ஹௌௌௌ ورشــة عـمــل ( فقه السيرة ) ஹௌௌௌ// تم اضافه ملخص كامل لفقه السيره من المحاضره ]1-14[

[انوار الايمان]

المحاضرة الثالثة :

الهجرة الى الحبشة :
• سبب الهجرة
• سبب اختيار الحبشة دون سواها
• حجم الوفد سياسيا واجتماعيا
• أهداف الهجرة
• الخطاب السياسي لعمرو بن العاص وجعفر بن ابي الخطاب
• سبب انزعاج قريش من هذه الهجرة .
• سبب بقاء سيدنا جعفر في الحبشة إلى زمن فتح خيبر .
• هديه قريش وهديه النبي
الهجرة إلى الحبشة:

هذا الحدث الجلل في مكة وهذا النبأ العظيم في مكة قلب المفاهيم العقدية وكثير من المفاهيم الراسخة عند العرب وأول ما بديء به العقيدة .
انقلاب كبير في مكة وحدث جلل في مكة من الطبيعي أن يجعل الناس يتفاجؤون وأن تكون هناك عداوات لأن ما جاء به النبي عليه الصلاة والسلام لأن ماجاء به النبي يلامس العقيدة والسلوك والمباديء والأخلاق والقيم ويحرر النفس البشرية من العبودية لغير الله الى عبادة الله وحده وترك الأصنام ويلغي مفاهيم مستقرة في نفوس الناس ولهذا جوبهت دعوة النبي عليه الصلاة والسلام بهذ الكم من العداء والتصدي لدعوته.
فشكا المسلمون الى النبي عليه الصلاة والسلام مايعانون من اضطهاد قريش وظلم قريش لهم ومن أنواع وفنون التعذيب والمضايقة الجسدية والنفسية فأشار النبي عليهم بالهجرة الى الحبشة وشرع للذين أوذوا بالهجرة .
والهجرة الى الحبشة حدث له أبعاده السياسية والاقتصادية والاجتماعية والدينية حيث أنه حدث كبير

سبب الهجرة يعود إلى الأتي :
1- سبب أمني
2- سبب ديني
3- سبب سياسي واقتصادي

فأما السبب الأمني:
فهو حماية المسلمين في مكة من ضغط قريش واستهزائهم .
وأما السبب الديني :
فهو وجود مناخ الحرية لممارسة العبادة وغرس شجرة القدوة في الحبشة والدعوة للدين هناك .
وأما السبب السياسي:
فهو الامل والرغبة في وجود قاعدة حرة وآمنه للدعوة وإيجاد مجتمع ووطن تقام فيه الدوله الاسلاميه وينتشر الاسلام هناك .
وأما السبب الاقتصادي :
فإن قريش كانت على صله تجاريه مع الحبشة ووجود قاعدة اسلاميه هناك سيؤثر على قريش اقتصاديا وهذا السبب لا يقصد به أذيه قريش فليس ذلك شأن النبي صل الله عليه وسلم ولكن القصد من ذلك ايجاد عامل قوي يجعلها تفكر تفكيرا سليما وايجابيا نحو الاسلام ليدفعها ذلك إلى الاسلام .

سبب الهجرة الأمني :
هؤلاء النخبة والثلة التي التفت حول النبي عليه الصلاة والسلام جوبهت وقوبلت بانواع واصناف من العذاب في مكة ومن المواجهة المسعورة لهؤلاء المسلمين
ومن أجل أن يمارسوا عبادتهم بأمن وحرية استدعى ذلك أن يكونوا في منطق آمنة لسلامتهم من الإيذا ء ومن اعتداء قريش عليهم
سبب الهجرة ديني :
لكي يمارس المسلمون عبادتهم بيسر وسهولة وحرية
فانهم اذا أرادوا الصلاة في مكة فلابد أي يصلوا متخفين واذا ذهبوا الى الحرم آذوهم
وقريش تستهزء بالمسلمين في كل صغيرة وكبيرة
سبب الهجرة السياسي :
الدين الاسلامي نزل منهج للمسلم ومنهج في العبادة والعقيدة والحياة ومنهج في التشريع ومنهج سياسي واقتصادي ومنهج اجتماعي
فهو منهج للحياة كلها على مستوى الجماعة وعلى مستوى الفرد وللبشرية كلها
ولابد لتنفيذ هذا المنهج من آلية معينة ولابد من سلطة لتنفيذ هذا المنهج الذي جاء به النبي الكريم عليه الصلاة والسلام
القرآن الكريم اشتمل على أحكام شرعية ومباديء وأخلاق لا يتصور تنفيذها بدون سلطة وبدون دولة
ولهذا من ضمن ماهو مكلف به عليه الصلاة والسلام مكلف على أن يؤسس دولة اسلامية ولم يكن ذلك رغبة أو غاية النبي في الحكم أو طلب السيادة أوالرئاسة أو الملك حيث أنه من مقتضيات الاسلام وجود دولة تقوم بتنفيذ مباديء الاسلام وأحكامه على كل المستويات العقدية والسياسية والاقتصادية والاحتماعية
ولابد من توافر ثلاث عناصر اساسية لتقام الدولة
فلابد من وجود وطن ولابد من وجود مجتمع ولابد من وجود سلطة
سؤال هل قريش أذنت للنبي عليه الصلاة والسلام أن يقيم الدولة وهل مكة تعتبر وطن للنبي بحيث يكون الركن الأول من الدولة موجود الوقع أن مكة المكرمة هي وطن النبي عليه الصلاة والسلام الذي ولد فيه وترعرع فيه وبعث فيه ولكن قريش قاومة بكل قوتها المنهج الذي أتى به النبي
فلذلك لم تعد مكة وطن سياسي صالح لاقامة الدولة
والمجتمع غير موجود في مكة فالمجتمع المسلم في مكة أقلية تندرج تحت الاكثرية وهم قريش فليس هذا مجتمع سياسي لبناء دولة
لذلك بدأ النبي عله الصلاة والسلام يفكر في ايجاد وطن بديل عن مكة المكرمة لكي يكون قاعدة اسلامية يترعرع فيه الاسلام والمجتمع الاسلامي
النبي عليه الصلاة والسلام ليس من طلاب ريادة أو رئاسة أو سلطة أو جاه فهو فوق كل هذا فهو نبي يوحى اليه وهل هناك شرف أعلى مرتبة من هذا الشرف فهو لايسعى أن يكون ملك ويستبدل الذي هو أدنى بالذي هو خير
اجتمع أهل قريش وتشاورا فيما بينهم واتفقوا أن يرسلوا رسول الى النبي عليه الصلاة والسلام ويفاوضوه فأرسلوا اليه من يفاوضه فجاء اليه وقال له : يا محمد ان كنت تفعل هذا تريد ملكا أو جاها أو سلطة سودناك علينا وملكناك علينا ولا نقطع أمرا دونك وان كنت انما تريد بهذا العمل الذي تفعله أن تحصل على مال نجمع لك من أموالنا حتى تكون أغنانا وان كنت تريد شهوة (شهوانية) اخترنا لك أحسن أبكارنا وزوجناك وان كان الذي يأتيك ريا من الشيطان أو بك جنون التمسنا لك الطب. على أن تترك هذا الأمر الذي جئتنا به وسفهت أحلامنا وفرقت جمعنا .
وقد رد النبي عليه الصلاة والسلام على الذي هذا جاءه وتلى عليه طرفا من صورة فصلت ولم يقبل بهذا لو وضعوا الشمس بيمينه والقمر في شماله على أن يترك هذا الأمر ما تركه أو يهلك دونه
سبب الهجرة الاقتصادي:
قريش لها صلاة تجارية مع الحبشة وصلاة اقتصادية وثيقة معها وارسال هؤلاء المسلمين الى الحبشة ليستقبلهم أهل الحبشة وينتشر أمرهم هناك فسيكون لهذا تأثير اقتصادي على مكة وتأثير في العلاقة التجارية بين مكة والحبشة
ليشكل ضغطا اقتصاديا وسياسيا على قريش لا من أجل أن يؤذيها أو يكيدها وليس هدفه معاندة قريش أو قطع أرزاق قريش فما هذه من سنة النبي عليه الصلاة والسلام عسى قريش نتيجة لهذا الضغط تغير من فكرها السلبي الى الفكر الايجابي فتقبل بالاسلام
والنبي لايكايد أحد حتى مع أعدائه فهو نبي يوحى اليه
أمثلة على الضغط الاقتصادي :
كان يمير ( يجلب الطعام وهو الحنطة )قريش رجل واسمه ثمامة من نجد وأمسكت به دورية في المدينة فجاءوا به الى النبي عليه الصلاة والسلام فحبسه النبي في المسجد ثلاثة أيام وأكرمه أيما اكرام وهو من علية القوم في نجد ثم بعد ذلك أطلقه النبي بدون أي شرط
فحينما رأى ثمامة هذا الاحسان ورأى الاسلام والمسلمين وسمع القرآن ورأى علاقة النبي بأصحابه ورأى أن النبي ليس منتقما وليس صاحب دم ولا قتال
وحينما أطلقه النبي عليه الصلاة والسلام ذهب الى بستان في المدينة واغتسل وتطهر ثم عاد الى النبي وخطب فيه خطبة واسلم وآمن وقال أنا كنت ذاهب الى العمرة على ملتي الأولى فجاء بي رجالك الى هنا فان أذنت لي يارسول الله أن أذهب لتأدية العمرة فسمح به النبي بذلك
فذهب الى مكة وأعلن اسلامه في قريش وكان ثمامة واصحابه في نجد يرسلون الحبوب الى قريش وحينما عاد قال والله لا أبعث لكم حبوبا وسأقطع عنكم هذا المورد الااقتصادي وسأمنع عنكم هذا الامداد الاقتصادي
وفعلا منع عنهم ذلك . فأرسلت قريش الى النبي عليه الصلاة والسلام حيث قالوا نسألك بالرحم أن تسمح لميرة نجد وموارد نجد تصل الى مكة فكلف النبي ثمامة وقال لا تمنع الأرواق ولا تحاصرهم حصارا اقتصاديا

سبب أختيار الحبشة دون سواها :

- لان الحبشة هي الدوله الوحيدة ذات السيادة والمنظمة تنظيما سياسيا واقتصاديا
ومدنيا القربيه من مكة
- لان الحبشة دوله دينيه وليست وثنيه . ولذلك أثر كبير في قبول مبدأ الدين عند ساسة تلك الدوله وعدم انكاره .
- لمراعاة الجانب الامني إذا الحبشة في معزل أمني عن قريش لوجود الفاصل الامني الطبيعي وهو البحر .
- لعدم ملائمة الاوساط سياسية المحيطة بمكة لتلك الهجرة فاليمن يخضع آنذاك للفرس وهم على الديانة المجوسية التي لا تعترف بالأديان السماوية ويعبدون النار فهم وثنيون ولن يقبلوا بمبدأ الدين السماوي .

[انوار الايمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Turning point

يعطيك العافيه ...متابعينك ...ولو تنزليه مرفق في ملف pdf عشان نطبعه ..نكون ممنونين .....ومني لك تقييم .... لان هالماده مو مرتبه ابدا ..

يعافيك ربي

إن شاء الله أنزله في ملف Pdf

[انوار الايمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ~ safaa~

بسم الله عليكم بديتوو كنت جاية انزل المحاضرة الاولى ...
بالتوفيق

الله يوفقك

[نورالأرض]

يعطيكم العافيه

[иσσи]

جهد مشكور أنـوآر بجد المادة تحيير
الله يعطيك العافيه
موفقـه

[فضيل]

شكرا جزيلا يا كاتبة الموضوع

[برق2067]

شكرا لك اختي يعطيك العافيه

[حواء ال المدينة]

الله يجزاك كل خير أنوار ويسلم ايديك مشكووره وماقصرتي

[زورق*]

بوركت الجهود يا أنوار لاحرمكِ الله رضاه ورعايته
دعواتي لك والأمنيات

[فجر التفاؤل]

تشكررررات ربي يوفقك