فقه السيرة (10)

[أبو مجد]

المحاضرة العاشرة فقة السيرة
فعل الانصار حين قدم الرسول المدينة
• كانوا يخرجون كل يوم حتى وقت الظهيرة لانتظار النبي صلى الله عليه وسلم.
• لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم استقبله أهلها استقبالا عظيما:
 الرجال لبسوا السلاح وأحاطوا بالرسول صلى الله عليه وسلم.
 النساء كن فوق البيوت ينظرن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
 الصبيان والجواري ينادون: يا محمد يا رسول الله يا محمد يا رسول الله.
• يقول الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ رضى الله عنهما: مَا رَأَيْتُ أَهْلَ الْمَدِينَةِ فَرِحُوا بِشَىْءٍ فَرَحَهُمْ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. رواه البخاري.
• ويقول أنس بن مالك رضي الله عنه: فَلَمَّا دَنَوْا مِنَ الْمَدِينَةِ نَزَلاَ الْحَرَّةَ وَبَعَثَا إِلَى الأَنْصَارِ فَجَاءُوا فَقَالُوا: قُومَا آمِنَيْنِ مُطَاعَيْنِ. قَالَ فَشَهِدْتُهُ يَوْمَ دَخَلَ الْمَدِينَةَ فَمَا رَأَيْتُ يَوْماً قَطُّ كَانَ أَحْسَنَ وَلاَ أَضْوَأَ مِنْ يَوْمٍ دَخَلَ عَلَيْنَا فِيهِ وَشَهِدْتُهُ يَوْمَ مَاتَ فَمَا رَأَيْتُ يَوْماً كَانَ أَقْبَحَ وَلاَ أَظْلَمَ مِنْ يَوْمِ مَاتَ فِيهِ صلى الله عليه وسلم. رواه الإمام أحمد.
• كانت كل قبيلة من الأنصار تدعوه للنزول عندها وتقول: هلم إلى العُدة والعدد والمنعة.
• بركت ناقة النبي صلى الله عليه وسلم في مكان مسجده عند دار أبي أيوب الأنصاري فمكث عنده سبعة أشهر.
• بناءمسجد قباء
• نزل بقباء في بني عمرو بن عوف.
• أسس مسجد قباء وهو أول مسجد أسس بعد النبوة.
• مكث في قباء أربع عشرة ليلة.
• عَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَأْتِى مَسْجِدَ قُبَاءٍ رَاكِبًا وَمَاشِيًا فَيُصَلِّى فِيهِ رَكْعَتَيْنِ. رواه مسلم.
• بناء المسجد النبوي
• كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول لزعماء الأنصار إذا اخذوا خطام نافته ودعوه للنزول عندهم:« دعوها فإنها مأمورة» حتى بركت في مكان مسجده.
• كان في المسجد نخل وقبور مشركين وخرب، وكان ملكا لغلامين يتيمين من الأنصار.
• اشترى رسول الله صلى الله عليه وسلم منهما الأرض فأمر بتسويتها وبالقبور فنبشت وبالنخل فقطع.
• عمل رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون معه في بناء المسجد وهم يقولون: اللهم إنه لا خير إلا خير الآخرة فانصر الأنصار والمهاجرة.
• فرض الاذان
•
• رأى عبد الله بن زيد رضي الله عنه في منامه رجلا يهتف بالأذان فاخبر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك فقال: « إِنَّهَا لَرُؤْيَا حَقٌّ إِنْ شَاءَ اللَّهُ فَقُمْ مَعَ بِلاَلٍ فَأَلْقِ عَلَيْهِ مَا رَأَيْتَ فَلْيُؤَذِّنْ بِهِ فَإِنَّهُ أَنْدَى صَوْتًا مِنْكَ ». رواه أبو داود.
تحويل القبلة للمسجد الحرام
• بعد ستة عشر شهرا من مقدمه صلى الله عليه وسلم أمره الله عز وجل بتحويل القبلة إلى البيت الحرام قال تعالى:{قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوِهَكُمْ شَطْرَهُ} [البقرة 144]
• موقف الناس من هذا الحدث:
1. المسلمون قالوا: سمعنا وأطعنا.
2. المشركون قالوا: كما رجع إلى قبلتنا يوشك أن يرجع إلى ديننا.
3. اليهود قالوا: خالف الأنبياء قبله.
4. المنافقون قالوا: ما يدري محمد أين يتوجه.
الوثيقة بين سكان المدينة
 المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار؛ وتقوم على:
1. المناصرة.
2. المواساة.
3. النصيحة.
4. التوارث؛ وهذا نسخ بقوله تعالى:{ وَأُوْلُواْ الأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} [سورة الأنفال 75]
 الوثيقة بين المسلمين واليهود؛ وأهم بنودها:
1. عدم تعاون اليهود مع أعداء الرسول صلى الله عليه وسلم.
2. ليس لهم أن يجيروا ويحموا قوافل وأموال قريش.
3. أن يقاتلوا مع المسلمين إذا هاجمهم عدو في المدينة.
4. لا يخرج أحد منهم من المدينة إلا بإذن النبي صلى الله عليه وسلم.
5. التحاكم إلى الرسول صلى الله عليه وسلم.
 مدى التزام اليهود بهذه الوثيقة.
1. يهود بنو قينقاع نقضوا العهد في السنة الثانية من الهجرة بعد عزوة بدر.
o أظهروا الحسد والبغي وقالوا للنبي صلى الله عليه وسلم على وجه التحدي: لاَ يَغُرَّنَّكَ مِنْ نَفْسِكَ أَنَّكَ قَتَلْتَ نَفَرًا مِنْ قُرَيْشٍ كَانُوا أَغْمَارًا لاَ يَعْرِفُونَ الْقِتَالَ إِنَّكَ لَوْ قَاتَلْتَنَا لَعَرَفْتَ أَنَّا نَحْنُ النَّاسُ وَأَنَّكَ لَمْ تَلْقَ مِثْلَنَا. رواه أبو داود.
o قاموا بالتحرش بامرأة مسلمة في سوقهم.
o حاصرهم النبي صلى الله عليه وسلم وأجلاهم عن المدينة.
2. يهود بنو النضير نقضوا العهد في السنة الرابعة من الهجرة بعد غزوة أحد.
o هموا بقتل النبي صلى الله عليه وسلم؛ وذلك بإلقاء الحجارة عليه.
o حاصرهم الرسول صلى الله عليه وسلم وأجلاهم عن المدينة وفيهم نزلت سورة الحشر.
3. يهود بنو قريظة نقضوا العهد في السنة الخامسة أثناء غزوة الخندق.
o اتفقوا مع الأحزاب على حرب النبي صلى الله عليه وسلم.
o حاصرهم النبي صلى الله عليه وسلم فنزلوا على حكم سعد بن معاذ رضي الله عنه فأمر بقتل مقاتلتهم وسبي نسائهم وذراريهم. رواه البخاري.
الجهاد في سبيل الله
 الإذن بالقتال دون الفرض عليهم؛ قال تعالى:{ أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ} [الحـج 39]
 فرض عليهم القتال بعد ذلك لمن قاتلهم دون من لم يقاتلهم؛ قال تعالى: {وَقَاتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُواْ إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ} [البقرة 190]
 فرض عليهم قتال المشركين كافة؛ قال تعالى: { وَقَاتِلُواْ الْمُشْرِكِينَ كَآفَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَآفَّةً وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ} [التوبة 36]
الفقه المستفاد من هذه المرحلة
1. أهمية المسجد في المجتمع المسلم؛ ولذا حرص النبي صلى الله عليه وسلم على بنائه أول ما قدم، فأسس مسجد قباء، ثم أسس مسجده.
2. ضبط النبي صلى الله عليه وسلم للأمور الداخلية؛ وذلك لضمان استقرار الوضع في المدينة.
3. اليهود قوم بهت لا عهد لهم ولا ميثاق فقد خانوا العهد الذي بينهم وبين النبي صلى الله عليه وسلم، فمن ظن أنهم يلتزمون بعهد فهو يخادع نفسه.
4. القضاء على كل ما يهدد وحدة الدولة المسلمة؛ وذلك بإجلاء اليهود أو قتلهم لما حصل منهم ما يهدد استقرار الوضع بالمدينة.
5. تأمين الحماية الخارجية للمدينة بقتال كل من يحاول الاعتداء عليها.
6. نشر الدعوة؛ وذلك بتبليغها للناس عن طريق الحجة باللسان، وعن طريق الجهاد بالسنان حتى يكون الدين كله لله.

من المحتوى
آمل اني قد ساهمت ولو بشي قليل

[بدويه]

ماقصرت


يعطيك العافية.

[ИυЯαђ]

الله يعطيك العافيه خيو

[بناس]

يعطيك الف عافيه اخوي ابو مجــــد


وتسلم يدينك على التلخيص


وتم اضافته بموضوعي :)

[R :)]

لاهنت ’ وتسلم يدينك الله يجزاك خيـرر

[امنيه غاليه]

جزاااك الله كل خير

[أبو مجد]

شكرا لكم نورتوا متصفحي

[شوآآآقهـ]

يسلموووووووووووووووو..

ربي يعطيك الف عافيه..

[سعود بن محمد]

آمل اني قد ساهمت ولو بشي قليل

يا رجــــل ...كلمتك هذه ...اوقفتني رغم انفي هنا ......

ابومجد
اتمنى واطلب من الله ان يجعلها بموازين اعمالك قبل سجل درجاتك..
............ابو مجد
.....................موفق باذن الله

شكرا شكرا ... شكرا لك

فهذا القليل على حسب قولك ..في اعيوننا كثير من رجل كبير كبير

دمت كبير ..........يـ أبا مجدآمل اني قد ساهمت ولو بشكر قليل