[ اسئلة اختبارات ] : اخواني كيف يتم التفريق بين التالي

[abadi-09]

جناس
طباق
سجع
تشبيه ضمني
كناية
استعاره
اعتقد هذي اصعب شي بنواجهه لو عرفنا كيف نفرق بينها راح نضمن الدرجه باذن الله

[Sugar noon]

الجناس هو ان يكون هناك توافق بين الكلمات في الحروف
مثل في قصيدة المتنبي ( احسن مافي الاحسن )



الطباق هو بين شيئين مختلفين

مثل في قصيدة المتنبي ( سيوف مغمده - السيوف دم )

( فيك الخصام وفيك الخصم ) اي هنا المقصود العدل والظلم


ومثال من عندي عشان تفهم ( الليل والنهار ) ( امر و نهي )



تشبيه ضمني / ان يكون التشبيه بدون اذاة التشبيه ( ك) مثل كالقمر
بل يكون التشبيه الضمني هو ضم التشبيه في القصيده
مثل قول ابي فراس الحمداني ( سيذكرني قومي اذا جد جدهم ، في الليلة الظلماء يفقند البدر )
يقصد هنا انه سوف يذكرونه قومه كالبدر المفقود في ليلة الظلام

وقوله ايضا ( تهون علينا في المعالي نفوسنا ومن خطب الحسناء لم يغلها المهر )
يقصد انه نفسه غاليه كغلاوة مهر الفتاه الحسناء



استعاره هو تجسيد الجماد كأنه انسان

مثل قول هاشم بن عبدمناف في خطيبته ( الاخلاق الدنيئه فانها تضع الشرف وتهدم المجد )
هنا استعاره ليه ؟ لانه جعل الاخلاق كالانسان انها تهدم في ( تهدم المجد )

وفي قصيدة المتنبي ( تصافحت فيه بيض الهند واللمم )
استعاره ، جعل السيوف وكأنها انسان يصافح ويعانق

وقوله ( حتى ضربت وموج الموت يلتطم )
استعاره ، جعل الموج وكأنه انسان يلطم


وفي قصيده ابي فراس الحمداني ( اما للهوى نهي عليك ولا أمر )
استعاره ، جعل الهوى هنا وكأنه انسان يأمر وينهى



الكنايه / بمعنى انه يقولك على ماذا يدل القول او على ماذا كنى بمعني دل !
مثل في قصيدة المتنبي ( فقد زرته وسيوف الهند مغمده ، وقد نظرت اليه والسيوف دم )
كنايه عن السلام والحرب ( السلام في قوله الهند مغمده ) ، ( والحرب في قوله السيوف دم )


وفي خطبه بن مناف ( السيف لايصان الا بغمده ) كنايه عن الترابط والتلاحم بينهم


وفي المتنبي ( شالت نعامتنا ) كنايه عن التفرق والتباغض
( تقول الهامه اسقوني ) كنايه عن القتل والثأر
( ومابابي بذي غلق ) كنايه عن الكرم
( ومافتكي بمأموني ) كنايه عن شدة البأس
( تحسب الشحم فيمن شحم ورم ) كنايه عن فساد ذوق سيف الدوله

وفي قصيده ابي فراس الحمداني ( تكاد تضي النار بين جوانحي ) كنايه عن الحب وتمكنه

( اذا مت ظمئانا ) كنايه عن الهجر والحرمان


مالها شرح كثير ان شاء الله فهمت وقت تقرا البيت وتفهمه ايش يقصد تعرف تطلع الكنايه




بالنسبه للسجع مامر عليا ،،، بالتوفيق اتمنى اكون افدتك

[قلب أبوها]

سكر نون أفدتيني انا شككرا لك وفالك الـa+

[Sugar noon]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قلب أبوها

سكر نون أفدتيني انا شككرا لك وفالك الـa+

العفو ولو حب ل أخيك ماتحب لنفسك


يارب جميعاً الفل ماررك A+

[%حوور%]

شكرررا والله يعطيك العافية

[abadi-09]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sugar noon

الجناس هو ان يكون هناك توافق بين الكلمات في الحروف
مثل في قصيدة المتنبي ( احسن مافي الاحسن )



الطباق هو بين شيئين مختلفين

مثل في قصيدة المتنبي ( سيوف مغمده - السيوف دم )

( فيك الخصام وفيك الخصم ) اي هنا المقصود العدل والظلم


ومثال من عندي عشان تفهم ( الليل والنهار ) ( امر و نهي )



تشبيه ضمني / ان يكون التشبيه بدون اذاة التشبيه ( ك) مثل كالقمر
بل يكون التشبيه الضمني هو ضم التشبيه في القصيده
مثل قول ابي فراس الحمداني ( سيذكرني قومي اذا جد جدهم ، في الليلة الظلماء يفقند البدر )
يقصد هنا انه سوف يذكرونه قومه كالبدر المفقود في ليلة الظلام

وقوله ايضا ( تهون علينا في المعالي نفوسنا ومن خطب الحسناء لم يغلها المهر )
يقصد انه نفسه غاليه كغلاوة مهر الفتاه الحسناء



استعاره هو تجسيد الجماد كأنه انسان

مثل قول هاشم بن عبدمناف في خطيبته ( الاخلاق الدنيئه فانها تضع الشرف وتهدم المجد )
هنا استعاره ليه ؟ لانه جعل الاخلاق كالانسان انها تهدم في ( تهدم المجد )

وفي قصيدة المتنبي ( تصافحت فيه بيض الهند واللمم )
استعاره ، جعل السيوف وكأنها انسان يصافح ويعانق

وقوله ( حتى ضربت وموج الموت يلتطم )
استعاره ، جعل الموج وكأنه انسان يلطم


وفي قصيده ابي فراس الحمداني ( اما للهوى نهي عليك ولا أمر )
استعاره ، جعل الهوى هنا وكأنه انسان يأمر وينهى



الكنايه / بمعنى انه يقولك على ماذا يدل القول او على ماذا كنى بمعني دل !
مثل في قصيدة المتنبي ( فقد زرته وسيوف الهند مغمده ، وقد نظرت اليه والسيوف دم )
كنايه عن السلام والحرب ( السلام في قوله الهند مغمده ) ، ( والحرب في قوله السيوف دم )


وفي خطبه بن مناف ( السيف لايصان الا بغمده ) كنايه عن الترابط والتلاحم بينهم


وفي المتنبي ( شالت نعامتنا ) كنايه عن التفرق والتباغض
( تقول الهامه اسقوني ) كنايه عن القتل والثأر
( ومابابي بذي غلق ) كنايه عن الكرم
( ومافتكي بمأموني ) كنايه عن شدة البأس
( تحسب الشحم فيمن شحم ورم ) كنايه عن فساد ذوق سيف الدوله

وفي قصيده ابي فراس الحمداني ( تكاد تضي النار بين جوانحي ) كنايه عن الحب وتمكنه

( اذا مت ظمئانا ) كنايه عن الهجر والحرمان


مالها شرح كثير ان شاء الله فهمت وقت تقرا البيت وتفهمه ايش يقصد تعرف تطلع الكنايه




بالنسبه للسجع مامر عليا ،،، بالتوفيق اتمنى اكون افدتك

الله يسعدك ماقصرتي
وبأذن الله الجميع a+

[om.raghad]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Sugar noon

الجناس هو ان يكون هناك توافق بين الكلمات في الحروف
مثل في قصيدة المتنبي ( احسن مافي الاحسن )



الطباق هو بين شيئين مختلفين

مثل في قصيدة المتنبي ( سيوف مغمده - السيوف دم )

( فيك الخصام وفيك الخصم ) اي هنا المقصود العدل والظلم


ومثال من عندي عشان تفهم ( الليل والنهار ) ( امر و نهي )



تشبيه ضمني / ان يكون التشبيه بدون اذاة التشبيه ( ك) مثل كالقمر
بل يكون التشبيه الضمني هو ضم التشبيه في القصيده
مثل قول ابي فراس الحمداني ( سيذكرني قومي اذا جد جدهم ، في الليلة الظلماء يفقند البدر )
يقصد هنا انه سوف يذكرونه قومه كالبدر المفقود في ليلة الظلام

وقوله ايضا ( تهون علينا في المعالي نفوسنا ومن خطب الحسناء لم يغلها المهر )
يقصد انه نفسه غاليه كغلاوة مهر الفتاه الحسناء



استعاره هو تجسيد الجماد كأنه انسان

مثل قول هاشم بن عبدمناف في خطيبته ( الاخلاق الدنيئه فانها تضع الشرف وتهدم المجد )
هنا استعاره ليه ؟ لانه جعل الاخلاق كالانسان انها تهدم في ( تهدم المجد )

وفي قصيدة المتنبي ( تصافحت فيه بيض الهند واللمم )
استعاره ، جعل السيوف وكأنها انسان يصافح ويعانق

وقوله ( حتى ضربت وموج الموت يلتطم )
استعاره ، جعل الموج وكأنه انسان يلطم


وفي قصيده ابي فراس الحمداني ( اما للهوى نهي عليك ولا أمر )
استعاره ، جعل الهوى هنا وكأنه انسان يأمر وينهى



الكنايه / بمعنى انه يقولك على ماذا يدل القول او على ماذا كنى بمعني دل !
مثل في قصيدة المتنبي ( فقد زرته وسيوف الهند مغمده ، وقد نظرت اليه والسيوف دم )
كنايه عن السلام والحرب ( السلام في قوله الهند مغمده ) ، ( والحرب في قوله السيوف دم )


وفي خطبه بن مناف ( السيف لايصان الا بغمده ) كنايه عن الترابط والتلاحم بينهم


وفي المتنبي ( شالت نعامتنا ) كنايه عن التفرق والتباغض
( تقول الهامه اسقوني ) كنايه عن القتل والثأر
( ومابابي بذي غلق ) كنايه عن الكرم
( ومافتكي بمأموني ) كنايه عن شدة البأس
( تحسب الشحم فيمن شحم ورم ) كنايه عن فساد ذوق سيف الدوله

وفي قصيده ابي فراس الحمداني ( تكاد تضي النار بين جوانحي ) كنايه عن الحب وتمكنه

( اذا مت ظمئانا ) كنايه عن الهجر والحرمان


مالها شرح كثير ان شاء الله فهمت وقت تقرا البيت وتفهمه ايش يقصد تعرف تطلع الكنايه




بالنسبه للسجع مامر عليا ،،، بالتوفيق اتمنى اكون افدتك

الله يجزاك خيييييير استوعبتها مع شرحك