[ مذاكرة جماعية ] : انطلاق الطلاب لتحليل الخطاب

[VICTORY]

بسم الله الرحمن الرحيم

ابتداء المذاكره الجماعيه نسأل الله التوفيق للجميع

[VICTORY]

في المرفقات محتوى الأخت القديره انصاف ملخص ومترجم كذالك اسأله لكل المحاضرات للأخ العزيز ابو بكر

[VICTORY]

تحليل الخطاب - DISCOURSE ANALYSIS

is ment to reveal the hidden motivations behind a text or behind the choice of aparticular method of research to interpret that text

مهمة تحليل الخطاب هي الكشف عن المغزى الخفي من خلف النص

[سـّـوِيرآڽ]

السلام عليكم جميعاً

انا بنام الحين واقوم ابدأ فيها الظهر ان شاء الله

لكن توي خلصت سماع المحاضرات المباشره

وقلت اكتب لكم اهم النقاط اللي اكد عليها الدكتور



*** في كل المحاضرات الثلاث

::

الدكتور كرر اكثر من مره ان المحتوى عباره عن ملخص

يعني كل كلمه فيه توقعوا يجي عليها سؤال .. كل المحتوى مهمممم



*** في المحاضره الأولى

::

ذكر ان الأسئله اختيار من متعدد بأربع فقرات عددها 50 طبعاً
وما راح تخرج عن المحتوى اللي هو معطينا اياه

+

المحتوى كامل مهممم

+

الأمثله اللي يذكرها في الشرح مهمه



*** في المحاضره الثانيه

::

اسئلة الامتحان مباشره من المحتوى

+

التعاريف والأمثله مهمه / مثل مثال النيتف امريكن , والاسبرين بوتل , ومثال جيم

+

قال ان المحتوى يكفي عن الكتاب

+

الحقائق ال6 اللي في المحاضره الثانيه مهمه بتعاريفها وشرحها

+

اعطي سؤالين عشوائيين لكن ما يمنع اكتبها لكم

1- اي من النقاط الاربع التاليه هو من الحقائق ال6 ..... وتختارون من الخيارات

2- The people have ..
a- one social language
b- two social languages
c- three social languages
d- they can have more than one social language

طبعاً الاجابه بتكون d

+

ذكر انه في المحاضره الرابعه والخامسه اعطى امثله لطريقة اسئلة الامتحان




*** في المحاضره الثالثه


اعطى مثالين صورتها وارفقتها بالمرفقات

وكلهم الأثنين اجابتهم C

ونفس الشيء قال ان المحاضرات كلها معنا وكل كلمه بالمحتوى مهمه



ووووووووووو بس هذا اللي اقدر افيدكم فيه حالياً

يلاااا عن اذنكم نووووووووم المخ تنحححح

[VICTORY]

سأسرد ترجمة الأخت الرائعه البريئه للمحاضرات

المحاضره الأولى :

تعريفه وما هيته :
من الصعب ايجاد تعريف واحد لتحليل الخطاب ، هو امر يمكن من خلاله الكشف عن الدوافع وراء نص معين او وراء اختيار طريقة معينة لتفسير ذلك النص وهو يعنى بايجاد ادراك عالي لدوافع الاخرين ودوافعنا وبالتالي يمكننا من حل المشاكل من خلال طرح اسئلة معرفية و وجودية
تاريخه :
وبالرغم من ان التفكير النقدي بتحليل النص قديم بقدم البشرية الا ان تحليل الخطاب يقدم كنتاج لفترة ما بعد الحداثة
تحليل الخطاب هو علم حديث من العلوم الاجتماعية يغطي مجموعة واسعة مختلفة من مناهج (الاجتماعلغوية)
وهو يهدف الى دراسة وتحليل استخدام الخطاب في واحدة على الاقل من ثلاث طرق وليس معا في وقت واحد في كثير من الاحيان
وتحليل الخطاب ينظر اليه ليس فقط كمستوى اساسي لما قيل لكنه يأخذ في الاعتبار التاريخ والسياق المحيطين بالخطاب
- تحليل الخطاب أمر ينظر فيه للتفريق ما اذا كان الشخص يصف الشئ بأنه (احتلال ) او (استعمار ) مع اعتبار اثار كل مصطلح
(الاحتلال ) مصطلح يحمل معنى سلبي مرتبط بالشر والخراب بينما الاستعمار يحمل معنى ايجابي ومرتبط بمساعدة الاخرين ليطوروا انفسهم فأحد المصطلحين مفضل اكثر من االاخر وهذا هو ما يهتم به تحليل الخطاب فهو ينظر الى أية رسالة وما يرتبط بها وبخاصة كيف تبني الرسالة حقيقة اجتماعية او النظرة الى العالم

[VICTORY]

المحاضرة الثانية :
اللغة لها خصائص سحرية :
حينما نتحدث فنحن نطوع ما نريد قوله ليتناسب مع الموقف او السياق المتصل وفي نفس الوقت طريقة كلامنا تساعد في صنع السياق والموقف
هذا يشبه سؤال ايهما اتى اولا البيضة ام الدجاجة

مثال اجتماع لجنة :
هل هو اجتماع اللجنة لاننا نتصرف ونتحدث بتلك الطريقة ام نحن نتصرف ونتحدث بتلك الطريقة لاننا في اجتماع ؟
اذا لم نكن نتصرف ونتحدث بتلك الطريقة فلن يكون الاجتماع وبمالمقابل لو لم يوجد الاجتماع فسيكون التحدث والتصرف بتلك الطريقة ليس له معنى اطلاقا!

تحليل الخطاب واللغة الاجتماعية:
حينما نتحدث فنحن نكون ست حقائق :
1- نوجد معنى لجوانب العالم المادي (الدخول الى قاعة بسيطة مربعة والتصرف والتحدث بطريقة معينة (مثل الشخص الذي يريد ان يدير اجتماعا ) واجلس في مقدمة الجلسة

2- النشاطات : نتصرف ونتحدث بطريقة معينة فننخرط في اجتماع رسمي ثم نتحدث ونتصرف بطريقة اخرى فننخرط في محادثة عابرة قبل ابتداء اجتماع رسمي

3- الهوية والعلاقات : اتحدث واتصرف بطريقة ما في لحظة ما فأتحدث واتصرف كرئيس لاجتماع في لحظة تالية انا اتحدث واتصرف كزميل يتحدث الى زميله الاخر

4- السياسة (توزيع الحاجات الاجتماعية ) :التصرف والتحدث بطريقة رجل غاضب في اجتماع يظهر ( انه يقف موقف مبدأي ) لكن المراة الغاضبة تظهر بشكل هستيري

5- الربط : اتحدث واتصرف على ان ما اقوله الان وهنا في الاجتماع عن اننا يجب ان نعترف اكثر بالطلاب الاقلية يجب ان يرتبط ولا يتعارض معع ما قلته في الاسبوع الماضي عن مخاوفي من فقدان الوظيفة يميل دور الحكومة الجديدة لليمين

6- السيميائية(دراسة الدلالات والعلامات الدلالية ) :
اتكلم واتصرف لجعل المعرفة واللغة القانونية متصلة او غير متصلة ب(اللغة اليومية ) او اعلى منها في نقاشنا في الاجتماع حول تسهيل قبول اكثر للطلاب الاقلية


- هناك عدة ادوات للبحث (طرق للنظر في عالم التفاعل والحديث )
هذا سيساعدنا في دراسة كيف تنفذ المهام البنائية وما هي العواقب السياسية والاجتماعية

ادوات التحقيق ستعرض في هذا الفصل مرتبطة بشكل اساسي ب كيف نحن معا مع الاخرين نبني الهويات والنشاطات وندرك انها مبنية حولنا
الادوات المقدمة هنا هي محصورة مع كل المهام البنائية الاخرى
والادوات هي :
1- الهوية الحالية : فهناك مختلف الهويات والمواقف الاجتماعية التي نكونها في اوضاع مختلفة
2- اللغة الاجتماعية : هناك انماط مختلفة من اللغة نستخدمها لنكون عدة هويات في عدة اوضاع
مختلف اللغات الاجتماعية ايضا تسمح لنا بالدخول الى كل المهام البنائية الاخرى في الاعلى

3- الخطاب : وهو طرق مختلفة في دمج الناس للغة مع ما ليس لغوي من مثل اختلاف طرق التفكير التصرف التفاعل القيم الاحساس المعتقدات واستخدام الرموز والاشياء في مكان وزمان معين لتكوين هوية ونشاطات معينة مختلفة ، يعطي العالم المادي معاني معينة ، توزيع الحاجات الاجتماعية بطرق معينة ، يكون نوعا معينا من الاتصال الهادف في خبراتنا ، ويكون نظاما رمزيا معينا وطرق من معرفة الاخرين
4- المحادثة : هو موضوع مهم يركز على تنوع مختلف النصوص والتفاعلات في مختلف اللغات الاجتماعية ) من خلال فترة هامة من الزمن وعبر مجموعة من المؤسسات

[VICTORY]

م 4 : من و ماذا ؟

حينما تتكلم فأنت تستخدم مرجعيات للانجليزية لتكون انطباعا معينا عن نفسك تختلف حسب السياق والمواقف
و تكون انطباعا عن نفسك حينما تنخرط في نشاط معين
- اذا لم تكن لدي فكرة عن من تكون وماذا تعمل فلا استطيع حينئذ ان افهم ما تقول او تتصرف
حينما تكون في حفلة عشاء رسمية فأنت تعطي انطباعا عن هويتك اكثر رسمية مما لو كنت على طاولة عشاء العائلة برغم ان كلاهما عشائين لكن نشاطك مختلف في كل منهما

- حقيقة ان الانسان الواحد لديه هويات ونشاطات مختلفة مرتبطة بتنوع الحالات والحاجات الاجتماعية هو مصدر جذري لعدم المساواة في المجتمع ، التدخل في مثل تلك الامور ممكن ان يساهم في العدالة الاجتماعية
وحيث ان مختلف النشاطات والهويات تظهر خلال اللغة فإن دراسة اللغة متصلة بشكل كامل في قضايا العدالة و المساواة

من وماذا ؟
- الالفاظ المنطوقة او المكتوبة لها معنى فقط حينما ترتبط بسؤالي من ؟ وماذا ؟ والذي نعنيه ب (من ؟) أي الحالة الاجتماعية وماذا ؟ أي النشاطات الاجتماعية التي تساعد على تشكيل اللفظ

- كثيرا من التعقيدات الهمة ممكن ان تحدد حينما نفكر في الهوية التي تصدر من خلال اللغة

- من هو ؟ ممكن ان متعددا ، مثلا
السكرتير الصحفي للرئيس يمكنه اصدار قول من تأليف احد الكتاب وادعاه الرئيس ، في هذه الحالة اللفظ احدث نوعا من التركيب في هوية (من هو )
حتى لو اقتبس سكرتير الرئيس الكلام مباشرة من الكاتب لابد ان يؤثر هذا على الكلام من خلال صوت السكرتير الذي نطق به
وكلام الكاتب بدوره يحاكي صوت الرئيس و ويخلق له هوية
ليس الافراد فحسب بل على مستوى تخالمؤسسات ايضا من خلال نص مجهول و المنتجات التي تنشر ممكن ان تؤلف الفاظا
مثلا : نرى على زجاجة الاسبرين تعدد ال (هو )
- يمكن ان يؤلف اللفظ مجموعة او فردا
- يمكن القول ان المن والماذا غير منفصلين
انت هو انت من خلال ما تفعله وما تفعله يدرك من خلال من الذي يفعله
ولذا من الافضل ان نقول ان اللفظ مندمج (من يفعل ماذا ) على الرغم من انه متعدد احيانا او (heteroglossic)

[VICTORY]

المحاضرة الخامسة :
1- الهنود الحقيقيون :
بالرغم من تركيزنا على اللغة لكن ادراك من نحن وماذا نفعل بشكل واضح يتطلب اكثر من اللغة ، فملاحظة تصرفنا و افكارنا والقيم مع اللغة يجعلنا ندرك ذلك لانفسنا وللاخرين بوضوح
لادراك من نحن وماذا نفعل بوضوح يتطلب تلك الامور بالاضافة الى استخدام اللغة بالتزامن مع التفاعل مع الاشخاص الاخرين ومع الكائنات المختلفة في الوقت المناسب والمكان المناسب

- لرؤية مفهوم اوسع للغة وهي مدموجة مع الامور الاخرى (الاشخاص الاخرين ، القيم ، الاوقات ، الاماكن ) لننظر الى عمل برات ووايدر حول موضوع كيف يعرف الاميركيين الاصليين بعضهم على انهم (هنود حقيقيون ) اشارا ويدر وبرات الى ان الهندي الحقيقي هو : الذي يشير الى الشخص ال (هندي حقيقي ) ببساطة بذات الكلمات وبنفس الترتيب
- عمل برات ووايدر يبين ايضا كيف ان الهوية (من ) مرنة عند الممارسة
مصطلح (الهندي الحقيقي ) هو مصطلح (insider )
حقيقة كون انها مستخدمة من قبل بعض الاميركيين الاصليين لتبيين هويتهم فهذا يجعل غير الامريكيين الاصليين لا رخصة لهم في استخدامه
- ان مشكلة الادراك تمثل اشكالية حقيقة بالنسبة للامريكيين الاصليين ،
- فبينما يجب على الشخص حتى يكون هندي حقيقي ان تكون له صله نسبية بغيره من هنود حقيقيون لكن ذلك لا يحل المشكلة دائما فالناس ذوو العلاقات البيولوجية قد يفشلون في الحصول عللى ادراك انهم هنود حقيقيون بينما الناس ذوو النسب المختلط يحصلون على ذلك الادراك بسهولة
- ليس سهلا ان تكون هنديا حقيقيا ان اردت ، هو شئ يصبحه الشخص من خلال عمله ان يكون كذلك ، الاداء الفعلي نفسه
على الرغم من اهمية العلاقة النسبية لكن بالاضافة الى هذا المعيار يجب عليك الاستمرار في ممارسة كونك هنديا حقيقيا و الا ستكف عن ان تكون منهم
لكن العمل على ممارسة ان تكون هندي حقيقي ليس شيئا يمكن للشخص ان يحققه بمفرده بل يتطلب مشاركة الاخرين في الممارسة وادراكهم لك
يتطلب ايضا ان يصاحب ذلك الدعائم و الوقت والمكان المناسب

- هناك عدة طرق يمكن للشخص ممارسة كونه هنديا حقيقيا من بينها :
- الهندي الحقيقي يفضل عدم الحديث مع الغرباء ، الامريكيين الاصليين
- لا يمكنهم ان يرتبطو ببعضهم كمعارف
فأي محادثة بالنسبة للهنود الحقيقيون مع غير الهنود يتحول الى هندي حقيقي
عند اكتشاف الهنود الاخرين انشاء محادثات معتبرة بين الزملاء يتم فقط من خلال الادراك المتبادل بالهندية وانهم لم يعودو غرباء بالنسبة لبعضهم
عند البحث عن هندية بعضهم فان الهندي الحقيقي ينخرط في نوع مميز من السجال اللفظي
ومن خلال التجاوب بشكل صحيح في هذا السجال الذي يسميه الهنود (شجب) فكل مشارك يؤسس المزيد من الكفاءة الثقافية في عين الاخر

[VICTORY]

السابعه ..
قاعدتان ..
كل لغه اجتماعيه لها قواعدها المميزه لها ..
هناك نوعين مختلفين من القواعد مهمان للغات الاجتماعيه (( اللغه الاجتماعيه هي اللغه التي نستخدمها على حسب الاشخاص الذين نتحدث معهم او المكان الذي نكون موجودين فيه مثلا اللغه الاجتماعيه التي نستخدمها مع والدينا تختلف عن اللغه الاجتماعيه التي نستخدمها مع اصدقائنا عن تلك التي نستخدمها في العمل وهكذا ....)) , درسناها بشكل رسمي في المدرسه .. الاولى هي القواعد التقليديه المعروفه مثلا الفعل والحرف والضمير والجمله وهكذااا وهذه القواعد الرسميه التقليديه سنسميها (( القاعده الاولى )) ..

القاعده الثانيه تم دراستها بشكل اقل بكثير لكنها هي الاهم بكثير وهي :: القوانين التي تحدد اي الوحدات القواعديه سواء اسماء او افعال جمل او عبارات التي نستخدمها لخلق نمط او اسلوب معين يميز خطاباتنا .اي اننا حين نكتب او نتلو شفهيا كلامنا الخاص فان الناقل او المفسر لحديثنا يستطيع من خلال الاسلوب الذي نتبعه معرفة وتحديد هوياتنا , من خلال مراعاتنا لهذه القاعده المهمه وهي (( الاسلوب المميز لهوياتنا الشخصيه )) نسميها القاعده الثانيه ..
مثال مهم جدنننن يوضح عمليا الكلام النظري السابق وهو عن امراه انقلو امريكيه ( يعني اتوقع نصفها من الانقلو ونصفها امريكي لكن القرين كارد تغلب فتعتبر امريكيه ) تنتمي للطبقه المتوسطه المرتاحه شوي في العشرينات من عمرها اسمها ( جين ) كانت انتسبت الى احد الكورسات التي قدمتها ( المؤلف لكتاب الماده ) عن اللغه والتواصل وكان يناقش لغات التواصل الاجتماعي المختلفه ,, واثناء النقاش ادعت جين انها لم تستخدم اكثر من لغه اجتماعيه في حياتها بل انها كانت تستخدم نفس اللغه الاجتماعيه ( اي اسلوب الكلام ) مع اهلها واساتذتها او مع صديقاتها او حبيبها وان تلك اللغه الوحيده التي تستخدمها كانت تتماشى مع كل السياقات المختلفه , وان من يفعل غير ذلك ( اي يستخدم اكثر من لغه اجتماعيه ) سيكون منافق ليس نفسه . ومن اجل ان تدعم نظريتها تلك قررت بان تقوم بتسجيل جميع حواراتها مع والديها ومع صديقها اي النقيض تماما ) وان تجري نفس الحوار مع الطرفين وتخبرهم بنفس القصه .. والقصد كانت عن فتاة اسمها ابيقيل ارادت ان تعبر النهر لتلتقي جبيبها قريقوري , لكن كابتن المركب اللي سوف تقلها الى الطرف الاخر من النهر اشترط عليها انه لن يقلها الا اذا (( جابت العيد معه )) ولشدة شوقها الكبير لقريقوري وافقت . ولما وصلت الى قريقوري اخبرته بما اظطرت لفعله من اجل ان تراه غضب وتبرأ من فعلتها وابتعد عنها .
هناك تكمله للقصه لكن هذا الجزء هو مايهمنا لفهم النقطه المنشوده ...
طلبت من طلابي ان يقيموا شخصيات القصه ويرتبوهم من الاسوا الى الاقل سوءا , وفي تفسيرها لقولها لوالديها لماذا تعتبر قريقوري هو الاسوا قالت :
(( حسنا , لما فكرت فيها , مادري , يبدولي ان قريقوري لابد انه يكون هو الاسوا فيما بينهم , ماتفهم ابيقيل لما اخبرته عن اللي انجبرت تسويه عشانه . كان قاسي معها ومنافق لانه المفروض انه يحبها جدا لكنه تصرف بشكل مغاير )) ..
ولما جين ناقشت القصه مع صديقها واخبرته في رايها في قريقوري قالت : (( وش هالانسان ,, اقصد صديقها عارف . لو اني كنت مكانها اتمنى منك ان تقتله ,استغلها , وهو كان يقول انه يحبها , روجر الكابتن ماكذب يعني ماراح يكون اسوا من قريقوري عارف ايش اقصد )) المهم انه اتضح لجين انها استخدمت لغتين اجتماعيتين مختلفتين تماما مع والديها كانت لغتها اكثر رسميه ومؤدبه اكثر بينما مع صديقها كانت عفويه وحاده وواضحه اكثر ..

من تحرير الأخت لا تحزني

[VICTORY]

يعطيك العافيه سويران

ننتظرك ان شاء الله