 |
|
||||||
| اجتماع 5 طلاب وطالبات المستوى الخامس التعليم عن بعد تخصص علم اجتماع جامعة الملك فيصل |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
|
#1
2014- 4- 26
|
||||
|
||||
مجلس مذاكرة مادة القضايا الثقافية المعاصرة الثلاثاء 7 / 7
المحاضرة التمهيدية...
التعريف العالمي للثقافة...جميع السمات (الروحية والفكرية والمادية والعاطفية) التي تميز مجتمع بعينه. • الثقافة قضايا إنسانية فهي جانب أنساني. • عناصرها متداخلة وليست مفصولة • معارفها ليست نظرية أي ليست فلسفية إنما حياة جماعية وواقع فكري وسلوكي يتحرك به الناس. • ليست تميزا فرديا بل جماعية. • الثقافة تميز الأمة عن الأمم و المجتمع عن المجتمعات الأخرى.(جاء السؤال في الواجب) عناصر الثقافة...... 1/تفسير الوجود (كيف جئت؟ ومالهدف وما مصيري؟ الخ,,, 2:القيم وهي العدل والصدق وغيرها.......ولها 3 أنواع قيم فكرية وقيم أخلاقية وقيم الجمال 3/النظم والتشريعات.مثل القوانين والعرف والتقاليد. بدائية او متحضرة كتابية او ليست كتابية بمعنى ان الاختلاف ليس على العناصر بل في نوعية الثقافة من مجتمع لأخر؟ المحاضرة الأولى" تعرف هذه الأمة بالوسطية. ميزها الله تعالى عن غيرها من الأمم. قول ابن تيمية...(قد خص الله تبارك.............الحلال والحرام) مفهوم الوسطية.....هي خيار عدول والوسطية حالة محمودة تدفع صاحبها للالتزام دون انحراف والوسطية تعني أعدل الأحوال وتقوم وسطية الإسلام على قواعد من القران والحديث النبوي قال الرازي (الوسط هو العدل) قال الجوهري (أمة وسطا) أي عدلا وقال في الكشاف (أمة وسطا)أي خيارا اقتباس:
التعديل الأخير تم بواسطة Turning point ; 2014- 5- 5 الساعة 10:18 AM |
|
2014- 4- 26
|
#2 |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: مذاكرة مادة القضايا الثقافية المعاصرة بعد التعديل
جزاك الله خير على جهوده التي تبذلينهاااا
|
|
2014- 4- 26
|
#3 |
|
متميزة في المستوى السابع علم اجتماع
|
رد: مذاكرة مادة القضايا الثقافية المعاصرة بعد التعديل
المحاضرة الثانية...
وسطية الأمة والدين والرسالة ..أي الأمة الوسط والدين الوسط والرسالة الوسط.... فالأمة الوسط تدين بالدين الوسط وهي ذات رسالة وسطية. مبادئها التكافل والحرية والمساواة بين البشر ونشر قيم الخير لماذا اختارها الأمة الإسلامية لتكون شاهدة على العالمين .؟ لانها أمة وسط لا افراط ولا تفريط... جعل الله الاسلام دين وسط وأمر المسلمين أن يكونوا خيار عدولا فالوسطية تحقيق لمبدأ التوازن الذي تقوم عليه سنة الله في خلقه معالم الوسطية....... • توحيد مصادر المعرفة (الجمع بين الوحي والعقل) • التلازم بين الظاهر والباطن(فجمع بين اعمال الجوارح والقلوب) • الاتباع في الدين والابداع في الدنيا • صحة النقل وصراحة العقل (جمع بين مدرستي الرأي والآثر) • الجمع بين عمارة الحياة والسمو الروحي(الاتزان بين متطلبات الجسد والروح) • الاجتهاد الصادر من اهله وفي محله(فلا يغلقه كليا ولا يفتحه لاي احد) • الثبات في الاهداف والمرونة في الوسائل • التوازن في التعامل مع التراث • التكامل قوة المضمون وجمال العقل العرض والاسلوب • الجمع بين التهذيب والتأديب • تحرير المرأة من التقليد الموروث او الوافد مجالات الوسطية...... مجال الاعتقاد ( وسط بين الذين يصدقون الخرافات وبين الذين ينكرون كل وماوراء الحس ووسط بين الملاحدة الذين لايؤمنون بأي اله وبين الذين يعددون الالهة مثل الابقار وغيره. وسط بين الذين يقدسون الانبياء حتى مرتبة الالوهية وبين الذين كذبوهم واتهمهم وعذبوهم. ووسط بين الذين جعلوا الانسان اله وبين الذين جعلوه اسير ووسط في العقيدة الموافقة للفطرة (باعتماد منهج القران والسنة النبوية) في مجال العبادات والمشاعر (وسط بين الأديان والنحل التي الغت الجانب الرباني مثل البوذية واقتصرت على الجانب الاخلاقي.وبين المسيحية التي طلبت من اتباعها التفرغ التام للعبادة والانقطاع عن الحياة) وسطية الشعاائر الدافعة للعمارة(فالتكااليف ليست شاقة ولا تتعارض مع متطلبات الحياة) التوسط في التمذهب والتقليد(حيث فرق الامام ابن القيم بينهم فالاتباع عمل بقول الغير مع الحجة اما التقليد عمل بلا دليل. وسطية في الفتوى والموازنة بين الاصول والفروع في مجال الاخلاق., وسط بين الذين تخيلوا الانسان ملاك وهم المثاليين وبين الذين حسبوه حيوانا وهم غلاة الواقعيين وسطية التعامل مع الاخرين ..جعل الحوار اساس التعامل وأعطاه الحرية في ممارسة شعائره. وسطية الاسلام في النظرة الى الحياة...بين الذين انكروا الاخرة واعتبروا الدنيا هي البداية والنهاية وبين الذين رفضوا الحياة وزينتها كليا. وفي مجال التشريع....وسط بين التحليل والتحريم بين اليهودية التي اسرفت في التحريم والمسيحية التي اباحت كل شئ. الاسلام وسط في التفاعل الحضاري..بالتفاعل الايجابي والاعتزاز بلا استعلاء والتسامح بلا هوان.. |
|
2014- 4- 26
|
#4 |
|
مشرفة علم إجتماع سابقاً
|
رد: مذاكرة مادة القضايا الثقافية المعاصرة بعد التعديل
مشكووورة يانوف لاخلا ولاعدم
|
|
2014- 4- 26
|
#5 |
|
متميزة في المستوى السابع علم اجتماع
|
رد: مذاكرة مادة القضايا الثقافية المعاصرة بعد التعديل
المحاضرة الثالثة,,,,,,,
مفهوم العالمية.لغة.. نسبة الى العالم والعالم في اللغة ..الخلق كله وماحواه بطن الفلك من حيوان ونبات وغيره عالمية الاسلام.....اي رسالة الاسلام غير محدودة بعصر ولا جيل ولا مكان. فالاسلام للعالمين وليس للعالم فقط. مستند عالمية الاسلام ....القران والسنة النبوية وتوجد ادلة كثيرة على عالمية الاسلام من القرآن الكريم والسنة النبوية . الوجه الاول .....نصوص صريحة ...... مثال (إن هو إلا ذكر للعالمين) الوجه الثاني...دعوة غير العرب....من اليهود والنصارى والمشركين الوجه الثالث......خطابات القرآن ونداءاته العامة......فهو يخاطب الناس عامة ولم يقل ايها العرب الوجه الرابع.....التشريعات القرانية العالمية....اي اعتماد الاسلام على جميع احكامه وتشريعاته على القران الكريم مثلا العبادات والمعاملات وغيرها الوجه الخامس.......الاسلام ينبذ أي مقومات فرقة بين الناس..فلا يفرق بين ابيض ولا اسود الا بالتقوى مرتكزات عالمية الدعوة..... 1/عالمية الدعوة ,,,,والدليل سرعة انتشاره ودخول الكثيرين فيه 2/وحدة النوع الإسلامي.....اي لا تمايز بين الشعوب فالجميع ينحدر من اصل واحد.. 3/وحدة الطبيعة الإنسانية..وهي الفطرة الواحدة موجودة في الناس جميعا. 4/مهمة الإسلام ووظيفتها...وهي أمانة الشهادة على الناس يوم القيامة. 5/عالمية الخطاب القرآني للفكر الآنساني....فالقرآن خاطب العقل ودعاه الى التأمل الى آيات كثيرة. 6/عالمية القيم.....وهي عالمية في ذاتها ومرنة في التطبيق. 7/عالمية الحلول للمشاكل الأنسانية....فداوى القلق واليأس بالقرآن الكريم 8/عالمية النظام الاجتماعي....أقام نظام اجتماعيا أساسه التكافل. مفهوم الروبط البشرية.......وتشمل الكرامة والأنسانية والعاة الاجتماعية والمساواة بين الناس والحرية والوفاء بالعهود والتعاون والتسامح..... أنواع الروابط البشرية..... 1/رابطة الوحدة الأصل 2/رابطة الأسرة والقرابة. 3/رابطة الدين وتحرير البشرية من العبودية. 4/رابطة الميثاق.حرم الاسلام النقض بالعهود |
|
2014- 4- 26
|
#6 | |
|
متميزة في المستوى السابع علم اجتماع
|
رد: مذاكرة مادة القضايا الثقافية المعاصرة بعد التعديل
اقتباس:
|
|
|
2014- 4- 26
|
#7 |
|
متميزة في المستوى السابع علم اجتماع
|
رد: مذاكرة مادة القضايا الثقافية المعاصرة بعد التعديل
المحاضرة الرابعة....
معنى الاستشراق....ماخوذة من كلمة شرق واضيف لها 3 حروف (أ/س/ت) ومعناها طلب الشرق.. الاستشراق ..كلمة عصرية ... الاستشراق في (معجم متن اللغة) طلب علوم الشرق ولغاتهم ويسمى من يقوم بذلك مستشرق وجمعه مستشرقون وماينجزونه استشراقا.... في اللغة الانجليزية يعرف الاستشراق ب ....اوريانتاليزم ........تذكروا الروماتيزيوم وفي اللغة الانجليزية يعرف المستشرق ب.......اوريانتاليست ....والكلمتين مأخوذة من كلمة (اوريانت) خرج المصطلح قبل القرن 19. المستشرق (ميكائيل انجلوا) رأى ان المستشرق الجدير لايقتصر على اللغات والعادات فقط انما الوقوف على القوى الروحية والفكرية والأدبية. تاريخ الاستشراق.... أول من قصد البلاد الشرقية هم رجال الكنيسة في أوروبا. أولهم (الراهب الفرنسي جربرت) الذي انتخب باب للكنيسة. ثم بطرس المحترم/و جيرادي كريمون/ والمؤرخين يجمعون ان الاستشراق انتشر بعد فترة صلاح الدين. مراحل الاستشراق...... الاولى وهي الموضوعية لانهم يبحثون عن كنه الاسلام واسباب انتشاره الثانية وهي مشوبة بالعدوان وتبحث عن العيوب والنقائض الثالثة وهي مرحلة العدوان السافر بعد فشل حملات الصليبية واخرها الحملة الثامنة بقيادة لويس التاسع. أهداف الاستشراق......(علمي/صليبي/دفاعي) الآول العلمي او الموضوعي (الاطلاع على حضارة الامم واللغات والثقافة والتراث الاسلامي) الثاني الصليبي..(الانتصار للصليبية بعد فشلها عسكريا/ التهيئة للتبشير بالنصرانية عن طريق احاطتهم بالمعلومات عن المجتمع الاسلامي وعيوبهم واماكن التجمعات المقيمين في البلاد الاسلامية/الحاجة للعلوم الاسلامية بسبب الضغط الذي تتعرض له الكنيسة واضطروا الى اعادة شرح الاناجيل... الثالث دفاعي...عن طريق الكتابة باللغات المحلية في اوروبا لتشويه صورة الاسلام ووصفه بالوحشية حتى لا يغتروا ابناء الاوربيون بالحضارة الاسلامية بعد ازدهارها في العهد العثماني.... وسائل الاستشراق..... 1/التأليف ....فتعمدوا تشويه الاسلام ومنهم (الانجليزي اربري ومعروف بالتعصب ضد الاسلام وكتبه الاسلام اليوم والتصوف وترجمة القران /الانجليزي جب/وكتبه تتسم بالخطورة وكتابه طريق الاسلام /وهناك فينسيك الذي يدعي ان الرسول الف القران وكتابه عقيدة الاسلام 2/الجمعيات والمجلات...جمعية المستشرقين في فرنسا والمجلة الاسيوية في لندن والجمعية الاسيوية الملكية في امريكا وايضا في امريكا نشأت الجمعية الشرقية الامريكية التي صدرت عدة مجلات مثل مجلة الدراسات الشرقية ومجلة شئون الشرق الاوسط.... 3/الدوائر المعرفية....اشهرها دائرة المعارف الاسلامية وتصدر بعدة لغات وسخروا اقلامهم للعدوان السافر على الاسلام عن طريق التتحريف والخلط والعداوة..... اثار الاستشراق على ثقافة المسلمين.... #اضعاف العقيدة الاسلامية #اشعارهم بتناقض دينهم وقصوره في مواجهة التطور #انهزام نفسية كثير من المسلمين امام التيار الجارف |
|
2014- 4- 26
|
#8 |
|
متميزة في المستوى السابع علم اجتماع
|
رد: مذاكرة مادة القضايا الثقافية المعاصرة بعد التعديل
المحاضرة الخامسة .....التنصير
التنصير في اللغة ..ماأخوذة من نصره أي ادخله في التنصير التنصير في الاصطلاح..الجهد المبذول بصفة فردية او جماعية في دعوة الناس الى النصرانية. سميت بالنصرانية نسبة الى مدينة الناصرة بفلسطين موه المستشرقون عندما سموا التنصير بالتبشير لاخفاء غايتهم منه. والتبشير ماخوذ من الفرح والسرور والبشارة نشأة التنصير.....من دعوة المسيح عليه السلام الى توحيد الله واصلاح ماافسده بنو اسرائيل في شريعة موسى لكن النصارى ابتعدوا عن تعاليمه وانحرفوا عن التوحيد واعادوا كتابة الانجيل بمايناسب اهوائهم ونسبوه الى الله لم يعرف التنصير الا بعد فشل الحملات الصليبية تمكن النصارى على الهيمنة على بيت المقدس استرد المسلمون بيت المقدس في معركة حطين بقيادة صلاح الدين. من اوائل النصارى الذين وصلوا الى العالم الاسلامي هو القسيس فرانس وارسل المنصرين الى مراكش بالمغرب. قدم الراهب الاسباني ريمون خطة الى الباب لتنصير المسلمين بعد اتقانه للغة العربية في مدارس الاندلس. ارسلت الكنائس عددا من ارساليتها الى الهند والسند والشرق العربي للتنصير نشاط جمعية المعمدانية في بنغلاديش أسست الجمعية التنصيرية اخوات يوسف مدرسة للبنات في تونس اتخذ زويمر البحرين مركزا للتنصير في الخليج العربي بواعث التنصير... 1/الباعث الديني ......وهو اخراج المسلم من دينه ليكون ملحدا 2/الباعث الحقد الصليبي......منذ ظهور الاسلام واهل الكتاب يكنون له العداوة وقول الالماني بيكر ان الاسلام لما انبسط في العصور الوسطى اقام سدا في وجه انتشار النصرانية وقول المنصر جون تاكلي يجب استخدام امضى سلاح للقضاء على الاسلام تماما وقول المنصر روبرت ماكس,,,لن تتوقف سعينا حتى يرتفع الصليب في مكة 3/الباعث السياسي..وحققوا نفوذا سياسيا عن طريق التنصير واعتمدوا على جهود الرهبان والمبشرين وايضا كان التنصير عاملا مهما في كسر كل دعوة الى الوحدة الاسلامية.. وقال براون ...اذا اتحد المسلمون سيصبحون لعنة على العالم وسائل التنصير.... مباشر عن طريق فرد او مجموعة متفرغين ويعتمدون على الاقناع الفردي والوعظ وسائل التنصير المساعدة.....عن طريق التعليم والعلاج والخدمة الاجتماعية والاعلام اثار التنصير على ثقافة المسلمين.... اخراج المسلمين من دينهم وادخالهم في النصرانية....وقول المنصر رايد احاول نقل المسلم من محمد الى المسيح اضعاف قوة المسلمين باضعاف صلتهم بدينهم. وقول المنصر جاردنر قوة المسلمين هي التي تخبف اوروبا. تفريق كلمة المسلمين والحيلولة دون وحدتهم.وقول المنصر سيمون الوحدة الاسلامية تجمع امال الشعوب الاسلامية فيجب ان نحول بالتبشير اتجاه المسلمين عن الوحدة الاسلامية, تغريب المسلمين في بلادهم عن طريق التعليم الذي اعتنى بالتصير وقول المنصر تاكلي يجب ان نشجع انشاء المدارس على النمط الغربي العلماني |
|
2014- 4- 26
|
#9 |
|
صديقة علم إجتماع
|
رد: مذاكرة مادة القضايا الثقافية المعاصرة بعد التعديل
يعطيك العافية نوف ..
 تابعي والموضوع يتثبت ليلة الاختبار 
|
|
2014- 4- 26
|
#10 | |
|
متميزة في المستوى السابع علم اجتماع
|
رد: مذاكرة مادة القضايا الثقافية المعاصرة بعد التعديل
اقتباس:
|
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| [ مذاكرة جماعية ] : مجلس مذاكرة مادة مدخل اللغويات | سبحانك يارب | E3 | 4 | 2014- 4- 8 12:49 AM |
