مراجعة القضايا ( ملخص الفاروق )

[أنعام]

قضايا ثقافية معاصرة


محاضرة 1

1- للثقافة ثلاثة عناصر أساسية هي :
- تفسير الوجود
- القيم
- النظم
- كل ما سبق

2- جميع السمات المادية و الروحية و الفكرية و العاطفية التي تميز مجتمعاً بعينه أو فئة بعينها :
- الحضارة
- الثقافة
- الفن
- البيئة

3- تشمل الثقافة :
- الفنون و الآداب
- طرق الحياة و حقوق الإنسان
- القيم و التقاليد و المعتقدات
- كل ما سبق

4- تختلف و تتمايز الأمم عن بعضها البعض في :
- الثقافة
- الجوانب المادية
- الطب التشريحي
- كل ما سبق

5- المعايير التي يتعامل معها الإنسان في الحياة مثل العدل و الصدق و الوفاء :
- الأساطير
- القيم
- الوجود
- النظم التشريعية

6- المثل التي تتميز بها الحياة الإنسانية و الحياة الحيوانية :
- الأساطير
- القيم
- الوجود
- النظم التشريعية

7- القواعد التي يقيم عليها الإنسان ليرتفعوا بها عن حياتهم الحيوانية :
- الأساطير
- القيم
- الوجود
- النظم التشريعية

8- معايير تحكم حركة الإنسان الفكرية :
- القيم الفكرية
- قيم الخير
- قيم الجمال
- الثقافة العصرية

9- من قيم الخير الأخلاقية :
- الصدق
- البر و الوفاء
- الحياء
- كل ما سبق

10- قيم الذوق و رؤية الجماليات :
- القيم الفكرية
- قيم الخير
- قيم الجمال
- الثقافة العصرية

11- القوانين أو التعاليم أو الأعراف أو الشعائر التي يمارسها الإنسان في حياته :
- الأساطير
- القيم
- الوجود
- النظم التشريعية

12- تشريعات توارثتها الأجيال و أصبحت قانوناً ملزماً :
- الوسطية
- التشريعات الخارجية
- التشريعات التاريخية
- القتال

13- الموضوعات أو المسائل أو المشاكل التي تثيرها الثقافة أو عناصرها و ما يتعلق بالوجود و النظم و القيم :
- الوسطية
- القضايا الثقافية المعاصرة
- الخصائص المقدسة
- لا شيء مما سبق

14- من سمات الأمة الإسلامية :
- الوسطية
- القتال
- الأنانية
- التفريط

15- خص الله تبارك وتعالى النبي........ بخصائص ميّزه الله بها على جميع الأنبياء والمرسلين :
- موسى
- عيسى
- محمد
- إبراهيم

16- خير أمة أخرجت للناس :
- الأمة اليهودية
- الأمة الإسلامية
- الأمة النصرانية
- الأمة البوذية

17- (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا) السمة التي وصف الله بها الأمة الإسلامية :
- الإفراط
- الوسطية
- التفريط
- التقوى

18- المقصود بالوسطية في الأمة الإسلامية :
- ملتقى الطرفين دائما
- التفريط
- أي خيار عدول
- التقوى

19- تعتبر الأمة الإسلامية :
- أوسط الأمم
- آخر الأمم
- أول الأمم
- ثاني الأمم

20- من المفاهيم الخاطئة في استخدام الوسطية :
- تلبيس الحق بالباطل
- توظَّف لأغراض ظاهرها الدين وباطنها الدنيا
- تضيع بين الإفراط والتفريط (المجافي و المغالي)
- كل ما ذكر

21- .......... حالة محمودة تدفع صاحبها للالتزام بهدي الإسلام دون انحراف عنه، أو تغيير فيه :
- الإفراط
- الوسطية
- التفريط
- التقوى

22- تنشر العدل بين الناس، وتنشر الخير، وتحقق عمارة الأرض بوحدانية الله، والإخاء الإنساني بين البشر، فيعطى في ظل الإسلام كل ذي حقٍّ حقَّه :
- الإفراط
- الوسطية
- التفريط
- التقوى

23- {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا} الوسطية المشار إليها هنا :
- المغالاة
- وسطية الخيرية
- التفريط
- الإفراط

24- {قَالَ أَوْسَطُهُمْ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ لَوْلاَ تُسَبِّحُونَ} نعني بكلمة أوسطهم في الآية :
- أصغرهم
- أكبرهم
- أعدلهم و أرجحهم عقلاً
- أكثرهم غنى

25- أشار القرآن إلى وسطية الخيرية في .......... من خمس آيات نصت على لفظة الوسطية :
- ثلاث آيات
- آيتين
- خمس آيات
- أربع آيات

26- أشار القران إلى الوسطية في .....آيات :
- ثلاث آيات
- آيتين
- خمس آيات
- أربع آيات

27- من الآيات التي تشير إلى الوسطية الخيرية في القرآن :
- {قَالَ أَوْسَطُهُمْ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ لَوْلاَ تُسَبِّحُونَ}
- } وكذلك جعلناكم أمة وسطا {
- )من رغب عن سنتي فليس مني )
- 1 و 2

28- عن النبي أنه قال : «أما والله إني لأخشاكم لله وأتقاكم له، ولكني أصوم وأفطر، وأصلي وأرقد، وأتزوج النساء، فمن رغب عن سنتي فليس مني» الوسطية في هذا الحديث تعني :
- الصحبة
- العدل
- أعدل الأحوال
- الفضل

29- القائل (عليكم بالنمط الأوسط فإليه ينزل العالي و إليه يرتفع النازل ) :
- سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
- عمر بن عبد العزيز
- على بن أبي طالب
- ابن تيمية

30- من القائل : «إنّ من أحب الأمور إلى الله القصد في الجدة، والعفو في المقدرة، والرفق في الولاية، وما رفق عبدٌ بعبد في الدنيا إلا رفق الله به يوم القيامة» :
- سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
- عمر بن عبد العزيز
- على بن أبي طالب
- ابن تيمية

31- قصد النبي بالوسطية في حديثه : «وإياكم والغلو في الدين، فإنما هلك من كان قبلكم بالغلو في الدين» :
- التيسير
- البعد عن الشطط و الانحراف و الغلو
- أعدل الأحوال
- الدعوة إلى الفضيلة

32- قصد النبي بالوسطية في حديثه : «يسِّروا ولا تعسِّروا، وبشِّروا ولا تنفِّروا، إنما بعثتم ميسِّرين ولم تبعثوا معسرين» :
- التيسير
- البعد عن الشطط و الانحراف و الغلو
- أعدل الأحوال
- الدعوة إلى الفضيلة

33- الوسط في كلام العرب :
- الضلال
- النور
- الجمال
- الخيار

34- تقوم وسطية الإسلام على قواعد من :
- القرآن و السنة
- الاجتهاد و الإجماع
- العادات و التقاليد
- كل ما سبق

35- (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا) يرى الطبري أن الوسط في هذا الموضع :
- التطرف عن الموضع
- مابين الطرفين
- أعدل الناس
- كرام الناس

36- ........... هم الذين غلوا بالترهب وقولهم في عيسى ما قالوا فيه :
- المسلمين
- البوذية
- النصارى
- اليهود

37- ........... هم أهل تقصير بدَّلوا كتاب الله وقتلوا أنبياءهم، وكذبوا على ربهم، وكفروا به :
- المسلمين
- البوذية
- النصارى
- اليهود

38- قال الرازي أن الوسط هو :
- الغلو
- العدل
- الهداية
- التنصير

39- قال الجوهري في الصحاح (أمة وسطاً) أي :
- عدلاً
- ظلماً
- إلماماً
- فسقاً

40- فسر القرطبي الوسط بأنه :
- النور
- الفضيلة
- العدل
- التكلف

41- إن اتصاف الأمة الإسلامية بالعدالة والخيرية يؤهلها لأن تكون أمة :
- أمة الضلال
- أمة القيادة و التوجيه
- أمة الغلو
- أمة الاختيار

42- يتميز الإسلام بــــ :
- وسطية الأمة
- وسطية الرسالة
- وسطية الدين
- كل ما سبق

43- أعلى الدرجات في سلم المسؤولية التي تتحمّلها الأمة الإسلامية وتنهض بأعبائها وتقوم بواجباتها :
- الجهاد
- الشهادة بالحق
- تسهيل العبادات
- تصريف أمور الخلق

44- )كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ) الخيرية في هذا السياق هي :
- التعميم
- الوسطية
- الغلو
- المبالغة

45- اختار اللَّه الأمة ......... لتكون شاهدة على العالمين :
- الإسلامية
- البوذية
- الدرزية
- اليهودية

46- الفطرة الإنسانية قائمة على أن الإنسان :
- جسد
- روح
- جسد وروح
- عقل و تدبير

47- (إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ ) أي :
- بعطاء
- بقدر محدود
- بمقدار و ميزان
- بجفاء

48- الوسطية هي تحقيق لمبدأ التوازن الذي تقوم عليه سنة اللَّه في خلقه و يتمثل ذلك في قوله تعالى :
- (إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ )
- (كنتم خير أمة أخرجت للناس )
- (إن شانئك هو الأبتر )
- (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا)

49- ........ هو مصدر التشريع :
- العقل
- الروح
- الوحي
- الشعر

50- ......... له دور في فهم الوحي :
- العقل
- الروح
- الجسد
- الفطرة

51- يجمع بين علوم الشريعة وعلوم الحياة :
- العقل
- الروح
- الجسد
- الفطرة

52- يتم ............بالجمع بين الوحي والعقل :
- صحة النقل
- توحيد مصادر المعرفة
- الإبداع
- الاعتقاد

53- يعرف بفقه الظاهر وفقه الباطن :
- توحيد مصادر المعرفة
- التلازم بين الظاهر و الباطن
- صحة النقل و صراحة العقل
- أعمال الجوارح

54- يجمع بين الاهتمام بأعمال الجوارح وأعمال القلوب :
- توحيد مصادر المعرفة
- التلازم بين الظاهر و الباطن
- صحة النقل و صراحة العقل
- أعمال الجوارح

55- صحة النقل وصراحة العقل يجمع بين منهجي :
- الإتباع و الإبداع
- مدرسة الرأي و الأثر
- مدرسة النقد و الشك
- الدين و الدنيا

56- الجمع بين ....... يتولد عنه الاتزان بين متطلبات الجسد والروح :
- عمارة الحياة والسمو الروحي
- الثبات و التغير
- الثبات و التكامل
- كل ما سبق

57- الوسطية تتميز بالثبات في :
- المصدر
- الأهداف
- الوسائل
- المقدسات

58- الوسطية تتميز بالمرونة في :
- المصدر
- الأهداف
- الوسائل
- المقدسات

59- الوسطية الإسلامية ..... في الاعتقاد والعبادات والشعائر والأخلاق والتشريع :
- ظاهرة
- معدومة
- كامنة
- متوسطة

60- الإتباع يكون في :
- الدنيا
- الدين
- الآخرة
- العمر

61- الإبداع يكون في :
- الدنيا
- الدين
- الآخرة
- العمر

62- .......... الذين يصدقون بكل شيء ويؤمنون بغير برهان :
- المسلمين
- الخرافيين
- الماديين
- الملاحدة

63- .......... الذين ينكرون كل ما وراء الحس :
- المسلمين
- الخرافيين
- الماديين
- الملاحدة

64- ........... الذين لا يؤمنون بإله قط :
- المسلمين
- الخرافيين
- الماديين
- الملاحدة

65- تظهر وسطية الإسلام في التفاعل الحضاري من خلال :
- اعتماد منهج القرآن والسنة والسلف الصالح في أمر العقيدة
- البعد عن اصطلاحات الجدليين
- الاهتمام ببيان أثر العقيدة على النفوس
- كل ما سبق

66- من الأديان والنِّحَل التي ألغت الجانب (الرباني) -جانب العبادة- من فلسفتها وواجباتها :
- الإسلام
- اليهودية
- البوذية
- النصرانية

67- العقيدة الموافقة للفطرة :
- الإسلام
- اليهودية
- البوذية
- النصرانية

68- تعتمد الوسطية في العقيدة الموافقة للفطرة على طريقة المعرفة ........ في العقيدة :
- النقلية
- العقلية
- الجدلية
- 1 و 2

69- اقتصرت فروضها على الجانب الأخلاقي الإنساني وحده :
- الإسلام
- اليهودية
- البوذية
- النصرانية

70- من الأديان والنِّحل التي طلبت من أتباعها التفرغ للعبادة والانقطاع عن الحياة والإنتاج :
- الإسلام
- البوذية
- النصرانية
- اليهودية

71- تتمثل الوسطية في الفتوى في الإسلام :
- المقارنة بين الكليّ والجزئيّ
- الموازنة بين المقاصد والفروع
- الربط بين النصوص ومعتبرات المصالح في الفتاوى والآراء
- كل ما سبق

72- فرق بين التقليد و الإتباع :
- الطرابلسي
- المقدسي
- ابن القيم
- ابن تيميه

73- عمل بقول الغير مع الحجة والدليل :
- الإبداع
- الإتباع
- التقليد
- الحجة

74- .........هو عمل بغير دليل :
- الإبداع
- الإتباع
- التقليد
- الحجة

75- وسطية الشعائر الدافعة للعمارة في الإسلام :
- التكاليف متعبة و مرهقة
- التكاليف ليست كثيرة ولا شاقة
- لا تتعارض التكاليف مع متطلبات الحياة
- 2 و 3

76- .............. الذين تخيلوا الإنسان ملاكا أو شبه ملاك :
- غلاة المثاليين
- الإسلاميين
- غلاة الواقعيين
- الماديين

77- حسبوا الإنسان حيوانا أو كالحيوان :
- غلاة المثاليين
- الإسلاميين
- غلاة الواقعيين
- الماديين

78- الإنسان في نظر ..... مخلوق مُركب فيه العقل وفيه الشهوة، فيه غريزة الحيوان وروحانية الملاك :
- غلاة المثاليين
- الإسلاميين
- غلاة الواقعيين
- الماديين

79- ............ وسطا في التحليل والتحريم :
- الإسلام
- اليهودية
- المسيحية
- البوذية

80- .............التي أسرفت في التحريم وكثرت فيها المُحرَّمات مما حرَّمه إسرائيل على نفسهم ومما حرَّمه الله عليهم :
- الإسلام
- اليهودية
- المسيحية
- البوذية

81- وازن ........ بين الفردية والجماعية :
- اليهودية
- التيارات الفلسفية و الفكرية
- الإسلام
- البوذية

82- ....... تجعل خصوصيات الفرد مشاعا للمجتمع كله :
- اليهودية
- التيارات الفلسفية و الفكرية
- الإسلام
- البوذية

83- وسطية الإسلام في التفاعل الحضاري تتمثل في :
- الفاعلية الإيجابية
- التقوقع والاستلاب
- الاستعلاء و الهوان
- التسامح و الاعتزاز

[أنعام]

محاضرة 3

1- كلمة "الاستشراق" كلمة :
- غربية
- قديمة
- معربة
- مولودة و عصرية

2- كلمة "الاستشراق" مأخوذة من الفعل :
- استفاد
- استشرق
- راق
- اعاد

3- لو أرجعنا كلمة الاستشراق إلى أصلها وجدناها مأخوذة من :
- المشرق
- الشرق
- شروق الشمس
- كل ما ذكر

4- طلب علوم الشرق ولغاتهم :
- التغريب
- التحويل
- الاستشراق
- الشرق

5- يسمى ما ينجزه المستشرقون :
- مستشرق
- تغريب
- استشراق
- لا شيء مما ذكر

6- من يقوم بعملية الاستشراق يسمى :
- مستشرق
- تغريب
- استشراق
- لا شيء مما ذكر

7- عرّف صاحب معجم .........كلمتي الاستشراق والمستشرقين بقوله الاستشراق طلب علوم الشرق ولغاتهم ، ويسمى من يقوم بذلك "مستشرق" :
- الصحاح
- الألوسي
- متن اللغة
- دائرة المعارف الفرنسية

8- كلمة الاستشراق وكلمة المستشرق في اللغة الإنجليزية مأخوذة من كلمة :
- أوريانتاليزم
- أوريانتاليست
- اوريانت
- كل ما سبق

9- يعرف الاستشراق باللغة الانجليزية :
- أوريانتاليزم
- أوريانتاليست
- اوريانت
- كل ما سبق

10- يعرف المستشرق باللغة الإنجليزية :
- أوريانتاليزم
- أوريانتاليست
- اوريانت
- كل ما سبق

11- كلمة " أوريانت" (Orient) بمعنى :
- علوم الغرب
- الشرق
- جنون العلم
- الاستعمار

12- مصطلح كلمة الاستشراق ترجمة لكلمة "أوريانتليزم" (Orientalism) التي أدرجت في قاموس :
- الصحاح
- معجم اللغة
- دائرة المعارف الإنجليزية
- قاموس الأكاديمية الفرنسية

13- يرى المستشرق ( ...... ) أن المستشرق الجدير بهذا اللقب هو الذي لا يقتصر على معرفة بعض اللغات التي تتحدث بها الأمم الشرقية وإدراك عاداتها فحسب ، بل يجمع إلى ذلك الوقوف على القوى الروحية والفكرية والأدبية :
- جب
- ميكائيل انجلو جويدي
- فينسينك
- أربري

14- يرى المستشرق ( ميكائيل أنجلو جويدي ) أن المستشرق الجدير بهذا اللقب هو الذي :
- يقتصر على معرفة بعض اللغات التي تتحدث بها الأمم الشرقية
- إدراك عادات الأمم الشرقية
- الوقوف على القوى الروحية والفكرية والأدبية التي أثرت في الثقافة الإنسانية
- كل ما سبق

15- ......... أول رجل زار البلاد الشرقية :
- جب
- ميكائيل
- أورزي
- يصعب تحديد أول من زار البلاد الشرقية

16- رجال ............ في أوروبا هم أول من قصد البلاد الشرقية : (مهم)
- الصناعة
- التجارة
- الكنيسة
- لا شيء مما ذكر

17- من أوائل المستشرقين الذين زاروا البلاد الشرقية : (مهم)
- جربرت
- بطرس المحترم
- جيراردي كريمون
- كل ما سبق

18- المؤرخين يكادون يجمعون على أن الاستشراق انتشر في أوروبا بصفة نشيطة : (مهم)
- فترة الركود الإقتصادي
- بعد فترة عهد الإصلاح الديني
- بعد الحروب الصليبية
- قبل الحروب الصليبية

19- عهد الإصلاح الديني ظهر على يد :
- مايكل أنجلو
- بطرس المحترم
- مارتن لوثر
- جب

20- كثرت رحلات المستشرقين للأندلس نتيجة : (مهم)
- ازدهار دراسة العلوم الإسلامية
- ترجمة القرآن الكريم
- ترجمة الفلسفة والطب والرياضيات
- كل ما سبق

21- مرَّ الاستشراق بـ ....... مراحل : (مهم)
- ست
- سبع
- ثلاث
- خمس

22- المرحلة الأولى من الاستشراق هي :
- استكشاف كنه الإسلام وأسباب انتشاره
- العدوان و إثارة الشبهات حول الإسلام
- العدوان السافر على الإسلام
- لا شيء مما ذكر

23- المرحلة الثانية من الاستشراق هي :
- استكشاف كنه الإسلام وأسباب انتشاره
- العدوان و إثارة الشبهات حول الإسلام
- العدوان السافر على الإسلام
- لا شيء مما ذكر

24- المرحلة الثالثة من الاستشراق هي :
- استكشاف كنه الإسلام وأسباب انتشاره
- العدوان و إثارة الشبهات حول الإسلام
- العدوان السافر على الإسلام
- لا شيء مما ذكر

25- تعد المرحلة الأولى من الأستشراق :
- مثيرة للشبهات
- عدوانية
- موضوعية تبحث عن الحقيقة
- كل ما سبق

26- ظهرت المرحلة الثالثة من الاستشراق (العدوان السافر ) :
- فترة الركود الإقتصادي
- بعد فترة عهد الإصلاح الديني
- بعد فشل الحروب الصليبية
- قبل الحروب الصليبية

27- آخر الحملات الصليبية للمشرق العربي كانت بقيادة :
- ريتشارد قلب الأسد
- الفونس العاشر
- لويس الرابع
- لويس التاسع

28- يرى لويس التاسع أن السبيل في التغلب على المسلمين :
- الغزو الفكري
- الغزو العسكري
- التعاون مع المسلمين
- إضطهاد المسلمين

29- المرحلة .........من الاستشراق كانت منعطفاً في تاريخ الاستشراق حوّلته إلى حرب العقيدة والفكر عن طريق التأليف والمؤتمرات والمجلات ووسائل النشر :
- الأولى
- الثانية
- الثالثة
- الرابعة

30- تحول الاستشراق إلى حرب العقيدة والفكر عن طريق :
- التأليف
- المؤتمرات
- المجلات ووسائل النشر
- كل ما سبق

31- من أهداف الآستشراق :
- هدف علمي موضوعي
- هدف صليبي
- هدف دفاعي
- كل ما سبق

32- أقبل......... من المستشرقين على كتب التراث الإسلامي بهدف الإطلاع على حضارات الأمم وثقافاتها ولغاتها ودراستها دراسة موضوعية وجادة :
- الكثير
- العديد
- نفر قليل
- لم يقبل أحد من المستشرقين

33- من أمثلة المستشرقين الذين اهتدوا إلى الإسلام :
- اللورد هيدلي دانين دنينيه
- أرنست رينان
- توماس كارلايل
- جب

34- المستشرقين الذين كان هدفهم .........جاءت بحوثهم أقرب إلى الصواب والموضوعية من غيرهم :
- صليبي
- صليبي
- موضوعي علمي
- ديني

35- تسمى المستشرق (اللورد هيدلي دانين دنينيه) بـ :
- علي
- محمد
- ناصر الدين
- علاء الدين

36- مستشرق منصف أنكر ألوهية المسيح عليه السلام وأثنى على كتب السيرة النبوية :
- اللورد هيدلي دانين دنينيه
- أرنست رينان
- توماس كارلايل
- جب

37- مستشرق أعجب بشخصية الرسول :
- اللورد هيدلي دانين دنينيه
- أرنست رينان
- توماس كارلايل
- جب

38- يعتمد المستشرقين الذين يكون هدفهم علمي و موضوعي على :
- تمويل حكوماتهم
- تمويل الكنيسة
- مواردهم الخاصة
- كل ما سبق

39- تمثل الهدف الصليبي للاستشراق في :
- الانتصار للصليبية
- التهيئة التبشير بالنصرانية
- الحاجة إلى العلوم الإنسانية
- كل ما سبق

40- عمل المستشرقين على التهيئة للتبشير بالنصرانية بين المسلمين من خلال :
- تشويه الإسلام
- البحث في العلوم الإنسانية
- الهجوم الفكري
- تجهيز المنصرين

41- قام الإستشراق بوظيفة تجهيز المنصرين من خلال :
- إحاطتهم بواقع العالم الإسلامي
- إحاطتهم بعيوب المجتمعات الإسلامية
- إعلامهم أماكن تجمعات النصارى المقيمين في البلاد الإسلامية
- كل ما سبق

42- قام المستشرقون بدور الهجوم الفكري على عقيدة الأمة الإسلامية وفكرها :
- فترة الركود الإقتصادي
- بعد فترة عهد الإصلاح الديني
- بعد فشل الحروب الصليبية
- قبل الحروب الصليبية

43- قام المستشرقون بدور الهجوم الفكري على عقيدة الأمة الإسلامية وفكرها بعد فشل هذه الحملات عسكرياً عن طريق :
- تشويه مبادئ الإسلام وقِيَمه ومصادره وتاريخه
- الضغط الفكري
- الحاجة إلى العلوم الإسلامية
- كل ما سبق

44- الاتجاه إلى الدراسات ......... أدّت إلى الاتجاه إلى الدراسات العربية :
- الفرنسية
- اللاتينية
- العبرانية
- الفارسية

45- ظهرت الحاجة إلى العلوم الإسلامية تجاوباً مع الضغط الفكري الذي تتعرض له : (مهم)
- الجامعات
- الكنيسة
- الاقتصاد
- كل ما سبق

46- نتيجة للاستشراق اضطرت الكنيسة إلى إعادة النظر في شروح ....... لمحاولة تفهمها على أساس التطورات العلمية الجديدة : (مهم)
- التوراة
- الأناجيل
- القرآن
- البحوث العلمية

47- نشط دفاع أهل الكنيسة بالكتابة لتشويه الإسلام في أوربا في عهد : (مهم)
- الدولة الأموية
- الدولة العباسية
- الدولة الأموية في الأندلس
- الحضارة العثمانية وامتداد فتوحاتها إلى قلب أوروبا

48- حرص رجال الكنيسة عن طريق الكتابة باللغة ......... في أوروبا لتشويـه صورة الإسلام ووصفه بالوحشية والعداء للشعوب الأخرى : (مهم )
- العربية
- الفرنسية
- الفارسية
- اللغات المحلية

49- حرص رجال الكنيسة عن طريق الكتابة باللغات المحلية في أوروبا لتشويـه صورة الإسلام ووصفه بالوحشية والعداء للشعوب الأخرى من أجل :
- لا يغتر أبناء أوروبا بالحضارة الإسلامية
- الهدف الدفاعي للاستشراق
- الحصول على الحقيقة العلمية
- 1 و 2

50- من أهم وسائل الاستشراق و المستشرقين :
- التأليف
- الجمعيات و المجلات
- الدوائر المعرفية
- كل ما سبق

51- اتجه عدد كبير من المستشرقين إلى التأليف في موضوعات مختلفة عن :
- الإسلام وعقيدته
- الرسول صلى الله عليه وسلم
- القرآن والسنة النبوية
- كل ما سبق

52- يغلب على مؤلفات المستشرقين : (مهم )
- تشويه صورة الإسلام وإثارة الشبهات حوله
- الموضوعية
- العلمية
- التودد للمسلمين

53- من أشهر المستشرقين الذين سعوا في كتاباتهم إلى تشويه صورة الإسلام : (مهم)
- أربري
- فينسيك
- جب
- ميكائيل

54- مستشرق إنجليزي معروف بالتعصب ضد الإسلام ، ومن كتبه (الإسلام اليوم) (التصوف) (ترجمة القرآن) :
- أربري
- فينسيك
- جب
- ميكائيل

55- مستشرق إنجليزي معادٍ للإسلام ، تتّسم كتبه بالعمق والخطورة ومنها (طريق الإسلام) (الاتجاهات الحديثة في الإسلام) (المذهب المحمدي) :
- أربري
- فينسيك
- جب
- ميكائيل

56- من المستشرقين تتسم كتاباته بالعمق و الخطورة :
- أربري
- فينسيك
- جب
- ميكائيل

57- عدوّ لدود للإسلام يدّعي أن الرسول صلى الله عليه وسلم ألَّف القرآن من خلاصة الكتب الدينية والفلسفية التي سبقته :
- أربري
- فينسيك
- جب
- ميكائيل

58- له كتاب ( عقيدة الإسلام ) :
- أربري
- فينسيك
- جب
- ميكائيل

59- من أهم الجمعيات التي أنشئت في أوربا من أجل خدمة الاستشراق :
- جمعية المستشرقين
- الجمعية الآسيوية الملكية
- الجمعية الشرقية الأمريكية
- كل ما سبق

60- مجلة استشراقية تصدر في ولاية أوهايو بأمريكا :
- المجلة الآسيوية
- مجلة الدراسات الشرقية
- مجلة شئون الشرق الأوسط
- مجلة الاستشراق

61- أنشئت جمعية .......في فرنسا :
- جمعية المستشرقين
- الجمعية الآسيوية الملكية
- الجمعية الشرقية الأمريكية
- كل ما سبق


62- أنشئت جمعية .......في بريطانيا :
- جمعية المستشرقين
- الجمعية الآسيوية الملكية
- الجمعية الشرقية الأمريكية
- كل ما سبق

63- أنشئت جمعية .......في أمريكا :
- جمعية المستشرقين
- الجمعية الآسيوية الملكية
- الجمعية الشرقية الأمريكية
- كل ما سبق

64- مجلة استشراقية ذات طابع سياسي :
- المجلة الآسيوية
- مجلة الدراسات الشرقية
- مجلة شئون الشرق الأوسط
- مجلة الاستشراق

65- في أمريكا نشأت (الجمعية الشرقية الأمريكية) وصدرت عدة مجلات منها:
- المجلة الآسيوية
- مجلة الدراسات الشرقية
- مجلة شئون الشرق الأوسط
- مجلة الاستشراق

66- أصدرت جمعية المستشرقين في فرنسا مجلة :
- المجلة الآسيوية
- مجلة الدراسات الشرقية
- مجلة شئون الشرق الأوسط
- مجلة الاستشراق

67- موسوعة تعتمد على الخلط والتحريف والعداوة السافرة لفكر الإسلام :
- دائرة المعارف الإسلامية
- دائرة المعارف الشرقية
- دائرة المعارف الأمريكية
- دائرة المعارف الإنجليزية

68- (دائرة المعارف الإسلامية ) تصدر باللغة :
- العربية
- الفارسية
- الإنجليزية
- بعدة لغات

69- حاول المستشرقون الدخول في المجامع العربية مثل :
- مجمع اللغة العربية بالقاهرة
- مجمع اللغة العربية في دمشق
- مجمع اللغة العربية في لاهور
- 1و 2

70- من آثار الاستشراق على المسلمين :
- إضعاف عقيدة المسلمين
- تشويه صورة الإسلام
- إشعار المسلمين بتناقض دينهم وقصوره في مواجهة الجديد والمتطور
- كل ما سبق

71- أظهره المستشرقون في صورة الفكر المتكامل والمتلائم مع الحياة العصرية :
- الفكر الإسلامي
- الفكر البوذي
- الفكر المسيحي
- الفكر الغربي

72- كتابات المستشرقين التي تدس الفكر المنحرف، وتثير الشبه حول الإسـلام أدت إلى :
- انهزام نفسية كثير من المسلمين
- اعتزاز المسلمين بدينهم
- تشجيع الأوربيون على دخول الإسلام
- كل ما سبق

[أنعام]

محاضرة 4


1- كلمة التنصير مأخوذة من نصَّره أي :
- أعانه في الحرب
- أدخله في النصرانية
- ادخله مدينة الناصر
- كل ما سبق

2- ذكر النبي النصرانية في قوله (ما من مولود إلا يولد على الفطرة ؛ فأبواه يهودانه أو ينصرانه، أو يمجسانه) و المقصود بها :
- البشارة
- التنصير لغة
- التنصير اصطلاحاً
- التغريب

3- سميت بالنصرانية نسبة إلى مدينة :
- بصرى بالشام
- نينوى بالعراق
- الناصرة بفلسطين
- القسطنطينية ببزنطة

4- الغاية من التبشير :
- الإصلاح الديني
- البحث العلمي
- الدعوة إلى النصرانية
- الدعوة إلى الإسلام

5- ............ سموا التنصير بالتبشير لإخفاء غايتهم منه :
- المسلمون
- اليهود
- المستشرقون
- كل ما سبق

6- موه المستشرقون لما سموا التنصير بالتبشير من أجل :
- التبشير به
- الإعلان عنه
- إخفاء غايتهم منه
- كل ما سبق

7- الخبر الذي يفيد السرور ويظهر أثره الحسن على بشرة الإنسان :
- التنصير
- البشارة
- التبشير
- التغريب

8- الجهد المبذول بصفة فردية أو جماعية في دعوة الناس إلى النصرانية :
- البشارة
- التنصير لغة
- التنصير اصطلاحاً
- التغريب

9- ما تقوم به المنظمات الدينية من تعليم الدين النصراني ونشره :
- البشارة
- التنصير لغة
- التنصير اصطلاحاً
- التغريب

10- الدخول في النصرانية تعريف :
- البشارة
- التنصير لغة
- التنصير اصطلاحاً
- التغريب

11- يعود تاريخ التنصير كدعوة إلى :
- الاستشراق
- التنصير
- دعوة المسيح عليه السلام
- دعوة سيدنا محمد

12- النصارى مع تقادم العهد بالمسيح قاموا بـ :
- انحرفوا عن التوحيد
- بدلوا الشريعة التي أمروا باتباعها
- أعادوا كتابة الأنجيل بما يتوافق مع أهوائهم
- كل ما سبق

13- دعوة المسلمين إلى النصرانية لم تعرف بالتأثير والنشاط المدعومين إلا بعد :
- الإصلاح الديني
- فشل الحملات الصليبية
- قبل الحملات الصليبية
- لا شيء مما سبق

14- استمرت الحملات الصليبية في بلاد المسلمين :
- مائتي عام
- ثلاثة قرون
- قرنين
- 1 و 3

15- استرد المسلمين بيت المقدس من الصليبين في معركة :
- الخندق
- حطين
- ملاذكرد
- القادسية

16- استرد المسلمين بيت المقدس من الصليبين في معركة حطين بقيادة :
- عمر بن الخطاب
- صلاح الدين الأيوبي
- عماد الدين زنكي
- سليمان القانوني

17- .......... من أوائل النصارى الذين وصلوا إلى العالم الإسلامي في مصر:
- جب
- القسيس كونري
- القسيس فرانس
- القسيس ريموند

18- أرسل القديس (فرانسيس) عددا من المنصرين إلى :
- مصر
- البحرين
- مراكش (المغرب )
- جزائر السند

19- قدم ......... إلى البابا خطة لتنصير المسلمين :
- القسيس فرانسيس
- القسيس بطرس
- الإسباني ريمون لول
- لا شيء مما سبق

20- برز التنصير نشاطا للكنائس حينما أرسلت عددا من إرسالياتها المتعددة إلى ...لتنصير المسلمين :
- الهند
- جزائر السند
- الشرق العربي
- كل ما سبق

21- بدأ نشاط جمعية التنصير المعمدانية في :
- مراكش (المغرب)
- بنجلاديش
- تونس
- مصر

22- أسست الجمعية التنصيرية (أخوات القديس يوسف) مدرسة للبنات في :
- مراكش (المغرب)
- بنجلاديش
- تونس
- مصر

23- أسست (جمعية الآباء البيض للسيدة العذراء) في ........ لتنصير المسلمين :
- شمال افريقيا
- بنجلاديش
- تونس
- مصر

24- وصل القس ..... إلى البحرين ليتخذها مركزا للتنصير في منطقة الخليج العربي :
- فرانسيس
- صموئيل زويمر
- جب
- ازويري

25- صير القس (صموئيل زويمر) مركزا للتنصير في منطقة الخليج العربي :
- البصرة
- قطر
- تونس
- البحرين

26- من بواعث التنصير :
- الباعث الديني
- الحقد الصليبي
- الباعث السياسي
- كل ما سبق

27- يستند المنصِّرون في دعوتهم الناس إلى النصرانية على تفويض :
- مسيحي
- كنسي
- إلهي
- كل ما سبق

28- يستند المنصِّرون في دعوتهم الناس إلى النصرانية على تفويض إلهي ذكر في :
- القرآن
- التوراة
- إنجيل (متى)
- إنجيل ( الغفران )

29- القائل بأن (مهمة التنصير التي نَدَبَتْكُم دول المسيحية للقيام بها في البلاد المحمدية ليست هي إدخال المسلمين في المسيحية ، فإن في هذا هداية لهم وتكريماً ، وإنما مهمتكم أن تخرجوا المسلم من الإسلام ليصبح مخلوقاً لا صلة له بالله ): (مهم )
- جب
- زويمر
- فرانسيس
- كونري

30- ذكر زويمر في مؤتمر .......(مهمة التنصير التي نَدَبَتْكُم دول المسيحية للقيام بها في البلاد المحمدية ليست هي إدخال المسلمين في المسيحية ، فإن في هذا هداية لهم وتكريماً ، وإنما مهمتكم أن تخرجوا المسلم من الإسلام ليصبح مخلوقاً لا صلة له بالله ):
- لوس إنجلس
- لندن
- القدس
- مراكش

31- يرى زويمر والمنصرين عموماً أن مهمة التنصير في البلاد الإسلامية هي :
- إدخال المسلمين في المسيحية
- إخراج المسلم من دينه ليكون ملحداً
- اعزاز المسلمين بدينهم
- 1 و 2

32- ( إن الإسلام لما انبسط في العصور الوسطى أقام سدا في وجه انتشار النصرانية ، ثم امتد إلى البلاد التي كانت خاضعة لصولجانها) القائل للعبارة : (مهم )
- جون تاكلي
- الألماني بيكر
- ريموند لويل
- روبرت ماكس

33- منذ انتشار الإسلام وظهوره على الدين كله وأهل الكتاب يضمرون ......... للإسلام وأهله :
- المحبة
- النصرة
- العدواة
- لا شيء مما سبق

34- زادت كراهية أهل الكتاب النصارى على المسلمين بعد :
- فشل الحملات الصليبية
- اتساع نفوذ الدولة الإسلامية في عهد عمر بن الخطاب (الفاروق) وسيطرتها على الشام ومصر
- امتداد العثمانين في الدول الأوربية
- كل ما سبق

35- يقول المنصر (........) يجب استخدام أمضى سلاح ضد الإسلام لنقضي عليه تماما :
- جون تاكلي
- الألماني بيكر
- ريموند لويل
- روبرت ماكس

36- يقول المنصر (.........) (لن تتوقف جهودنا وسعينا في تنصير المسلمين حتى يرتفع الصليب في سماء مكة، ويقام قداس الأحد في المدينة) :
- جون تاكلي
- الألماني بيكر
- ريموند لويل
- روبرت ماكس

37- حقق الغرب عن طريق التنصير نفوذاً ........... في العالم الإسلامي، بدأ مع الاستعمار :
- دينياً
- عسكرياً
- سياسياً
- كل ما سبق

38- ساهم ........ في تقديم النصح والمعلومات للدول الاستعمارية الغربية في العالم الإسلامي :
- البحث العلمي
- التنصير
- الاستشراق
- 2 و 3

39- أهداف الدول الاستعمارية في البلاد الإسلامية :
- تؤمن حاجتها من الأيدي العاملة
- توفير المواد الخام المعدنية والزراعية
- توفير الأسواق لمنتجاتها
- كل ما سبق

40- صارت الحكومات الاستعمارية ........ للمنصرين في الدول الإسلامية :
- محارباً
- معيناً
- موزعاً
- لا شيء مما ذكر

41- (نحن ورثة الصليبين ، رجعنا تحت راية الصليب لنستأنف التسرب التنصيري ، ولنعيد ... مملكة المسيح ) القائل للعبارة :
- الدعاة الصوفيين
- الراهب فرانسيس
- المنصرين اليسوعيين
- كل ما سبق

42- ............. كان عاملاً مهماً في كسر كل دعوة إلى الوحدة الإسلامية بعد سقوط الخلافة العثمانية :
- الحملات الصليبية
- الاستشراق
- التنصير
- التغريب

43- (إذا اتحد المسلمون في إمبراطورية عربية أمكن أن يصبحوا لعنة على العالم وخطراً، أو أمكن أن يصبحوا نعمة أيضاً، أما إذا بقوا متفرقين ، فإنهم يظلون حينئـذ بـلا وزن ولا تأثير) القائل للعبارة :
- القسيس فرانسيس
- ابن القيم
- المنصرين اليسوعيين
- لورنس براون

44- (إذا اتحد المسلمون في إمبراطورية عربية أمكن أن يصبحوا لعنة على العالم وخطراً، أو أمكن أن يصبحوا نعمة أيضاً، أما إذا بقوا متفرقين ، فإنهم يظلون حينئـذ بـلا وزن ولا تأثير) يبرز في عبارة لورنس براون أن :
- الحكومات الاستعمارية معينا للمنصرين في الدول الإسلامية
- التنصير كان عاملاً مهماً في كسر كل دعوة إلى الوحدة الإسلامية
- وحدة المسلمين ضرورة ملحة
- كل ما سبق

45- هدف المنصرون من الاستعانة بالدول الاستعمارية :
- توفير الأيدي العاملة
- توفير المراكز الاقتصادي
- إعادة مملكة المسيح
- كل ما سبق

46- التنصير ......... يقوم به فرد أو مجموعة من المبشرين المتفرغين لهذه الوظيفة ممن توظفهم الكنيسة وعّاظاً لنشر النصرانية :
- التنصير المباشر
- التبشير
- الاستشراق
- الوسائل المساعدة للتنصير

47- يعتمد ..........على الإقناع الفردي والوعظ العام في الكنائس أو الأماكن العامة لتعريف الناس بالمسيح وحياته وتعاليمه :
- التنصير المباشر
- التبشير
- الاستشراق
- الوسائل المساعدة للتنصير

48- ........ يُقْصَد بها التنصير عن طريق مجالي التعليم والعلاج والخدمة الاجتماعية والإعلام :
- التنصير المباشر
- التبشير
- الاستشراق
- الوسائل المساعدة للتنصير

49- من أنجح الوسائل لنشر النصرانية :
- العلاج
- التعليم
- التنصير المباشر
- الإعلام

50- وسيلة التعليم تُعد من أنجح الوسائل لنشر النصرانية ويتم ذلك عن طريق إنشاء مدارس :
- للمراحل الأولى
- للمراحل المتوسطة
- للتعليم العالي
- كل ما سبق

51- يدرس في المدارس التبشيرية (النصرانية) :
- الفقراء
- المتوسطين
- علية القوم
- كل ما سبق

52- يتعلم في المدارس التبشيرية (النصرانية) :
- المنهج النصراني
- المنهج الإسلامي
- المنهج اليهودي
- المنهج العلماني

53- امتد نشاط المبشرين إلى التعليم العالي فافتتحت :
- كليات إسلامية
- مدارس ابتدائية
- مدارس ثانوية
- كليات تنصيرية

54- حقق المبشرون كسر حدّة التحامل عليهم وبناء قناة اتصال بهم من خلال :
- التعليم
- الإعلام
- العلاج
- كل ما سبق

55- الوسيلة الفعالة في المجتمعات الإسلامية لإقناع الناس بحاجة المجتمع إلى المنصّرين :
- التعليم
- الإعلام
- العلاج
- كل ما سبق

56- العلاج هو الوسيلة الفعالة في المجتمعات الإسلامية لإقناع الناس بحاجة المجتمع إلى المنصّرين خاصة في المجتمعات :
- الغنية
- الفقيرة
- المتوسطة
- كل ما سبق

57- من آثار التنصير على المسلمين :
- إخراج المسلمين من دينهم وإدخالهم في النصرانية
- إضعاف قوة المسلمين بإضعاف صلتهم بدينهم
- تفريق كلمة المسلمين والحيلولة دون وحدتهم
- تغريب المسلمين في بلادهم عن طريق التعليم

58- يقول المنصر ..........( إنني أحاول أن أنقل المسلم من محمد إلى المسيح ) :
- رايد
- سيمون
- تاكلي
- ماكس

59- ...........المنصرين في إحداث ردة بين المسلمين وإضعاف ولاء كثير منهم لدينهم :
- نجح
- لم ينجح
- حققوا نجاحاً منقطع النظير
- لا شيء مما ذكر

60- ........... المنصرين في إخراج المسلمين من دينهم وإدخالهم في النصرانية :
- نجح
- لم ينجح
- حققوا نجاحاً منقطع النظير
- لا شيء مما ذكر

61- المنصرين أدركوا أن تمسك المسلمين بـ ........ هو سر قوتهم :
- قوميتهم
- دينهم
- لغتهم
- عرقهم

62- يقول المنصر ........(إن القوة التي تكمن في الإسلام هي التي تخيف أوروبا) :
- فرانسيس
- بطرس
- ريموند
- جاردنر

63- العائق الأول أمام تقدم انتشار النصرانية في دول العالم :
- البوذية
- الإسلام
- اليهودية
- كل ما ذكر

64- القس ........ يقول : (إن الوحدة الإسلامية تجمع آمال الشعوب الإسلامية، وتساعد على التملص من السيطرة الأوروبية ، والتبشير عامل مهم في كسر شوكة الحركة ، من أجل ذلك يجب أن نحول بالتبشير اتجاه المسلمين عن الوحدة الإسلامية):
- تاكلي
- رايد
- سيمون
- لا شيء مما ذكر

65- القس سيمون يقول : (إن الوحدة الإسلامية تجمع آمال الشعوب الإسلامية، وتساعد على التملص من السيطرة الأوروبية ، والتبشير عامل مهم في كسر شوكة الحركة ، من أجل ذلك يجب أن نحول بالتبشير اتجاه المسلمين عن الوحدة الإسلامية) و في ذلك دلالة على أن من آثار النصرانية :
- إخراج المسلمين من دينهم وإدخالهم في النصرانية
- إضعاف قوة المسلمين بإضعاف صلتهم بدينهم
- تفريق كلمة المسلمين والحيلولة دون وحدتهم
- تغريب المسلمين في بلادهم عن طريق التعليم

66- يقول (تاكلي): (يجب أن نشجع إنشاء المدارس على النمط الغربي العلماني؛ لأن كثيرا من المسلمين قد زعزع اعتقادهم بالإسلام والقرآن حينما درسوا الكتب الغربية، وتعلموا اللغات الأجنبية)و في ذلك دلالة على أن من آثار النصرانية :
- إخراج المسلمين من دينهم وإدخالهم في النصرانية
- إضعاف قوة المسلمين بإضعاف صلتهم بدينهم
- تفريق كلمة المسلمين والحيلولة دون وحدتهم
- تغريب المسلمين في بلادهم عن طريق التعليم

67- يقول (........): (يجب أن نشجع إنشاء المدارس على النمط الغربي العلماني؛ لأن كثيرا من المسلمين قد زعزع اعتقادهم بالإسلام والقرآن حينما درسوا الكتب الغربية، وتعلموا اللغات الأجنبية) :
- سيمون
- تاكلي
- رايد
- فرانسيس

[أنعام]

محاضرة 5



1- الاستعمار لغة :
- إدخال المسلمين إلى النصرانية
- فرض السيادة على الأرض واستصلاحها
- سيطرة دول الغرب على دول الشرق
- لا شيء مما سبق

2- الاستعمار اصطلاحاً :
- إدخال المسلمين إلى النصرانية
- فرض السيادة على الأرض واستصلاحها
- سيطرة دول الغرب على دول الشرق
- لا شيء مما سبق

3- أول من نادى بالحروب الصليبية على المسلمين :
- البابا شنودة
- لويس التاسع
- البابا أوربان الثاني
- بطرس الراهب

4- امتدت الحروب الصليبية إلى :
- قرنين
- ثلاثة قرون
- قرن
- تسعة قرون

5- الحملة الصليبية الأولى على العالم الإسلامي قادها :
- البابا شنودة
- لويس التاسع
- البابا أوربان الثاني
- بطرس الراهب

6- نتائج الحملة الصليبية الأولى على العالم الإسلامي :
- السيطرة على مكة المكرمة
- السيطرة على العراق
- السيطرة على الأراضي المقدسة في بلاد الشام
- كل ما سبق

7- الحملة الصليبية الثامنة في البلاد الإسلامية بقيادة :
- البابا شنودة
- لويس التاسع
- البابا أوربان الثاني
- بطرس الراهب

8- الحروب الصليبية استمرت زهاء ...... في المشرق :
- قرنين
- ثلاثة قرون
- قرن
- تسعة قرون

9- استطاعت الحروب الصليبية التي استمرت زهاء قرنين في المشرق من :
- تطوير الأراضي المقدسة
- ادخال المسلمين في النصرانية
- توحيد أراضي المسلمين
- استنزاف جميع القوى البشرية والمادية في منطقة الشام ومصر

10- (جهد الصليبيون طوال قرنين لاستعادة الأرض المقدسة من أيدي المسلمين المتعصبين، فكان عهد الحروب الصليبية من أجل ذلك وأروع العهود في العصور الوسطى كلها ، ولكن ذلك الجهد قد خاب وتراجعت الحملة الصليبية أمام سدود عتيدة من التعصب الإسلامي ) قائل العبارة :
- بطرس الراهب
- فرنسيس
- جب
- شتر

11- الدولة .......... التي حفظت العالم الإسلامي من أخطار محاولة الغزو العسكري الغربي :
- العباسية
- الأموية
- الغزنوية
- العثمانية

12- تمكنت الدولة ......... من فتح القسطنطينية :
- العباسية
- الأموية
- الغزنوية
- العثمانية

13- استعمرت ماليزيا وشبه القارة الهندية وساحل الخليج العربي واليمن ومصر والسودان وجزءاً من الصومال وأريتريا وقبرص ونيجيريا :
- فرنسا
- بريطانيا
- إيطاليا
- أمريكا

14- استعمرت ......... العراق و الأردن و فلسطين :
- فرنسا
- بريطانيا
- إيطاليا
- أمريكا

15- استعمرت بريطانيا العراق و الأردن و فلسطين :
- في الحملات الصليبية الأولى
- بعد الحرب العالمية الأولى
- بعد الحرب العالمية الثانية
- بعد الحرب العلمية الثالثة

16- استعمرت مالي وتشاد والسنغال وموريتانيا والمغرب والجزائر وتونس وجيبوتي :
- فرنسا
- بريطانيا
- إيطاليا
- أمريكا

17- استعمرت فرنسا سوريا و لبنان :
- في الحملات الصليبية الأولى
- بعد الحرب العالمية الأولى
- بعد الحرب العالمية الثانية
- بعد الحرب العلمية الثالثة

18- استعمرت .........سوريا و لبنان :
- فرنسا
- بريطانيا
- إيطاليا
- أمريكا

19- استعمرت ليبيا وجزءاً من الصومال :
- فرنسا
- بريطانيا
- إيطاليا
- أمريكا

20- استعمرت تركستان والأراضي الإسلامية في الأورال وحوض نهر الفولجة وشبه جزيرة القرم وبلاد القوقاز إلى شمال إيران :
- روسيا
- بريطانيا
- إيطاليا
- أمريكا

21- استعمرت الرّيف المغربي والصحراء المغربية :
- فرنسا
- بريطانيا
- إسبانيا
- أمريكا

22- استعمرت إندونيسيا من قبل :
- فرنسا
- بريطانيا
- هولندا
- أمريكا

23- أهداف الدول الاستعمارية أهداف :
- هدف صليبي
- هدف سياسي
- هدف اقتصادي
- هدف عدائي

24- قال في خطبته لما دخل القدس (الآن انتهت الحروب الصليبية ) :
- القائد الفرنسي غورو
- القائد الانجليزي اللنبي
- بطرس الراهب
- 1 و 2

25- عندما دخل الجنرال (........) دمشق طلب أن يدلوه على قبر صلاح الدين الأيوبي رحمه الله؛ فلما وقف على قبره ركله بقدمه قائلا: (ها قد عدنا يا صلاح الدين) :
- القائد الفرنسي غورو
- القائد الانجليزي اللنبي
- بطرس الراهب
- 1 و 2

26- استخدمت الدول الاستعمارية كل ما لديها من ........ لمواجهة كل من يقاومها ، ويعيق سيطرتها على العالم الإسلامي :
- وسائل العلم
- وسائل القوة
- وسائل التطوير
- كل ما سبق

27- الهدف الصليبي للدول الاستعمارية :
- السيطرة على المواقع الاستراتيجية
- السيطرة على البلاد الإسلامية وانتزاع بيت المقدس من المسلمين
- الاستشراق و التنصير
- كل ما سبق

28- الهدف السياسي للدول الاستعمارية :
- السيطرة على المواقع الاستراتيجية
- السيطرة على مناطق الثروات المعدنية والزراعية
- بسط النفوذ على أكبر قدر من المساحة
- كل ما سبق

29- نتج الهدف الاقتصادي في الدول الاستعمارية عن :
- الحملات الصليبية
- الحرب العالمية الأولى
- الثورة الصناعية
- الثورة الخضراء

30- الهدف العدائي للدول الاستعمارية يتمثل في :
- حسد وبغض للأمة الإسلامية
- القضاء على الأمة الإسلامية الوسائل العسكرية والفكرية
- الحملات الصليبية ثم الاستشراق والتنصير
- كل ما سبق

31- يعد الاستعمار حلقة أخرى في سلسلة حلقات :
- التواصل
- العداء
- الود
- الصداقة

32- سعى النصارى على محاربة الدولة الإسلامية بالوسائل التالية :
- تغريب الأمة وتعطيل أحكام الإسلام
- محاصرة التعليم الديني
- محاربة كل المظاهر المتصلة بالإسلام
- إخماد كل الحركات الإصلاحية الداعية إلى الوحدة الإسلامية

33- الدول ........... سعت إلى مسح الإسلام من قلوب المسلمين والاستخفاف به وبعلمائه بوسائل مباشرة وغير مباشرة :
- العثمانية
- الاستعمارية
- الهندية
- كل ما سبق

34- من آثار الاستعمار الثقافية :
- تغريب العالم الإسلامي
- زرع أسباب الفتنة
- حماية الإرساليات التنصيرية ودعمها
- إحياء لنعرات القومية

35- من أمثلة أسباب الفتنة و النزاع بين المسلمين التي زرعها الاستعمار :
- المعاهد الفنية
- مشاريع البرلمان
- مشاكل الحدود
- كل ما سبق

36- شجع الاستعمار النعرات القومية عن طريق :
- تشجيع النعرات القومية في مختلف البلدان
- تشجيع القوميات لتكون بديلاً عن الفكر الإسلامي
- إشغال الأمة بتمجيد النعرات والافتخار بها
- كل ما سبق

37- من أمثلة النعرات القومية التي أقامها الاستعمار الطورانية في:
- لبنان
- العراق
- الشام
- تركيا

38- من أمثلة النعرات القومية التي أقامها الاستعمار الفرعونية في:
- لبنان
- مصر
- الشام
- تركيا

39- من أمثلة النعرات القومية التي أقامها الاستعمار البابلية و الآشورية في:
- لبنان
- العراق
- الشام
- تركيا

40- من أمثلة النعرات القومية التي أقامها الاستعمار الفينيقية في:
- لبنان
- العراق
- الشام
- تركيا

41- من أمثلة النعرات القومية التي أقامها الاستعمار البربرية في:
- لبنان
- العراق
- الشام
- المغرب العربي

[أنعام]

محاضرة 6

1- تعريف التغريب في اللغة :
- سافر سفرا بعيدا
- اتجه نحو الغرب
- إعادة صياغة ثقافة العالم الإسلامي وفق ثقافة الغرب وحضارته
- 1 و 2

2- تعريف التغريب في الإصطلاح :
- سافر سفرا بعيدا
- اتجه نحو الغرب
- إعادة صياغة ثقافة العالم الإسلامي وفق ثقافة الغرب وحضارته
- 1 و 2

3- تيارا فكريا ذا أبعاد سياسية واجتماعية وفنية ، يهدف إلى إلغاء شخصية المسلمين الخاصة ، وجعلهم أسرى الثقافة الغربية :
- التنصير
- التبشير
- التغريب
- النصرانية

4- ظهرت بدايات التأثر بمظاهر الحضارة الغربية في :
- أوائل عهد الخلافة العثمانية
- أواخر عهد الخلافة العثمانية
- العصر الحديث
- لا شيء مما سبق

5- ظهرت بدايات التأثر بمظاهر الحضارة الغربية في أواخر الدول العثمانية عندما :
- اتصل نصارى الشام بالإرساليات النصرانية
- أمر السلطان محمود الثاني العسكريين بلبس الزي العسكري الأوروبي
- إنشاء الصحف العربية
- كل ما سبق

6- استقدم السلطان ............المهندسين من السويد وفرنسا والمجر وانجلترا وذلك لإنشاء المدارس الحربية والبحرية :
- سليم الأول
- سليم الثالث
- سليمان القانوني
- محمد الثاني

7- اتخذ التغريب اتجاها لنشر أفكاره وحمل الناس على تبني مفاهيمه عن طريق إنشاء :
- العلاج
- التبشير
- إنشاء مدارس الإرساليات التنصيرية بلبنان ومصر
- كل ما سبق

8- من أوائل من اتصل بالإرساليات التنصيرية:
- المفكرين المجددين
- النصارى اليسوعين
- نصارى الشام
- الدروز

9- من أوائل العرب الذين تلقنوا اللغة الفرنسية و أعجبوا بالغرب :
- المفكرين المجددين
- النصارى اليسوعين
- نصارى الشام
- الدروز

10- ظهر إعجاب نصارى الشام بالغرب في مقالاتهم في مجلة :
- صحيفة الجنان والمقتطف في بيروت
- جريدة الأهرام في القاهرة
- جريدة المقطم في الأهرام
- كل ماسبق

11- دعي إلى السير في التغريب عن طريق :
- التشجيع على البعثات إلى أوروبا
- الرحلات العلمية الإسلامية
- 1 و 2
- لا شيء مما سبق

12- قام محمد علي والي مصر بابتعاث عدد من خريجي الأزهر إلى أوروبا من أجل :
- التغريب
- التخصص
- تحويل مصر قطعة من أوربا
- كل ما سبق

13- توسع الخديوي إسماعيل في ابتعاث الطلاب لأوربا بهدف :
- التغريب
- التخصص
- تحويل مصر قطعة من أوربا
- كل ما سبق

14- أثر التيار التغريبي في فكر كثير من :
- الفقراء
- الإسلاميين
- القادة والمفكرين
- كل ما سبق

15- أثر التيار التغريبي في فكر كثير من القادة والمفكرين و سبب :
- إعادة صياغة المفاهيم وفق الثقافة الغربية
- الدعوة إلى اللحاق بالحضارة الغربية
- الاندماج في ثقافة المجتمع الغربي
- كل ما سبق

16- من أهداف التغريب :
- نقض عرى الإسلام وإبعاد المسلم عن دينه
- تفتيت الوحدة الإسلامية
- إقصاء أنظمة الحكم والإدارة والتعليم المستمدة من الإسلام
- إعادة بناء فكر المسلمين على أساس تصورات الفكر الغربي ومقاييسه
- صبغ حياة المسلمين في جميع جوانبها ومرافقها بصبغة الحضارة الغربية ، وتغيير عاداتهم

17- يقول (الماريشال بيار ليوتي) قائد جيش الاحتلال الفرنسي في المغرب: (يجب أن نبعد سكان المغرب عن كل ما يطلق عليه لفظ الإسلام، ولا نترك القرآن يثبت في أذهانهم) يبين أن من أهداف التغريب :
- نقض عرى الإسلام وإبعاد المسلم عن دينه
- تفتيت الوحدة الإسلامية
- إقصاء أنظمة الحكم والإدارة والتعليم المستمدة من الإسلام
- إعادة بناء فكر المسلمين على أساس تصورات الفكر الغربي ومقاييسه

18- يقول (.......) قائد جيش الاحتلال الفرنسي في المغرب: (يجب أن نبعد سكان المغرب عن كل ما يطلق عليه لفظ الإسلام، ولا نترك القرآن يثبت في أذهانهم) :
- بيار ليوتي
- فرانسيس
- اللنبي ^_^
- زويمر

19- يسعى التغريب إلى تجهيل المسلمين باللغة العربية حتى تنقطع صلتهم :
- بالقرآن
- بالسنة النبوية
- بمؤلفات المسلمين
- كل ما سبق

20- القائل (متى توارى القرآن ومدينة مكة عن بلاد العرب يمكننا أن نري العربي حينئذ يتدرج في سبل الحضارة التي لم يبعده عنها إلا محمد وكتابه) :
- وليم جيفورد بالكراف
- توماس لورنس
- جاك فيليب
- لا شيء مما سبق

21- من أقواله (أهدافنا الرئيسية تفتيت الوحدة الإسلامية ..) (هل تتغلب القومية ذات يوم على النزعة الدينية؟) :
- بطرس الراهب
- زويمر
- توماس إدوارد لورنس
- جاك فيليب

22- لقب توماس إدوارد لورنس براون بـ :
- الإمبراطور
- قائد العرب
- لورنس العرب
- الفاتح

23- تم تسليم مواقع التأثير المتمثلة بالحكم والإدارة وسدة التعليم في البلاد الإسلامية للمنبهرين من المسلمين بالحضارة الغربية من أجل :
- نقض عرى الإسلام وإبعاد المسلم عن دينه
- تفتيت الوحدة الإسلامية
- إقصاء أنظمة الحكم والإدارة والتعليم المستمدة من الإسلام
- إعادة بناء فكر المسلمين على أساس تصورات الفكر الغربي ومقاييسه

24- أكد أن المستقبل الوزاري سيكون للمصريين المتربين تربية أوروبية؛ ... أن المتفرنجين من المصريين ... أصلح الناس للتعاون مع الإدارة الانجليزية :
- رومل
- زويمر
- كرومر
- لا شيء مما ذكر

25- أحدثت حركة ...............انقلابا فكريا في تصورات الطلائع المثقفة من المسلمين ومفاهيمها :
- التغريب
- التبشير
- التنصير
- كل ما سبق

[أنعام]

1- من آثار حركة التغريب :
- زعزعة اعتقاد المسلم
- تكريس التبعية للغرب
- منع تطبيق الشريعة الإسلامية
- إعاقة العمل نحو الوحدة الإسلامية
- إلغاء بعض عادات المجتمع الإسلامي وقيمه

2- أذنت حركة ...............بقيام مدرسة فكرية جديدة تنطلق مما جاءت به الحضارة الغربية :
- التغريب
- التبشير
- التنصير
- كل ما سبق

3- صبغ حياة المسلمين في جميع جوانبها ومرافقها بصبغة الحضارة الغربية ، وتغيير عاداتهم :
- التغريب
- التبشير
- التنصير
- كل ما سبق

4- أدى التغريب إلى إيجاد مجتمعات إسلامية تتعامل وفق :
- العادات والتقاليد الإسلامية
- العادات والتقاليد الشرقية
- العادات والتقاليد الغربية
- لا شيء مما سبق

5- من مظاهر العادات و التقاليد الغربية في المجتمعات الإسلامية :
- الاختلاط بين الجنسين
- إلغاء الحجاب عن المرأة
- التحلي بالآداب الغربية في التحية والطعام واللباس
- كل ما سبق

6- من الوسائل المباشرة للتغريب :
- دعم المنصرين
- دعم المستشرقين
- تأسيس المدارس المدنية
- أدخال القوانين الأوروبية في المحاكم
- التشجيع على نشر الإباحية والعادات والموضات الغربية

7- المدارس .......... التي تمجد الفلسفة الغربية وتجهل المسلمين بدينهم ولغتهم وتاريخهم :
- العبرية
- المدنية
- الإسلامية
- الرهبان

8- من الوسائل غير المباشرة لحركة التغريب :
- تقديم الخبرة والمشورة
- تجهيل المسلمين بلغتهم و نشر اللغات الغربية بينهم
- إنشاء المدارس المدنية
- تحرير المرأة
- السيطرة على الصحافة والاعلام
- تطوير الفكر الإسلامي

9- غطاء للتدخل في السياسات والأوضاع الداخلية للعالم الإسلامي عن طريق السفراء والقناصل والخبراء :
- المدارس المدنية
- تقديم الخبرة و المشورة
- محاصرة تعليم اللغة العربية
- كل ما سبق

10- يعدون طلائع للتغريب في كثير من البلدان الإسلامية :
- السفراء
- القناصل
- الخبراء
- كل ما سبق

11- تحديث مؤسسات الدولة على النمط الغربي على شكل :
- المدارس المدنية
- تقديم الخبرة و المشورة
- محاصرة تعليم اللغة العربية
- كل ما سبق

12- قام التغريب بمحاصرة تعليم اللغة العربية الفصحى في :
- حلقات المساجد
- مدارس التعليم الديني
- تقليص تدريس الدين في المدارس
- كل ما سبق

13- قام التغريب بتبديل اللغة العربية الفصحى بـ :
- اللغة الفرنسية
- اللغة الإنجليزية
- اللهجات العامية
- لا شيء مما ذكر

14- عمد أصحاب التيار التغريبي إلى التوسع في تعليم اللغات :
- العربية
- الهندية
- الأوربية
- الصينية

15- اتخذ التغريب من التعليم في البلدان الإسلامية وسيلة في:
- المدارس الإسلامية
- المدارس الدينية
- المدارس المدنية
- كل ما سبق

16- القائل (ليس من وسيلة لتوطيد الرابطة بين البريطانيين والمصريين أفعل من كليةٍ تعلم الشبان من مختلف الأجناس المباديء البريطانية العليا ... فيصيروا قادرين أن يفهموا أساليبنا ويعطفوا عليها ... وينمو فيهم من الشعور الانجليزي ما يكون كافيا لجعلهم صلة للتفاهم بين الشرقي والغربي ) :
- زويمر
- اللنبي
- دايفدس
- لويد

17- دعا التغريب إلى ..........المرأة :
- تحجيب
- تكميم
- تحرير
- اضطهاد

18- كانت المرأة هدفاً للتغريب لأنها :
- لمكانتها الكبيرة
- تأثيرها القوي في الحفاظ على ثقافة المجتمع الإسلامي
- نقل مكوناتها إلى الناشئة وتربيتها
- كل ما سبق

19- له كتاب ( المرأة و الشرق ) :
- فهمي مرقص
- بطرس الراهب
- فرنسيس
- جاك فيليب

20- أول من دعا إلى تحرير المرأة :
- فهمي مرقص
- بطرس الراهب
- فرنسيس
- جاك فيليب

21- من مطالب تحرير المرأة التي طالب بها فهمي مرقص :
- سلخ المرأة عن دينها
- خلع حجاب المرأة
- مخالطة الرجال الأجانب في ميادين التعليم والعمل
- دعوا إلى إباحة زواجها بالكفار ومنع تعدد الزوجات وتقييد الطلاق وإيقاعه في المحاكم

22- استخدمت المرأة باسم التحرر و التطوير :
- مصيدة لجمع المال
- مطية لتحصيل المتعة
- وسيلة للدعاية
- كل ما سبق

23- ............. كانت تعمل على تطوير الإسلام وإيجاد تفسير جديد له يخدم أهداف التغريبيين :
- الصحافة والاعلام
- الفكر الإسلامي
- التغريب
- التنصير

24- خطر التغريب في الصحافة و الإعلام كان :
- ظاهراً
- مخفياً
- ظاهراً و مخفياً
- لا شيء مما ذكر

25- يقرر (جب) أن أقوى أدوات التغريب وأعظمها نفوذا في العالم الإسلامي هي :
- الصحافة والاعلام
- الفكر الإسلامي
- التغريب
- التنصير

26- معظم مديري الصحافة و الإعلام في العالم الإسلامي ينتمون إلى :
- الإسلاميين
- التقدميين
- الأوربيون
- كل ما سبق

27- مع بداية القرن العشرين تحول اهتمام المستشرقين في دراساتهم نحو :
- التغريب
- التنصير
- تطوير الفكر الإسلامي
- كل ما سبق

28- (الإسلام في التاريخ الحديث) من تأليف :
- فرانسيس
- سميث
- لويد
- بول سميث

29- تكلم سميث في كتابه (الإسلام في التاريخ الحديث) عن :
- التغريب
- الاستشراق
- تطور الفكر الإسلامي
- كل ما سبق

30- يرى المتغربون أن تطور الفكر الإسلامي ضرورياً من أجل :
- ترويج مفاهيم التحرر
- ترويج العلمانية
- ترويج العالمية
- كل ما سبق

31- استطاعت حركة ....... التغلغل في كل بلاد العالم الإسلامي، وترك بصماتها على كل مظاهر الحياة، والتأثير في فكر المجتمع الإسلامي :
- التغريب
- الاستشراق
- التنصير
- كل ماسبق

[أنعام]

محاضرة 7

1- يستحوذ موضوع ...........على مساحة كبيرة من الرأي والفكر والحوار والنقاش في وسائل الإعلام والمؤتمرات والندوات الدولية والإقليمية :
- التنصير
- الاستشراق
- العولمة
- التغريب

2- ....... من القضايا الساخنة والمثيرة التي تشغل بال كثير من العلماء والمفكرين في الوقت الحاضر :
- التنصير
- الاستشراق
- العولمة
- التغريب

3- تعريف العولمة لغة :
- تدل على التغير والتحول من حال إلى حال
- الكوكبة والكونية الشاملة
- الحداثة
- 2 و 3

4- تعريف العولمة اصطلاحاً :
- تدل على التغير والتحول من حال إلى حال
- الكوكبة والكونية الشاملة
- الحداثة
- 2 و 3

5- يرى قاموس (إكسفورد) للكلمات الإنجليزية الجديدة أن ..... من الكلمات الجديدة التي برزت خلال التسعينات :
- التنصير
- الاستشراق
- العولمة
- التغريب

6- تمثل ظاهرة سياسية واقتصادية وثقافية ؛ بل واجتماعية غير محددة المعالم ، وغير مجمع على صورتها ، ولا مجمع على هيمنتها :
- التنصير
- الاستشراق
- العولمة
- التغريب

7- اتجاه الحركة الحضارية نحو سيادة نظام واحد :
- التنصير
- الاستشراق
- العولمة
- التغريب

8- استقطاب النشاط السياسي والاقتصادي في العالم حول إرادة مركز واحد من مراكز القوة في العالم :
- التنصير
- الاستشراق
- العولمة
- التغريب

9- تحويل العالم إلى قرية واحدة يتحكم فيها نظام رأسمالي واحد، يلزمها بالتخلي عن ديانتها وقيمها وحضارتها شرطا لتحقيق النجاح في مجال تنمية الاقتصاد والسوق وجودة الأسعار :
- التنصير
- الاستشراق
- العولمة
- التغريب

10- تشترط العولمة ............ لتحقيق النجاح في مجال تنمية الاقتصاد والسوق وجودة الأسعار :
- الدينية المطلقة
- التخلي عن الدين و القيم و الحضارة
- العلمانية
- كل ما سبق

11- تقوم وحدة العولمة على أساس :
- ديني
- مادي
- سيادة النموذج الرأسمالي
- سيادة النموذج الشيوعي

12- قام ....... بتحديد إطار العولمة في خطابه الذي ألقاه أمام قوات التحالف في الكويت بعد انتصارها في حرب الخليج الثانية :
- زويمر
- بطرس غالي
- جورج بوش لأب
- جورج بوش الابن

13- نشأ النظام العالمي الجديد المعروف بالعولمة بعد :
- نهاية الحملات الصليبية
- نهاية الحرب العالمية الأولى
- نهاية الحرب العالمية الثانية
- انتهاء الحرب الباردة بين القطبين أمريكا والاتحاد السوفييتي

14- الرئيس بوش قصد من تحقيق الرؤية التاريخية للعولمة :
- قيام وحدة عالمية تتجاوز أسباب الصراع
- استبعاد عوامل التناقض بين الشعوب
- كلاهما صحيح
- لا شيء مما ذكر صحيح

15- من دوافع العولمة :
- تحرير التجارة الخارجية
- قيام شركات كبرى متعددة الجنسيات
- ظهور الثورة التقنية
- تنامي القوة العسكرية الغربية

16- تمثلت في التقدم الصناعي الغربي الهائل، ولاسيما في مجال الاتصالات والمعلومات والفضاء والحاسب الآلي والإلكترونيات الدقيقة والهندسة الوراثية :
- تحرير التجارة الخارجية
- قيام شركات كبرى متعددة الجنسيات
- ظهور الثورة التقنية
- تنامي القوة العسكرية الغربية

17- سميت الثورة ...........بالثورة الصناعية الثالثة :
- الاستعمارية
- التنصيرية
- التقنية
- كل ما سبق

18- يتم تحرير التجارة الخارجية عن طريق :
- رفع القيود عن النشاط الاقتصادي
- إبرام الاتفاقيات الدولية
- فتح الأسواق العالمية أمام التجارة العالمية
- إزالة كل القيود والحواجز أمام التجارة الدولية

19- زاد تنامي القوة العسكرية الغربية ولاسيما بعد :
- سقوط الاتحاد السوفيتي
- تحول الدول الأوربية الشرقية من النظام الاشتراكي إلى النظام الاقتصادي الغربي
- كلاهما صحيح
- لا شيء مما ذكر صحيح

20- الظروف التي أسهمت على إظهار الدول الغربية على أنها قوة عالمية واحدة :
- تحرير التجارة الخارجية
- قيام شركات كبرى متعددة الجنسيات
- ظهور الثورة التقنية
- تنامي القوة العسكرية الغربية

21- سلسلة الأحداث الكبيرة التي غيرت تاريخ العالم من اشتعال حروب وقيام دول وحركات فكرية ونهضات علمية نجدها جميعها تهدف إلى :
- السيطرة على الممتلكات
- التصفية على الحكام
- اقتلاع فكرة وإحلال فكرة أخرى مكانها
- كل ما سبق

22- إلغاء ثقافات الشعوب المتراكمة والموروثة لتحل محلها ثقافة النظام الواحد عن طريق الوسائل الحديثة المستخدمة من أجل إحداث التحول المطلوب :
- التنصير
- التبشير
- العولمة
- العولمة الثقافية

23- المرحلة القادمة من الجهود الغربية المبذولة في التحول العالمي ستتجه نحو الاهتمام بـ :
- التنصير
- التبشير
- العولمة
- العولمة الثقافية

24- العولمة في اتجاهها الفكري تطمح إلى :
- ثقافة إسلامية
- صياغة ثقافة كونية شاملة
- ثقافة شرقية
- ثقافة غربية

25- يرى أن ثقافة العولمة صيغت داخل التشكيل الحضاري والسياسي الغربي وتدور في إطار العلمانية الشاملة التي تدعو إلى إنكار القيم وتأكيد النسبية المعرفية والأخلاقية :
- زويمر
- جورج بوش
- سلطان حمودة
- عبدالوهاب المسيري

26- تدعو إلى إنكار القيم وتأكيد النسبية المعرفية والأخلاقية :
- التنصير
- التبشير
- التغريب
- العلمانية

27- من معالم العولمة الثقافية الغربية :
- التذويب الكلي أو الجزئي للهوية الثقافية
- العمل على إبراز الثقافة الغربية
- استغلال المؤسسات الاقتصادية والوسائل الإعلامية والنشاط السياحي لترويج الفكر الغربي داخل المجتمعات
- تغييب المبادئ الدينية والخلقية
- فرض التأقلم مع الحضارة الغربية والذوبان فيها
- إخضاع القيم والأخلاق لقانون فكرة العصرنة والنسبية

28- العولمة تعرض الثقافة .......... على أنها الثقافة البديلة :
- العربية
- الصينية
- الغربية
- الشرقية

29- تعمل العولمة على استغلال المؤسسات الاقتصادية والوسائل الإعلامية والنشاط السياحي لترويج الفكر الغربي داخل المجتمعات بطريق :
- مفاجئ
- خفي
- غير مباشر
- مباشر

30- تصادر العولمة الانتماءات الدينية عدا الانتماء إلى :
- النصرانية
- البوذية
- اليهودية
- الهندوسية

31- المحرك الرئيس للعولمة الثقافية :
- الاقتصاد وحرية التجارة الدولية
- العقائد و القيم و النظم
- حرية الفرد و الشعب
- كل ما سبق

32- تعتبر العولمة :
- الاقتصاد وحرية التجارة الدولية
- وسائل تنقل العقائد والقيم والنظم
- فكرة خاضعة لحرية الفرد أو حريات الشعوب
- تأقلم وذوبان مع معطيات الحضارة الغربية بخيرها وشرها

33- تؤمن العولمة الغربية :
- القيم الثابتة
- الكليات الملزمة
- العصرنة والنسبية من التطور وعدم الثبات
- كل ما سبق

34- تمثل ظاهرة العولمة أحد صور ............... الحديثة :
- الصفاء
- القتال
- التدافع
- التنصير

35- على المسلمين اتخاذ موقفا من العولمة في ظل التدافع القائم بين الحضارات وهو :
- الرفض التام لها
- القبول التام لها
- رفض الانسياق مع العولمة فيما يتعارض مع دينهم
- كل ما سبق

36- تستهدف العولمة صهر الأمم والمجتمعات في بوتقة واحدة هي بوتقة الحضارة الغربية وعلى الخصوص الحضارة :
- الفرنسية
- البريطانية
- الأمريكية
- الإسبانية

37- من أهم الظواهر الفكرية والاجتماعية التي تعاني منها شعوب العالم :
- الخواء الروحي المتفشي بين الناس
- طغيان المادية المتسلطة
- انتشار الأمراض الفتاكة الناشئة من فساد الأخلاق وغياب القيم
- رواج المخدرات بين الأفراد وابتذال الجنس

38- من أهم ما يساعد على سرعة انتشار الإسلام بالرغم من جاذبية المدنية الغربية :
- واقعية الإسلام
- عناية الإسلام بالمصالح الإنسانية
- عناية الإسلام بمتطلبات تكوين الإنسان
- كل ما سبق

39- .......... المطلق للعولمة الثقافية بحجة أن الانفتاح على الثقافات الأخرى أصبح من سمات العصر :
- التأييد المطلق
- الرفض المطلق
- الحياد المطلق
- لا شيء مما ذكر

40- ......... للعولمة نوع من الاستسلام الرخيص المتجاهل لطبيعة الدين الإسلامي والمتغافل عن تاريخ الأمة الإسلامية وثقافتها :
- التأييد المطلق
- الرفض المطلق
- الحياد المطلق
- لا شيء مما ذكر

[أنعام]

محاضرة 8



1- لفظ الحوار وصف به عدد من العلاقات :
- المتماثلة
- المتقاربة
- المتباينة
- المحايدة

2- محاولة من القوي لفرض رأيه وثقافته، ونظرته إلى الكون والناس والأشياء:
- التغريب
- الحوار
- الاستشراق
- لا شيء مما ذكر

3- الحوار لغة :
- الوقوع بين الطرفين
- الرجوع عن الشيء إلى الشيء
- المُراجعة في الكلام
- من جَدَلَ الحبل إذا فَتَلَه

4- ........... من جدل الحبل إذا فتله :
- الاستشراق
- الحوار
- الجدل
- الوسطية

5- استعمل في مُقابَلَة الأدلة لظهور أرجحها :
- الاستشراق
- الحوار
- الجدل
- الوسطية

6- مراجعة الكلام وتبادله بين المتحاورين وصولاً إلى غاية مستنداً إلى أنه يجري بين صاحبين أو اثنين ليس بينهما صراع :
- الاستشراق
- الحوار
- الجدل
- الوسطية

7- حوار لا طائل من ورائه :
- الاستشراق
- الحوار
- الجدل
- الوسطية

8- (قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ( المذكور في الآية الكريمة :
- الحوار
- النصرانية
- الجدل
- المناقشة

9- (وَجَادَلُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ) المذكور في الآية الكريمة :
- الاستشراق
- الحوار
- الجدل
- الوسطية

10- الجدال أكثر وروده في القرآن الكريم بالمعنى :
- العام
- الخاص
- المحمود
- المذموم

11- الجدال بالتي هي أحسن مرادف للحوار :
- الإيجابي البناء
- السلبي
- المتخاذل
- الذي لا فائدة منه

12- (وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) , (ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) الجدال هنا جاء :
- الجدال العام
- الجدال الخاص
- الجدال المذموم
- الجدال المحمود

13- (قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ) المذكور في الآية :
- الجدل
- الحوار
- التنصير
- تطارح الرأي والأخذ والرد

14- يجمع بين الحوار والجدال معنى :
- تطارح الرأي والأخذ والرد
- التغريب
- الجدل دون فائدة
- لا شيء مما ذكر

15- مناقشة بين طرفين أو أطراف، يُقصد بها تصحيح كلامٍ، وإظهار حجَّةٍ، وإثبات حقٍ، ودفع شبهةٍ، وردُّ الفاسد من القول والرأي :
- الحوار لغة
- الجدل
- الحوار اصطلاحاً
- الحوار والجدال في مصطلح الناس

16- أسلوب أصيل من أساليب الدعوة ومعلم بارز في منهجها الرشيد :
- القتال
- الجدال
- الحوار
- كل ما سبق

17- له دور الكبير في تأصيل الموضوعية :
- التغريب
- الحوار
- الاستعمار
- البحث

18- من أمثلة الحوار في القرآن :
- الحوار بين آدم وزوجه
- الحوار بين الله تعالى و الملائكة
- كلاهما صحيح
- لا شيء مما ذكر صحيح

19- يعتبر الحوار :
- فن جديد
- أدب غربي
- قديم قدم البشرية
- كل ما سبق

20- كل ما يحقق الخير والصلاح والأمن والسلام والرخاء والطمأنينة للناس كافة :
- الجدل
- الصراع
- الحوار
- التغريب

21- من أهداف الحوار :
- معرفة أطروحات الطرف الآخر و تعريف الطرف الآخر بما يغيب عنه
- العمل على إقناع الطرف الآخر ليتخلص من وجهات نظره
- العمل على استكشاف ما لدى الطرف الآخر من حقائق وإيجابيات
- التوقد الذهني
- استكشاف ما عند المحاور من معلومات غير صحيحة أو دقيقة
- تشييد جسر للتواصل السلمي البناء وسد الطريق أمام المواجهات
- إيضاح الحقيقة
- إحباط حجج المتطرفين والمتعدين
- الدعوة
- إقامة الحجة
- تقريب وجهات النظر
- كشف الشبهات

22- (يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا) يطلق على لفظ التعارف :
- الجدل
- الاستشراق
- الحوار
- كل ما سبق

23- يشمل التعاون والتعايش، وكلَّ ضروب العمل الإنساني المشترك، لما فيه الخير والمنفعة لبني البشر :
- التعارف
- الجدل
- الاستشراق
- كل ماسبق

24- هو هدفٌ سامٍ من أهداف الحوار :
- التعارف
- الجدل
- الاستشراق
- كل ماسبق

25- أي العبارات التالية صحيحة :
- ينبغي أن تبدأ أهداف أي حوارٍ من الإنسان وتدور حول شؤونه وقضاياه، وتعود إليه
- تبدأ حوارات الإنسان بالتعرف لغيره
- تبدأ حوارات الإنسان بمناقشة من سبقوه
- كل ما سبق

26- أطروحات الطرف الآخر ووجهات نظره وحججه في القضايا :
- بيت القصيد
- الوسطية
- موضوع الحوار
- موضوع التغريب

27- الحوار يساعد على ........... وهي صفة ملازمة لأجواء التحدي الفكري والحوار المتبادل :
- الجدل الذهني
- التصور المادي
- التفكير العلمي
- لا شيء مما ذكر

28- الغاية من ..... إقامة الحجة ودفع الشبهة والفاسد من القول والرأي :
- الحوار
- الجدل
- التفكير
- التعلم

29- كثير من حوارات كبار علماء الإسلام مع الفرق الضالة كشفت زيف أفكارهم وذلك ما سجلته كتب تراثية خالدة مثل :
- الملل والنحل للشهرستاني
- الفصل بين الملل والأهواء والنحل لابن رشد
- الرد على الجهمية لابن تيمية
- الصواعق المرسلة لابن القيم
- المسألة القاديانية للمودودي

30- من الأصول التي تضبط مسار الحوار :
- إرادة الوصول إلى الحق
- تحديد الهدف والقضية
- الاتفاق على أصل يرجع إليه
- عدم مناقشة الفرع قبل الاتفاق على الأصل

31- تتحول كثر من الحوارات إلى جدل عقيم و سقيم نتيجة :
- مناقشة الفرع قبل الأصل
- تحديد الهدف والقضية
- عدم تحديد الهدف والقضية
- عدم البحث عن الحق

32- يقول الإمام الغزالي عند ذكره لعلامات طلب الحق: "أن يكون في طلب الحق كناشد ضالة، لا يفرّق بين أن تظهر الضالة على يده، أو على يد من يعاونه، ويرى رفيقه معينًا لا خصمًا، ويشكره إذا عرفه الخطأ وأظهر له الحق” :
- ابن تيمية
- الغزالي
- ابن القيم
- الماوردي

33- المرجعية العليا عند كل مسلم هي :
- الإنجيل
- الكتاب والسنة
- الكتب المدنية
- العادات و التقاليد

34- الاتفاق على منهج ................قبل البدء في أي نقاش علمي يضبط مسار الحوار ويوجهه نحو النجاح :
- الجمود
- النظر والاستدلال
- الاستقراء
- كل ما ذكر

35- ورود السياق القرآني الجليل مصدراً بصيغة الأمر (قل) من أجل :
- تقرير التوحيد
- الرد على المشركين
- الرد على منكري النبوة
- كل ما سبق

36- صيغة الأمر قل في الآية تدل (قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ)على :
- تقرير التوحيد
- الرد على المشركين
- الرد على منكري النبوة
- كل ما سبق

37- صيغة الأمر قل في الآية تدل (قُلْ أَرُونِيَ الَّذِينَ أَلْحَقْتُمْ بِهِ شُرَكَاءَ كَلَّا بَلْ هُوَ اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيم) على :
- تقرير التوحيد
- الرد على المشركين
- الرد على منكري النبوة
- كل ما سبق

38- صيغة الأمر قل في الآية تدل (قُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ * قُلْ إِنْ ضَلَلْتُ فَإِنَّمَا أَضِلُّ عَلَى نَفْسِي وَإِنِ اهْتَدَيْتُ فَبِمَا يُوحِي إِلَيَّ رَبِّي إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ) على :
- تقرير التوحيد
- الرد على المشركين
- الرد على منكري النبوة
- كل ما سبق

39- المنطلق الأول الذي يجب أن يَرتكز عليه الحوار :
- الظلم
- القناعة
- الدعوة إلى الله بالموعظة الحسنة
- التقييم

40- منطلقات الحوار من منظور إسلامي :
- الاحترام المتبادل
- يفترض وجود قواسم مشتركة تكون إطاراً عاماً وأرضيةً صلبة للحوار
- الإنصاف و العدل
- نبذ التعصّب والكراهية

41- يفترض وجود قواسم مشتركة تكون إطاراً عاماً وأرضيةً صلبة للحوار :
- الحوار العلماني
- الحوار العلمي
- الحوار الإسبرطي
- الحوار من منظور إسلامي

42- أساس الحوار الهادف :
- الإنصات
- العدل
- الجور
- التفريق

43- (لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ) التوجيه القرآني هنا :
- يدعو للعدل
- نبذ التعصّب والكراهية،
- البرُّ بالناس كافة، ومعاملتهم بالقسط
- كل ما سبق

44- الإحسان بكل دلالاته الأخلاقية واللغوية :
- الحوار
- البغض
- العدل
- البر

45- القسط :
- الحوار
- البغض
- العدل
- البر

46- تحدث .............عن "صراع الحضارات " أو "صدامها " :
- بطرس الراهب
- صاموئيل هنتنغتون
- سبنسر
- لويد

47- حوار الحضارات مطلب ........ عبّر عنه كثير من المفكرين المسلمين :
- علماني
- إسلامي
- غربي
- شرقي

48- رأى صموئيل أن البديل العادل عن صراع الحضارات :
- قتال الحضارات
- حوار الحضارات
- صراع الأمم
- كل ما سبق

49- رأى صموئيل أن البديل العادل عن صراع الحضارات هو حوار الحضارات من أجل :
- لتجنب البشرية ويلات الصراع
- لتحاشي آثار الصدام بين الأمم
- تطوير الفكر الإسلامي
- 1و 2

50- التشاور والتفاعل الثقافي بين الشعوب، والقدرة على التكيف مع الأفكار المخالفة والتعامل مع جميع الآراء الثقافية والدينية والسياسية :
- قتال الحضارات
- حوار الحضارات
- صراع الأمم
- كل ما سبق

51- من أهداف الحوار الحضاري :
- التعارف
- التواصل
- التفاعل والاحتكاك الحضاري
- كل ما سبق

52- من مجالات الحوار الحضري :
- المجال الديني
- المجال السياسي
- المجال الاقتصادي
- المجال العلمي والفكري

53- المجال .......... يتجلى في الحوار بين الإسلام وباقي الديانات :
- الديني
- التصوفي
- الاقتصادي
- السياسي

54- المجال ........... الحوار بين مختلف التيارات السياسية :
- الديني
- الاقتصادي
- العلمي و الفكري
- السياسي

55- المجال ....... التعاون الاقتصادي بين الدول في مختلف الأنشطة الاقتصادية :
- السياسي
- الاقتصادي
- التربوي
- العلمي

56- المجال ..........يتجلى في التبادل المعرفي وتبادل الأفكار :
- الاقتصادي
- الانساني
- العلمي الفكري
- كل ما سبق

57- من أهم شروط الحوار الحضاري :
- الاعتراف بالآخر
- التبادل الحضاري
- التجدد و التعدد
- الثقافة

58- في القرآن الكريم الأمر الصريح بأن سبب اختلاف الخلق -شعوباً وقبائل- هو تيسير التعارف بينهم :
- (إنا شانئك هو الأبتر )
- (إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق )
- (يا أيها الناس إنّا خلقناكم من ذكرٍ وأنثى وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليمٌ خبير)
- كل ما سبق

59- ........ يقتضي تقارباً بين المتعارفين، وتسليماً متبادلاً باختلاف كل منهما عن الآخر :
- الحوار
- التعارف
- الجدل
- كل ما سبق

60- الشرط الأول من شروط نجاح حوار الحضارات :
- الاعتراف بالآخر
- التبادل الحضاري
- التجدد و التعدد
- الثقافة

61- موقف المسلمون من الشرط الأول للحوار الحضارات :
- تحقيق معنى التبادل
- مسلمين بهذا الشرط
- يطلبون من الأمم الأخرى الموافقة عليه
- 2 و 3

62- الحوار في اللغة العربية على صيغة ....... وهي جمع فعل :
- فعول
- فعلان
- فعال
- فعلاء

63- الحوار في اللغة العربية على صيغة فعال أي أنه :
- يتحقق بفعل طرف واحد
- يتحقق بأفعال أطراف متعددين
- كلاهما
- لا شيء مما ذكر

64- قيمة الحوار بين الأمم تبدو في تعرف أبناء كل منها على الأخرى كما يراها :
- أعين الغرباء
- أعين المستشرقين
- أعين المستغربين
- أعين أصحابها

65- من شروط نجاح حوار الحضارات واستمراره أن يكون محوره ......... التي تعبر عنها الحضارات المختلفة :
- الدين
- الثقافة
- اللغة
- كل ما سبق

66- تتمثل الثقافة في النشاط :
- البشري
- الاقتصادي
- العلمي
- النفسي

67- من ضروريات شرط الثقافة في حوار الحضارات أن تستبعد من الحوار بين الحضارات موضوعات :
- العلاقات السياسية
- التبادل الاقتصادي
- الاختلاف الديني.
- كل ما سبق

[أنعام]

محاضرة 9 + 10



محاضرة 9

1- احتلت ظاهرة الإرهاب في الوقت الحاضر موقع الصدارة من اهتمام الباحثين نظرا :
- سرعة علاجها
- لاتساع دائرتها ، وانتشارها في معظم أنحاء العالم
- قلة الذين يمارسونها
- قلة نطاق من تسبب لهم ظاهرة الإرهاب ضرر ما

2- اقتضى انتشار الإرهاب و اتساع دائرته في العالم إلى :
- للتقليل من شأنها
- للتوفير المتطلبات التي تساعد على قيامها
- للتعرف على أسبابها ووسائل علاجها
- كل ما سبق

3- أوصت ...............الدول الأعضاء فيها بالبحث عن حلول عادلة وسليمة تسمح بإزالة الأسباب المؤدية إلى أعمال العنف :
- جامعة الدول العربية
- رابطة العالم الإسلامية
- عصبة الأمم
- الجمعية العامة للأمم المتحدة

4- الإرهاب في اللغة :
- الخوف والفزع
- الخوف و القلق المتناهي
- كل فعل من أفعال العنف
- لا شيء مما ذكر

5- ظهرت كلمة رعب (Terreur) لأول مرة في اللغة :
- العربية
- الفرنسية
- اللاتينية
- الإنجليزية

6- ظهرت كلمة رعب (Terreur) لأول مرة في اللغة الفرنسية ثم :
- العربية
- الفرنسية
- اللاتينية
- الإنجليزية

7- كلمة (Terreor) تعني :
- الخوف والفزع
- الخوف و القلق المتناهي
- كل فعل من أفعال العنف
- لا شيء مما ذكر

8- يصعب وضع تعريف جامع مانع للإرهاب نظرا :
- لاختلاف نظرة الدول والمجتمعات إلى هذه الظاهرة
- تشعب ظاهرة الإرهاب
- تنوع بواعث الإرهاب وأهدافه
- كل ما سبق

9- كل فعل من أفعال العنف أو التهديد به أيا كانت بواعثه أو أغراضه يقع تنفيذا لمشروع إجرامي فردي أو جماعي ، ويهدف إلى إلقاء الرعب بين الناس أو ترويعهم بإيذائهم أو تعريض حياتهم أو حريتهم أو أمنهم للخطر أو إلحاق الضرر بالبيئة أو بأحد المرافق أو الأملاك العامة أو الخاصة أو احتلالها أو الاستيلاء عليها أو تعريض أحد الموارد الوطنية للخطر :
- التغريب
- الإرهاب
- الاستشراق
- التنصير

10- كل فعل من أفعال العنف أو التهديد به أيا كانت بواعثه أو أغراضه يقع تنفيذا لمشروع إجرامي فردي أو جماعي ، ويهدف إلى إلقاء الرعب بين الناس أو ترويعهم بإيذائهم أو تعريض حياتهم أو حريتهم أو أمنهم للخطر أو إلحاق الضرر بالبيئة أو بأحد المرافق أو الأملاك العامة أو الخاصة أو احتلالها أو الاستيلاء عليها أو تعريض أحد الموارد الوطنية للخطر , تعريف .......للإرهاب :
- جمعية الأمم المتحدة
- مجلس وزراء الداخلية العرب
- المجمع الفقهي في مكة
- مختار الصحاح

11- العدوان الذي يمارسه أفراد أو جماعات أو دول بغيا على الإنسان في دينه وعقله ودمه وماله وعرضه ، ويشمل صنوف التخويف والأذى والتهديد والقتل بغير حق وما يتصل بصور الحرابة وإخافة السبيل وقطع الطريق وكل أفعال العنف أو التهديد :
- التغريب
- الإرهاب
- الاستشراق
- التنصير

12- العدوان الذي يمارسه أفراد أو جماعات أو دول بغيا على الإنسان في دينه وعقله ودمه وماله وعرضه ، ويشمل صنوف التخويف والأذى والتهديد والقتل بغير حق وما يتصل بصور الحرابة وإخافة السبيل وقطع الطريق وكل أفعال العنف أو التهديد , تعريف .......... للإرهاب :
- جمعية الأمم المتحدة
- مجلس وزراء الداخلية العرب
- المجمع الفقهي في مكة
- مختار الصحاح

13- ظاهرة قديمة ابتدأت بالإقدام على قتل النفس البريئة حين استباح قابيل قتل أخيه هابيل :
- التغريب
- الإرهاب
- الاستشراق
- التنصير

14- يعتبر الإرهاب ظاهرة :
- حديثة
- حيادية
- قديمة
- متزنة

15- يمكن عد الإرهاب المتمثل في قتل الأبرياء والاعتداء على الممتلكات وتدمير المنجزات الإنسانية والحضارية من قبيل :
- التطرف العملي
- التطرف الديني
- الإرهاب الجماعي
- الحرابة

16- الغلو أو التطرف الديني قديماً كان متفشيا في :
- النصارى
- بني اسرائيل
- بوذا
- كل ما سبق

17- الغلو أو التطرف الديني الذي كان متفشيا في بني إسرائيل مارسه اليهود ضد :
- المسلمين
- اليهود
- النصارى
- الإسماعيليين

18- في المجتمعات الرومانية القديمة شهدت .......... على أيدي الأباطرة الرومان إرهابا قاسيا بسبب مصادرة حرية التدين :
- الإسلام
- النصرانية
- اليهودية
- البوذية

19- من أبرز مظاهر الإرهاب الروماني :
- إحراق الامبراطور نيرون مدينة روما
- إحراق الامبرطورة تيودر لطائفة البروتستانت
- قتل الصليبيبن للمسلمين
- كل ما سبق

20- مارست الكنيسة أسلوب الإرهاب الديني مع مخالفيها في عهد الأمبراطور الروماني :
- الاسكندر المقدوني
- قسطنطين
- أوغستين
- لا شيء مما ذكر

21- في ................ أحرقت الملكة تيودورمائتين وثلاثة وثمانين شخصا لأنهم ينتمون لطائفة البروتستانت :
- بريطانيا
- فرنسا
- روما
- ايرلندا

22- في بريطانيا أحرقت الملكة تيودورمائتين وثلاثة وثمانين شخصا لأنهم ينتمون لطائفة :
- الكاثوليك
- الارثوذكس
- البروتستانت
- لا شيء مما ذكر

23- في فرنسا ذبح مليون شخص من ( الألبيين ) :
- بريطانيا
- فرنسا
- روما
- ايرلندا

24- مورس الإرهاب في أمريكا ضد :
- البيض
- الهنود الحمر
- الملونين السود
- 2 و 3

25- ارتكب .................في القرن 15م أبشع أنواع العنف والإرهاب ضد الشعوب المستعمرة :
- الأمريكان
- الإنجليز
- الهولنديون
- البرتغاليون والأسبان

26- .........الهولنديون والبريطانيون والإيطاليون العنف و الإرهاب ضد الشعوب التي استعمرتها :
- مارس
- لم يمارس
- حارب
- لاشيء مما سبق

27- حربي الإبادة العالميتين الأولى والثانية التي قادتها ..............وذهب ضحيتها الملايين من البشر :
- بريطانيا
- فرنسا
- اليابان
- أمريكا

[أنعام]

[center][center]

1- (............) في كتابه (التنازع بين العلم والدين) يشيد بعلماء المسلمين وأنهم كانوا متبعين في أبحاثهم الأسلوب العملي التجريبي :
- داربر
- صموئيل
- لويد
- جاك فيليب

محاضرة 13

2- المرادف لكلمة التخلف :
- التقدم
- التطور
- المجانية
- التأخر

3- مفهوم التخلف يتضمن أو يفترض وجود نموذج يجسد التقدم وآخر متخلف عنه :
- التخلف
- الاستشراق
- التغريب
- الوسطية

4- النموذج الحقيقي للتقدم :
- النموذج الإسلامي
- النموذج الغربي
- النموذج الصيني
- لا شيء مما ذكر

5- النموذج الغربي قد قام على أساس ........... صرف :
- روحي
- مادي
- رمزي
- كلاسيكي

6- وجب تحرير عقول المسلمين من ذلك الاقتران الخطير الذي درجت على استساغته، وهو الاقتران بين التقدم ومجتمع :
- الإسلام
- الغرب
- الشرق
- كل ما سبق

7- من أهم أسباب تخلف الأمة الإسلامية :
- وحدة الأمة الإسلامية
- تمسك الأمة الإسلامية بمبادئها
- الجري وراء النموذج الغربي
- كل ما سبق

8- من مظاهر التخلف الإسلامي :
- التخلف الاقتصادي
- التخلف الاجتماعي
- التخلف الثقافي والفكري التخلف السياسي
- التخلف العلمي والتقني

9- كل مصلح قد وصف الوضع الراهن تبعاً :
- لرأيه أو مزاجه أو مهنته
- مصلحة الأمة
- مصلحة الناس
- الحفاظ على الدين الإسلامي

10- نهضة المسلمين تحتاج منا أن نعمل على :
- إزالة معوقات النهضة
- صياغة مشروع نهضة
- كلاهما صحيح
- كلاهما خطأ

11- من المعوقات الذاتية الاجتماعية للنهضة :
- الحرفية في الثقافة
- تحلل شبكة العلاقات الاجتماعية
- عدم تماسك عالم الأفكار
- طغيان عالم الأشياء
- طغيان عالم الأشخاص
- سيادة النزعة السياسية

12- من المعوقات الذاتية النفسية للنهضة :
- غياب الفعالية
- الميل إلى التكديس
- القابلية للاستعمار
- كل ما سبق

13- من المعوقات الذاتية الفكرية للنهضة :
- النزعة الذرية (التجزيئية)
- غياب النقد الذاتي
- غياب الوعي المنهجي
- الاغتراب الزماني والمكاني

14- سيادة النزعة الفردية في المجتمع يؤدي إلى :
- انعكاس معيار القيم,
- تعارض مصالح الأفراد والجماعات
- يحدث الاصطدام الداخلي
- كل ما سبق

15- من الأدوات والآليات التي يوظفها الغربكقيود وحواجز تمنعنا من تحقيق أهدافنا الإنسانية والحضارية :
- اختراق مختلف المبادرات التي يهدف أصحابها لتغيير أوضاعهم وأحوالهم
- تسخير إمكانيات مادية كبيرة وإمكانيات بشرية عالية المستوى للاستعلام عن حركة الأفكار للتخلص منها إمّا بتشويشها والانحراف بها إذا كانت فعالة وإمّا بتضخيمها وتوسيع نشرها والترويج لها إذا كانت متوافقة مع مصالحه
- توظيف الاستشراق في عملية الصراع الفكري
- اهتمام الغرب بالبعثات الطلابية للانحراف بها
- تحطيم قدرات الإنسان المسلم
- تشجيع التعصب للأنا سواء كأفراد أو كجماعة

16- التأثير .........للغرب يكون في خططه ومؤامراته لتحطيم الأفكار الفعالة والعملية وتفكيكها :
- السلبي
- الإيجابي
- الخاص
- العام

17- التأثير .........للغرب يكون في خلق أفكار مناسبة له ولمصالحه،ويسعى لنشرها لتصبح جزءا من يوميات أبناء الشعوب الإسلامية :
- السلبي
- الإيجابي
- الخاص
- العام

18- حور عملية النهضة :
- الدين
- الإنسان
- الروح
- العقل

19- لكي تعود (المجتمعات) من جديد إلى ساحة الفعل الحضاري لابد من أن تعيد صياغة هذا الإنسان وتوجيهه عبر:
- توجيه الثقافة
- توجيه العمل
- توجيه رأس المال
- كل ما سبق