 |
|
||||||
| منتدى كلية الآداب بالدمام منتدى كلية الآداب بالدمام ; مساحة للتعاون و تبادل الخبرات بين طالبات كلية الآداب بالدمام و نقل آخر الأخبار و المستجدات . |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
2011- 6- 3
|
#941 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
بنآت قولوا لي اجابه "القران وقضيه التعريب " > في مادة الثروه
والرأي الموازن فيها تككككفون وابي بعد الفرق بين مسك مدوف ومسك مدووف > احس بتججيبه اتوقع من ناحيه الوزن الاختلاف ابي وحده تشرح لي 
|
|
|
2011- 6- 3
|
#942 | |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
اقتباس:
|
|
|
|
|
2011- 6- 3
|
#943 | |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
اقتباس:
ليه تقدمت شاخصه على ابصارهم تقولين اللي في الكتاب لان ملامحهم انمحت وهذا دليل على الخوف والذهول في نفوسهم ترى اجابتي ناقصه شوفي الكتاب يعني سالفه الفصل ليش تقدمت الكلمه على هذه الكلمه اتمنى اكون افدتك |
|
|
|
|
2011- 6- 3
|
#944 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
رورو مشكوووووووووووووورة وانشالله تنجحين بكل الموااد
بنات الذكر والحذف كل شي معانا الفعل والمفعول والمضاف والصفة ولا في تحديد ؟؟ |
|
|
|
2011- 6- 3
|
#945 |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
queen ksa
الله يخليك يااارب مشكووووووووووووووووره 
|
|
|
|
2011- 6- 3
|
#946 | |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
اقتباس:
بعدين بينت ليش هذا المذهب باطل في اربعه اسباب في الكتاب 1 انه لو لم يكن معجزا لمافيه من الوان البلاغه وفنون البيان لكان نزل في درجه البلاغه وانحط في مرتبه الفصاحه ابلغ في الاعجوبه 2 انهم لوصرفوا عن معارضته لم يكن العرب قبلهم مصروفين عنه لانهم لم يتحدوا به 3 انه لو كانت المعارضه ممكنه ولكنهم منعوا منها بالصرفه لم يكن الكلام معجز انما المنع معجز 4 لو عجز العرب عن المعارضه بالصرفه لما استعظموا بلاغته ولا تعجبوا من بيانه وفصاحته بعديت القول الثاني انه حكايه عن كلام الله القديم وهذا باطل لو كان كذلك لكانت التوراه وغيرها معجزات القول الثالث لما يحتويه من امور غيبيه تقولين ان التنبوؤ بالغيب والحديث عن الماضي ان اتخذا دليل للنبوه لم يصلح برهاناً في الاعجاز لان التحدي وقع في اقصر صوره منه وهي لاتحوي على تنبؤ القول الرابع خلوه من التاقض وهذا غير مقبول لن حتى الشعر لايحتوي في بعضه على التناقض والاجماع واقع على التحدي على اقصر سوره منه اما الباقلاني ورأيه حايسه فيه ياليت يفيدونا البنات واتمنى اكون افدتك وان كان فيه غلط صححو لنا رجاء دعواتك عندي مادتين باكر
|
|
|
|
|
2011- 6- 3
|
#947 | |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
اقتباس:
ويعديك كل المادتين ياااااارب |
|
|
|
|
2011- 6- 3
|
#948 |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
بنات القصر
عجزت افرق بين اساليبه وخصائصه الله يخليكم وحده تفصلي شوي |
|
|
|
2011- 6- 3
|
#949 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
مححد رد علي
|
|
|
|
2011- 6- 3
|
#950 | |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: ツرَبـي / أَمُطُرْنَآ بِتَوَفْيْق مِنْك تَجْمَع صَبَايَا الْمُسْتَوَى الْسَّادِس ツ
اقتباس:
عندنا عله يقالها البلاغه وبعدها عله ثانيه ينقالها الثروه اذا حد ماعنده شي بكه اكيد بيردون عليك حبيبتي اصبري شوي ع البناااات وموفقه
|
|
|
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
(إن شاء الله صح)
.gif "(107)")
