 |
|
||||||
| المستوى الثاني - كلية الأداب ملتقى طلاب وطالبات المستوى الثاني جميع تخصصات كلية الآداب التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل. |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
2013- 5- 8
|
#81 | |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: مذاكرة فقه السيره من الان والى لحظة دخول اللجنه.
اقتباس:
|
|
|
2013- 5- 8
|
#82 |
|
أكـاديـمـي فـضـي
|
رد: مذاكرة فقه السيره من الان والى لحظة دخول اللجنه.
51 سؤال مهمة و لم ينتبه لها الأغلبية  ---------------------------------------------- 1- ذهب الرسول صلى الله عليه وسلم الى يهود بني قينقاع وكان يريد ان يقتلهم جميعهم ولكن تشفع فيهم : · حيي بن الأخطب - عبدالله بن أبي بن سلول- عبدالله ابن حقيق 2- من هم زعماء يهود بني النظير · عبدالله بن أبي بن سلول - حيي أبن الأخطب - عبدالله ابن الحقيق - (ب-ج) 3- من هو الذي أشار على النبي صلى الله عليه وسلم بحفر الخندق ؟ · العباس ابن ابي طالب - سلمان الفارسي - حيي أبن أخطب 4- قتل حيي أبن الأخطب في غزوة · بدر – الخندق - الأحزاب 5- فتح الله خيبر على المسلمين بعد ان انتصرو على يهود بني النظير وقتل ممن قتل وسبي ممن سبي من هي التي من الذين سبيو في الحرب ؟ · عائشه رضي الله عنها - صفيه بنت حيي ابن الأخطب رضي الله عنها - ام سلمه رضي الله عنها -6 الهجرة من مكة المكرمة الى المدينة المنورة نتيجة أعمال قام بها النبي محمد صلى الله عليه وسلم · 12 عاما 13عاما · 14 عاما -7اهل الطائف أستقبل الرسول بــ - بالأهازيج والترحيب - بالأذى والرمي بالحجارة واستحقار الرسول 8-الخطوات التي قام بها الرسول صلى الله عليه وسلم لأقامه الدولة · الهجره الى الحبشة - ذهابه بنفسه الى الطائف · بيعة العقبة الأولى والثانية – أذن الرسول صلى الله عليه وسلم لأصحابه للهجرة الى المدينة - جميع ماسبق -9عاد الرسول صلى الله عليه وسلم من الطائف مكسور الخاطر لانه لم يتحقق هدفه في أسلام أهل الطائف ولكن تحققت مهمته وهي · الأمانة – التبليغ - الهدى -10عاد الرسول صلى الله عليه وسلم من الطائف الى مكة ومعه · سليمان الحارثي -زيد ابن حارث - العباس ابن عبدالمطلب 11-اجتمع الرسول صلى الله عليه وسلم بــ جماعه من الاوس والخزرج سراً عند مجيئهم للحج في · عرفه - جمره العقبة منى – مزدلفة 12-كان عدد الأشخاص الذين أتو من الاوس والخزرج الى الرسول صلى الله عليه وسلم لايتجاوز عددهم · 12 رجلا 13رجلا · 14 رجلا -13 أسلمو نفر من الأوس والخزرج عند اجتمع بهم رسول الله في جمره العقبه بمني وعند عودتهم الى المدينة بعث معهم ليعلمهم القرآن والاسلام · مصعب ابن عمير - عبدالله بن مسعود - علي بن أبي طالب -14على ما بايعوا نبي الله في العقبة الأولى ؟ · الاسلام والأيمان فقط – الاسلام - الايمان -15متى أسلم سيدنا العباس ابن عبدالمطلب ؟ · بعد غزوه الخندق - بعد غزوه الأحزاب - بعد غزوه بدر -16بايعوا الرسول صلى الله عليه وسلم في العقبة الثانية على ؟ · الاسلام والأيمان - الاسلام والنصر- الأسلام والأيمان والنصرة -17أركان الدولة التي كأن يطمح بها الرسول صلى الله عليه وسلم بأن تتحقق · السلطة الدولة – السلطة - السلطة والدولة والمجتمع -18لم يأذن الرسول صلى الله عليه وسلم لأثنان من الصحابة بالهجرة الى المدينه وهم · حمزه ابن عبدالمطلب وعثمان بن عفان رضي الله عنهما - ابي بكر وسيدنا علي رضي الله عنهما · عمر بن الخطاب وأبي بكر رضي الله عنهما -19هاجروا كل المهاجرين خفية وسرآ الأ شخص نزل الى الكعبة لابساً سيفه وعدته الحربيه وطاف بالكعبة متمكناً · ابي بكر الصديق رضي الله عنه - عمر بن الخطاب رضي الله عنه - علي بن أبي طالب رضي الله عنه -20 هاجر الرسول صلى الله عليه وسلم الى المدينة · جهراً – سراً -21 أول من أسلم من الرجال · عمر بن الخطاب رضي الله عنه - علي بن ابي طالب رضي الله عنه - ابي بكر الصديق رضي الله عنه -22 أول من أسلم من الصبيان · عمر بن الخطاب رضي الله عنه - علي بن ابي طالب رضي الله عنه - ابي بكر الصديق رضي الله عنه -23مكة المكرمة ليست مهيئه لأقامه الدولة لفقدان شرطان أساسيان هما · الوطن والسياسة - الوطن والمجتمع - الوطن -24أين أجتمعو قريش لأحكام الخطة لمنع الرسول صلى الله عليه وسلم من الهجرة الى المدينة · مكة المكرمة - المدينة المنورة - دار الندوة -25من هو عدو رسول الله والإسلام · ابو جهل - حيي ابن الأخطب - عبدالله ابن الحقيق -26يعد الراحلتين والمال اللازم والزاد وكل مايتعلق بالرحلة او الهجرة كانت مهمة · ابي بكر الصديق - علي بن ابي طالب - الرسول صلى الله عليه وسلم -27مهمتة تدخل فيها الجانب الأمني والسياسة الشرعية · علي بن ابي طالب - ابي بكر الصديق - عمر بن الخطاب -28أمره نبي الله بأن يعيد الأمانات الى أهلها وأوصاه الا يعيدها الا بعد ان يتيقن النبي صلى الله عليه وسلم خرج من مكة ومنن حدود مكة المكرمة · علي بن ابي طالب · عمر بن الخطاب · ابي بكر الصديق -29 من الذي قام بتنفيذ خطة النبي صلى الله عليه وسلم · جميع الشباب ماعدا علي بن ابي طالب - جميع الشباب ماعدا ابي بكر- جميع الشباب ماعدا عمر بن الخطاب30- من هو الذي كلفه الرسول صلى الله عليه وسلم بالعمل الأستخباراتي ويتسمع ويتحسس مايدور في بال قريش ؟ · عبدالله ابن ابي بكر- عبدالله بن مسعود - ابي بكر الصديق 13- عمر عبدالله ابن ابي بكر حينما كلفه الرسول صلى الله عليه وسلم بمهمته عند الهجره الى المدينة · 20 سنه 30 سنة · 40سنه 32- من هو راعي غنم ابي بكر حينما كان يطمس اثر عبدالله ابن ابي بكر · عامر ابن فهيره- عبدالله بن مسعود - عمر بن الخطاب 33- كان عمرها 20 سنه حامل تعد الزاد وتوصله · اسماء بنت ابي بكر - عائشة رضي الله عنها - ام سلمه 34- كان يدلهم على الطريق وهو مازال كافرا · عبدالله ابن اريقط - عامر ابن فهيره - العباس 35- من هو الذي حزن حزناً شديداً وهو لم يحزن على نفسه او خوفاً من قريش على نفسه انما حزن على الرسول ان يصيبه مكروه من قريش · عمر بن الخطاب - ابي بكر الصديق- علي بن ابي طالب 36- كاد ان يلامس هذه الجائزه الكبيره ولكن حينما قرب تعثرت فرسه ونزلت يداه الأماميتان في الأرض · سراقة ابن مالك -ابا سفيان - عبدالله ابن ابي -37 من أرسلت قريش في قافلة ضخمة جداً لجلب الأرزاق والبضائع · ابا سفيان– العباس - سعد ابن معاذ -38أول غزوة كبرى في الأسلام شارك فيها النبي صلى الله عليه وسلم · غزوه الاحزاب - غزوه بدر - غزوه الخندق -39كم عدد الذين خرجوا مع رسول الله لمواجهه القافله وقطع طريقها 313 رجلا · 312 رجلا · 314 رجلا -40تخلف المسلمون ولم يخرجوا مع النبي صلى الله عليه وسلم · لأن الرسول أمرهم بذلك - لأن الرسول لم يأمرهم بل ندب ندباً - لأنهم عصوا رسول الله -41 داهية من دهاة العرب وهو صهر النبي صلى الله عليه وسلم · العباس ابن عبد المطلب - ابا سفيان - سعد أبن معاذ -42أستأجره بعشرين مثالا وبعثه الى مكة المكرمة ليخبر قريش بخبر النبي صلى الله عليه وسلم · المقداد - ضمضم بن عمرو الغفاري - العباس ابن عبد المطلب -43من هم الذين أشارو على رسول الله بالحرب من المهاجرين ولم يأخذ برأيهم · عمر بن الخطاب والمقداد وابا بكر رضي الله عنهما - علي بن ابي طالب وعمر بن الخطاب رضي الله عنه · عمر بن الخطاب و علي بن ابي طالب -44من هو الذي أشار على النبي صلى الله عليه وسلم بالحرب من الأنصار · المقداد - عمر بن الخطاب - سعد ابن معاذ -45وسع دائره الحمايه لنبي الله واشار بالدخول في المعركه · سعد ابن معاذ – المقداد - عمر بن الخطاب -46من هو الذي له رؤيه في التكتيك العسكري · سعد ابن معاذ – المقداد - الحباب ابن المنذر -47لماذا امر الرسول صلى الله عليه وسلم بعدم قتل العباس أبن عبد المطلب · لا نه كان يدافع عن الرسول ولم يؤذيه - كان يتعقب ابا جهل ويضربه امام النبي - جميع ما سبق -48صنع معروفاً مع النبي وكان يتعقب أبا جهل ويضربه أما نبي الله 1- العباس ابن عبدالمطلب - البختري ابن هشام 2- الحباب ابن منذر -49من هم الذين قتلوا من صناديد قريش في غزوة بدر · أبا جهل _ وأميه ابن خلف – وشيبه – وعتبه -جميع ما سبق -50الله سبحانه وتعالى أمد المسلمين بالملائكه في الحرب كان عددهم 5000 من الملائكة · 6000 من الملائكة · 7000 من الملائكة -51الغزوة الفاصلة بين الحق والباطل وقادها الرسول صلى الله عليه وسلم وشاركه فيها الملائكة · غزوه أحد - غزوة بدر - غزوة الخندق  |
|
2013- 5- 8
|
#83 | |
|
متميز كلية الاداب _الدراسات الأسلامية
|
رد: مذاكرة فقه السيره من الان والى لحظة دخول اللجنه.
اقتباس:
المحاضرة الرابعة عشر غزوة أحد اسباب الغزوة : • السبب الرئيسي : • هو الاخذ بالثأر من هزيمة قريش في بدر . ولم تكتف قريش بقوتها فحسب بل طلبت مساندة القبائل المتحالفه مع قريش . • جهزت قريش جيشاً قوامه ثلاثة اضعاف جيش بدر أي اكثر من ثلاثة الاف رجل , بقيادة ابي سفيان • علم النبي بنية قريش عن طريق رسالة وصلته من عمه العباس بن عبد المطلب غزوة أحد وقعت في السنة الثالثة للهجرة في المدينة المنورة وبما أنه لكل حدث أسباب والسبب الرئيسي لغزوة أحد هو أن قريش أرادت أن تثأر لهزيمة بدر ولتستعيد مكانتها بين العرب وأن تشفي غلول صدورها مما لحق بها مما لحق بها في بدر لذلك تجهزت وهيأت نفسها لتقابل رسول الله صل الله عليه وسلم كما أنها طلبت مساندة القبائل المتحالفة معها وجهزت جيشا قوامه ثلاثة آلاف رجل بقيادة أبي سفيان وأبو سفيان من كبار بيوتات قريش وهو صهر رسول الله عليه الصلاة والسلام حيث أن زوجة رسول الله رقية رضي الله عنها هي أبنت أبي سفيان وهو قد أسلم في فتح مكة . النبي عليه الصلاة والسلام علم بنية قريش من رسالة وصلته من عمه العباس بن عبد المطلب تخبره بنية قريش في الهجوم على المدينة وكان سيدنا العباس من ضمن الأسرى وأطلقه النبي فيما بعد وسيدنا العباس يدعم النبي حمية عصبية فهو لم يسلم بعد . • بين بدر واحد : • قال الله تعالى ] ليميز الله الخبيث من الطيب [ • إذن نحن امام تمييزين مابين بدر واحد . • التمييز الاول في بدر : • التمييز الثاني في احد بين المسلمين و المنافقين . • بعد بدر دخل كثير من اهل المدينه الاسلام مجاراة لقوة الاسلام وانصياعاً امام انتصاراته .ونفاق اً • فكانت احد تمييزاً للمسلمين عن المنافقين , أنوار الإيمان صفحة 71 قال الله تعالى :"ليميز الخبيث من الطيب" فنحن بين تمييزين مابين بدر وأحد فالتمييز الأول في بدر هو بين المسلمين والكفار والتمييز الثاني في أحد وهو بين المسلمين والمنافقين حيث أنه في المدينة منافقين يظهرون الاسلام ويبطنون الكفر كما أنه بعد بدر وانتصار المسلمين وظهور الاسلام كثير من أهل المدينة أسلموا مجارات للقوة والنتصار ونفاقا فكانت غزوة أحد تمييز لهؤلاء المنافقين عن المسلمين الحقيقيين وتمييز مابين الكفر والاسلام ومابين وأما بدر فكان تمييز مابين الكفر والاسلام ومابين الحق والباطل وأما أحد فكان تمييز مابين المسلمين والمنافقين فالمنافقون خبثاء والمسلمين طيبون . • كان هدف قريش الدخول للمدينه-وقتل النبي- • اقبلت قريش ومن معها . وقربت من المدينه المنورة . هدف قريش الأساسي هو طمس الدعوة وقتل النبي عليه الصلاة والسلام ودخول المدينة والقضاء على النبي وجاءت قريش بخيلائها وجيشها وبمن تعاون معها من القبائل المتحالفة معها وأقبلت حتى عسكرت قريبا من المدينة المنورة . • كان رأي النبي صلى الله عليه وسلم .ان يبقى داخل المدينه • قال الصحابه يا رسول الله : ”والله ما دخل علينا منها في الجاهليه . فكيف يدخل عليتييز الثاني في أحدوالنا منها في الاسلام • النبي اخذ برأي الصحابه , ولبس عدة الحرب وخرج . • كانت احد ساحة المعركه . • النبي اخذ بأسباب النصر • كلف عبدالله بن جبير وخمسين راميا معه للبقاء على الجبل في احد , لحماية ظهر المسلمين . • هذه خطه يقتضيها التكتيك العسكري. • انحرف عنه عبدالله بن ابي بن سلول رأس المنافقين بثلث الجيش . وعاد الى المدينه . قائلا : ”ماندري علام نقتل انفسنا ” • كلف النبي عبدالله بن جبير ومن معه من الرماه .الأ ينزلوا من مكانهم . سواء انتصر المسلمون ام انهزموا • انتصر المسلمون . وبدؤا يجمعون الغنائم . • هرب المشركون . رغب الرماه في مشاركة اخوانهم في جمع الغنائم. ونزلوا من الجبل . عندما علم النبي بقدوم قريش كان لابد أن يأخذ كافة الاحتياطات المناسبة في مواجهة هذا الحدث الجلل ومواجهة هذا الطغيان على المدينة المنورة وقريش تلاحق النبي عليه الصلاة والسلام فبدأ النبي في الاستعداد لهذا الخطر المحدق بالمدينة المنورة وتشاور مع أصحابه في شأن هذا الغزو وكان أتجاه النبي صلوات الله أنوار الإيمان صفحة 71 وسلامه عليه أن يبقى في داخل المدينة ويقاتل من داخل المدينة وعلى قريش أن تدخل الى المدينة المنورة ويكون القتال قتال شوارع كانت هذه رغبة وأي النبي عليه الصلاة والسلام في الأصل لأن حرب الشوارع أصعب على المهاجمين من المدافعين فالبيوت والأزقة والمباني تشكل دروعا تحمي المسلمين ولكن كثير من الصحابة قالوا: والله مادخلها أحد في الجاهلية فكيف يدخلوها في الاسلام, فكان رأيهم أن يواجهوا قريش في خارج المدينة وأخذ النبي برأي هؤلاء ولكن وشعر كثير من الصحابة أنهم ألحوا على النبي في الخروج ومخالفة رغبته صل الله عليه وسلم فقالوا : لا يارسول الله فلأمر إليك فافعل ماذا تأمروقال صل اللهعليه وسلم : ما كان لنبي إذا لبس لأمته )عمامه ( وعدة الحرب )درعه( أن يخلعها أبدا حتى يقاتل فهذه قوة العزيمة وقوة الثبات عند الرأي والأمر ليس مزح والنبي ثم خرج بأصحابه وقومه الى أحد وكانت أحد هي ساحة المعركة وهو جبل في المدينة المنورة . كان النبي عليه الصلاة والسلام يمشي على أحد ومعه سيدنا أبو بكر وسيدنا عمر رضي الله عنهما فارتج الجبل وتحرك فقال النبي عليه الصلاة والسلام أثبت أحد , أثبت أحد فما عليك الا نبي وصديق وشهيد فسكن أحد . النبي عليه الصلاة والسلام كعادته لابد أن يأخذ بكل أسباب النصر ولايترك سبب وهو نبي الله فماذا نفهم من هذا ؟ النبي يوحى اليه ويتنزل عليه الوحي وهو موصول بالسماء ويناجي ربه ومع هذا يأخذ بكل أسباب النصر فالمطلوب منا جميعا كمسلمين أن نأخذ بالأسباب فالسموات والأرض قائمة على المسببات وسنة الحياة قائمة على الأسباب والمسببات وفعل النبي ذلك في كل غزواته ومن ضمن ما فعله عليه الصلاة والسلام أن كلف عبدالله بن جبير وخمسين راميا معه أن يبقوا فوق أحد فوق تلة منه مرتفعة على ساحة المعركة وأن يبقوا هناك لحماية ظهر المسلمين وأن لاينزلوا أبدا سواء انتنصر المسلمون أو انهزموا وهذا أمر النبي عليه الصلاة والسلام وهو القائد وهذه خطة يقتضيها التكتيك العسكري وحينما ذهب النبي الى أحد وكان معه ألف من الصحابة ومن ضمنهم منافقون كثيرون أكثر من ثلاث مئة انحازبهم عبدالله ابن أبي بن سلول رأس النفاق في المدينة عائدا يرجف بثلث الجيش الى المدينة قائلا : ماندري علام نقتل أنفسنا. وبقي سبع مئة من المسلمين وفي بداية المعركة وحينما دارت رحى الحرب انتصر المسلمون في بداية المعركة وهزم المشركون شر هزيمة وقتل منهم خلق كثيرون وهرب المشركون وتفرقوا في كل مكان وخيولهم ولت ونسائهم ولت وبدأ المسلمون يجمعون الغنائم فرغب الرماة في مشاركة اخوانهم المسلمين في جمع الغنائم ونزلوا من الجبل لكنهم نسوا أو تجاهلوا في أنهم خالفوا أمر رسول الله صل الله عليه وسلم لكن سيدنا عبدالله بن جبير لم ينزل أبدا ولم يخالف أمر رسول الله ولكن الذين هم حوله عدد كبير منهم انفضوا ونزلوا الى ساحة المعركة بعد أن خلت من قريش وأصبح أمامهم فقط الغنائم وكان نزول الرماة هو تغير لوجه المعركة وتغير نتائج المعركة. بقى عبدالله بن جبير على الجبل أنوار الإيمان صفحة 72 • رأى خالد بن الوليد ان ظهر المسلمين قد انكشف فكر بالخيل والتف حول الجبل وتمكن من قتل ابن جبير • وانقض على المسلمين من خلفهم • تبعثر المسلمون وتشتتوا بقي عدد من المسلمين حول رسول الله يدافعون عنه. • قتل من المسلمون سبعون شهيد اً • وضعت الحرب اوزارها • عادت قريش الى مكة • النصر ابتداءا وانتهاءا بيد الله .) وما النصر الا من عند الله ( • النصر له نواميس وقوانين ثابته لابد من الاخذ بها • طاعة ولي الامر وقائد المعركه ضرورية وهي من اسباب النصر • نقص العدد او العدة ليس على كل حال هو سبب الهزيمه . خصوصا في غزوات يقودها النبي • امر النبي اصحابه بمتابعة قريش . وسار بمن كان معه في احد . الى حمراء الاسد على بعد ثمانية اميال من المدينة . • مر معبد بن ابي معبد الخزامي – وهو مازال مشركا- برسول الله و رأى تجمع المسلمين . وجاء الى ابي سفيان واخبره بأن النبي قادم لمتابعته. • كان ابو سفيان يريد ان ينقض على المدينة مره اخرى . • لكنه بعدما علم ان الرسول يتبعه حرك جيشه سريعاً عائداً الى مكه . وكان سيدنا خالد بن الوليد رضي الله عنه أحد المقاتلين مع قريش وكان فارسا من فرسان قريش ورأى أن ظهر المسلمين قد انكشف ولم يعد هناك حماية للمسلمين والتف حول الجبل وتمكن من قتل سيدنا بن جبير ومن هم على الجبل وأنقض على المسلمين وهم مشغولون في جمع الغنائم وكانوا قد تفرقوا وأوغل سيدنا خالد ومن معه في قتل المسلمين وأصبحت هناك ربكة وأشيع أن النبي عليه الصلاة والسلام قد قتل وكانت الاشاعة لها دور في تغيير المفاهيم وتغيير الأهداف تشتت المسلون وبقي عدد منهم حول رسول الله صل الله عليه وسلم يدافعون عنه حوالى عشرة دفاع الأبطال ومن بينهم نسيبة بنت كعب الأنصارية وسر بها النبي عليه الصلاة والسلام سرورا كبيرا وما نظر في مكان الا ورآها وللنساء المسلمات أن يستحضرن دور المرأة في الاسلام منذ اسلام السيدة خديجة رضي الله عنها مرورا بمشاركتها بالمهمات الكبيرة كالهجرة الى الحبشة , واستشهد من المسلون سبعون شهيدا وانهزم المسلمون السؤال لماذا انهزم المسلمون في أحد ؟ هم لم ينهزموا من جبن أو من قلة عتاد أنما أنهزموا لأنهم تبعثروا هنا وهناك وفاجئهم خالد بن الوليد عندما أنقض عليهم وتغير مسار أنوار الإيمان صفحة 73 المعركة, ووضعت الحرب أوزارها ولقي النبي صل الله عليه وسلم عناء شديدا ووقع في حفرة وفجت جبهته وكسرت ثنيته عليه الصلاة والسلام وأشيع قتله ولقي المسلمون ما لقوا كل هذا نتيجة مخالفة أمر رسول الله عليه الصلاة والسلام والنزول من على الجبل , وعادت قريش الى مكة بعد أن أحست أنها أنتصرت لكن قريش لم تحقق أهدافها فلم تدخل المدينة ولم تقتل النبي عليه الصلاة والسلام صحيح أنه حصل قرح وضيق للمسلمين وأذية للنبي عليه الصلاة والسلام . النصر ابتداء من عند الله سبحانه وتعالى ولكن لابد من الأخذ بالأسباب فللنصر قوانين ونواميس ثابتة لابد من الأخذ بها ومن هذه الاسباب طاعة ولي الأمر وقائد المعركة ونقص العدد أو العدة ليس على كل حال هو سبب الهزيمة فتدخل فيها الخطط العسكرية والشجاعة وخصوصا في غزوات يقودها النبي عليه الصلاة والسلام بذاته الشريفة وعظمته كما أن لسلاح العقيدة وقوة الايمان واليقين أثر كبيرافي نفوس المسلمين . المسلمون لم ينهزموا في أحد لكن كما قال القرآن: "فقد مس القوم قرح مثله" برغم هذا القرح الذي مس النبي والمسلمون أمر النبي أصحابه بمتابعة قريش وسار ومن معه الى حمراء الأسد على بعد ثمانية أميال من قريش وتابعهم النبي ليرهبهم وليمنعهم من العودة لدخول المدينة ومر بهم معبد بن أبي معبد الخزامي وهو مازال مشركا ورأى تجمع المسلمين وجاء الى أبي سفيان وأخبره أن النبي قادم لمتابعته قال له : جاءك محمد بجيش لا قبل لك به وخاف أبوسفيان وحرك الجيش وهرب الى مكة وكان أبو سفيان ينوي العودة بالجيش والانقضاض على المدينة مرة أخرى. غزوة أحد فيها نصران وهزيمة واحدة , النصر الأول في بداية المعركة والهزيمة حينما تشتت المسلمون وفوجؤوا بالتفاف المشركين عليهم ولم يكونوا في صف واحد في مواجهتهم والنصر الثاني حينما تابعوا قريش الى حمراء الأسد وذلوا قريش وولت قريش هاربة الى مكة المكرمة . • آثار غزوة احد : • من حيث جرأة العرب على المؤمنين . • اصبحت القبائل المجاورة تطمع في النيل من المسلمين . • فكانت هناك مناوشات مع من حول المدينه كما حصل في بئر معونه والرجيع وغيرها . • وامتدت هذه الجرأة على المدينه حتى غزوة الخندق . بعدما علم العرب من حول المدينة والعرب كلهم أن المسلمون أنهزموا أصبحوا يتجرؤون على المدينة المنورة أكثر من ذي قبل واصبحت القبائل المجاورة تطمع في النيل من المسلمين وبدأت تناوش المسلمين والنبي لاستضعاف النبي عليه الصلاة والسلام واستمرت هذه المناوشات حتى غزوة الخندق . • من حيث الموقف مع قريش : أنوار الإيمان صفحة 74 • قذف الله في قلوب قريش الرعب )سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما اشركوا بالله مالم ينزل به
سلطاناً و مأواهم النار وبئس مثوى الظالمين ( آل عمران 12 • في الغزوة نفسها –واجههم المسلمون بثبات عجيب اضطروا الى العودة الى مكة . • تراجعهم قصراً عن متابعة مهاجمة المدينة . بما أن قريش كانوا في أحد وأنقضوا على المسلمين من الخلف ماذا حققوا ؟ هل دخلوا المدينة؟ وهل قتلوا النبي؟ وهل أطفئوا نور الاسلام ؟ لا أبدا, بل أصبحت عزيمة المسلمين أقوى بعد غزوة أحد وعلمت قريش أن هذا الدين متأصل ومتمكن في نفوس المسلمين ه مثل هذه لن تستأصل مثل هذه الحروب لو كانت قريش قد أنتصرت لما عادت الى مكة ولما هربوا بعد أن علموا بمتابعة المسلمين لهم • فضح المنافقين : • انكشف حال المنافقين في المدينه واتضحت نواياهم واكاذيبهم قال سبحانه وتعالى :"ليميز الخبيث من الطيب" عندما عاد عبدالله بن أبي بن سلول بثلث الجيش انكشف المنافقين في المدينة واتضحت أكاذيبهم ونواياهم . • هذه الهزيمه . هي هزيمة مخالفة اوامر الرسول . وليست هزيمه عسكريه . بمعنى الهزيمه العسكرية فلم يقتل الرسول • ولم تحصل قريش على غنائم • ولم تستأصل المسلمين • ولم تقض على دولة الاسلام • وعادت خائفة • الهزيمة التي اصابت المسلمين هي: • قرح كما قال تعالى :] إن يمسسكم قرحٌ فقد مس القوم قرحُ مثله * وتلك الايام نداولها بين الناس [.. إذا هي إبتلاء وعقوبة مباشرة وتمحيص . • وليست هزيمة إباده ... هذه الهزيمة هي هزيمة مخالفة أوامر النبي عليه الصلاة والسلام وليست هزيمة عسكرية وهي هزيمة تأديبية للمسلمين من الله سبحانه وتعالى لانهم عصوا أمر رسول الله صل الله عليه وسلم على أفتراض أن النصر استمر مع مخالفة أمر رسول الله صل الله عليه وسلم سيكذب رسول الله صل الله عليه وسلم ولذلك لكن الواقع أنه لم تحصل قريش على غنائم ولم تستأصل المسلمين ولم تقضي على دولة الاسلام وقتل عدد من المشركين وعادوا الى مكة خائفين .إذن الهزيمة التي أصابت المسلمين هي قرح كما قال تعالى إذن هي ابتلاء وعقوبة وتمحيص وليست هزيمة ابادة . |
|
|
2013- 5- 8
|
#84 |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: مذاكرة فقه السيره من الان والى لحظة دخول اللجنه.
اخباار المذاكره
 مخلص انوار الايمان جدا جميل وجالسه اذاكر منه بس اش هيا اسئلة المراجعه اللي تتكلموا عنها |
|
2013- 5- 8
|
#85 |
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: مذاكرة فقه السيره من الان والى لحظة دخول اللجنه.
السلام عليكم
انا ناوية اطبع ملخص هتان وحلم الماشعر مع اسئلة العام + اسئلة شعاع النور كذا كويس ؟ وفيه شيء محذوف او شيء مهم انا والله لسا مافتحت المادة وباطبع دحين اللي قلت عليه فيه نصايح قبل لااطبعها الله يسعدكم ردو عليا والله لأدعي لكم
|
|
2013- 5- 8
|
#86 |
|
مشرفة سابقة
|
رد: مذاكرة فقه السيره من الان والى لحظة دخول اللجنه.
Come back to me
طلبج هو : اسئله مراجعه الدكتور ، وسبق وقارنتها ويا البنات مع نموذج اختبار الدكتور للفصل الماضي واتضح انها مطابقه نورتي القسم موفقه يارب ~♡ |
|
2013- 5- 8
|
#87 |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: مذاكرة فقه السيره من الان والى لحظة دخول اللجنه.
الحمدلله الماده ممتعه وشيقه
وتحكي سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم واللي تاابع مسلسل عمر اتوقع بتكوون المذاكرره مرراجعه فقط 
|
|
2013- 5- 8
|
#88 | |
|
مشرفة سابقة
|
رد: مذاكرة فقه السيره من الان والى لحظة دخول اللجنه.
اقتباس:
سبق ووضحت للجميع الملخص المعتمد /ﻻنوار بالنسبه لشعاع النور .. يعطيها العافيه ع المجهود لكن اطلعت عليها ووجدت بعض اﻻخطاء بحلولها ، تأكدي قبل تعتمدي اي اجابه والله يسهل امرج ~♡ |
|
|
2013- 5- 8
|
#89 |
|
متميزه بملتقى التعليم عن بعد - كلية الاداب
|
رد: مذاكرة فقه السيره من الان والى لحظة دخول اللجنه.
سوال. ٢٤ اجتمع.وا قريش. مكه؟؟!!او. دار الندوة. في الملتقى أجاب تين مره مكه ومره دار الندوة ؟!!!!! ارجوا التأكد من الإجابة. ابتعادا عن اللبس في الإجابات.
|
|
2013- 5- 8
|
#90 |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: مذاكرة فقه السيره من الان والى لحظة دخول اللجنه.
تكفي مذاكره الاسئله اللي بالهديه
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| [ الدراسات الاسلامية ] : هنا كل اسئلة مايخص الدراسات الاسلامية الخطة القديمة ( اسئلةمن عندك - اسئلة الاختبارات الشهرية والنهائية قديمة وجديدة ) | الغَـدَقْ | منتدى كلية الآداب بالدمام | 33 | 2013- 5- 27 08:26 PM |
| القضايا المعاصرة وفقه النوازل | ام افنان1 | الدراسات الإسلامية | 15 | 2013- 2- 5 02:30 PM |
| [ قسم التاريخ ] : كلمات نصوص اننجليزيه | فوز.5 | منتدى كلية الآداب بالدمام | 52 | 2013- 1- 1 12:48 AM |
| بسرعة | منيف | ارشيف المستوى 4 تربية خاصة | 11 | 2012- 12- 22 12:59 PM |
| آعلانـات والمهـآم الخاصهه بَ [ آدآرة آعمـال ] .. | M.k♔ | المستوى الأول - إدارة اعمال | 537 | 2012- 4- 7 07:25 AM |
