نقـــــــــــــــــاط مساعدة في باب مالاينصرف انا استفدت منها العام

[وهج الشرقاوية]

1/كلّ أفعل يكون وصفا لا تصرفه في معرفة ولا نكرة.
2/كلّ أفعل يكون اسماً تصرفه في النكرة‏.‏
3/(ضارب وأنت تأمر )سمي الرجل بضارب فصرف لماذا؟
هو قول أبي عمرو والخليل وذلك لأنَّها حيث صارت اسماً في موضع الاسم المجرور والمنصوب والمرفوع ولم تجيء في أوائلها الزوائد التي ليس في الأصل عندهم أن تكون في أوائل الأسماء إذا كانت على بناء الفعل غلبت الأسماء عليها إذا أشبهتها في البناء وصارت أوائلها الأوائل التي هي في الأصل للأسماء فصارت بمنزلة ضارب الذي هو اسم وبمنزلة حجرٍ وتابلٍ كما أنَّ يزيد وتغلب يصيران بمنزلة تنضبٍ ويعمل إذا صارت اسماً‏.‏
* صرف ( ضارب - ضرب) عند عمرو والخليل
*عيسى لم يصرفه
*العرب يصرفونه خلاف عيسى..
4/فعَّل فهو مصروف ودحرج ودحرج لا تصرفه لأنَّه لا يشبه الأسماء‏.‏
5/فإن حقرّت هذه الأسماء صرفتها لأنَّها تشبه الأسماء فيصير ضاربٌ وضاربٌ ونحوهما بمنزلة ساعد وخاتم‏.‏
6/فإن حقرّت هذه الأسماء صرفتها لأنَّها تشبه الأسماء فيصير ضاربٌ وضاربٌ ونحوهما بمنزلة ساعد وخاتم‏.‏
7/(بقِّم أو شلَّم) عللي منع هذان من الصرف؟
أ/لأنه ليس في العربيّة اسمٌ على هذا البناء.
ب/لأنه أشبه فعِّلا فهو لا ينصرف إذا صار اسماً.
ج/لأنه ليس له نظيرٌ في الأسماء.
د/لأنَّه جاء على بناء الفعل الذي إنّما هو في الأصل للفعل لا للأسماء فاستثقل فيه.
8/ لغة(أكلوني البراغيث):-
* ضربوا= هذا ضربون قد أقبل.
* مسلمينٌ = هذا مسلمينٌ ( صرفت وأبدلت مكان الواو ياءً لأنَّها قد صارت بمنزلة الأسماء).
9/ ( بضربن أو يضربن )عللي منعا من الصرف؟
لأنه ليس له نظيرٌ في الأسماء لأنَّك إن جعلت النون علامةً للجمع فليس في الكلام مثل‏:‏ جعفرٍ فلا تصرفه‏.‏
10/ ما لحقته الألف فانصرف في النكرة ولم ينصرف في المعرفة أمّا لا ينصرف فيهما فنحو‏:_
( حبلى وحبارى وجمزى ودفلى وشروى وغضبى‏ )
وذاك أنَّهم أرادوا أن يفرقوا بين الألف التي تكون بدلاً من الحرف الذي هو من نفس الكلمة والألف التي تلحق ما كان من بنات الثلاثة ببنات الأربعة وبين هذه الألف التي تجيء للتأنيث‏.‏

[الوردة المخملية]

مشكورة اختي ما تقصرين
ربي يوفقك يارب:s12:

[لحظة]

يعطيك العافية أختي, والله يوفقك ويوفق الجميع

[تابوت العشق]

مشكورة من قلب ياقمر
والله يحقق امااااااااااااااانيش
وعؤبال التخرج يارب
دمتم
:praying: