|
إدارة أعمال 1 ملتقى طلاب وطالبات المستوى الأول ادارة اعمال التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل |
|
أدوات الموضوع |
#1
|
||||
|
||||
معنى الشفعه في القانون
بسم الله الرحمن الرحيم
الكلمه ذي لقيتها اكثر من مره في الكتاب مثل يقرر الفقهاء جميعا ان الشفعة تثبت في العقار اش معناها؟ |
2011- 12- 19 | #2 |
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: معنى الشفعه في القانون
مدري
انا من دخلت المنتدى بدت تتلخبط معلوماتي |
2011- 12- 19 | #3 |
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: معنى الشفعه في القانون
مهمه
موجوده حتى في ملخص اصف الشفعه تثبت في العقار اما المنقول فلا شفعه فيه طيب من فاهمها ولا نحفض بدون فهم |
2011- 12- 19 | #4 |
متميز بملتقى التعليم عن بعد - ادارة اعمال
|
رد: معنى الشفعه في القانون
التّعريف
الشّفعة بضمّ الشّين وسكون الفاء اسم مصدر بمعنى التّملّك ، وتأتي أيضاً اسماً للملك المشفوع كما قال الفيّوميّ . وهي من الشّفع الّذي هو ضدّ الوتر ، لما فيه من ضمّ عدد إلى عدد أو شيء إلى شيء ، يقال : شفع الرّجل الرّجل شفعاً إذا كان فرداً فصار له ثانياً وشفع الشّيء شفعاً ضمّ مثله إليه وجعله زوجاً . وفي الاصطلاح عرّفها الفقهاء بأنّها : تمليك البقعة جبراً على المشتري بما قام عليه . أو هي حقّ تملّك قهريّ يثبت للشّريك القديم على الحادث فيما ملك بعوض أسباب الشّفعة اتّفق الفقهاء على ثبوت الشّفعة للشّريك الّذي له حصّة شائعة في نفس العقار المبيع ما لم يقسم . واختلفوا في الاتّصال بالجوار وحقوق المبيع فاعتبرهما الحنفيّة من أسباب الشّفعة خلافاً لجمهور الفقهاء ، وتفصيل ذلك فيما يلي : الشّفعة للشّريك على الشّيوع : اتّفق الفقهاء على جواز الشّفعة للشّريك الّذي له حصّة شائعة في ذات العقار المبيع ما دام لم يقاسم ، وقد استدلّوا على ذلك بحديث جابر رضي الله عنه السّابق . الشّركة الّتي تكون محلاً للشّفعة : اختلف الفقهاء في الشّركة الّتي تكون محلاً للشّفعة على اتّجاهين : الأوّل : ذهب مالك في إحدى روايتيه ، والشّافعيّ في الأصحّ والحنابلة في ظاهر المذهب إلى أنّ كلّ ما لا ينقسم - كالبئر ، والحمّام الصّغير ، والطّريق - لا شفعة فيه . لأنّ إثبات الشّفعة فيما لا ينقسم يضرّ بالبائع لأنّه لا يمكنه أن يتخلّص من إثبات الشّفعة في نصيبه بالقسمة وقد يمتنع المشتري لأجل الشّفيع فيتضرّر البائع وقد يمتنع البيع فتسقط الشّفعة فيؤدّي إثباتها إلى نفيها . الاتّجاه الثّاني : ذهب الحنفيّة ، ومالك في الرّواية الثّانية ، والشّافعيّة في الصّحيح والحنابلة في رواية إلى أنّ الشّفعة تجب في العقار سواء قبل القسمة أم لم يقبلها . واستدلّوا على ذلك بعموم حديث جابر قال :»قضى رسول اللّه صلى الله عليه وسلم بالشّفعة في كلّ ما لم يقسم « . ولأنّ الشّفعة إنّما شرعت لدفع الضّرر اللاحق بالشّركة فتجوز فيما لا ينقسم ، فإذا كانا شريكين في عين من الأعيان ، لم يكن دفع ضرر أحدهما بأولى من دفع ضرر الآخر فإذا باع نصيبه كان شريكه أحقّ به من الأجنبيّ ، إذ في ذلك إزالة ضرره مع عدم تضرّر صاحبه ، فإنّه يصل إلى حقّه من الثّمن ويصل هذا إلى استبداده بالمبيع فيزول الضّرر عنهما جميعاً . وقالوا أيضاً : إنّ الضّرر بالشّركة فيما لا ينقسم أبلغ من الضّرر بالعقار الّذي يقبل القسمة ، فإذا كان الشّارع مريداً لدفع الضّرر الأدنى فالأعلى أولى بالدّفع ، ولو كانت الأحاديث مختصّةً بالعقارات المقسومة فإثبات الشّفعة فيها تنبيه على ثبوتها فيما لا يقبل القسمة . الشّفعة في المنفعة : الشّركة المجيزة للشّفعة هي الشّركة في الملك فقط ، فتثبت الشّفعة للشّريك في رقبة العقار . أمّا الشّركة في ملك المنفعة فلا تثبت فيها الشّفعة عند الجمهور ، وفي قول لمالك للشّريك في المنفعة المطالبة بالشّفعة أيضاً . قال الشّيخ عليش : " لا شفعة لشريك في كراء ، فإن اكترى شخصان داراً مثلاً ثمّ أكرى أحدهما نصيبه من منفعتها فلا شفعة فيه لشريكه على أحد قولي مالك ، وله الشّفعة فيه على قوله الآخر " . واشترط بعض المالكيّة للشّفعة في الكراء أن يكون ممّا ينقسم وأن يشفع ليسكن . شفعة الجار المالك والشّريك في حقّ من حقوق المبيع : اتّفق الفقهاء كما سبق على ثبوت شفعة للشّريك الّذي له حصّة شائعة في ذات المبيع ما دام لم يقاسم . ولكنّهم اختلفوا في ثبوتها للجار الملاصق والشّريك في حقّ من حقوق المبيع ، ولهم في ذلك اتّجاهان : الأوّل : ذهب المالكيّة ، والشّافعيّة ، والحنابلة إلى عدم ثبوت الشّفعة للجار ولا للشّريك في حقوق البيع ، وبه قال : أهل المدينة وعمر وعثمان وعمر بن عبد العزيز وسعيد بن المسيّب وسليمان بن يسار والزّهريّ ويحيى الأنصاريّ وأبو الزّناد وربيعة والمغيرة بن عبد الرّحمن والأوزاعيّ وإسحاق وأبو ثور وابن المنذر . واستدلّوا على ذلك بحديث جابر وفيه :»فإذا وقعت الحدود وصرفت الطّرق فلا شفعة« . ووجه الدّلالة من هذا الحديث : أنّ في صدره إثبات الشّفعة في غير المقسوم ونفيها في المقسوم، لأنّ كلمة إنّما لإثبات المذكور ونفي ما عداه ، وآخره نفي الشّفعة عند وقوع الحدود وصرف الطّرق والحدود بين الجارين واقعة والطّرق مصروفة فكانت الشّفعة منفيّةً في هذه الحالة . وقالوا : إذا كان الشّارع يقصد رفع الضّرر عن الجار فهو أيضاً يقصد رفعه عن المشتري . ولا يدفع ضرر الجار بإدخال الضّرر على المشتري ، فإنّ المشتري في حاجة إلى دار يسكنها هو وعياله ، فإذا سلّط الجار على انتزاع داره منه أضرّ به ضرراً بيّناً ، وأي دار اشتراها وله جار فحاله معه هكذا . وتطلّبه داراً لا جار لها كالمتعذّر عليه ، فكان من تمام حكمة الشّارع أن أسقط الشّفعة بوقوع الحدود وتصريف الطّرق لئلاّ يضرّ النّاس بعضهم بعضاً ، ويتعذّر على من أراد شراء دار لها جار أن يتمّ له مقصوده . الاتّجاه الثّاني : ذهب الحنفيّة ، وابن شبرمة والثّوريّ وابن أبي ليلى إلى إثبات الشّفعة للجار الملاصق والشّريك في حقّ من حقوق المبيع ، فسبب وجوب الشّفعة عندهم أحد شيئين : الشّركة أو الجوار |
2011- 12- 19 | #5 |
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: معنى الشفعه في القانون
اول مره اسمعها
|
2011- 12- 19 | #6 |
أكـاديـمـي
|
رد: معنى الشفعه في القانون
كل مادخلت المنتدى افترر رآسي ,. قآعد اشوف شئ جديد
|
2011- 12- 19 | #7 | |
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: معنى الشفعه في القانون
اقتباس:
|
|
2011- 12- 19 | #8 |
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: معنى الشفعه في القانون
كل ما قلت خلصت مذاكره طلعتوا لي بمعلومه جديده
متاكدين انكم تذاكرون قانون ياجماعه الخير |
2011- 12- 19 | #9 |
أكـاديـمـي
|
رد: معنى الشفعه في القانون
|
2011- 12- 19 | #10 |
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: معنى الشفعه في القانون
ikahledo
ماقصرت جزاك الجنه معلومه راقيه |
مواقع النشر (المفضلة) |
الكلمات الدلالية (Tags) |
معنى, الشفعه, القانون |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
معنى gap تيشرتات مكتوب عليها gap احذروها وللأسف ومنتشره عند البنات بالكليه هالتشيرت | hooory | ملتقى المواضيع العامة | 14 | 2011- 11- 12 07:42 PM |
ماللمعنى معنى !!! | درع الجزيرة | ملتقى المواضيع العامة | 10 | 2011- 9- 28 11:06 PM |
«•• لو كانت الأخلاق لا تقبل التغيير لم يكن للمواعظ معنى ••» | ساعية لرضى ربي | ملتقى المواضيع العامة | 5 | 2011- 9- 27 01:23 PM |
أغنى رئيس دولة بالعالم ..... | مراايه أحسااسك | ملتقى الطلاب والطالبات الترفيهي | 11 | 2011- 7- 10 11:49 PM |
ساعدوني احزن | So000oma | قسم المحذوفات و المواضيع المكررة | 12 | 2011- 1- 11 03:54 PM |