♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (علوم القرآن 2) ░♥♥ ‏

[المعالي غالية]

س32 كان مما نزل من القرآن عشر رضاعات مشبعات يحرمن فنسخن بخمس هو صورة لـ
أ- نسخ التلاوة والحكم
ب- نسخ الحكم وبقاء التلاوة
د- نسخ التلاوة وبقاء الحكم
د- لا شيء مما ذكر

[المعالي غالية]

س33 النسخ في مذهب الجمهور
أ- جائز عقلا وواقع شرعا
ب- جائز عقلا وغير واقع شرعا
ج- غير جائز عقلا وغير واقع شرعا
د- لا شيء مما ذكر

[المعالي غالية]

س34 انتفاء الحكم لا نتفاء المحل هو رفع للحكم الشرعي بدليل
أ- شرعي
ب- عقلي
ج- قياسي
د- لا شيء مما ذكر

س35 يقع النسخ فقط في
أ- الوعد والوعيد
ب- الا وامر والنواهي سواء صريحة ام لا
ج-
د-

[المعالي غالية]

س36 انكار النسخ لانه يستلزم البداء الذي هو ظهور بعد الخلفاء هو مذهب
أ- جمهور العلماء
ب- الشيعة
ج- أبي مسلم الأصفهاني
د- اليهود

[بدر الدوسري]

نسخ تقديم الصدقة قبل مناجاة النبي هو صورة لـ
أ- نسخ التلاوة والحكم
ب- نسخ الحكم وبقاء التلاوة
د- نسخ التلاوة وبقاء الحكم
د- لا شيء مما ذكر

[أبو الحسن2011]

هذه هي أسئلة العام محلولة بالصفحات من ملخص خمائل الورد

س1 لمعرفة المكي والمدني هناك:
أ- منهج سماعي نقلي
ب- منهج قياسي اجتهادي
ج- المنهجان معا ص2
د- لا شيء مما ذكر

س2 كل سورة فيها حدودفهي سورة
أ- مكية
ب- مدنية ص3
ج- مختلف فيها
د- لا شيء مما ذكر
دعوة
س3 الأولى في تحديد المكي والمدني
أ- اعتبار الزمان ص3
ب- اعتبار المكان
ج- اعتبار المخاطب
د- جميع ما ذكر

س4 الدعوة إلى التوحيد وعبادة الله تعالى من موضوعات القرآن
أ- المكي ص4
ب- المدني
ج- مختلف فيها
د- لا شيء مما ذكر

س5 العلم بالمكي والمدني يفيد الوقوف على
أ- سيرة النبي صلى الله عليه وسلم توقع
ب- جهاد النبي
ج- أمية النبي
د- جميع ماذكر

س6 أحكام الاسرة من مميزات القرآن
أ- المكي
ب- المدني
ج- مختلف فيها
د- لا شيء مما ذكر

س7 عدد السور المدنية
أ عشرون سورة ص1
ب- اثنتا وعشرون سورة
ج- ثلاث وعشرون سورة
د- لا شي مما ذكر

س8 أول سورة الحج نزلت في
أ- السقر ص2
ب- الحضر
ج- جميع ما ذكر
د - لا شيء مما ذكر

س9 طول المقاطع من مميزات القرآن
أ- المكي
ب- المدني ص4
ج- مختلف فيها
د- لا شيء مما ذكر

س10 أصح الأقوال في بيان أول ما نزل هو
أ- الفاتحة
ب- بسم الله الرحمن الرحيم
ج- افرأ باسم ربك الذي خلق ص5
د- المزمل

س11 " يا أيها المدثر" هي أول ما نزل مما يخص
أ- النبوة
ب- الهجرة
ج- الرسالة ص6
د- البعثة

س12 آية الكلالة هي آخر ما نزل مما يخص
أ- الوصية
ب- الهجرة
ج- الحرب
د لا شيء مما ذكر ص7 الميراث

س13 قوله تعالى " أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا...." هي أول آية نزلت في
أ- الظلم
ب- الحقد
ج- الحسد
د- لا شيء مما ذكر ص8 القتال

س14 القصص الغابرة والأمم السابقة كقوم نوح وإبراهيم وموسى وغيرهم
أ- تدخل في سبب النزول
ب- لا تدخل في سبب النزول ص10
ج- يتوقف الحكم عليها
د- لا شيء مما ذكر

س15 لا تحسبن اللذين يفرحون بما أتوا ويحبون أن يحمدوا بما لم يفعلوا نزلت
أ- الصحابة
ب- اليهود
ج- أهل الكتاب ص11
د- جميع ما ذكر

س16 إذا اتفق ما نزل مع السبب في العموم أو اتفق معه في الخصوص
أ- حمل العام على عمومه
ب- حمل الخاص على خصوصه
ج- جميع ما ذكر ص12
د- لا شيء مما ذكر

س17 إذا كانت إحدى الصيغ صريحة والأخرى غير صريحة فيعول على
أ- الصحيح
ب- الصريح ص13
ج- الكثير
د- الظاهر

س18 قول الصحابي " سبب نزول الآية كذا" هو
أ- نص صريح في السببية
ب- لا علاقة له بسبب النزول ص13
ج- يغلب عليه الرجحان
د- يحتمل الجزم وعدمه

س19 يجوز أن يكون النزول سابقا على الحكم وهو قول
أ- ابن حجر
ب- القاسمي
ج- البغوي ص14
د- ابن جرير

س20 أحد هؤلاء لم يؤلف في أسباب النزول
أ- علي بن المديني
ب- الواحدي
ج- القاسمي ص10
د- السيوطي

س21 أسباب النزول من العلوم
أ- التوفيقية
ب- التعليقية
ج- التوقيفية اتوقع تأكدو
د- العقلية

س22 احد هؤلاء العلماء اعتمد قول التابعي في اسباب النزول خاصة إذا كان صريحا
أ- الواحدي
ب- ابن حجر
ج- السيوطي ص10
د- لا احد مما ذكر

س23 المناسبة في اللغة
أ المقاربة ص14
ب- المضاربة
ج- المعارضة
د- المفاضلة

س24 المناسبة في الآيات والسور من العلوم
أ- التوفيقية
ب- التعليقية
ج- التوقيفية ص10
د- العقلية

س25 يمكننا أن نصف القرآن بأنه
أ- كله محكم
ب- كله متشابه
ج- فيه المحكم والمتشابه ص16
د- بجميع ما ذكرت

س26 ما لا يستقل بنفسه ويحتاج إلى بيان برده إلى غيره هو
أ- المجكم
ب- المتشابه ص17
ج- المفهوم
د- المقيد

س27 مذهب السلف في واو قوله تعالى " وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون" أنها
أ- للعطف
ب- للاستئناف
ج- هما معا ص17 تأكدو
د- للحال

س28 قول النبي في ركوعه " سبحانك اللهم ربنا ولك الحمد " هو تأويل لقوله تعالى " بحمد ربك " بمعنى
أ- صرف اللفظ من الراجح للمرجوح ص18
ب- التفسير
[color="rgb(46, 139, 87)"]ج- الحقيقة التي يئول اليها الكلام
د- ----------

س29 الاستواء معلوم والكيف مجهول والإيمان به واجب والسؤال عنه بدعة وهو من كلام الامام
أ- أبي حنيفة
ب- ابن حتبل
ج- مالك ص18
د- الشافعي

س30 جواز النسخ عقلا وعدم وقوعه شرعا هو مذهب
أ- اليهود
ب- أبي مسلم الأصفهاني ص21
ج-الشيعة
د- الجمهور

س31 نسخ التوجه لبيت المقدس بالتوجه للبيت الحرام هو صورة لـ
أ- نسخ القرآن بالقرآن
ب- نسخ السنة بالقرآن ص22
ج- نسخ السنة بالسنة
د- نسخ القرآن بالسنة

س32 كان مما نزل من القرآن عشر رضاعات مشبعات يحرمن فنسخن بخمس هو صورة لـ
أ- نسخ التلاوة والحكم ص23
ب- نسخ الحكم وبقاء التلاوة
د- نسخ التلاوة وبقاء الحكم
د- لا شيء مما ذكر

س33 النسخ في مذهب الجمهور
أ- جائز عقلا وواقع شرعا ص21
ب- جائز عقلا وغير واقع شرعا
ج- غير جائز عقلا وغير واقع شرعا
د- لا شيء مما ذكر

س34 انتفاء الحكم لا نتفاء المحل هو رفع للحكم الشرعي بدليل
أ- شرعي
ب- عقلي ص20 تأكدوا
ج- قياسي
د- لا شيء مما ذكر

س35 يقع النسخ فقط في
أ- الوعد والوعيد
ب- الأوامر والنواهي ص20
ج-
د-

س36 انكار النسخ لانه يستلزم البداء الذي هو ظهور بعد الخلفاء هو مذهب
أ- جمهور العلماء
ب- الشيعة
ج- أبي مسلم الأصفهاني
د- اليهود ص21

س37 نسخ تقديم الصدقة قبل مناجاة النبي هو صورة لـ
أ- نسخ التلاوة والحكم
ب- نسخ الحكم وبقاء التلاوة ص23
د- نسخ التلاوة وبقاء الحكم
د- لا شيء مما ذكر

س38 نسخ التوجه لبيت المقدس بالتوجه للبيت الحرام هو
أ- نسخ ببدل أخف
ب- نسخ ببدل مساو ص24
ج- نسخ ببدل أثقل
د- لا شيء مما ذكر

س39 قوله تعالى " الزانية والزاني" دليل على أن للعموم صيغ في اللغة وهومن
أ- النصية
ب- الإجماعية
ج- المعنوبة
د- القياسية ص28 تأكدو

س40 النكرة في سياق النفي والنهي تفيد
أ- العموم ص26
ب- الخصوص
ج- المنطوق
د- المفهوم

س41 ينقسم العام إلى
أ- 3 أقسام ص26
ب- 4 أقسام
ج- 5 أقسام
د- 6 أقسام

س42 " العام الباقي على عموم مثاله عزيز إذ ما من عام إلا ويتخيل فيه .....
أ- جلال الدين السيوطي
ب- جلال الدين المحلي
ج-جلال الدين البلقيني ص26
د-

س43 قوله تعالى " وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر هو من أمثلة
أ- العام الباقي على عمومه
ب- العام المراد به الخصوص
ج- العام المخصوص ص26
د- الخاص

س44 الأيدي في التيمم والوضوء هو من قبيل
أ- اتحاد السبب والحكم
ب- اختلاف السبب واختلاف الحكم
ج- اختلاف السبب واتحاد الحكم
د- لا شيء مما ذكر ص34 اتحاد السبب واختلاف الحكم

س45 اليد في الوضوء والسرقة قيدت بالمرافق في الوضوء وأطلقت في السرقة وهذا
أ- اتحاد السبب والحكم
ب- اختلاف السبب واختلاف الحكم ص35
ج- اختلاف السبب واتحاد الحكم
د- لا شيء مما ذكر

س46 ما حفل لفظه من المعنى الراجح إلى المعنى المرجوح لدليل يمنع من إرادة المعنى هو
أ- النص
ب- الظاهر
ج- المؤول ص30 التعريف بصيغه اخرى
د- القياس

س47 ما يسبق إلى الفهم منه عند الاطلاق معنى احتمال غيره احتمال مرجوحا
أ- النص
ب- الظاهر ص30
ج- المؤول
د- القياس

س48 " فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر" أي فافطر فعدة
أ- دلالة اقتضاء ص30
ب- دلالة اشارة
ج- اجماع
د- قياس

س49 العام المراد به الخصوص قرينته دائما
أ- عقلية
ب- ص30
ج-
د-

س50
أ-
ب-
ج-
د- الشرط

س51 أحد هؤلاء من أقسام مفهوم الموافقه
أ- فحوى الخطاب ص30
ب- بدل الخطاب
ج- بدل الكل من الجزء
د- بدل الجزء من الكل

س52 " إياك نعبد وإياك نستعين " مفهومه أن غيره سبخانه لا يعبد ولا من أنواع مفهوم المخالفة يسمى
أ- مفهوم صفه
ب- // شرط
ج- // غاية
د-// حصر ص31
س53 " فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره " مفهوم نكجت غيره بشروط النكاح وهو نوع من انواع مفهوم
أ- مفهوم صفه
ب- // شرط
ج- // غاية ص31
د-// حصر

س54 " إن بعض الظن اثم " من التشبيه
أ- الصريح تأكدو
ب- الضمني
ج- الكامل
د- المقلوب

س55 أنواع الأمثال في اللغة العربية
أ- ثلاثة ص37
ب- أربعه
ج- خمسة
د- سته

س56 أنواع القصة في القرآن
أ- ثلاثة ص33
ب- أربعه
ج- خمسة
د- سته

س57 " الفن القصصي في القرآن رسالة دكتورة وصاحبها
أ- العقاد
ب- طه حسين
ج- محمد خلف ص41
د- لا أحد مما ذكر

س58 في بداية عصر الفتوح الإسلامية لم تكن هناك حاجة لترجمة القرآن بسبب
أ- لم تكن هناك حاجة
ب- كان الداخلون في الإسلام عليهم أن يتعلموا العربية
ج- جميع ما ذكر صحيح
د لا شيء مما ذكر صحيح

س59 نقل ألفاظ من لغة إلى نظائرها من اللغة الأخرى بحيث يكون النظم موافقا للـ والترتيب موافقا للترتيب يسمى
أ- ترجمة حرفية ص39
ب- // معنوية
ج // فورية
د- // تفسيرية

س60 ممن أفرد للأمثال كتابا خاصا (السؤال فيه لفه )
أ- السيوطي
ب- ابن القيم
ج- الماوردي ص36
د- القرطبي

س61 ممن عقد للأمثال النبوية بابا في كتبه
أ - الترمذي ص36
ب- النسائي
ج- ابن ماجه
د- أبو داوود

س62 " رب مية من غير رام " مثل وأول من قاله هو
أ- الأصمعي
ب- الحكم بن يغوث ص37
ج- الشافعي
د- أبو العلاء المعري

س63 حكم الترجمة الحرفية
أ- جائز
ب- مندوب
ج- محرم ص40
د- مكروه

س64 الترجمه التفسيرية
أ حرام
ب- لا بأس به ص40
ج- واحبه
د- لا شيء مما ذكر

س65 جواز القراءة في الصلاة بغير العربية هو مذهب
أ- المالكية
ب- الشافعية
ج- الأحناف ص40 تأكدو
د- الحنابلة

س66 ما لم تتضح دلالته يسمى
أ- العام
ب- المبين
ج- العموم
د- لا شيء مما ذكر ص42 المجمل
س67 من أسباب الإجمال
أ- غرابة اللفظ
ب- الاشتراك اللفظي
ج- الحذف
د- جميع ما ذكر ص24

س68 تبيين المجمل قد يقع
أ- منفصلا
ب- متصلا
ج- جميع ما ذكر ص43
د- لا إجابة صحيحة

س69 اللفظ الواقع بالوضع الأول على معنيين مفهومين فصاعدا سواء بعضها يسمى
أ- المجمل
ب- المحتمل ص43
ج- المتردد
د- لا شيء مما ذكر

س70 الفرق بين العموم والمجمل
أ-
ب-ص43
ج-
د-


دعواتكم[/color]

[بدر الدوسري]

بارك الله فيكم اخوي ابو الحسن انت واختنا خمائل

الله يوفقكم

[ام تيمو]

روح ياشيخ بيض الله وججهك وفالك a+

[أبو الحسن2011]

سؤال 60 ملفوف
الاجابة ابن القيم صح؟؟؟

[عجائب]

الله يجزاكم خير يارب فالكم +a