مجــــلس مذاكـــــــــــره ((الأخــــــــــــــــلاق الاســـــــــــلاميــــه))

[بو ضيدان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هـدوء !

[نور الأعيان]

- تعني نقض العقد وإبطاله برضا الطرفين

[بنت عبدالله12]

انا فهمت انا الاخلاق ينبغي فعلها
والتنظيم لمهنه يجب فعلها

صح؟

[ميمورايز]

اخلاق المهنه بما ينبغي فعله
انظمه المهنه بما يجب فعله

[بو ضيدان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت عبدالله12

بيع الحاضر لباد منهي عنه


تلقي الركبان منهب عنه

وش الحاضر وشنو لباد

باي محاضرة هذي بعد بتجيني معدتي منك الان

[امي اغلى البشر]

ممكن اسئلة الواجب كامله

[بنت عبدالله12]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بو ضيدان

وش الحاضر وشنو لباد

باي محاضرة هذي بعد بتجيني معدتي منك الان

هاااذي من اسئله المعتقل

[hawawy-vip]

الله يعطيكم الف عافيه

وان شاء الله بتتسهل ياغاليين

[نور الأعيان]

صووح عايك نبي اسئلة الواااجب

[بنت عبدالله12]

ب

و ضيدان فيه ملخص لهتان بس ناقصه الركبان اانا بعد اخذه اللي ناااقص

بس شوف لقيت رد لهتان وضح الشي الناقص بملخصنا

- بذل النصح في بيع الحاضر لبادٍ: فقد ذكرنا فيما سبق أن النصيحة مطلوبة شرعاً من المسلم لأخيه المسلم, ومن الصور التي يتجلى فيها تقدير الشرع لذلك ما ورد من نهيه صلى الله عليه سلم (أن يبيع حاضر لبادٍ) أي ؛ نهى أن يكون الحضري –وهو من أبناء المدينة أو القرية- سمساراً للبدوي, يبيع عنه؛ لأنه سيؤدي في الغالب إلى غلاء السعر على أهل الحضر, حيث إن الأشياء في البادية أرخص, والبدوي يقتنع باليسير, ومن ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم: (دُعُوا النَّاسَ يَرْزُقُ اللَّهُ بَعْضَهُمْ مِنْ بَعْضٍ, فَإِذَا اسْتَنْصَحَ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ فَلْيَنْصَحْهُ) . ومنه أن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم (نهى عن بيع المضطر) وفي بعض الروايات بزيادة: (إن كان عندك خير تعود به على أخيك وإلا فلا تزيدنه هلاكاً إلى هلاكه) وبيع المضطر على وجهين: أحدهما: أن يضطر إلى العقد من طريق الإكراه. والآخر: أن يضطر إلى البيع لدين ركبه، أو مؤونة ترهقه، فيبيع ما في يده برخص، وهذا سبيله من جهة المروءة والدين أن لا يبايع على هذا الوجه، بل يعان، ويُقْرَض، ويمهل عليه إلى الميسرة. ومنه النهي عن بيع المسترسل, وعلى قياسه أن يتعاقد أي شخص مع صاحب مهنة, فلا ينصح له ويستغل جهله أو ظروفه فإنه منهي عنه.



- النهي عن تلقي الركبان: فقد نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن ذلك حتى ينزلوا السوق, وهذا ما يعني الحث على الصبر في تلقي أصحاب المهن حتى تستقر أوضاعهم, و لا يتضرروا من جراء تلقيهم قبل هبوطهم ببضائعهم إلى السوق. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (لا تلقوا الركبان) وفي رواية: (لاَ تَلَقَّوُا الْجَلَبَ, فَمَنْ تَلَقَّاهُ فَاشْتَرَى مِنْهُ شَيْئًا فَصَاحِبُهُ بِالْخِيَارِ إِذَا جَاءَ السُّوقَ). ولا شك أن الحكمة من النهي واضحة وهي حماية الركبان من الغبن, فقد طالب الرسول صلى الله عليه وسلم التجار بالصبر حتى يصل الركبان إلى السوق ويطلعوا على أحواله, فيبيعوا عن قناعة, ولا يقعوا ضحية جهلهم بالأسعار, وفي هذا تحقيق للعدل في المعاملات.
وهذه المسائل التي أوردناها وإن كانت في البيوع أو المعاملات المالية, إلا أنها تدل على أن هذه الأخلاق (النصح والصبر والإخاء والتعاون) مطلوبة في الإسلام أياً كانت المهنة.