(لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ )

[2COOL]

[align=center][table1="width:95%;background-image:url('https://c.top4top.net/p_886qsnxz1.png');"]
[cell="filter:;"][align=center]

(كِتَابٌ أَنـزلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ)



ونحن نقرأ القرآن الكريم
سواء في هذا الشهر أو غيره
كثيرا ماتستوقفنا آية من آياته
ونجد أنفسنا نبحر في معناها
وتاخذنا إلى عوالم أخرى
فقد نسقطها على موقف مر بنا
أو نجدها تنبهنا لشيء غفلنا عنه
أو تثير فينا تساؤل معين
أو نسمع معلومة طبية أو علمية فنتذكرها
أو .. أو .. أو
.
.

ولإننا في شهر رمضان الذي هو شهر القرآن
ولأن التفكير نعمة ربانية عُظمى
ميزنا الله بها عن سائر مخلوقاته
فلنستغل هذه النعمة في هذا الشهر أمثل استغلال
ولنتدبر في آيات كتاب الله
فلايوجد كتاب أعظم من القرآن الكريم
لِنُعمل فيه فكرنا
(وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ)


فلننتهز هذه الفرصة لنمارس هذه العبادة
التفكّر بالتّدبُر في آيات الله
{أفلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا}


وهنا اترك لكم الحرية المطلقة
بين أن تذكروا فقط الآية التي استوقفتكم
أو تذكروا الآية وتخبرونا فيما جعلتكم تفكرون
فقد تكون الآية قد مرت على غيركم مرور الكرام
ولكن عندما تذكرونها هنا
قد تثير اهتمام الآخرين للتدبر فيها
وقد ياخذهم تفكيرهم لشيء آخر
غير الذي فكرتم فيه
وهو الهدف من هذا الموضوع
أن نُعمل التّفكر لدينا ولدى الآخرين

[/align][/cell][/table1][/align]

[2COOL]

آية استوقفتني
(وَقَاسَمَهُمَا إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ)

كيف خدع ابليس ابونا آدم وامنا حواء
وجعلهما ياكلان من الشجرة المحرمة؟
خدعهما بأن أقسم لهما بالله
وكانا من صفاء النية
لايعرفان الكذب ولايظنان أن أحدا قد يحلف بالله كذبا

* ليس كل من يحلف صادق
بل علينا أن نُعمل عقلنا في مانسمعه
ولانغفل عن الأسباب

[l a v e n d e r]

.

ربي يجعلك خير وبركة في هذه الأرض ويوفقك ويسددك ما حييتي ..
لي عودة بإذن الله ..


.

[Marouane]

قال تعالى: (قَالَ لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ ۖ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ ۖ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ)

سبحان الله ، ماكان جواب يوسف لإخوته عندما إعترفوا بخطأهم إلا أن قال " لاتثريب "
مع عظم الجرم والفعل إلا أنه كان صابرا حالماً عاقلاً ، وعفا عنهم .

[2COOL]

أهلا بمن حضر نورتو الموضوع
لكم

◇◇◇◇◇

استوقفتني آية
{ لَّا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَن ظُلِمَ }

لايحق لنا أن نتعرض لأحد بسوء قولا أو فعلاً
ولكن إذا وقع علينا ظلم
يحق لنا أن نعلن رفضنا لهذا الظلم
ونرد الإساءة بمثلها دون أن نزيد فنظلم كما ظلمنا

[2COOL]

استوقفتني آية
(إِنَّا بَلَوْنَاهُمْ كَمَا بَلَوْنَا أَصْحَابَ الْجَنَّةِ إِذْ أَقْسَمُوا لَيَصْرِمُنَّهَا مُصْبِحِينَ ۝ وَلَا يَسْتَثْنُونَ ۝ فَطَافَ عَلَيْهَا طَائِفٌ مِّن رَّبِّكَ وَهُمْ نَائِمُونَ ۝ فَأَصْبَحَتْ كَالصَّرِيمِ)
بيتو النية على أن يمنعوا حق المساكين
وان يستبقوا كل شيء لانفسهم
فعاقبهم الله بطائف من السماء احرقها

من هنا تعلمت أن صفاء النية ضروري
ف النية السيئة قد تستجلب العقاب الإلهي"
كما يستجلبها العمل السيء.

[l a v e n d e r]

.

في بي سي تو شفته سبحان الله لما كنت مارة على هالآية من كم يوم استوقفتني موضوع والديه على العرش ..
وكنت ببحث عن موضوع الأم لكن نسيت ..

📌
غياب أم سيدنا يوسف عليه السلام ...

لماذا لم يأتي ذكر أم سيدنا يوسف في سياق أحداث السورة ولا مرة ؟
إلا في قوله :
" ورفع أبويه على العرش " ؛
وفي :
سجودها له في الرؤيا .

لكن غيرَ هذين الموضعين لا نجد لها أي ذكر ؛
مع أن المفروض أن حزنها على يوسف كان سيبلغ أضعاف حُزن يعقوب عليه السلام ، الذي أبيضت عيناهُ وفقد بصره من شدة الحزن على يوسف عليه السلام .!

💡الإجابة /
أم سيدنا يوسف عليه السلام ماتت وهي تلد أخوه الصغير ( بنيامين ) ؛
وبالتالي الأم التي رآها يوسف في الرؤيا ؛
هي زوجة أبيه التي ربته وأم إخوتهِ الذين تأمروا عليه .

ولذلك كان التركيز على يعقوب عليه السلام في ذكر سياق سرد القصة في سورة يوسف .

مهما كانت زوجة أبيه متعاطفة مع يوسف ، لكن قلبها *يحنو أيضا على أبناءها* ، ولن يقارن حزنها بحزن يعقوب .!

لذلك تجد الروعة والبلاغة والدقة القرآنية المدهشة حينَ قال يوسف في النهاية :
" ورفع أبويه علي العرش "
ولم يقل *ورفع والديه* على العرش
لأن كلمة *والديه* /
ستعني أمه المباشرة من النسب ،
أما *أبويه* /
فتعني الأب والأم ؛ أمهُ التي ربته أو زوجة أبيه وليست بالضرورة أمه المباشرة .

كما أن إستخدام *كلمة الأبوين* تشير إلى الأب و الأم ، مع تغليب جانبَ الأب .

أما *كلمةالوالدين* فتشير إلى الأب و الأم أيضا ، لكن مع تغليب جانب الأم *لأن الولادة صفة الأُنثى* .

ولذلك نفهمُ من هنا لماذا قال الله عز وجل
*وبالوالدين إحسانا* ؛
ولمْ يقل *بالأبوين إحسانا* .!

لتزكية الأم على الأب في الرعاية والإحسان والبر ..

انتهى

[2COOL]

" لا يُكَلِّف اللهُ نَفْساً إلاَّ وسعَها "

أعلم يقينا" انني أستطيع تحمّل كل ماحدث أو سيحدث
لأنه لا شيء يحدثُ للإنسان ..
إلا وقد منحهُ الله القدرة الكاملة على تحمّله

[l a v e n d e r]

.




تشبيهات تستحق التأمل ..
نسأل الله السلامة والعافية ..


.

[l a v e n d e r]

.

أحد المشاركات السابقة لي قبل نزول هذا الموضوع سأضعها للفائدة ..

مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا ۚ إِنَّ ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ (22) لِّكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَىٰ مَا فَاتَكُمْ وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ ۗ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ (23) سورة الحديد

قدر الله المقادير قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة " ..

وقوله : ( لكي لا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم ) أي : أعلمناكم بتقدم علمنا وسبق كتابتنا للأشياء قبل كونها ، وتقديرنا الكائنات قبل وجودها ، لتعلموا أن ما أصابكم لم يكن ليخطئكم ، وما أخطأكم لم يكن ليصيبكم ، فلا تأسوا على ما فاتكم ، فإنه لو قدر شيء لكان ( ولا تفرحوا بما آتاكم ) أي : جاءكم ، ويقرأ : " آتاكم " أي : أعطاكم .
وكلاهما متلازمان ، أي : لا تفخروا على الناس بما أنعم الله به عليكم ، فإن ذلك ليس بسعيكم ولا كدكم ، وإنما هو عن قدر الله ورزقه لكم ، فلا تتخذوا نعم الله أشرا وبطرا ، تفخرون بها على الناس ; ولهذا قال : ( والله لا يحب كل مختال فخور ) أي : مختال في نفسه متكبر فخور ، أي : على غيره .

.