|
منتدى كلية التربية بالأحساء - الأقسام الأدبية و العلمية منتدى كلية التربية بالأحساء ; مساحة للتعاون و تبادل الخبرات بين طالبات كلية التربية بالأحساء الأقسام الأدبية و طالبات كلية التربية بالأحساء الأقسام العلمية و نقل آخر الأخبار و المستجدات . |
|
أدوات الموضوع |
2011- 1- 12 | #931 |
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: ▌ ▒ التجمـع الجديد [ مستوى خآمس قسم تاريخ ]2011▌ ▒ ◄
المحاضرة الخامسة بدأ فتح العرب للجزيرة صقلية في عهد الامير زيادة الله الاول في حملة قامت في سوسة في صيف عام 212هـ بقيادة القاضي الشهير (أسد ابن الفرات ) وسرعاً ما استولى العرب على معظم الجزيرة من أيدي الروم البيزنطيين واتخذوا بلرم عاصمة لهم ولو أن بعض معالق الروم في شرق الجزيرة لم تسقط في ايدي المسلمين إلا بعد فترة طويلة وقد ضلت جزيرة صقلية تحت السيادة العربية أكثر من قرنين ونص من سنة 212هـ إلى سنة 484هـ ومما يذكر أن سكان صقلية بعد الفتح العربي تحسنت احوالهم وأصبحت أفضل من أحوال اخوانهم في جنوبي ايطاليا لم يفرض عليهم إلا دفع الجزية وقد ازداد عدد المسلمين في الجزيرة بعد الفتح بسبب تدفق المستوطنين من افريقيا وكذلك بسبب اعتناق الكثير من اهلها الاسلام وقد زار الرحالة المشرقي ابن حوقل في منتصف القرن الرابع الهجري بالعاشر ميلادي أي بعد قرن ونصف في القرن من بدأ الفتح وذكر بأن بلرم وحدها كانت تضم نيفاً وثلاثمائة مسجد مما يدل على مدى التغلغل الاسلامي في هذه الجزيرة . كانت صقلية بادئ الامر ولاية تابعة للأغالبة في القيروان وبعد زوال تلك العبارة اصبحت الجزيرة للعبيدين الفاطميين في افريقيا أولاً ثم في مصر ثانياً . · من أشهر اعوان الفاطميين : بنو ابي الحسين الكليبون وكانوا من اخلص اعوان الفاطميين فولوا أمر الجزيرة بالتوارث قرن من الزمن وفي عهدهم بلغت الجزيرة أوجه الحضاري وأجمالاً فأن فترة سيادة المسلمين على جزيرة صقلية تميزت بالتسامح الديني والارتقاء الحضاري كما تميزت بالازدهار الزراعي والنشاط التجاري خاصة مع افريقيا ومصر وطالما اعتبرت صقلية شأنها في ذلك شأن الاندلس ثغراً من ثغور المسلمين على حدود الروم والفرنجة وكثيراً ما يشير أكبر شعراء صقلية ابن حمديس في قصائده إلى ثغور صقلية . · الفتوحات الاسلامية في جنوب ايطاليا : بعد أن سيطر المسلمون على جزر البحر الابيض المتوسط وفتحوها وهي ( قبرص – صقلية – كرينيا – سردينيا ...) تقدموا بااتجاه الساحل الجنوبي لإيطاليا ودخلوا جنوب إيطاليا حتى وصلوا على مشارف روما وصارت إيطاليا ميادين للحروب كثيرة أخذت دورات النصر والهزيمة يتبادلها المسلمون مع بابات ( البابا) روما وعلى الرغم من فازليف مؤرخ أوروبي يعتبر أن تلك الحروب التي خاضها العرب في إيطاليا كن هدفها السلب والنهب ولم يكن هدفها نشر الاسلام في إيطاليا وهو في ذلك يتجنى على المسلمين وفتوحاتهم ولا يفرق بين الفتوحات الاسلامية المنظمة ذات الهدف وموجات المغول والبربر في العالم وفي الوقت الذي كان فيه العرب أمة متحضرة متقدمة علمت العالم واشادت منارات عظيمة في العراق والاندلس وبلاد الشام ومصر وحاول علماء العرب الطيران وصنعوا الساعات والعطور وصففوا شعورهم واعتنوا با أسنانهم . وكانوا الاوربيون في هذه الفترة يبيعون صكوك الغفران وتذاكر دخول الجنة ويقوم البابا ورجال دينهم بكتابة رسائل يضعونها مع الموتى لسماح لهم بدخول الجنة هذه هي الحالة التي كان عليها العرب والاوضاع التي كان عليها الاوربيون أن المسلمون عندما فتحوا اسبانيا اقاموا فيها حضارة عظيمة نهلت منها اوروبا نور العلم والمعرفة التي كفلت لها التحضر والانطلاق ولم يقل طموحهم في ضم ايطاليا إلى عالم المسلمين وديارهم ليكملوا عبر الجانب الشرقي من جبال الالب ما فعلوه في غرب اوروبا . ومهما يكن من أمر فإن البابا ليون الرابع عقد تحالف صليبين يضم روما ونابلي وباقي نطاقات ايطاليا لمواجهات المسلمين الامر الذي لم يتمكن المسلمين معه في ظل الخلافات الداخلية بين ملوك وأمراء العرب في الاندلس واستطاع اسطول كورسيكا كبح جماح المد الاسلامي جنوب ايطاليا وجنوه وقد تعددت فتوحات المسلمين جنوب ايطاليا وشملت جزيرة سيراكوز سنة 252هـ 866م ولم يصمد المسلمين امام التحالفات الصليبية في ايطاليا حيث عقد تحالف صليبيه بين روما وجنوه وكورسيكا وطرد العرب وسقطت أخر الامارات العربية في ايطاليا اسمها باليرمو في القرن الثالث الهجري . |
2011- 1- 12 | #932 |
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: ▌ ▒ التجمـع الجديد [ مستوى خآمس قسم تاريخ ]2011▌ ▒ ◄
· معابر الحضارة العربية الاسلامية إلى اوروبا :
1- صقلية وجنوب ايطاليا : لقد لعبت جزيرة صقلية دوراً مميزاً في انتقال الحضارة العربية إلى الغرب حيق غدت هذه الجزيرة قاعدة للحضارة الاسلامية مما جعل لها شأن كبيراً في العصور الوسطى فبعد أن ثبت المسلمين أقدامهم في صقلية اهتموا بالزراعة فحضروا الترع والقنوات وأنشأوا المجاري كما أدخلوا الصناعة . والقطن وقصب السكر وكثير من الخضار والفاكهة استغل المسلمون ثروة الجزيرة الطبيعية فاستخرجوا منها النحاس والفضة والكبريت وأدخلوا عليها صناعة الحرير . أما تجارة صقلية فقد اتسع نطاقها ايام المسلمين فقد بلغت باليرمو عاصمة صقلية في العهد الاسلامي مبلغ واسع من التضخم السكاني وقد بلغ عدد المساجد فيها 300 مسجد وقارب عدد السكان فيها 400,000 نسمة ونشهد أثار المسلمين الماثلة حتى الآن في المدينة على الروعة والجمال الأخاذ للفن الاسلامي فالقصور والمنتزهات كانت شامخة وتحلي قصص حضارة المسلمين ويبدو لنا الفارق العظيم إذا ما قارن احوال صقلية العمرانية والاقتصادية والاجتماعية قبل الفتح الاسلامي وبعد الفتح الاسلامي . ولم تنتهي الحضارة الاسلامية بانتهاء حكم العرب للجزيرة فقد قاموا ملوك النورمان الذين استولوا على هذه الجزيرة قاموا بحماية المسلمين وأثارهم في صقلية لانهم لمسوا منهم تقدم في العلوم والفنون والصناعات وادركوا أن تشجيع الجالية الاسلامية في الجزيرة سيعود عليهم بفوائد عظيمة وعلى رأسهم ملك النورمان روجر الاول فشمل المسلمين براعيته وأحسن المحافظة عليهم وحماهم وكتب مراسلته ومراسيمه باللغة العربية إلى جانب اللاتينية واليونانية وامتازت النقود التي سلكها الملك روجر لأنه نصفه مكتوب باللغة العربية والنصف الاخر باللاتينية واشتملت النقود على رمز الاسلام والاخر على المسيحية . وقد سار بعض الحكام على سنته فخلفه روجر الثاني واستعان بالعلماء المسلمين ودرس وليم الثاني اللغة العربية وعين مستشارين مع العرب با ادارة شؤون الدولة . ويوجد في مدينة نورمبرغ رداء من الحرير اعتاد أن يلبسه ملوك صقلية مطرز بكتابات عربية كوفية الخط . يرجع تاريخها إلى عام 1730 وأتخذ من انفسهم حراس للعرب . ارتدو زي خاص لهم وليس هناك من شك في أن الشعر العربي كان ينشر في بلاط ملوك صقلية الرومان فقد صدع الشاعر العربي في صوته في قصر الإمبرطور افردلي الثاني في القرن 12 وهو الامبرطور التي وصفته بعض الكتب ارنيتل ( نصف شرقي ) وقد دهش العالم فيما بعد من اتساع معلوماته ودقتها (قلب الاسد) فقد تعلم اللغتين العربية واليونانية . وكان يراسل الملك الكامل الايوبي بالغربية . وكان يقول للكامل ( انه اعز اصدقائه بعد اولاده ) وكان اكبر مايبعث في نفسه رغبة للعلوم والفلسفة التي خلفها المسلمون في صقلية وقد قرأ بنفسه الكثير من روائع الكتب العربية الخالدة واستدعى إلى بلاطه الكثير من العلماء والفلاسفة المسلمين واجاز العلماء على ترجمة المراجع العامة اليونانية والاسلامية . أن دور صقلية في انتقال التراث الفكري العربي إلى بقية بلدان اوروبا عظيم جداً يقول أحد كبار المؤرخين المختصين في تاريخ صقلية : ( أن معلوماتنا عن فترة السيادة العربية على صقلية يكتنفها الغموض للقلة المصادر التي وصل الينا من تلك الفترة والمؤرخون النصارى التي كتبوا في عهد الرومان كانوا جهلة ومتحيزين ونزعوا إلى تقليل من شأن منجزات العرب أو إلى اغفالها جملة . أن إسهام العرب في تاريخ صقلية وحضارتها يستدل عليه من أثارهم الحضاري الكبير في تلك الفترة . فالنورمان اعتمدوا اعتماداً كبير على مهارة العرب الصناعية والحرفية وعلى تقاليدهم الادارية ( الدواوين وضم الكتب ) وهذا الاعتراف بالماضي دليل قاطع على جودة ووفرة ما قدمه العرب في الفترة التي سبقت مجيئ النورمان وإلى اليوم نجد في لغة ايطاليا مئات المفردات والتعابير العربية . وفي عهد روجر الثاني وحفيدة افرديلك الثاني بدأ التأثير العربي يتسرب إلى الحياة اللاتينية في القرون الوسطى من جزيرة صقلية التي وصف تاريخها بأنها قصة مصغرة للحضارة الاوروبية ففيها التقت عدة حضارات من القرون الوسطى ( العربية واللاتينية اليونانية ) مع أن صقلية لم تكن المعبر الوحيد الذي انسابت علوم العرب واليونان غرباً إلا انه لم يحدث في مكان أخر غير صقلية أن قامت الحضارات العربية واليونانية واللاتينية جنب إلى جنب في سلم وتسامح استمر في بلرم التقليد العلمي العربي وكان بلاط روجر الثاني مركز للعلوم وخاصة علم الفلك والتنجيم وقد صنع له مهندس عربي آلة لرصد الساعة لم يبق مما يدل عليها سوى لوحة رخامية . بالتوفيق عزيزتي :) |
2011- 1- 12 | #933 |
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: ▌ ▒ التجمـع الجديد [ مستوى خآمس قسم تاريخ ]2011▌ ▒ ◄
|
2011- 1- 12 | #934 |
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: ▌ ▒ التجمـع الجديد [ مستوى خآمس قسم تاريخ ]2011▌ ▒ ◄
|
2011- 1- 12 | #935 |
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: ▌ ▒ التجمـع الجديد [ مستوى خآمس قسم تاريخ ]2011▌ ▒ ◄
الله ايعافيكم ابي تاشير العباسية من حال الدولة الاسلامية اللي هو من بعد المستعصم ضروري مااقدر اخذ كتاب احد هالوقت
|
2011- 1- 12 | #936 |
أكـاديـمـي فـضـي
|
رد: ▌ ▒ التجمـع الجديد [ مستوى خآمس قسم تاريخ ]2011▌ ▒ ◄
بنات يعطيكم العافيه اول فصل في انتشار الاسلام في اوروبا في الملزمه وش المهم فيه غير عبد العزيز بن موسى
وقصه غيطشه مع لذريق مدري شسمه مو معنا صح؟ |
2011- 1- 12 | #937 |
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: ▌ ▒ التجمـع الجديد [ مستوى خآمس قسم تاريخ ]2011▌ ▒ ◄
بناات في درس المعتمد صفحة 253 الى الاخير وش الاشياء اللي ذاكرتوها احس اغلبها
مو مهم ! والمطيع والطائع والقادر ايش الشي المهم ؟ الله يجزاكم خير جاوبوني .. طبعا اللي يدرسهم دكتور جميل .. |
التعديل الأخير تم بواسطة الــريم ! ; 2011- 1- 12 الساعة 12:09 PM |
|
2011- 1- 12 | #938 |
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: ▌ ▒ التجمـع الجديد [ مستوى خآمس قسم تاريخ ]2011▌ ▒ ◄
بناااات حد راح الكليه اليوم ؟
هل نزلت الحرمانااات مدري ليه خايفه ؟ اب اتاكد من د محمود الشربيني ؟ مين يعرف رقمه ؟ ابي رقم مكتب الدكتوره نجاه بليييز ؟ او جوالها من اروح لها ماحصلها |
2011- 1- 12 | #939 |
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: ▌ ▒ التجمـع الجديد [ مستوى خآمس قسم تاريخ ]2011▌ ▒ ◄
الله يسهل ياررب ..
|
2011- 1- 12 | #940 |
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: ▌ ▒ التجمـع الجديد [ مستوى خآمس قسم تاريخ ]2011▌ ▒ ◄
بنااات الي رابط الجداول للفصل الثاني ؟ سنهه ثالث
الله يعافيكم ابي اشوف موادي لاني مو على بنر ولازم اعرف جدولي |
مواقع النشر (المفضلة) |
الكلمات الدلالية (Tags) |
▌, ▒, ◄, 2011▌, مستوى, التجمـع, الجديد, تاريخ, خآآص, قسم |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|