اسالة التذوق الادبي رجاء بدون ردود

[vip-555]

1- يعد أبو تمام من الشعراء الذين غلب على شعرهم:
أ. عمق المعاني. ب. سهولة الألفاظ. ج. الجمال الموسيقي. د. قوة العاطفة.
2-الذوق الذي يدرك الجمال ويتذوقه ويبين مواطنه هو ذوق:
أ. سليم. ب. سقيم. ج. سلبي. د. إيجابي.
3- يعجب أهل الخليج بالشعر النبطي ويستمتعون به. هذا يسمى الذوق:
أ. العام. ب. الخاص. ج. الايجابي. د. السلبي.
4- يختلف شعر عدي بن زيد في رقته وسلاسته عن شعر زهير في جزالته وقوته وذلك بسبب تأثير:
أ. الزمان. ب. التربية. ج. البيئة. د. الجنس.
5- واحدة مما يلي ليست من العوامل المؤثرة في اختلاف الذوق:
أ.البيئة. ب. الزمان. ج. التربية. د. العمر.
6- من معاني التذوق الأدبي:
أ.ملكةٌ أو حاسة فنية يتمتع بها أصحاب الفطرة السليمة. ب .الفهم الدقيق المتكامل لعناصر النص الأدبي
ج . استجابة وجدانية تحسن الحكم على النص الأدبي بعد فهمه. د. جميع ما ذكر.
7- الشاعر الذي ثار على المقدمات الطللية واستبدل بها وصف الخمرة هو:
أ. أبو تمام. ب. أبو نواس. ج. بشار بن برد. د. عمر بن أبي ربيعة.
8- الشاعر الذي انعكست طبيعته المتشائمة في شعره هو:
أ. ابن المعتز. ب. أبو العتاهية. ج. ابن الرومي. د. الفرزدق.
9- قائل بيت الشعر التالي: تخطّ فيها العوالي ليس تنفُذُها كأنّ كلّ سنانٍ فوقَها قلَمُ
أ. أبو تمام . ب.المتنبي. ج. البحتري. د. أبو العلاء المعري.
10- واحدة من العبارات التالية تعني التذوق الأدبي:
أ. تقدير الجمال والاستمتاع به . ب. إنشاء النصوص الأدبية بإبداع.
11- بدأ التذوق الأدبي للنصوص منذ:
أ. بداية عصر صدر الإسلام. ب. بداية العصر الأموي.
ج. أواخر العصر العباسي. د. ظهور الأدب العربي.
12- لم يكن علي بن الجهم موفقاً في مدحه للمتوكل عندما قال له:
أنت كالكلب في حفاظك الود وكالتيس في قراع الخطوب
وذلك بسبب تأثير:
أ. الزمان. ب. التربية. ج. البيئة. د. الجنس.
13-الشاعر الذي أبدع في وصف رقاقة العجين بيد الخباز هو:
أ. ابن المعتز. ب. أبو العتاهية.
ج. ابن الرومي. د. الفرزدق.
14- قائل بيت الشعر التالي:
أتاك الربيع الطلق يختال ضاحكاً من الحسن حتى كاد أن يتكلما
أ. أبو تمام . ب.المتنبي.
ج. البحتري. د. أبو العلاء المعري.
15-رائد الشعر الحرّ هو:
أ. أمل دنقل. ب. بدر شاكر السياب. ج. نزار قباني. د. جميع ما ذكر.
16-الذوق الذي لا يحسن التفريق بين أنواع الأدب من حيث القيمة الفنية .
أ.الذوق السقيم . ب.الذوق السلبي.
ج.الذوق الإيجابي. د. الذوق السليم .
17- الذوق السقيم هو الذوق الذي:
أ‌. لا يفرق بين أنواع الأدب من حيث القيمة.
ب‌. يؤثر السخيف المطّرح.
ج.لا يحسن شيئاً مطلقاً.
د‌. جميع ما ذكر
18-الذوق الذي يدرك به الجمال ويتذوقه لكنه عاجز عن تفسير ما يدرك أو تعليله. هز:
أ.السليم. ب. السقيم. ج. السلبي. د. الإيجابي.
19- يختلف الذوق عند البدو عنه عند الحضر والسبب:
أ‌. اختلاف البيئة. ب. اختلاف المزاج الخاص. ج. اختلاف الزمان. د.اختلاف الجن

[vip-555]

20- الانتقال من ضمير الغائب إلى ضمير المتكلم يسمى:
أ‌. أ. استعارة. ب. كناية. ج. التفاتاً. د. طباقاً.
21- اقرأ النص التالي ثمّ أجب عما يليه:
والذائدينَ الناسَ عن أديانهم بالمشرفيِّ وبالقَنا الخطّارِ
والباذلينَ نفوسَهم لنبيِّهم يومَ الَهياجِ وقُبّةِ الجبّارِ
دَرَبوا كما دَرَبتْ أسودُ خفيّةٍ غُلْبِ الرقابِ من الأسودِ ضواري
22- معنى (المشرفي ) في النص السابق:(لاحظ أان معاني الكلمات تأتي من خلال نصوص)
أ. السيف. ب.الترس. ج.السهم. د.الرمح.
23- وصف الشاعر الممدوحين في الشطر الأول من البيت الثالث في النص السابق بــ:(فهم معاني الأبيات)
أ. الخبرة في فنون القتال. ب. ضخامة الأجسام.
ج. رجاحة العقل. د. طول قاماتهم.
24- عبارة (يوم الهياج) في النص السابق كناية عن:(الكناية)
أ. السلم. ب. االنصر. ج. الحرب. د. االموت.
25- يبدو الشاعر في هذا النص متأثراً بالشاعر:
أ.عنترة. ب. امرئ القيس. ج. طرفة بن العبد. د. حسان بن ثابت.
26- في قول الفرزدق:
ولو غَيرنَا نَبَّهْتَ تلتمس القِرَى ... رَمَاكَ بِسَهْم أوشَبَاةِ سِنَان
معنى شباة سنان: :(لاحظ أان معاني الكلمات تأتي من خلال نصوص)
أ. حد الرمح. ب. نصل الرمح. ج. حمالة السيف. د. السهم.
27- قال الشاعر: وَقَوْسُ حَاجِبِهَا مِنْ كُلِّ نَاحِيَةٍ وَنَبْلُ مُقْلَتِـــهَا تَرْمِي بِهِ كَبِـــــدِي
وَخَصْرُهَا نَاحِلٌ مِثْلِي عَلَى كَفَلٍ مُرَجْرَجٍ قَدْ حَكَى الأَحْزَانَ فِي الخَلَدِ
معنى (النبل) في البيت الأول:

أ.السهم. ب. الكرم. ج. الدمع. د. الشجاعة.

28- ينسب البيتان السابقان لـ:
أ. الوأواء الدمشقي. ب. يزيد بن معاوية. ج. عبد الله بن المعتز. د. أ+ب.
14- شبه الشاعر خصر المحبوبة في البيت الثاني من النص السابق بـ (فهم معنى الأبيات)
أ. الرمح. ب. السيف. ج. جسمه. د. الغصن.
29- سميت القصائد التي كان يعتني بها أصحابها ولا يخرجونها للناس إلا بعد عام كامل بـ :
أ.المعلقات. ب. الحوليات. ج. المفضليات. د. المزدوجات.
30- من المصطلحات التي أطلقت على الشعر الحر:
أ. شعر التفعيلة.
ب. شعر البحر.
ج. شعر القافية.
د. شعر الرمز.
31- من خصائص الشعر الحر عدم الالتزام بـ:
أ. التفعيلة. ب. البحر العروضي.
ج. الوزن. د. الصور الفنية.
32-في قول زهير :
تداركتما عبساً وذبيان بعدما تفانوا ودقوا بينهم عطر منشم


عبارة: ودقوا بينهم عطر منشم كناية عن:(الكناية)
أ. شجاعة الفرسان. ب. طول الحرب وشؤمها.
ج. رائحة الدماء. د.ظلم قبيلة عبس.
33- بين كلمتي(رفعت ووقعت) في قول صاحب المقامة(رفعت عنه يد وقعت عليه أخرى):(لاحظ السؤال على المحسنات)
أ‌. جناس. ب. طباق. ج. تورية. د. سجع.
34- بين كلمتى الراح وراحته في قول الوشّاح: وشربت الراح من راحته:
أ‌. جناس. ب. طباق. ج. تورية. د. سجع.
35-في قول الوأواء:.قالت:صدقت، الوفى في الحب شيمته يابرد ذاك الذي قالت على كبدي
وَاسْتَرْجَعَتْ سَألَتْ عَنِّي فَقِيْلَ لَهَا مَا فِيهِ مِنْ رَمَقٍ ، دَقَّتْ يَدّاً بِيَدِ
الهاء في (شيمته) تعود على:
أ.الشاعر. ب. المحبوب. ج. الرسول. د. الإنسان.
36-عبارة (دقت يداً بيد) كناية عن:
أ.الخوف. ب. الفرح. ج. الندم. د. الغضب.
37.فَمَا لَكُمْ لاَ تَعَافُ الضَّيْمَ أَنْفُسُكُمْ وَلاَ تَزُولُ غَوَاشِيكُمْ مِنَ الْكَسَلِ؟
وَتِلْكَ مِصْرُ الَّتِي أَفْنَى الْجِلاَدُ بِهَا لَفِيفَ أَسْلافِكُمْ فِي الأَعْصُرِ الأُوَلِ
الشاعر في هذين البيتين:
أ‌. يمدح. ب. يتغزل. ج. يهجو. د. يستنهض الهمم.
38-يذكر الشاعر أهل مصر بـ:
أ.دينهم الإسلامي. ب. أمجاد أجدادهم. ج. خيرات بلادهم. د. مستقبلهم المشرق.

[vip-555]

39-قال دنقل: تَحدثُ لي..
أَنها سَقَطتْ منْ على عرشِها في البسَاتين
ثم أَفَاقَتْ على عَرْضِها في زُجاجِ الدكاكينِ, أو بينَ أيدي المُنادين,
حتى اشترَتْها اليدُ المتَفضِّلةُ العابِرهْ
للدلالة على حالة السكون والانتهاء التي يعيشها الشاعر فقد:
أ.اختار الورود ليعبر بها عن نفسه. ب. اختار الهاء الساكنة قافية له.
ج. اعتمد على الشعر الحر. د. استعمل ألفاظاً ثورية.
40-الهاء في (أنها) تعود على:
أ‌. الورود. ب. ابنة الشاعر. ج. محبوبة الشاعر. د. الأمة العربية.
الواجب 2
الذوق الذي يدرك الجمال ويتذوقه ويبين مواطنه هو ذوق:
ايجابي
سقيم
سلبي
سليم
صاحب قصيدة بانت سعاد هو
زهير بن ابي سلمى
حسان بن ثابت
عقبه بن زهير
كعب بن زهير
يختلف شعر عدي بن زيد في رقته وسلاسته عن شعر زهير في جزالته وقوته وذلك بسبب تأثير:
زمان
جنس
بيئه
تربيه

[vip-555]

الواجب الاول ..~

1/ الشاعر الذي رثى نفسه ( مالك بن الريب)

2/الشاعر الذي قتله شعره (ابو الطيب المتنبي)

3 الشاعر الذي هجا نفسه (الحطيئه)

4/ليس من شعراء الاندلس (ابن الساعاتي)

1- من العوامل المؤثرة في اختلاف الذوق:
أ.البيئة.
ب. الزمان.
ج. التربية.
د.جميع ماذكر
2- واحدة من العبارات التالية تعني التذوق الأدبي:
أ.تقدير الجمال والاستمتاع به
ب. إنشاء النصوص الأدبية بإبداع.
ج. دراسة النصوص الأدبية دراسة علمية.
د. بيان السلبيات في النص الأدبي.
3- بدأ التذوق الأدبي للنصوص منذ:
أ. بداية عصر صدر الإسلام.
ب. بداية العصر الأموي.
ج. أواخر العصر العباسي.
د.ظهور الادب العربي
4- سميت القصائد التي كان يعتني بها أصحابها ولا يخرجونها للناس إلا بعد عام كامل بـ :
أ.المعلقات.
ب.الحوليات
ج. الفضليات.
د. المسمّطات.

5-الذوق الذي يدرك الجمال ويتذوقه لكنه يعجز عن تفسيره هو ذوق:
أ. سليم. ب. سقيم. ج. سلبي د. إيجابي.
6- يعجب أهل الخليج بالشعر النبطي ويستمتعون به. هذا يسمى الذوق:
أ. العام ب. الخاص. ج. الايجابي. د. السلبي.

[vip-555]

7- لم يكن علي بن الجهم موفقاً في مدحه للمتوكل عندما قال له:
أنت كالكلب في حفاظك الود وكالتيس في قراع الخطوب
وذلك بسبب تأثير:
أ. الزمان. ب. التربية. ج. البيئه د. الجنس.
8- الشاعر الذي ثار على المقدمات الطللية واستبدل بها وصف الخمرة هو:
أ. أبو تمام. ب. أبو نواس
ج. بشار بن برد. د. عمر بن أبي ربيعة.
9- الشاعر الذي أبدع في وصف رقاقة العجين بيد الخباز هو:
أ. ابن المعتز. ب. أبو العتاهية.
ج. ابن الرومي. د. الفرزدق.
10- قائل بيت الشعر التالي:
أتاك الربيع الطلق يختال ضاحكاً من الحسن حتى كاد أن يتكلما
أ. أبو تمام . ب.المتنبي.
ج. البحتري د. أبو العلاء المعري.
11- في قول زهير :
تداركتما عبساً وذبيان بعدما تفانوا ودقوا بينهم عطر منشم
عبارة: ودقوا بينهم عطر منشم كناية عن:
أ. شجاعة الفرسان. ب. طول الحرب وشؤمها.
ج. رائحة الدماء. د.ظلم قبيلة عبس.
12- الانتقال من ضمير الغائب إلى ضمير المتكلم يسمى:
أ. استعارة. ب. كناية. ج.التفات د. طباق.

13- في قول زهير :
فتعرككم عرك الرحى بثـفالها وتلقح كشافاً ثمّ تنتج فتتئم
في الشطر الثاني تشبيه للحرب بــ:
أ. الناقه الولود. ب. الجمل الصبور.
ج.المرأة الولود. د. الزرع الطويل.
14- البيت الذي يدل على إفادة زهير من الموروث التاريخي وقصص الأقوام السابقة:
أ. فتغلل لكم ما لا تغل لأهلها قرى بالعراق من قفيز ودرهم
ب. فتنتج لكم غلمان أشأم كلهم كأحمر عاد ثم ترضع فتفطم
ج. ألا أبلغ الأحلاف عني رسالةً وذبيان هل أقسمتم كل مقسم
د. وما الحرب إلا ما علمتم وذقتمُ وما هو عنها بالحديث المرجّم
15- في قول زهير:
ألا أبلغ الأحلاف عني رسالةً وذبيان هل أقسمتم كل مقسم
أفاد الاستفهام:
أ. حقيقة الاستفهام. ب. التوبيخ.
ج التقرير. د. الدعاء
16- معنى قول زهير:
فتغلل لكم ما لا تغلّ لأهلها قرى بالعراق من قفيز ودرهم
أ. أرضكم خصبة وكثيرة الغلال.
ب. لا تجعلوا الغلّ يتفشّى فيكم.
ج. أرضكم أخصب من أرض العراق.
د. الحرب تجلب عليكم ويلات كثيرة.

17- صاحب قصيدة بانت سعاد هو:
أ. زهير بن أبي سلمى. ب. كعب بن زهير.
ج. حسان بن ثابت. د.عقبة بن زهير
18- اقرأ النص التالي ثمّ أجب عما يليه:
تزن الجبال رزانة أحلامهم وأكفُّهم خَلَفٌ من الأمطار
المكرِهين السمهريّ بأذرع كصوارم الهنديّ غير قصار
والناظرين بأعين محمّرة كالجمر غير كليلة الإبصار
معنى (السمهريّ ) في النص السابق:
أ. السيف. ب.الترس. ج.السهم. د.الرمح
19- وصف الشاعر الممدوحين في الشطر الأول من البيت الأول بــ:
أ. رجاحة العقل.
ب. ضخامة الأجسام.
ج. خفة أحلامهم.
د. صلابتهم وشجاعتهم.
20- عبارة (بأعين محمّرة ) في النص السابق فيها:
أ-كنايه. ب. استعارة مكنية.
ج. تشبيه. د. استعارة تصريحية.

21- عبارة( كالجمر غير كليلة ) في النص السابق:
أ.استعارة. ب. احتراس ج. تمثيل. د. إيجاز.

22- اقرأ النص التالي ثمّ أجب عما يليه:
قال تعالى: " ولا تصعّر خدك للناس ولا تمشِ في الأرض مرحا إن الله لا يحب كل مختال فخور، واقصد في مشيك واغضض من صوتك إن أنكر الأصوات لصوت الحمير"
معنى تصعر خدك :
أ.تذل نفسك ب.تتكبر.
ج. تنحرف عن الصواب. د. تنافق.
23- يبرز في الآيات السابقة:
أ. التأكيد اللفظي. ب. الأسلوب الإنشائي.
ج. أسلوب الأمر. د. جميع ما ذكر.
24- الآيات السابقة جزء من سورة تعالج قضية كبرى هي:
أ. وحدانية الله. ب. النهي عن التكبير.
ج. بر الوالدين. د. حسن الخلق.
25- واحد مما يلي لا يعد من الأساليب الإنشائية
أ. الاستفهام. ب. النداء. ج. التعجب. د.الإخبار.
26- يعتمد فن الوصايا على:
أ. العقل فقط. ب. العاطفة فقط.
ج. العقل والعاطفة معاً. د. جمال الأسلوب فقط.

[vip-555]

27- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" استوصوا بالنساء خيراً فإنهن عوانٍ عندكم"
معنى عوانٍ:
أ. خادمات. ب. معينات. ج. أسيرات د. معذبات.
28- بين (الشبيبة) و(الكبر) في خطبة حجة الوداع:
أ.طباق. ب. جناس. ج. سجع. د. موازنة.
29- حرف الجر (في) في قوله صلى الله عليه وسلم:"وأجلٍ قد بقي لا يدري ما الله قاضٍ فيه"
أ. السببية. ب-الظرفية. ج.المعية. د.التعدية.
30- واحد ممن يلي ليس من شعراء النقائض:
أ. جرير. ب.الأخطل. ج. المعري. د.الفرزدق.
31- في قول الفرزدق:
وأطلس عسال وما كان صاحباً دعوت بناري موهناً فأتاني
معنى موهناً:
أ. فيمنتصفالليل. ب. ضعيفاً.
ج. غير ثابت في جلسته. د. قوياً.
32- في البيت السابق:كلمة (أطلس) صفة لــ :
أ. الناقة. بالذئب. ج. الصديق. د. العدو.

33- في قول الفرزدق: فقلت له لما تكشّر ضاحكاً وقائم سيفي من يدي بمكان
في الشطر الثاني كناية عن:
أ. الخوف. ب. الشجاعة. ج. كبر السن. د. الحذر
34- يبدو الفرزدق في محاورته للذئب متأثراً بـ:
أ. امرئ القيس. ب. عنترة بن شداد.
ج. الأخطل. د. النابغة الذبياني.
35- في قول الفرزدق: وأنت امرؤ يا ذئب والغدر كنتما أخيينِ كانا أرضعا بلبانِ
تأكيد على:
أ. قوة العلاقة بين الشاعر والذئب. ب.تأصل صفة الغدر في الذئب.
ج. الصفات الإنسانية في الذئب. د. صغر الذئب.

36- في قول الحجاج:"إن أمير المؤمنين عبد الملك نثر كنانته بين يديه فعجم عيدانها" الكنانة هي:
أ. الجيش. ب.حقيبة السهام.
ج. أرض مصر. د. حمّالة السيف.

37- معنى(عجمها) في قول الحجاج السابق:
أ. أزال عجمتها. ب. قوّمها.
ج.اختبرها. د. كسرها.
38- أراد الحجاج من خلال خطبته في أهل الكوفة أن يبين سياسته التي تقوم على:
أ. المواءمة بين الترغيب والترهيب. ب. الترغيب فقط.
ج.الترهيب فقط. د. الحكمة.

39- في قول الحجاج:"وتقلعوا عن ها و ها" إشارة إلى:
أ. كثرة الإشاعات. ب. عدم فصاحة أهل العراق.
ج. تمرّد أهل العراق. د. سخريتهم من الولاة.
40- للفت انتباه الجمهور اعتمد الحجّاج على:
أ. التوكيد. ب. الصور البيانية. ج. أسلوب النداء. د. التشبيهات.
41- برز فن الموشحات في العصر:
أ. الأموي. ب. العباسي. ج. الأندلسي. د. الحديث.
42- الخرجة في الموشحات هي:
أ. القفل الأول. ب. القفل الأخير. ج. البيت الأول. د. الغصن الأول.
43- تتسم الموشحات بـ:
أ. جزالة الألفاظ. ب. غرابة الألفاظ. ج. سهولة الألفاظ. د. جميع ما ذكر.

[vip-555]

44- ونديمٍ همتُ في غرّته
وشربتُ الراحَ من راحته
كلما استيقظ من غفوته
يسمى السطر الأول في هذا النص:
أ.سمطأ. ب. قفلاً. ج. غصناً. د. بيتاً.
45- في النص السابق تسمى ثلاثة الأسطر معاً:
أ. خرجة. ب.دورا. ج. مطلعاً. د. بيتاً.
46- المحسّن اللفظي في كلمتي(الراح وراحته) هو:
أ. سجع. ب.جناس. ج. طباق. د. تورية.
47- معنى الزق في قوله:"جذبَ الزقَّ إليه واتّكا":
أ. العود. ب. الوسادة. ج.قدح الخمر. د. الفراش الوثير.
48- قول ابن زهر:"ودمع يكِفُ" يعني:
أ.جفاف الدموع. ب. جريان الدموع.
ج. نزول الدموع ثم انقطاعها. د. نزول الدم مع الدمع.
49- مؤلف المقامة الموصليّة هو:
أ. الحريري. ب-بديع الزمان الهمذاني.
ج. ابن الفارض. د. ابن زهر.
50- بطل المقامة الموصليّة هو:
أ. الحريري. ب. أبوالفتح. ج. عيسى بن هشام. د. الهمذاني.

51- تعالج المقامات عادة اجتماعية شاعت في العصر العباسي، هي:
أ. الخدعة. ب. الكذب. ج. الكديه. د. النفاق.
52- من السمات الفنية للمقامات:
أ. قصر الجمل. ب. كثرة الجناس.
ج. غرابة الألفاظ. د.جميع ما ذكر.


53- المقصود بـ(السواد) في المقامة الموصلية"ولنا في هذا السواد نخلة":
أ. ضد البياض. ب. غابة النخل. ج. عامة الناس. د. الأرض السوداء.
54- قال الشاعر: واسترجعتْ سألتْ عني فقيل لها ما فيه من رمق، دقّتْ يداً بيدِ
وأمطرتْ لؤلؤاً من نرجسٍ وسقتْ ورداً وعضت على العناب بالبردِ
المقصود بالعنّاب هو:
أالشفتان. ب. الخدود. ج. العيون. د. الأسنان.
55- ينسب البيتان السابقان لـ:
أ. الوأواء الدمشقي. ب. يزيد بن معاوية. ج. عبد الله بن المعتز. د. أ+ب.
56- قوله: "دقّت يداً بيد" في النص السابق تعني:
أ. الندم. ب. الفرح. ج. الانتصار. د. التعجّب.
57- يمثل الشاعر محمود سامي البارودي:
أ. الشعر الحرّ. ب. حركةإحياء الشعر العربي.
ج. بدايات قصيدة النثر. د. الشعر الرمزي.
58- في قول البارودي: عيشُ الفتى في فناء الذلِّ منقصةٌ والموتُ في العزّ فخر السادةِ النُّبُلِ
يبدو الشاعر متأثراً بـ:
أ. امرئ القيس. ب. زهير بن أبي سلمى. ج. الحطيئة. د.عنتره بن شداد.
59- غرّاءُ تعشقها الأسماعُ من طربٍ وتستطيرُ بها الألباب من جذَلِ
يصف البارودي في هذا البيت:
أ.قصيدته. ب. مهرته. ج. محبوبته. د. جميع ما ذكر.

[vip-555]

60- تتنفّسُ مثلي-بالكادِ- ثانيةً...ثانيه
وعلى صدرها حملتْ-راضيهْ...
اسمَ قاتلها في بطاقهْ
يتحدّث أمل دنقل في هذا النص عن:
أ. محبوبته. ب. أمّه. ج. باقة الورد. د. الساعة.
61- دلالة النقاط الثلاث(...) في السطر الأول في النص السابق على:
أ. سرعة الزمن. ب. بطءالزمن. ج. الحذف. د. طول العمر.
62- نستنتج من خلال النص السابق أن الشاعر كان يحسّ بـ:
أ. دنوّ أجله ب. عدم مجيء محبوبته.
ج. انقضاء الزمن. د. الحنين إلى أيام الصبا.
63- أنسب كلمة يمكن أن نضعها بدلاً من كلمة(قاتلها) في النص السابق هي:
أ. كاتبها. ب. عاشقها.
ج. صاحبها. د.قاطفها.
64- هذي العزائمُ لا ما تدّعي القضُبُ وذي المكارمُ لا ما قالت الكتبُ
أغرتَ سيوفك بالإفرنجِ راجفةً فؤادُ روميّةَ الكبرى لها يجبُ
قائل هذين البيتين هو:
أ. ابن زهر. ب. ابن ا لقيسراني. ج. ابن الساعاتي. د. ابن الفارض.
65- المخاطب في البيت الثاني في النص السابق:
أ. نور الدين زنكي. ب. صلاح الدين الأيوبي.
ج. عماد الدين زنكي. د. السلطان قطز.
66- عارض الشاعر في النص السابق الشاعر العباسي:
أ. المتنبي. ب. ابن الرومي. ج. أبا العتاهية. د. أبا تمام.
67- المقصود بقوله:"قالت الكتب":
أ. أهل العلم. ب. المنجمون ج. الفرنجة. د. عامة الشعب.
68- رائد الشعر الحرّ هو:
أ. أمل دنقل.ب. بدر شاكر السياب ج. نزار قباني. د. جميع ما ذكر.
69- من المصطلحات التي أطلقت على الشعر الحر:
أ. شعر التفعيلة.
ب. شعر البحر.
ج. شعر القافية.
د. شعر الرمز.
70- من خصائص الشعر الحر عدم الالتزام بـ:
أ. التفعيلة. ب. البحر العروضي.
ج. الوزن. د. الصور الفنية.

[vip-555]

تدريبات اللي وراء كل محاضره

س1- كم عدد المعلقات ومن هم اصحابها؟

قيل 7 معلقات اصحابها هم

امرؤ القيس,طرفة ابن العبد,الحارث ابن حلزه,زهير بن ابي سلمى,عنتره بن شداد,عمر بن كلثوم ,لبيده بن ربيعه

وقيل عشر ويزادعليهم الاعشى,عبيد بن الابرص,النابغه الذبياني

س2- اقرأ النص التالي ثم أجب عما يليه:

ما لعيني عشيت بالنظرِ أنكرت بعدك ضوء القمرِ

وإذا ما شئت فاسمع خبري شقيت عيناي من طول البكا وبكى بعضي على بعضي معي

1. معنى(عشيت):

أ. شبعت. ب. عميت. ج. ضعف بصرها. د. نزول الدمع.

س3- . يسمى السطر الأول في النص السابق:

أ. بيتاً. ب. غصناً. ج. دوراً. د. سمطاً.

س4-. الكاف في (بعدك) في السطر الثاني تعود على:

أ. النديم. ب. المحبوبة ج. الساقي د. ابن الشاعر.

س5-تعالج المقامات عادة اجتماعية شاعت في العصر العباسي، هي:

أ. الخدعة. ب.الكدية ج. الكذب. د. النفاق.

س6- اقرأ النص التالي ثم أجب عما يليه:

وَدُفِعْنَا إِلَى دَارٍ قَدْ مَاتَ صَاحِبُها ، وَقَامَتْ نَوادِبُهَا ، واحْتَفَلتْ بِقَوْمٍ قَدْ كَوَى الجَزعُ قلوبَهُمْ ،

وَشَقَّتِ الفَجِيعَةُ جُيُوبَهُمْ، ونِسَاءٍ قد نَشَرْنَ شعُورَهُنَّ ، يَضْرِبْنَ صُدُورَهُنَّ ، وَجَدَدْنَ

عقُوُدَهُنَّ ، يَلْطِمْنَ خدُودَهُنَّ.

1-. في الجمل التي فوق الخط:

أ.تورية. ب. طباق. ج. ترصيع. د. سجع.

2. كلمة (جددن) في النص السابق تعني:

أ.قطعن

ب. تم شراء عقود جديدة

ج. عكس الهزل.

د. نظمن العقود.

3-كلمة (احتفلت) في النص السابق تعني:

أ. ابتهجت. ب. كان فيها احتفال.

ج. امتلأت. د. انهدمت.

س7-نَالَتْ عَلَى يَدِهَا مَا لَمْ تَنَلْهُ يَدِي نَقْشاً عَلَى مِعْصَمٍ أَوْهَتْ بِهِ جَلَدِي

كَأنهُ طَرْقُ نَمْلٍ فِي أنَامِلِــهَا أَوْ رَوْضَةٌ رَصَّعَتْهَا السُّحْبُ بالبَرَدِ

1. الهاء في(كأنه) في البيت الثاني تعود على:

أ. النقش.ب. المعصم.

ج. الجلد. د. الشاعر.

2. في قول الشاعر(نالت، ولم تنل) في البيت الأول:

أ. جناس. ب. تشبيه.

ج. مجاز. د. طباق.

3. يبدو الشاعر في البيت الأول:

أ. متجلداً صابراً. ب. ضعيفاً خائراً.

ج.متكبراً متعالياً. د. مفتخراً بنفسه.

جميع المناقشات الــ14

س1:-برأيك علاميعتمد تذوق النصوص الأدبية؟

التذوق يعتمدعلى الحاسه الفنيه والتعمق في المعنى والمفهوموالعاطفه..وهو الفهم الواجداني الدقيق المتكامل لعناصر النصالادبي..

س2:- ما هي أبرزالصور المنفرةالتي صور بها زهير بن أبي سلمى الحرب مع ذكر الأبيات الشعرية التيتمثلها(من المحاضرةالثالثة؟)

صورها بانهاشر كلها في اولها واخرهاوان ماتفعله بالناس كما تفعله الرحى بالحبوب وبقطعة الجلد تحتها كما انشرورها لاتنقطع وانما تتوالد اثارها مثل تلك الناقة الشؤم التي تحمل كل عام ولاتلدما ينفع
والابيات :-
متى تبعثوها تبعثوها ذميمة ... وتضر اذا ضريتموهافتضرم
فتعرككم عرك الرحى بثفالها ... وتلقح كشافا ثم تنتجفتتئم
فتنتج لكم غلمان اشام كلهم ... كاحمر عاد ثم ترضعفتفطم

س3-قال زهير (المحاضرة الثالثة )فتنتج لكم غلمان أشأم كلهم كأحمر عاد ثم ترضعفتفطم ,,بين مدى إفادة الشاعر من الموروثالتاريخي؟؟

كما يذكرهم بان الاجيال التي تولد في جو الحرب تكون غير سوية فهيلاتجلب خيرا لانها تعودت على القتل والتاثر ويكون هولاء الابناء مثل الرجل الذي عقرناقة ثمود فجلب العقاب على الجماعة كلها وشبة الاجيال التي تنشا في جو الحرب باحمرعاد وهو احمر ثمود حقيقة للانه جاب لقومه العقاب والدمار بعقره للناقة التي اوصاهمنبي الله صالح الا يمسوهابسوء..
للشبابس3-ما الفرق بين الصوت والحرف؟؟
الصوت : هو تخلخل وتموج في طبقات الهواء تدركه الأذن البشرية .
الحرف : هو صوت معتمد على مقطعمحقق أو مقدر
الصوت أعم من الحرف حيث أن الحرف جزء منالصوت.
الصوت خاص بجميع المخلوقات بخلاف الحرف فهو خاصبالإنسان
س4--ما القضية التيتعالجها سورة لقمان وكيف حققت السورة ذلك من خلالالوصية؟-
تعالج قضية العقيدة في نفوس المشركين الذين انحرفواعن تلكالحقيقه..وحققت السورة تلك الوصية من خلالنصيحة والد حكيم لولده

س 5-قال كعب بن زهير في مدحالأنصار:دَرَبوا كما دَرَبت أسودُخفيّةٍغُلظ الرقابِ من الأسودِ ضواري

بماذا وصف الشاعر الممدوحين في هذا البيت؟؟

وصفهم بشجاعتهم ذوو خبرةومعرفة بفنون القتال ولهم اجساد قوية كالاسود المفترسة
س6-علام يعتمد فن الخطابة؟ على العقل أمالعاطفة؟
تعتمد على الاثنين معاً العقل والعاطفه

[Mnal]

الاختبار ماراح يطلع من الاسئله هاذي >>