[ المستوى السادس ] : &&& مذاكرة جماعية فقه المعاملات2 &&& حياكم

[ابو زيااد]

2- استئجار الآدمي لعمل معلوم:
أ- حرام
ب- جائز
ج- مكروه
د- غير ما سبق

اعتقد انه جائز ......... اتمنى من الاخوان والاخوات المشاركه في الاجابة

[ابو زيااد]

الله يعافيك اخوي عبدالله

الاكيد ان ثالث الشركاء الله سبحانه وتعالى لانه اذا اشترك الشركين كان الله ثالثهما بالحفظ والرعايه للمال وحلول البركه وان خان احدهما الاخر نزع الله بركة شراكتهما

[عبدالله ال سبيع]

الذين اشتركو ا بنصيبهم يوم بدر هم ابن مسعود وعمار وسعد

صارع الرسول صلى الله عليه وسلم ركانه فصرعه

الذي طلب من الرسول صلى الله عليه وسلم أن يسقى ثم يمسك هو زبير

[عبدالله ال سبيع]

الذي قال (من أخذ الضالة فهو ضال ) عمر بن الخطاب


الذي وجد اللقيط وأخذه هو أبي جميلة


الذي أستاجره الرسول صلى الله عليه وسلم يوم الهجرة هو عبدالله بن أريقط الليثي

[عبدالله ال سبيع]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو زيااد

اخوي عبدالله اللي فهمته من خلال قراءتي للمقرر ان عقد بين طرفين على رقبة العين بمعنى على اصلها

فهو بيع


اما اذا كان العقد بين طرفين على منفعة العين فهذا مايسمى الاجارة لان الاصل ثابت وباقي للطرف الاول مالكها المؤجر ..... والمنفعه منها تعود للطرف الثاني المستأجر

على حد علمي وفوق كل ذي علماً عليم

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الساره

عذرا على الاخطاء الاملائية الكثيرة
الجهاز يعلق والنت ضعيف

الله يعطيك العافية ماقصرتي

[Beshoo_BG]

الله ولا الرسول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[Beshoo_BG]

يالله احسس م ادري وش بسوي ب الاختبار
ججججججججججدا مشغوله وماعندي وقت

الله يسهلها يارب علي وعليكم

[أبو الحسن2011]

الله يوفقكم
صور الاسئلة

[dalia abdullah]

http://www.ckfu.org/vb/showpost.php?...61&postcount=1


أسئلة سابقه

[dalia abdullah]

*سبق إلى مباح غير الأرض الموات ؛ الصيد ، والحطب ؛ فهو أحق به .

وإذا كان يمر بأملاك الناس ماء مباح ( أي : غير مملوك ) كماء النهر وماء الوادي , فللأعلى أن يسقي منه ويحبس الماء إلى الكعب ثم يرسله لمن بعده ... وهكذا ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( اسق يا زبير ! ثم احبس الماء حتى يصل إلى الجدر ) ؛ متفق عليه