشير ولقد استفاد من تاريخ العهد القديم
l جميع ما سبق
السؤال رقم: 11
موقف "جولدسيهر” من القراءات القرآنية هو
l استحالة وجود نص موحد ( مقدس ) مجمع على الاعتراف به
l وبرهن لزعمه بتناول ”قضية نزول القرآن على سبعة أحرف تناولا خبيثا في كتابه "مذاهب التفسير الإسلامي
l أ+ب
l لا شئ مما سبق
السؤال رقم: 12
مؤلف كتاب ( مذاهب التفسير الإسلامي ) هو المستشرق
l ميخائيل الدمشقي
l برونو
l جولدتسيهر
l لا أحد مما سبق
السؤال رقم: 13
كان الرد على إنكار جولدتسيهر للمصدر الإلهي للقرآن الكريم وما يتعلق باليوم الآخر هو
l نزل القرآن مفرقا على النبي صلى الله عليه وسلم في بضع وعشرين سنة
l وكان ينزل وفق الحوادث والأسئلة التي ترد
l وقد ينزل القرآن في غير ذلك مراعيا إصلاح النفس الإنسانية وفق منهج رباني خاص
l جميع ما سبق
السؤال رقم: 14
الرد على شبهة جولدتسيهر حول القراءات كان كالاتي
l وضح العلماء فوائد تعدد القراءات من حيث التوسع في اللغة والإثراء في المعنى وفي التشريع
l أن القراءات السبع ثابتة بالتواتر عن النبي صلى الله عليه وسلم وقد ساعد على احتمال هذه القراءات
الضرورية انعدام الشكل والنقط في مصحف عثمان
l اختلاف القراءات لا يبلغ بحال مبلغ التضاد أو التناقض
l جميع ما سبق
السؤال رقم: 15
حصر ابن الجزري أنواع الاختلاف في القراءات في ثلاثة أحوال وهي
l اختلاف اللفظ والمعنى واحد
l واختلافهما جميعا مع جواز اجتماعهما في شيء واحد
l اختلافهما جميعا مع امتناع جواز اجتماعهما في شيء واحد، ولكن يتفقان من وجه آخر
l جميع ما سبق
السؤال رقم: 16
العالم الذي رد على زعم جولدتسيهر اضطراب القرآن واختلافه زعم قديم هو
l علال الفاسي
l ابن قتيبة
l ابن الرومي
l لا احد مما سبق
السؤال رقم: 17
صاحب شبهة وزعم انشغال - النبي صلى الله عليه وسلم – بالنساء واتهمه بالشهوانية بتعدده لزوجاته
من خلال أقواله في السنة هو
l غوستاف لوبون
l جولدتسيهر
l روبن كوك
l جولا مايير
السؤال رقم: 18
صاحبا شبهة أن السنة مجموع عادات وآراء فقهية هما
l جولدتسيهر وكولسون
l غوستاف لوبون وكزلسون
l كارتر واوباما
l لا شئ مما سبق
السؤال رقم: 19
السنة : "هي جوهر العادات وتفكير الأمة الإسلامية قديمًا وتعد شرحًا لألفاظ القرآن الغامضة التي
جعلتها أمرًا عملياً حياً .. هذا التعريف الدسوس للمستشرق
l غوستاف
l جولدتسيهر
l كولسون
l جب
السؤال رقم: 20
السنة : في القرن الثاني الهجري كانت تعني مجموع الآراء الفقهية المتفق عليها بين علماء مدرسة فقهية
المتفق عليها بين علماء مدرسة فقهية ويسميها ” سنة المدرسة ” فهي مجموع الآراء والأصول المتعارف
غليها في كل مذهب والذي يعمل رجال المذهب على عرضها ونصرتها هذا التعريف الدسوس
للمستشرق
l كولسون
l جب
l داروينو
l لوبون
السؤال رقم: 21
: كثر القول في رواة الأحاديث النبوية في كتابات المستشرقين ووسائلهم الأخرى، ووضعوا مجموعة
من هؤلاء الرواة الثقات موضع الشبهة والتشكيك في رواياتهم لتأثرهم بالأحوال السياسية أو الاقتصادية
التي كانوا يعيشون فيها .. وفي مقدمة هؤلاء الرواة :
l هما الصحابي الجليل أبو هريرة رضي الله عنه، والإمام الزُهْري رحمه الله
l هما الصحابي الجليل ابن عمر رضي الله عنه، والإمام الذهبي رحمه الله
l هما الصحابي الجليل صهيب رضي الله عنه، والإمام الزُهْري رحمه الله
l هما الصحابي الجليل معاذ بن جبل رضي الله عنه، والإمام الزُهْري رحمه الله
السؤال رقم: 22
من الردود على شبهة تعدد النبي لزوجاته واتهامه بالشهوانية
l أن هذا شرع الله الذي نحن به مؤمنون أبدًا
l أن هذه عادات قبلية ونحن مؤمنون بها
l أن هذا من الحرية الشخصية
l لا شئ مما سبق
السؤال رقم: 23
من الردود على شبهة تعدد النبي لزوجاته واتهامه بالشهوانية
l الزواج بأكثر من واحدة لم يكن جائزًا في جميع الشرائع السابقة كاليهودية والنصرانية التي ينتمي إليها معظم
المستشرقين
l الزواج بأكثر من واحدة كان جائزًا في جميع الشرائع السابقة كاليهودية والنصرانية التي ينتمي إليها معظم
المستشرقين
l الزواج حرية شخصية
l أن هذه عادات قبلية ونحن مؤمنون بها
السؤال رقم: 24
تزوج النبي - صلى الله عليه وسلم - بعد وفاة خديجة رضي الله عنها ب
l أم المؤمنين صفية وهي في الخامسة والخمسين
l أم المؤمنين سودة بنت زمعة بن قيس القرشية وهي في الخامسة والخمسين
l أم المؤمنين أم سلمة وهي في الخامسة والثلاثين
l أم المؤمنين عائشة وهي في الخامسة عشرة
السؤال رقم: 25
تزوج النبي - صلى الله عليه وسلم - خديجة رضي الله عنها وكانت
l تكبره بخمس عشرة سنة
l وعمرها خمسة وعشرون سنة
l وعمرها 70 سنة
l تكبره بخمس وثلاثين سنة


السؤال رقم: 26
الأحاديث النبوية الشريفة نقلت إلينا حفظاً وكتابة من بداية
l الخلافة الراشدة
l عهد التابعين
l العهد النبوي الذي هو بداية للتاريخ الإسلامي
l الفتوحات الاسلامية
السؤال رقم: 27
قائل العبارة : ( المستشرقين لم يختاروا أمثلتهم الحديثية من مصادر الحديث الأساسية بل اختاروها
من كتب السيرة أو كتب الفقه ، إن الفقهاء لم يكونوا مهتمين بذكر كل السند، بل كانوا مهتمين بالمتن
.. هو
l الدكتور الأعظمي
l الدكتور الماوردي
l الثعلبي
l الدكتور اليعلبي
السؤال رقم: 28
جاءت السنة نقية من
l القصص
l الإسرائيليات
l الاحكام
l لا شئ مما سبق
السؤال رقم: 29
كتاب ( الموضوعات ) مؤلفه
l ابن الجوزي
l السيوطي
l التعالبي
l البغدادي
السؤال رقم: 30
مؤلف كتاب ( الآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة ) هو
l ابن الجوزي
l التعالبي
l البغدادي
l السيوطي
السؤال رقم: 31
وكان للمستشرقين دور كبير في إثراء هذه الوسيلة والتحفيز عليها ، وقد مرت حركة الترجمة بدورين
هما
l الدور الأول : والتي تمت فيه ترجمة الكثير من المخطوطات إلى العربية بما في ذلك كتاب في علم الزراعة
،كتبه (كولوميلا) وكتاب تاريخ عام ألفه (اوروسيوس) ، وكتاب يبحث في التنجيم ، وآخر في الاشتقاق لمؤلفه
(ايزدور) .
l أما الدور الثاني : وقد مر هذا الدور بمرحلتين الأولى تمت فيها ترجمة العلوم العربية المنقولة عن العلوم
اليونانية ، والمرحلة الثانية ترجمة العلوم العربية الإسلامية
l أ+ب
l لا شئ مما سبق
اختبار مادة الاستشراق والدراسات الاسلامية - الخامس
السؤال رقم: 1
التوراة أو الصحف التي بين يدي اليهود الآن
l لم تتحدث عن الدار الآخرة
l تحدثت عن الآخرة
l لم تتحدث عن الدار الآخرة ولا عن الدنيا
l لا شئ مما سبق
السؤال رقم: 2
قائل العبارة : ( لقد كرّس محمد "صلى الله عليه وسلم" حياته لتحقيق رسالته في كفالة مظهرين في
البيئة الاجتماعية العربية ؛ وهما الوحدانية في الفكرة الدينية، والقانون والنظام في الحكم ) هو
l المستشرق لوبون
l المستشرق كولسن
l المستشرق آرنولد توينبي
l المستشرق جولدتسيهر
السؤال رقم: 3
موقف معاجم اللغة العربية من أن تكون كلمتي "السنة" و"الحديث" معربتين عن لفظي "مشناة" و"هداش"
العبريتين
l التساهل
l الرفض
l المحاباة
l التسامح
السؤال رقم: 4
من من المستشرقين شكك في رواة الحديث ( الإمام الزهري نموذجا )
l جولدتسيهر
l مولسن
l جب
l بولون


السؤال رقم: 5
أجمع المؤرخون قاطبة أمثال الطبري وابن خلدون وابن الأثير على أن الذي بنى قبة الصخرة هو
l عبد الملك بن مروان
l الوليد بن عبد الملك
l عمر بن عبدالعزيز
l معاوية بن ابي سفيان
السؤال رقم: 6
الذي قال بنظرية تطور الأسانيد
l شاخت
l كولسون
l جب
l جربر
السؤال رقم: 7
تتلخص نظرية تطور الأسانيد لشاخت في
l زعمه اختلاق الجزء الأكبر من الأسانيد، واعتقاده أن أقدم الأحاديث لا يرقى إلي ما قبل سنة 150 ه، وأن
الأحاديث اختلقها الفقهاء وأصحاب الفرق
l زعمه اختلاق الجزء القليل من الأسانيد، واعتقاده أن أقدم الأحاديث لا يرقى إلي ما قبل سنة 350 ه
l أ+ب
l لا شئ مما سبق
السؤال رقم: 8
المستشرق الذي طعن في سند مالك عن نافع عن ابن عمر بأن نافعاً مات ومالك صغير
l جلبرت
l كولسون
l شاخت
l جب
السؤال رقم: 9
تبنى شاخت في نظريته آراء سلفه
l جولدتسيهر ومارجوليوث
l كولسون وجب
l جولدتسيهر وجب
l لا شئ مما سبق
السؤال رقم: 10
صاحب العبارة :( بأنه كانت عادة الجيلين من العلماء الذين سبقوا الشافعي أن ينسبوا الأحاديث إلى
الصحابة والتابعين، ومن النادر أنهم كانوا ينسبونها إلى النبي صلى الله عليه وسلم ) هو
l جولدتسيهر
l شاخت
l مارجوليوث
l جب
السؤال رقم: 11
صاحب العبارة :( أن كل أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن لها وجود أصلاً، بل اخْتُرِعَتْ
ووُضِعَتْ خلال منتصف القرن الثاني الهجري/ الثامن الميلادي، فالأسانيد التي نراها مع الأحاديث إنما
هي كلها موضوعة.) هو
l جولدتسيهر
l شاخت
l مارجوليوث
l جب
السؤال رقم: 12
صاحب هذه العبارة والزعم (بأن الحديث كان يرويه عدة رواة وأن هؤلاء الرواة في النهاية يلتقون عند
راوٍ واحدٍ أخذوا عنه هذا الحديث في مرحلة من المراحل، إن هذا الراوي الذي يلتقي عنده هؤلاء الرواة
هو المسؤول عن وضع الحديث ) هو
l جولدتسيهر
l جب
l مارجوليوث
l شاخت
السؤال رقم: 13
المصدر التشريعي الثاني بعد القرآن الكريم هو
l الروايات
l الاسرائليات
l السنة
l القصص القديمة والاساطير
السؤال رقم: 14
وضع علماء الحديث للإسناد قواعد وأصولاً علمية دقيقة للوصول إلى الأحاديث الصحيحة وترك غيرها
من الضعيفة والموضوعة منها
l صفة من تقبل روايته ومن ترد: وقد اشترطوا للراوي العدالة والضبط
l الجرح والتعديل
l الثقات والضعفاء
l جميع ما سبق
السؤال رقم: 15
انقسم المستشرقون حول الاعتراف بفضل العرب على الغرب في العلوم والصناعات والاكتشافات إلى
l المغرضون الحاقدون
l المنصفون وهم قليل
l أ+ب
l لا شئ مما سبق
السؤال رقم: 16
مؤلفة كتاب ( شمس العرب تسطع على الغرب أثر الحضارة العربية في أوروبا)
l الدكتورة (سيجريد هونكه)
l الدكتورة (ماكلين هونكه)
l الدكتورة (سيلينا هونكه)
l لا احد مما سبق
السؤال رقم: 17
( لقد شاء الله أن يظهر من الأوربيين من ينادي بالحقيقة ولا يغمط العرب حقهم، في أنهم حملوا رسالة
عالمية، وأدوا خدمة إنسانية للثقافة البشرية قديما وحديثا. إن هذا النفر من الأوربيين المنصفين، لا يأبه
من تحدي المتعصبين الذين حاولوا جهد طاقتهم طمس معالم هذه الحضارة العربية والتقليل من شأنها
) صاحب هذه العبارة هو
l ابن النفيس
l ابن الهيثم
l ابن سينا
l الرازي
السؤال رقم: 18
عالم وطبيب مسلم من بخارى , اشتهر بالطب والفلسفة واشتغل بهما هو
l ابن الهيثم
l ابن النفيس
l الرازي
l ابن سينا
السؤال رقم: 19
أفغاني مسلم ، لمع بين علماء المشرق والمغرب حتى اعتبر من واضعي الأسس الأولى لعلم حساب
المثلثات هو
l ابن سينا
l أبو الريحان البيروني
l ابن النفيس
l الرازي
السؤال رقم: 20
تعددت وسائل نقل العلوم الإسلامية إلى أوروبا وكان للمستشرقين دور بارز في نقلها بطريق مباشرة
وغير مباشرة ، وهي
l البعثات الأوربية الشخصية والرسمية التي توافدت على مراكز الحضارة العربية الإسلامية
l المستعربون وهم منذ الفتح العربي الإسلامي لم ينقطعوا عن الهجرة إلى المناطق الشمالية في اسبانيا / و
حركة الترجمة
l التجار والعلاقات التجارية المتواصلة / و التقارب السياسي والعلاقات الدبلوماسية
l جميع ما سبق
السؤال رقم: 21
وكان للمستشرقين دور كبير في إثراء هذه الوسيلة والتحفيز عليها ، وقد مرت حركة الترجمة بدورين
هما
l الدور الأول : والتي تمت فيه ترجمة الكثير من المخطوطات إلى العربية بما في ذلك كتاب في علم الزراعة
،كتبه (كولوميلا) وكتاب تاريخ عام ألفه (اوروسيوس) ، وكتاب يبحث في التنجيم ، وآخر في الاشتقاق لمؤلفه
(ايزدور) .
l أما الدور الثاني : وقد مر هذا الدور بمرحلتين الأولى تمت فيها ترجمة العلوم العربية المنقولة عن العلوم
اليونانية ، والمرحلة الثانية ترجمة العلوم العربية الإسلامية
l أ+ب
l لا شئ مما سبق

[shehel1]

اخي منت فاهم
اذا ممكن توضع الاسئله مع الاجوبه في ملف pdf