|
المستوى الأول - الدراسات الاسلامية وعلم اجتماع ملتقى طلاب وطالبات كلية الأداب تخصصات الدراسات الاسلامية وعلم اجتماع التعليم عن بعد جامعة الدمام |
|
أدوات الموضوع |
2012- 4- 23 | #971 | |
متميزة بملتقى علم إجتماع
|
رد: هنآ ~> تجمع شعبه 2 من مقرر علم اجتماع - 1433
اقتباس:
يتضح اهميه دراسة موضوع الثقافه بالنسبة لعالم الاجتماع ’ اذا علمنا اننا لا يمكن ان نفهم اختلاف سلوك الجماعات التى تنتمي الي مجتمعات محتلفة ’ دون دراسة ثقافه هذه المجتماعات فالثقافه لها تاثير كبير في توجيه و ضبط سلوك الافراد داخل المجتمع بالاضافه الى انهم تساعد على التكيف مع البيئه او تغير هذه البيئة بحيث تؤدي الى اشباع احتياجاتهم المختلفه . ومع هذه الاهميه التى يوليها علماء الاجتماع لدراسة موضوع الثقافه الا انه يجيب مراعاة ان عالم الاجتماع لا يدرس الثقافه ولكن عالم الاجتماع يهتم غالبا بدراسه هذا الموضيع نظر لما تلقيه الثقافة من ضوء عللا العلاقات الاجتماعيه التي تمثل الموضوع الاساسي للدراسة في عالم الاجتماع . وعلى سبيل المثال ’ نجد ان عالم الاجتماع لا يدرس الفن من حيث هو فن ’ و لا الا ختراع من حيث هو كذلك. ولكنه يدرس بهدف فهم العلاقات الاجتماعية. عرض اهم خصائص الثقافه مع توضيح : (أ) الثقافة تعد ظاهرة اجتماعية . - على الرغم من أن الثقافة تعد ظاهرة اجتماعية توجد في جميع المجتمعات الإنسانية ، إلا أن لكل مجتمع ثقافته الفريدة التي توضح طريقته في الحياة . ولفهم الثقافات يجب أن ندرك أن هناك نسبية ثقافية ( Cultural Relativity ) ويجب رؤية الثقافات في ضوء قيمها ومعاييرها وبمصطلحاتها أكثر من رؤيتها بمصطلحاتنا ــ ويؤدي الفشل في القيام بهذه الوظيفة إلى الحكم على الآخرين من منظور نسقنا المعياري ، وتقييم الثقافات بمصطلحاتنا التي لا تتفق مع هذه الثقافات ، وحدوث تلك الظاهرة التي يطلق عليها التعصب السلالي . والتي تجعلنا نرى الثقافات الأخرى على أنها تشغل مكانة أقل من المكانة التي تشغلها ثقافتنا . (ب) الثقافة تتميز بالاستمرار . - تتميز الثقافة بالاستمرار . فللسمات الثقافية قدرة كبيرة على الانتقال عبر الزمن . بل إن كثيراً من هذه الملامح والسمات التي تتمثل بوجه خاص في العادات والتقاليد والعقائد والخرافات والأساطير تحتفظ بكيانها لعدة أجيال لا لشيء إلا أنها وجدت في وقت من الأوقات في المجتمع ، فتظل موجودة حتى بعد أن يزول السبب الذي أدى إلى ظهورها في أول الأمر . وقد يتعرض المجتمع كله لبعض عوامل التغير التي تبدل ـ بشكل مفاجئ أو بالتدريج ـ الظروف العامة التقليدية ، ومع ذلك تفلح بعض هذه السمات في البقاء والاستمرار مع احتفاظها بصورتها الأصلية . ونجد أن انتقال الثقافة عبر الزمن وبين الأجيال المختلفة ، من شأنه أن يؤدي إلى التراكم الثقافي ، الذي يساعد الأفراد على التكيف مع البيئة . فالثقافة تساعد الأفراد الذين يعيشون في فترة زمنية معينة أو في مكان معين ، على أن يتكيفوا مع مشكلاتهم باستخدام الحلول التي يتم التوصل إليها في أوقات أو أماكن أخرى . (ج) الثقافة تعتمد على وجود الرموز . تعتمد الثقافة على وجود الرموز ، مثل اللغة ، التي تعد من أهم هذه الرموز التي اخترعها الإنسان . ويستطيع الإنسان أن يتعلم الثقافة وأن يكتسبها من خلال استخدامه لهذه الرموز . وتعد اللغة هي الأداة الجوهرية التي نستخدمها في التقاط المعلومات حول الظواهر الثقافية المختلفة ، وهي الأداة الرئيسية في تنمية الثقافة . وعن طريق مساعدة اللغة ، يستطيع الإنسان أن يؤدي وظيفته داخل المجتمع ، ويتمكن من تطبيق خبراته المختلفة في حل المشكلات التي تواجه . ومع ذلك ، فيجب الانتباه إلى أن اللغة التي نتعلمها تميل إلى أن تحدد تصورنا للعالم في زاوية خاصة محددة ، وهي الظاهرة التي يطلق عليها اسم " النسبية اللغوية " ( Linguistic Relativity ) . (د) : الثقافة يتم تعلمها ، بمعنى أنها مكتسبة . ــ إن الثقافة يتم تعلمها ، بمعنى أنها مكتسبة . إذ أن الإنسان يكتسب عناصر الثقافة بالتعليم من المجتمع الذي يعيش فيه . بالإضافة إلى أنه يمكن نقل عناصر الثقافة عبر الأجيال المختلفة . وهذا ما يميز الإنسان عن الحيوان . وتتميز الثقافة بتمايزها واستقلالها عن الأفراد الذين يحملونها ويمارسونها في حياتهم اليومية . ونجد أن العلماء الذين تعرضوا لمشكلة تعريف الثقافة يعطون أهمية كبرى لعنصر " التعليم " أو " الاكتساب " ويبعدون عنها بالتالي كل ما هو غريزي أو فطري أو موروث بيولوجيا . وعلى ذلك فإن معظم هذه التعريفات تؤكد أن الثقافة هي حصيلة العمل والاختراع والابتكار الاجتماعي ، أو أنها حصيلة النشاط البشري ، وأن وجودها بذلك غير مرتبط بوجود الأفراد من حيث هم أفراد . وحين يتكلم علماء الأنثروبولوجيا والاجتماع عن ثقافة شعب من الشعوب فإنهم يقصدون على العموم طرائق المعيشة وأنماط الحياة وقواعد العرف والتقاليد والفنون والتكنولوجيا السائدة في ذلك المجتمع والتي يكتسبها أعضاؤه ويلتزمون بها في سلوكهم وفي حياتهم . ــ وغالباً ما يميل الشخص العادي إلى الاعتقاد بأنه يرث العادات السائدة في مجتمعه ، لأنه وجدها كذلك منذ نشأته وسبق أن كانت سائدة في عصر آبائه وأجداده . ولكن الأدلة كثيرة على أن عادات الجنس البشري وما يتفرع منها كلها أمور مكتسبة . فقد دلت الأبحاث التي أجريت على الأطفال حديثي الولادة على عدم وجود أي نشاط موجه من أي نوع كان عند ولادتهم ، وقد يقال أن مثل هذا النشاط يكون في حالة كامنة ، وأنه سيظهر بعد فترة من الزمن وبعد مرحلة معينة من نمو الطفل . ولكن الدراسات المتعددة التي أجريت على التوائم المتماثلة قد غيرت هذا الرأي الأخير ، فقد تبين أن التوائم المتماثلة في الصفات الوراثية تظهر عليهم أساليب سلوكية مختلفة . الأمر الذي لا يمكن إرجاعه إلا لعامل الاكتساب الثقافي . (هـ) الثقافه نسق ان الثقافه نسق ، بمعنى أنها كل معقد ، تتكون من ثلاثة قطاعات أو وحدات أو جوانب أساسية على النحو التالي : 1/ الجوانب الإدراكية : وتشمل نسق المعرفة الذي يتدرج من المعتقدات إلى التكنولوجيا . وعلى سبيل المثال ، عن طريق هذا الجانب من الثقافة نتمكن من معرفة طريقة استخدام آلة معينة في الإنتاج . 2/ الجوانب المادية:وتشمل الأدوات ، والآلات ، واللعب ، والسيارات ، وغيرها من الأشياء المادية التي تستخدم في تشكيل وتغيير البيئة. 3/ الجوانب المعيارية: وتتضمن المعايير أو القواعد التي تنظم السلوك . كما تتضمن القيم أو الأفكار النهائية المجردة حول ما هو صواب وما هو خطأ . بالإضافة إلى أنها تتضمن الجزاءات ، أي المكافآت والعقوبات التي تطبق بطريقة رسمية أو غير رسمية لفرض الامتثال للمعايير ولضبط السلوك المنحرف . |
|
2012- 4- 23 | #972 |
متميزة بملتقى علم إجتماع
|
رد: هنآ ~> تجمع شعبه 2 من مقرر علم اجتماع - 1433
|
2012- 4- 23 | #973 |
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: هنآ ~> تجمع شعبه 2 من مقرر علم اجتماع - 1433
الحمد للة صليت بكرة واللة ماينفعكم شي من هذي الدنيا إلا أعمالكم الصالحة
|
2012- 4- 23 | #974 |
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: هنآ ~> تجمع شعبه 2 من مقرر علم اجتماع - 1433
28-6 -1433هجري
|
2012- 4- 23 | #975 |
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: هنآ ~> تجمع شعبه 2 من مقرر علم اجتماع - 1433
لااله الاالله محمد رسول الله
|
2012- 4- 23 | #976 | |
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: هنآ ~> تجمع شعبه 2 من مقرر علم اجتماع - 1433
اقتباس:
|
|
2012- 4- 23 | #977 |
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: هنآ ~> تجمع شعبه 2 من مقرر علم اجتماع - 1433
|
2012- 4- 23 | #978 |
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: هنآ ~> تجمع شعبه 2 من مقرر علم اجتماع - 1433
صلوا على محمد
|
2012- 4- 23 | #979 |
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: هنآ ~> تجمع شعبه 2 من مقرر علم اجتماع - 1433
ااي الدكتوره بالصحة حاطه قدام اختبار النصفي هذا التاريخ روحو شوفو !!
|
2012- 4- 23 | #980 |
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: هنآ ~> تجمع شعبه 2 من مقرر علم اجتماع - 1433
|
مواقع النشر (المفضلة) |
الكلمات الدلالية (Tags) |
>, 1433, مقرر, اجتماع, تجمع, صعبه, عمل, هنآ |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
تجمع تحويل المحاضرات قسم علم اجتماع شعبه 2 من بوربوينت الى وورد | Asma Alz | المستوى الأول - الدراسات الاسلامية وعلم اجتماع | 480 | 2012- 5- 27 09:17 PM |
تجمع اللغه انجليزيه شعبه 1 | sooomi | المستوى الأول - الدراسات الاسلامية وعلم اجتماع | 1555 | 2012- 5- 18 06:36 PM |
شعبه 2 علم اجتماع | لؤلؤه من البحر | المستوى الأول - الدراسات الاسلامية وعلم اجتماع | 27 | 2012- 3- 20 12:51 AM |
تجمع شعبه >1< ... | MISS MON | المستوى الأول - الدراسات الاسلامية وعلم اجتماع | 11 | 2012- 3- 17 08:30 PM |
تجمع علم اجتماع شعبه 2 | .كلي امل . | المستوى الأول - الدراسات الاسلامية وعلم اجتماع | 1109 | 2012- 3- 6 09:32 PM |