ابي مسااااعده في الحل العقيده الاسلاميه

[سارة الفايز]

ف 1- الإيمان الجازم بالله سبحانه و تعالى وما يجب له في ربوبيته و إلوهيته و أسمائه و صفاته والإيمان الجازم بقضايا الغيب ومنها الملائكة , والكتب, والرسل , واليوم الآخر و القدر خيره و شره ,.وبكل ما جاءت به النصوص من قضايا الاعتقاد و ما اجمع عليه السلف . والتسليم لله في الحكم والأمر والشرع و لرسول بالطاعة والتحكيم و الإتباع .
1- التعريف الاصطلاحي للعقيدة (المفهوم العام)
2- التعريف اللغوي للعقيدة (المفهوم العام)
3- التعريف الاصطلاحي للعقيدة الاسلامية (المفهوم الخاص )
4- لا شي مما ذكر .

ف2- المفهوم العام للعقيدة هو :-
1- الظن
2- وهو من الربط والشد و الشد بقوة و احكام و منها التماسك و المراصه و التوثيق و الجزم كلها تسمى عقداً.
3- الايمان الجازم و الحكم القاطع الذي لا يتطرق اليه شك لدى المعتقد .
4- نعني بها العقيدة الصحيحة وهي عقيدة اهل السنه و الجماعة.

ف3- افراد الله بما يختص به من الربوبية و الألوهية و الاسماء و الصفات هو تعريف
1- العقيدة .
2- الإيمان .
3- القواعد الفرعية
4- التوحيد

ف4- التوحيد لا يتحقق إلا بـ :-
1- النفي
2- الإثبات
3- نفي واثبات في آن واحد
4- لا شي مما ذكر .

ف5- الفهم الصحيح لنصوص الكتاب و السنة يكون بـ
1- بفهم الصحابة و التابعين و سلف ألامه الصالحين .
2- بفهم الصحابه و الصالحين فقط
3- سلف الامه الصالحين فقط
4- التابعين فقط

ف6- من موضوعات علم العقيدة :-
1- الغيبيات و النبوات.
2- المسائل العلمية
3- نواف العبادات
4- علم الرجال.

ف7- فضل علم العقيدة اشرف العلوم و أفضلها و افرضها و انفعها و أجلها , لأن شرف العلم بشرف المعلوم,والمعلوم في هذا العلم
1- الله تعالى .
2- النبي صلى الله عليه وسلم
3- الكتاب والسنة
4- كل ما ذكر

ف8- واضع علم العقيدة هو :-
1- النبي صلى الله عليه وسلم
2- الله تعالى
3- الصحابة رضي الله عنهم

ف9- نسبة علم الْعَقِيْدَة إلى بقية العلوم هو
1- فرع من العلوم الفقهية
2- أصل العلوم
3- من فروع الايمان

ف10- ثمرة العقيدة هي :-
1- معرفة الله بإثبات ما لله من صفات كماله، ونعوت جلاله، وتنـزيهه عن كُلِّ نقصٍ وعيب.
2- إنَّ ثمرة علم الْعَقِيْدَة هي أغلى ثمرة يبحث عنها الإنسان؛ ألا وهي الفوز بسعادة الدارين.
3- الإيمان الجازم، والحكم القاطع، الذي لا يتطرَّق إليه شَكٌ لدى المُعْتَقِد.
4- كل ما ذكر

ف11- أسماء علم الْعَقِيْدَة هي :-
1- الْعَقِيْدَة , التوحيد ,السنة ,أصول الدين , الفقه الأكبر ,الشريعة .
2- الْعَقِيْدَة , التوحيد ,السنة.
3- الْعَقِيْدَة , التوحيد ,السنة ,أصول الدين.
4- الْعَقِيْدَة , التوحيد ,السنة ,أصول الدين , الفقه الأكبر.


ف12- شرح أصول اعتقاد أهل السُّنَّة وَالْجَمَاعَة
1- للإمام اللالكائي.
2- للإمام أحمد
3- للإمام عبد الله بن الإمام أحمد
4- لأبي بكر الخلال.

ف13- أطلق السَّلَفُ اسْمَ السُّنَّة على الْعَقِيْدَة وهذا الإطلاق هو أشهر إطلاقات الْعَقِيْدَة في القرون الثَّلاثة المفضَّلة، ومن ذلك كتاب السنة
1- لابي بكر الخلال.
2- للإمام أحمد
3- للإمام عبد الله بن الإمام أحمد
4- كل ما ذكر

ف14- كتاب التَّوْحِيْد وإثبات صفات الرب :-
1- لابن خزيمة.
2- لابن مندة.
3- لشيخ الإِسْلام محمد بن عبد الوهاب.
4- لا شي مما ذكر

ف15- كتاب التَّوْحِيْد :-
1- لابن خزيمة.
2- لابن مندة.
3- لشيخ الإِسْلام محمد بن عبد الوهاب.
4- 2&3

ف16- الإبانة عن أصول الديانة :-
1- لابن بطة.
2- لأبي الحسن الأشعري.
3- لأبي حنيفة
4- 1&2

ف17- الفقه الأكبر يرادف :-
1- الفقه الأصغر .
2- الشريعة .
3- فروع الدين .
4- المسائل الفقهية .

ف18- من أشهر إطلاقات السلف على العقيدة في القرون الثلاثة المفضلة :-
1- السنة .
2- علم العقيدة
3- الفقه الأصغر
4- كل ما ذكر .

ف19- أصول الدِّيْنِ (أصول الديانة)اسم من أسماء علم العقيدة والأصول هي :-
1- الفقه الأكبر
2- الشَّريعة
3- السنة
4- أَرْكَانُ الإيمان ، وأَرْكَانُ الإِسْلام ، والمسائل القطعيَّة ، وما أجمع عليه المسلمون .

ف20- قوله تَعَاْلَى: {شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحاً وَالَّذِي أَوْحَيْنَآ إِلَيْك} أي ما شرعه الله وَرَسُوْلُهُ من سنن الهدى، وأعظمها
أصول الدِّيْنِ . دليل على ان الشريعة من
1- اسماء علم العقيدة
2- موضوعات علم العقيدة
3- تعريف علم العقيدة
4- لا شيء مما ذكر

ف21- من اصطلاحات الفرق الضالة التي تطلقها على علم العقيدة :-
1- الإلِهِيَّات:
2- العقيدة
3- التوحيد
4- الإيمان

ف22- حكم تعلم العقيدة هو:-
1- مستحب
2- واجب عيني
3- واجب كفائي
4- مباح.

ف23- مصادر علم العقيدة :-
1- كتاب الله تعالى (القرآن الكريم)
2- السنة الثابتة الصحيحة
3- أمور الغيب
4- 1 & 2

ف24- حكم الرَّدُ على مسائلُهُ الدَّقِيْقَةُ من أهل الْبِدَع
1- لا يجوز
2- واجب عيني
3- واجب كفائي
4- لا شيء مما ذكر

ف25- مسائل الْعَقِيْدَة: هي القضايا المبحوث عنها فيه، وهي أصول الإيمان السِّتَة، وأسماء الله وصفاته، وعدالة الصًّحَابَة، ونحوها من
مسائل الْعَقِيْدَة، .وكذلك
1- بعض المسائلة الفقهية مثل المسح على الخُفَّيْن. لاتِّفَاقِ أهل السُّنَّة عليها ومخالفة أَهْلِ الْبِدَع .
2- لا مسئلة فقهية تدخل في مسائل الْعَقِيْدَة .
3- لا شيء مما ذكر
4- كل ما ذكر



ف26- من خصائص العقيدة الإسلامية:-
1- اجتهادية
2- ظنية
3- الوضوح والبيان
4- العمل بالشريعة

ف27- من منهج القرآن في تقرير التوحيد ( التَّوْحِيْد العلمي الخبري )هو :-
1- خبرٌ عن الله وأسمائه وصفاته وأفعاله وأقواله.
2- دعوةٌ إلى عبادته وحده لا شريك له، وخلع ما يعبد من دونه.
3- أمرٌ ونهيٌ، وإلزامٌ بطاعته وأمره ونهيه .
4- خبرٌ عن أهل الشرك وما فعل بهم في الدنيا من النَّكَالِ وما يَحُلُّ بهم في العقبى من العذاب.

ف28- من منهج القرآن في تقرير التوحيد (التَّوْحِيْد الإرادي الطلبي ) هو :-
1- خبرٌ عن الله وأسمائه وصفاته وأفعاله وأقواله.
2- دعوةٌ إلى عبادته وحده لا شريك له، وخلع ما يعبد من دونه.
3- أمرٌ ونهيٌ، وإلزامٌ بطاعته وأمره ونهيه .
4- خبرٌ عن أهل الشرك وما فعل بهم في الدنيا من النَّكَالِ وما يَحُلُّ بهم في العقبى من العذاب.

ف 29- من منهج القرآن في تقرير التوحيد (التَّوْحِيْد ومكملاته )هو :-
1- خبرٌ عن الله وأسمائه وصفاته وأفعاله وأقواله.
2- دعوةٌ إلى عبادته وحده لا شريك له، وخلع ما يعبد من دونه.
3- أمرٌ ونهيٌ، وإلزامٌ بطاعته وأمره ونهيه .
4- خبرٌ عن أهل الشرك وما فعل بهم في الدنيا من النَّكَالِ وما يَحُلُّ بهم في العقبى من العذاب.

ف 30- تسفيه آلهة المشركين، والتشنيع على عابديها من منهج ........................ في تقرير العقيدة .
1- السلف .
2- السنة النبوية.
3- القرآن العظيم .
4- الإجماع .

ف31- من الطوائف التي ضلت في توحيد الأسماء والصفات المعطِّلة وهي :-
1- الذين أثبتوا الأسماء والصفات مع تشبيه الله تعالى بخلقه
2- الذين أنكروا الأسماء و الصفات، أو بعضها.
3- 1&2
4- لاشي مما ذكر

ف32- من الطوائف التي ضلت في توحيد الأسماء والصفات المشبهة وهي :-
1- الذين أثبتوا الأسماء والصفات مع تشبيه الله تعالى بخلقه .
2- الذين أنكروا الأسماء و الصفات، أو بعضها.
3- 1&2
4- لاشي مما ذكر.

ف33- من ثمرات الإيمان بالملائكة :-
1- العلم بعظمة الله تعالى، وقوَّته، وسلطانه
2- العلم بعناية الله تعالى بعباده
3- : شكره تعالى على هذه النعمة الكبرى
4- كل ما ذكر

ف34- أول الرسل هو :-
1- ابونا ادم
2- نوح عليه الصلاة و السلام
3- هود عليه الصلاة و السلام
4- محمد صلى الله عليه وسلم
ف35- حكم محبة الرسول صلى الله علية وسلم :-
1- واجبة
2- مستحبة
3- لا اكراه
4- لا شيء مما ذكر

ف36- حكم الخروج على ولاة الامر ان جارو
1- جائز
2- لا يجوز
3- واجب
4- لا شيء مما ذكر

ف37- الجبرية
1- الذين قالوا إنَّ العبد مجبر على عمله، وليس له فيه إرادة ولا قدرة
2- الذين قالو ا: إنَّ العبد مستقل بعلمه في الإرادة ، والقدرة ، وليس لم لمشيئة الله تعالى، وقدرته فيه أثر.
3- كل ما ذكر
4- لا شيء مما ذكر

ف38- القدرية
1- الذين قالوا إنَّ العبد مجبر على عمله، وليس له فيه إرادة ولا قدرة
2- الذين قالو ا: إنَّ العبد مستقل بعلمه في الإرادة ، والقدرة ، وليس لم لمشيئة الله تعالى، وقدرته فيه أثر.
3- كل ما ذكر
4- لا شيء مما ذكر

ف39- تعريف الصهيونية
1- حركة سياسية عنصرية متطرفة، ترمي إلى إقامة دولة لليهود في فلسطين تحكم من خلالها العالم كله.
2- هي "لا دينية أو لا غيبية أو الدنيوية أو لا مقدس"
3- تهدف إبعاد المسلمين عن دينهم وعن فريضة الجهاد بشكل خاص وكان من ابرز مؤسسيها كان مرزا غلام أحمد
4- لا شيء مما ذكر

ف40- كلمة العلمانية تعني :-
1- حركة سياسية عنصرية متطرفة، ترمي إلى إقامة دولة لليهود في فلسطين تحكم من خلالها العالم كله.
2- هي "لا دينية أو لا غيبية أو الدنيوية أو لا مقدس"
3- تهدف إبعاد المسلمين عن دينهم وعن فريضة الجهاد بشكل خاص وكان من ابرز مؤسسيها كان مرزا غلام أحمد
4- لا شيء مما

السؤال الثاني
- ضع علامة ( √ )امام العبارة الصحيحة وعلامة ( Ҳ ) امام العبارة الخاطئة

العدد العمود الاول العلامة
1 ليس للقلوب سرور وليس للصدور انشراح إلا بالتوحيد:( إلى بالعقيدة الصحيحة )
2 بالعقيدة الإسلامية تتوحَّد صفوف المسلمين وكل تجمُّع على غيرها مصيره الفشل والتفكُّك.
3 العَقِيْدَة تُوْقِيفيَّة غيبية لا مجال للاجتهاد فيها .
4 من عقيدة اهل السنة والجماعة ان الايمان يزيد وينقص
5 الفطرة المستقيمة والعقل السَّليم رَافِدَانِ مُؤَيِّدَانِ لا يستقلان بتقرير تفصيلات الْعَقِيْدَة
6 يجب قبول خبر الآحاد الثابت عن رَسُوْلِ اللهِ صلى الله عليه وسلم . فإنَّ الحديث إذا صَحَّ عن النَّبِي صلى الله عليه وسلم وإنْ كان من خبر الآحاد وجب قبوله، فهو حُجَّةٌ قَطْعِيَّةٌ.
7 لا يجوز تأويل نصوص الْعَقِيْدَة، ولا يجوز صرفها عن ظاهرها بغير دليلٍ شرعيٍّ ثابتٍ عن المعصوم صلى الله عليه وسلم .
8 نسخة جميع الكتب السماوية بالقرآن الكريم
9 الايمان بالرسل يكون عن من علمنا اسمه منهم كأولي العزم ومن ذكر اسمه في القرآن الكريم فقط
10 من اصول اهل السنه ان القرآن الكريم كاملا منزل غير مخلوق , وانه من زعم انه مخلوق فقد كفر .
11 الملائكة والمؤمنين يوم القيامة يشفعون .
12 الفطرة من الامور التي تدل على وجود الله تعالى فإنَّ كل مخلوق قد فُطِرَ على الإيمان بخالقه من غير سبق تفكير، أو تعليم ولا تتأثر هذه الفطرة بالتنشئة والتربية لأنها فطرة .
13 العقل من الامور التي تدل على وجود الله تعالى لأن كل حادث لابد له من محدث .
14 لا يجوز العمل بأي حكم من أحكام الكتب السابقة إلا ما صحَّ منها، وأقرَّه القرآن.
15 الإيمان بالرسل حق من الله تعـالى، فمن كفر برسالة واحد منهم؛ فقد كفر
16 من ثمرات الايمان باليوم الآخر تسوية المؤمن عما يفوته من الدنيا وما يرجوه فيها بنعيم الآخرة وثوابها
17 من القواعد العامة عند اهل السنة ان امور العقيدة غيب
18 من فتنة القبر سؤال الميت في قبره
19 لا يجب الصلاة خلف الفاجر من أئمة المسلمين ( ولاة أمورهم ) ولا الجهاد معهم .
20 مرتكب الكبيرة في الدنيا عند اهل السنة عاصي
21 الحب في الله والبغض في الله واجب
22 من ثمرات الايمان بالقدر الاعتماد على الله عند فعل الاسباب
23 والإيمان بالقدر لا يمنح العبد حجة على ما ترك من الواجبات، أو فعل من المعاصي.
24 الجهل ببعض الامور العقدية لا يكفر حتى لو وقع في مظهر من مظاهر الشرك او الكفر
25 الجحود والخاص المقيد: أن يجحد فرضا من فروض الإسلام .
26 الجحود المطلق أن يجحد جملة ما أنزله الله وإرساله الرسول .
27 السحر: يؤثر في بدن المسحور أو قلبه أو عقله من غير مباشرة له .
28 كل من دان بغير الإسلام ، من اليهود والنصارى والمجوس والوثنيين وغيرهم فهذا كفر
29 الكراهية لانتصار دين الإسلام، ومحبة نصرة الكفار على المسلمين النفاق الاعتقادي
30 موالاة المشركين، ونصرتهم ظاهرا على المسلمين يعد نفاقاً اعتقادياً

س27- اختر العبارة المناسبة للعمود الاول من العمود الثاني واكتب الحرف في مربح الحرف

العدد الحرف العمود الاول العدد العمود الثاني
1 جزاء أهل الشرك بالله وبيان حال أهله أ قَالَ تَعَاْلَى {اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لاَ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِن تَسْتَغْفِرْلَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَن يَغْفِرَ اللّهُ لَهُمْ}
2 قال صلى الله عليه وسلم وهو في مرض موته: ((لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى، اتَّخَذُوا قبور أنبيائهم مَسَاجِدَ)). ب أنَّ العقيدة السلفية تجعل المسلم يعظِّم نصوص الكتاب والسنة، وتعْصِمُه من ردِّ معانيها، أو التّلاعب في تفسيرها بما يوافق الهوى .
3 الشِّرْكُ الأَصْغَر ُهو الرِّيَاءُ ت دليل على عظمة التوحيد
4 إذا لم يتحقق التوحيد ويصدق الإخلاص فلا تنفع شفاعة الشافعين ث قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله علية وسلم : ((لاَ يَحِلُّ دَمُ امْرِئٍ مُسْلِمٍ يَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَأَنَّي رَسُوْلً اللهِ إِلاَّ بِإِحْدَى ثَلاَث: الثَّيِّبُ الزَّانِي، وَالنَّفْسُ باِلَّنْفسِ، وَالتَّارِكُ لِدِيْنِهِ المُفَارِقُ للِّجَمَاعَةِ)).
5 من أهمية دراسة علم العقيدة ج قوله تَعَاْلَى: {إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ (166) وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّءُوا مِنَّا كَذَلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ}.
6 من خصائص العقيدة الإسلامية موافقتها للفطرة القويمة، والعقل السليم والدليل ح قَالَ تَعَاْلَى: {ضَرَبَ لَكُمْ مَثَلا مِنْ أَنْفُسِكُمْ هَلْ لَكُمْ مِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ شُرَكَاءَ فِي مَا رَزَقْنَاكُمْ فَأَنْتُمْ فِيهِ سَوَاءٌ تَخَافُونَهُمْ كَخِيفَتِكُمْ أَنْفُسَكُمْ}

7 من خصائص العقيدة الإسلامية إنَّها تعصم الدم والمال، وتصحح جميع الأعمال والدليل خ قَالَ تَعَاْلَى: {لَهُ دَعْوَةُ الْحَقِّ وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِهِ لاَ يَسْتَجِيبُونَ لَهُم بِشَىْءٍ إِلاَّ كَبَاسِطِ كَفَّيْهِ إِلَى الْمَآءِ لِيَبْلُغَ فَاهُ وَمَا هُوَ بِبَالِغِهِ وَمَا دُعَآءُ الْكَافِرِينَ إِلاَّ فِى ضَلَالٍ }
8 الاستدلال على توحيد الألوهية بتوحيد الربوبية د قَالَ تَعَاْلَى {أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ * أَمْ خَلَقُوا السموات وَالأرْضَ بَل لا يُوقِنُونَ * أَمْ عِندَهُمْ خَزَائِنُ رَبِّكَ أَمْ هُمُ الْمُصَيْطِرُونَ}
9 تصوير ما سيكون يوم القيامة بين العابدين والمعبودين ذ قَالَ تَعَاْلَى {حُنَفَاء لِلَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاء فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيق}.
10 تقرير الْقُرْآن للتوحيد بضرب الأمثال ر قَالَ تَعَاْلَى {أَمْ خُلِقُواْ مِنْ غَيْرِ شَىْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ أَمْ خَلَقُواْ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ بَل لاَّ يُوقِنُونَ}؛
11 من تقرير الْقُرْآن للتوحيد بضرب الأمثال على أمثلة عجز آلهة المشركين ز قَالَ تَعَاْلَى {وَقَالُواْ اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَل لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ كُلٌّ لَّهُ قَانِتُونَ بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَإِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ}.
12 منهج الاستدلال عند أهل الأهواء والبدع س يعنون بالإسناد وثقة الرواة وعدالتهم لحفظ الدين.
13 العقل من الامور التي تدل على وجود الله تعالى والدليل ش والرسول صلى الله عليه وسلم خاطب أصحابه الصفوة المختارة من الأمة: ((إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَيْكُمُ الشِّرْكُ الأَصْغَرُ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا الشِّرْكُ الأَصْغَرُ؟ قَالَ: الرِّيَاءُ، يُقَالُ لِمَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ إِذَا جَاءَ النَّاسُ بِأَعْمَالِهِمْ: اذْهَبُوا إِلَى الَّذِينَ كُنْتُمْ تُرَاءُونَ فَاطْلُبُوا ذَلِكَ عِنْدَهُمْ)).
14 تقرير الْقُرْآن للتوحيد بالأدلة العقلية ص يستدلون بالظنيات والأوهام ، والفلسفات ، ويسمونها (العقليات)، كما يستدلون بالحكايات والأساطير
15 من منهج الاستدلال عند السلف ض قَالَ تَعَاْلَى {فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لاَ تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ}

[سارة الفايز]

ياالله وينكم ياحلوين نبدا حل بلاشي نوووووووم