[ المستوى الثالث ] : مذاكرة جماعية :)

[العضيد1]

يمديك يا ورقاء. أتوقع يمددون احتساب درجة المشاركة بسبب العطل. هذا غير أني أشك في اهتمامهم بالمباشرة. لا تُحتسب.

إجابتك وجيهة، وسوف ننظر إلى الخيارات. ما أظن سيأتي بالخيارين معاً. إما خيارك وإما مجردات ومحسوسات

كذلك، نأخذ بالنا من وضع الشعراء في طبقات ابن سلام. كأني حتى الآن أرى من ذُكرت طبقاتهم ينتمون إلى الطبقة الثانية ما عدا المخبل السعدي في الخامسة. س و س. غيره في الثانية.
ونبهوني إن أخطأت. بانتظار قراءة ختامية الظهر قبل الذهاب للاختبار إن شاء الله.
هذا المقرر غريب. ما عرفت له. إما أن يكون سهلاً جداً، وإما أن يكون صعباً جداً. وربنا يستر.

[عُذَيق]

يا رب أتمنى !

--

والطبقات ما ركزت عليها حسيت ما بجيب سؤال عنها .. موضوعنا مو موضوع طبقات احنا في الأدب بس وإذا بجيب فما أدري بماذا أصف الدكتور!

أشكرك العضيد ..

اللهم اشرح صدورنا وسدد أقلامنا ورضنا بما كتب لنا!

[العضيد1]

أنت افتحي المحاضرات المباشرة يا ورقاء. اعملي اللي عليك وما عليك. سوف تحتسب بسبب العطل.
جربناهم ورأينا نهمهم بمعلومات ما بين السطور. وإلا كيف يسالون 50 سؤالاً؟.
طيب يا ستي:
شعراء واكبوا الإسلام: حسان، رواحة، كعب بن مالك.
شعراء توسطوا بين الجاهلية والإسلام: لبيد بن ربيعة، كعب بن زهير، الحطيئة.
ساروا على النهج الجاهلي: عبدة بن الطبيب، الهذلي، متمم بن نويرة.


طبعاً، المقصود مواكبة شعرهم وطريقته.

[بنت السعوديه %]

الادب الاسلامي
اسهل من
ملخص فقه اللغه للعضيد!!!
الله يستر

[عُذَيق]

- نعم صحيح يا العضيد


- بنت السعودية بتتسهل بإذن الله


_________


- شعراء ظهروا في الفتوحات: أمية بن حرثان وعمرو بن شأس والذين تفاخروا بالقادسية: عمرو بن معد يكرب, قيس بن كشوح, وطليحة بن خويلد, وضرار بن الأزور, وفي فتح الشام: عبد الله بن سبرة الجرشي (الذي فقد أصابع يده اليمنى)


- برز الشعر التحريضي بطابع سياسي عندما بدأت الصراعات بين علي ومعاوية


- عمر حبس الحطيئة وعثمان حبس ضابئ البرجمي


- السعدي = الطبقة الخامسة, كعب بن زهير والحطيئة = الثانية, الجعدي = الثالثة,


- من الذين عارضوا فكرة ضعف الشعر في صدر الإسلام: المستشرق ( كارلونالينو )


- الهجاء في هذا العصر سار باتجاهين: 1- اتجاه جاهلي يستهدف المعايب والمثالب,2- اتجاه إسلامي يرمي المهجو بالكفر ونحوه


- أصدق بيت قالته العرب في رأي أبي عمرو بن العلاء: بيت الحطيئة ( من يفعل الخير لا يعدم جوازيه .. لا يذهب العرف بين الله الناس)


- حسان بن ثابت هجا الحارث بن هشام ولم يحسن التخلص في قصيدته


- يعتبر التضاد وقود العاطفة والشعر


- قصيدة كعب بن مالك ردا على ضرار بن الخطاب الفهري, وقصيدته كانت سرد قصصي وتناولت موضوعا واحدا فقد وأسلوبه التقريري المباشر أضعف شعره


- لا يكون النص إبداعيا إلا إذا انعتق من الالتزام بفكرة ما

[عُذَيق]

- في صدر الإسلام شاع شعر المقطوعات أو القصائد ذات الموضوع الواحد

- قصيدة قتيلة وصفها أبو الفرج الأصفهاني ( بأنها أكرم شعر موتور وأعفه وأكفه وأحلمه(

- ما هي الوسائل الفنية التي جعلت قصيدة قتيلة مؤثرة وجميلة أي بقيمة فنية عالية؟!
1- الاساليب الإنشائية في النص
2- الألفاظ ذات الرنين الحزين
3- الألفاظ ذات الدلالة على حسن الالتماس
4- السياق المنطقي النص
5- إيقاع القافية المؤثر
6- الوصف المؤثر
7- إيجاز الفاجعة بأبيات قليلة

- من مواصفات الجملة الشعرية التي تشيع الجمال في الشعر:

1- شيوع الجملة الفعلية
2- التراصف بين اجمل
3- الابتعاد عن المكارهة والحشو
4- أن يقدم الشاعر ما حقه التقديم ويؤخر ما حقه التأخير
5- التوفق بوسائل الفصل والوصل بين الجمل

- جاء أغلب النثر في الجاهلية (في الخطابة) وبعضه في المنافرات وسجع الكهان والحكم والأمثال

- استعان المسلمون بالنثر لتوطيد دعوتهم ولذلك نما في شكله وموضوعه

- اختفت الأمثال في صدر الإسلام بسبب انشغال الناس بالجهاد وشؤون الدعوة, وشحت الحكمة لانبهار الناس بالقرآن والحديث

- أسباب ازدهار الخطابة في صدر الإسلام ( في المحاضرة العاشرة)

- موضوعات الخطابة: مواعظ وتشريع, خطب الجهاد, خطب السياسة وبيان منهج الحكم

- خلت خطبة الرسول صلى الله عليه وسلم نم الخيال؛ لأن مقامها التشريعي لا يتوافق مع الخيال

-سارت الوصايا في هذا العصر في محورين: 1- ما وجهه الخلفاء إلى من يتولى امر المسلمين من بعدهم, 2- ما يصدر عن اخلفاء إلى عمالهم وقوادهم.

- كتّاب الرسول صلى الله عليه وسلم: علي بن أبي طالب, عثمان بن عفان, أبي بن كعب, زيد بن ثابت, معاوية بن أبي سفيان

- جاءت كتب الرسول صلى الله عليه وسلم في مجالين: 1- ماكتبه من عهود ومواثيق, 2- ما كتبه إلى الملوك يدعوهم إلى الإسلام

- تمددت الكتابة في عهد عمر ومن تلاه رجع سببها إلى:

1- اتساع رقعة الدولة
2- تعدد جبهات القتال
3- الخلافات بين المسلمين

- كان العرب في الجاهلية يحفلون بالحكمة: بسبب الفراغ والانعزال في حياة الجاهلي

- ممن عرفوا بالحكمة في الجاهلية: أكثم بن صيفي, هرم بن سنان الخارجي, وقبلهم لقمان بن عاد


أراجع بصوت العالي .. يا رب تقرونها قبل تدخلون الاختبار :)

[العضيد1]

شكراً يا ورقاء. معلومات قيمة.

تسجيل خروج. الله يستر.

[العضيد1]

سأل عن طبقة السعدي. هها. ههها

[عُذَيق]

^
:) ايه يوم شفت السؤال قلت أكيد العضيد بحس بالانتصار وبعدين كاتب الدكتور (المنخل) السعدي!

- الحمد لله كان الاختبار حلو بس فيه أخطاء بالأسئلة وفيه أسئلة غبية تقهر ما تنفع تكون سؤال!

[العضيد1]

مخبل أو منخل. ما جبت له خبر. اللي يهمنا أنه السعدي. أحسن سؤال هذا. هها
صادقة. توجد أسئلة ليس لها إجابات واضحة في المحتويات. وأسئلة لها أكثر من خيار صحيح.
يالله، الحمد لله.
غدا الصرف فترة ثانية هاه؟ الله يعين على البرد.