ملخص شامل لمحاضرات علم الااجتماع منقول

[سلطان الاحساء]

المحــــــــــــــــــــــاضره الاولى

تحدث/ثي عن نشاءة علم الاجتماع؟
[تحدث عنه (ابن خلدون) وعن العوارض الذاتيه

من كتاب المبتدى والخبر ايام العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من السلطان الاكبر

ثم توصل لها بعد 500 سنه (اوجست كونت) وسماها القوانين

أوجس كونت توصل لفكره علم الاجتماع من الحاضر, أما ابن خلدون توصل لفكره علم الاجتماع من التاريــخ واسماه بعلم العمران

حيث ان اوجس كونت سماها الفيزياء الاجتماعيه ثم علم الاجتماع في منتصف القرن 19وارتكز علي القوانين الاجتماعية التي لاحظها من خلال التغيرات في المجتمع الفرنسي مثل الثورة الصناعية وخروج المرأة للعمل وتغير نمط العوائل من عائله ممتدة الي عائله نوويه ونزوح سكاني من القري الي المدن .
= = = = = = =
ماهية فكرة القوانين الاجتماعية؟

فكرتها هي ان الأمم والحضارات والمجتمعات لا تسير حسب أهوائها انما يوجد نظام تسير عليه وقواعد تحكمها .
= = = = =
مالذي يحدد علم الاجتماع ؟

تحددها المعرفة الاجتماعية والمعرفة الاجتماعية تحددها مفاهيم ونضريات والمنهج .
= = = = =
يشاع ان الفلسفة كانت هي السابقة لعلم الاجتماع تحدثي عنها بإيجاز؟

الفلسفة كانت سابقه لعلم الاجتماع مثل مانو بالهند وفلسفات الفراعنة
وفلسفة المدينة الفاضلة في اليونان علي يد افلاطون وارسطوا
= = = = =

ماذاتحدث ارسطوا عن المدينه الفاضله؟
المدينة الفاضلة كما رأها وعتقدها ارسطوا هي مدينة خيالية مثاليه
قائمه علي نظرية اليوتوبيا وهي الفكر الخيالي المثالي تحدث عنها في كتبه الاجتماعية ولكنه تراجع عنها في كتبه السياسية والقانونية
لانه اساء الي الأسرة ولم يمجدها
= = = = = = =
ماسبب تسميت اوجس كونت لعلم الاجتماع بالفيزياء ثم غيرها الى علم الاجتماع؟
اسماها الفيزياء الاجتماعية لان الفيزياء مرتبطة بقوانين الطبيعة وعدل عنها لان احد العلماء كتب أحصائية جنائية اسماها الفيزياء الاجتماعية
لذلك عدل عنها واسماها علم الاجتماع
وبسبب هجره الناس من الريف االى المدن و عمل النساء وكذلك عمل الرجال لساعات طويله.
= = = = = = = =
ماذا سمى ابن خلدون علم الاجتماع؟
سماها العوارض الذاتيه مستمده من التاريخ ولانه قبل ابن خلدون تكلم فيها الفراعنه والاغريق.
= = = = = = = =
كيف كان التفكير سابقا بعلم الاجتماع وكيف فسمه اجس كونت؟
كان سابقا التفكير بعلم الاجتماع ذاتي ولم يكن موضوعي

كما قام اوجس كونت بتقسيمه الى :

1/الديناميكا: وهي تغير المجتمعات الريفيه لاسلوب حضاري

2/ الاستسيكا: تدرس شروط وجود المجتمع والبناء الاجتماعي

كما تحدث عنهم ابن خلدون ايضا

حيث توصل ابن خلدون الى علم العوارض الذاتيه في علم العمران البشري.
= = = = = =
يعتقد العلماء أن كونت هو مؤسس علم الاجتماع وان ابن خلدون هو احد الفلاسفة ؟ ما مدي صحة هذه العبارة ؟
حقيقة ان ابن خلدون كان يتحدث عما هو كائن وتوصل فكرة العوارض الاجتماعية عن طريق المنطق والفهم ودراسة تاريخ وان هناك منهج تسير عليها تلك المفاهيم

*انتقد ابن خلدون الفلاسفه ونقد منهجهم مما يجعله ليس منهم وخارج عن هاذا الامر

حيث خصص قسم في مقدمه الابطال والفلسفه*
= = = = = =
ماهي موضوعات علم الاجتماع بصفه عامه؟
1/ دراسه المجتمع ..
مايكروسولجي والميكرسيسلوجي ويتم دراسته من خلال العينه او التعداد السكني ومن الصعوبه
دراستها بالحصر الشامل ..
2/ دراسه النظم الاجتماعيه ..
( أخلاقيه _تربويه _سياسيه) تسمى علم اجتماع ,علم طبي , علم سياسي
3/ دراسه الافعال والعلاقات الاجتماعيه :
كالاحتكاك والتخلف الثقافي والتغيير
= = = = = =
ماتعريف سروكن لعلم الاجتماع؟
دراسه الخصائص العامه المشتركه بين جميع الظواهر والعلاقات الاجتماعيه والغير اجتماعيه.
= = = = = =
وضع انكلز اطار عام للمجتمع ويعتقد انه ينقسم الى؟
1/ تحليل اجتماعي او سيسولجي :
مثل الارهاب _الطلاق _ الزواج

2/ دراسه الوحدات الاجتماعيه :
مثل الشخصيه _ المجتمعات _ السكان

3/ دراسه النظم الاجتماعيه :
مثل الاقتصاديه _ السياسه _ دينيه _ القرابه

4/ دراسه العمليات الاجتماعيه :
مثل التعاون _المنافسه _الصراع _ الانتشار الثقافي.
= = = = =
ماهو التحليل الاجتماعي ؟

هو دراسة الثقافة والمجتمع وتحديد المنظور والابعاد السيسولوجيه
وتحديد المنهج.
= = = = =
ماهي اراء بعض العلماء لعلم الاجتماع؟
بعض العلماء يعتقد ان الهدف من علم الاجتماع نظري والهدف الاساسي هو الوصول للمعرفه

وبعض العلماء يعتقد ان الهدف من علم الاجتماع عملي ( تطبيقي).
= = = = = =
ماذا يقصد بالهدف التطبيقي؟
يقصد به أستخدام المعرفه الاجتماعيه لحل المشكلات الاجتماعيه.
= = = = = =
من ماذا تتكون المعرفه الاجتماعيه؟
1/ المفاهيم
2/ المنهج
3/ النظريه

ويعتقد الدكتور انه كلام خاطئ لانه حصر المعرفه الاجتماعيه بحل المشكلات الاجتماعيه فقط
واقلها التساؤل --ثم-->فرضيه --ثم-->نظريه --ثم--> الحقيقه.
والاصح ان علم الاجتماع نظري وتطبيقي في أن معا بان يستخدم المعرفة الاجتماعية في دراسة الظواهر الاجتماعية للايجاد حلول للمشكلات الاجتماعية
= = = = =
ما رأي<لستر واد> بعلم الاجتماع كونه تطبيقي ام نظري؟
انه يمكن التفريق بين علم الاجتماع التطبيقي والنظري بأعتبار
ماذا ماذا كيف عند ذلك يكون نظري
ولكن حين يكون تسال عن نتيجة ما حينها يكون تطبيقي لانها يسبقها جزئيات من العملي من خلال أستبيان مثلا
أما ماهي النتائج يكون تطبيقي.
= = = = =
**علم الاجتماع علم تطبيقي ونظري معا ----- >> بنظر الدكتور**
= = = = = =
كيف قسم سروكن ميادين علم الاجتماع؟
1/ علم المجتمع العام :
* علم المجتمع البنائي
الذي يهتم بالبناء وتكوين اي ظاهره مثل الاسره

* علم المجتمع الديناميكي
الذي يدرس العمليات الاجتماعيه المتكرره

2/ علم الاجتماع الخاص :
يقوم بما يقوم به علم الاجتماع باعتبار المجتمع وقد يكون باعتبار الانظمه.
= = = = =
المحــــــــــــــاضره الثانيه:
تعريف دور كاين لظاهره الأجتماعيه؟
هي كل ضرب من السلوك ثابت او غير ثابت ويباشر نوع من القهر الخارجي
مثل : الأزياء في المجتمعات _ كما يوجد اختلافات كالذهاب لفرح يعني عرس اوغيره
= = = = = =
هل يمكن دراسة الظواهر الاجتماعية ؟
في البدايات الآولي انقسمت العلماء حول دراسة الظواهر الاجتماعية ألي فئتين
1.أولي معارضه وعللتها بما يلي:
1/تعقد المواقف الاجتماعيه مثل: الملابس-الفلكلور-الزواج
الزواج مثلا يجب السؤال عن الدين -المال- الجمال والاخلاق
2/استحاله اجراء التجارب مثل:تجارب زراعيه-تجارب طبيه
يصعب اجراء هذه التجارب على البشر لانها تقرير مصير مما يستحيل اجراءها

3/تعذر الوصول الى القوانين موحده للجميع
لماذا يتعذر الوصول الى القوانين ؟؟!
-لان هناك اختلاف في المجتمعات والثقافات والاديان والمذاهب ممايؤدي لتعذر الوصول
الى القوانين ..
4/•عدم دقة ألمقايس
5/الباحث يرى نفسه جزء من المشكلة فا ينتقل من الموضوعية الي الذاتية فا تغلب عليه العاطفة
6/بعد الظواهر الاجتماعية عن الموضوعية.
= = = = =
2.المؤيدون راو ان الظواهر الاجتماعية تذهب في اتجاهين
•ان العلوم أللإنسانية اتجهت نحو المنهج كمي مثل الرياضيات والاحصاء وان هذه المعطيات اعطت مصداقية في دراسة الظواهر الاجتماعية
•تزايد اعداد العلماء والباحثين في مجال الدراسات الاجتماعية
أدي الي فتح مجالات التخصص في علوم الاجتماع المختلفة ديني تربوي سياسي اجتماعي اقتصادي.
= = = = =
ماهي العلوم الاجتماعيه؟
•علم الاجتماع
•علم النفس
•اللانثروبولوجيا
•علم الاقتصاد
•علم السياسة
= = = = =
اي من العلوم السابقة يعد علوم مسلكية أو سلوكيه وماذا تدرس

•علم الاجتماع ويدرس المجتمع
•علم نفس ويدرس الشخصية
•الانثروبولوجيا ويدرس الإنسان
= = = = =
كيف رتب أوجست كونت للعلوم الاجتماعية ؟

رتب اوجست كونت العلوم الاجتماعية وفق معتقداته
من الاسهل الي الاصعب
اعتقد ان ابسط العلوم هي الرياضه ثم الفلك ثم الطبيعه ثم الكميا ثم البيولوجيا واخيرا علم الاجتماع
= = = = =
لماذا اعتبر اوجست كونت علم الاجتماع هو الاصعب ؟
لم تكون صعوبة علم الاجتماع بسبب الاليه او المنهج ولا الافتقاده النظرية او مفاهيم الخاصة

اومعرفه الاجتماعية
ولكن صعوبه من وجهة نظره هي اختلاف المجتمعات بعادتها وتقاليدها
= = = = =
ماعلاقه علم النفس بعلم الاجتماع؟
1/ علم الاجتماع النفسي:
- هو احد ميادين علم الاجتماع
- يهتم بدراسه البعد النفسي للحقيقة الاجتماعية
2/ علم النفس الاجتماعي:
-احد ميادين علم النفــس
- يهتم بدراسة كيفيه انفعال الافراد أزاء احوال المجتمع الذي يعيش فيه
= = = = =

[سلطان الاحساء]

علاقة علم الاجتماع بلانثروبولوجيا*
ماذا نعني بعلم الانثروبولوجيا ؟

تعني علم الانسان بدأت كا مصطلح عام 1840 م
= = = = =

*تقسيم المدارس الغربيه لعلم الانثربولوجيا*
المدرسة الانجليزية:
قسمته الي ثلاث أقسام:
•انثربولوجيا طبيعية
•انثربولوجيا اجتماعية
•انثربولوجيا ثقافية
___________________
المدرسة الامريكية:
قسمته الي قسمين فقط:
•انثربولوجيا طبيعيه
•انثوربولوجيا ثقافيه
لماذا قسمت المدرسة ألامريكية الانروبولوجيا الي قسمين فقط؟
المدرسة الامريكيه لم تغفل الجانب الاجتماعي ولكنها تراها جزء من الجانب الثقافي ولذلك يقال دائما ان العوامل والمتغيرات الثقافية اشمل من الاجتماعية

_____________________________________

ماهي اهتمامات الانثروبولوجيا الطبيعية ؟

تهتم بدراسة اصول الانسان وسلالته العرقية
بل تهتم بـ :

1/ الاثنو غرافيا هــــــــــو( وصف الشعوب) ..

2/ الاثنو لوجيا هـــــــــــــو ( دراسه السلالات )
= = = = =
ماهو الفرق بين الانثروبولوجيا الثقافية وعلم الاجتماع ؟


الانثروبولوجيا الثقافية:
•بدأت بدراسة المجتمع البدئي
•تدرس المجتمع دراسة شامله كليه
•منهج كيفي
•يدرس المجتمعات الصغيره

_____________________
علم الاجتماع:

•يدرس المجتمعات المتحضره
•يدرس المجتمع دراسة جزئيه بعتبار النظم اوبعتبار المجتمع
•المنهج كيفي وكمي
•يدرس المجتمعات الكبيره من خلال العينة
= = = = =
مااوجه التشابه بين الانثروبولوجيا الاجتماعية وعلم الاجتماع ؟

1. ان كلا منهما يهتم بدراسة العلاقات الاجتماعية
2.ان كلا منهما يهتم بتحليل الاجتماعي.
= = = = = =
لماذا اطلق براون علي الاثروبولوجيا الاجتماعية مسمي المقارن؟

اطلق عليها مسمي علم الاجتماع المقارن
لان كلا من علم الاجتماع المقارن والانثروبولوجيا الاجتماعية يعني بدراسة العلاقات اللاجتماعية وتحليل المجتمع

المحــــــــــــــــــاضره الثالثه

ماتعريف تيلور لثقافه؟
ان الثقافه أو الحضاره – بمعناها الواسع – هي ذلك المركب الذي يشمل المعرفة والعقائد والفن والأخلاق والقانون والعرف وكل المقدرات والعادات الأخرى التي يكتسبها الانسان من حيث هو عضو في المجتمع .
مثل : الازياء – الفلكلور- السكن والأكل ... الخ وكلها من صنع البشر.
= = = =
هل يوجود توآفق بين تعريف الثقآفه مع الدين ..؟
عندمآ يقصد به عموم الأديآن فهذآ خطأ
الأشكآليه في كلمة '' العقآئد '' لمآذآ .. لانه إذآ امنآ بإن العقآئد من الثقآفة بمعنىآ ان الدين الأسلآمي من الثقآفه و الثقآفة من صنع البشر فآ كأن الدين من صنع محمد صلىآ الله وعليه وسلم فآهذآ خطأ عقآئدي
= = = = = =
متى تستقيم كلمة العقائد؟
1- حينما يقصد بهذه الأديان أو هذه العقائد بالأديان والفلسفات الأرضيه التي تكون من صنع البشر .
مثل : ( البوذيه – وعبدة الشمس والأنهار وقانون مانون في الهند – وشو في الصين – الهندوسيه) .

2- أو حينما يعتقد ان مفهوم هذه العقائد هي الاجلوجيا ( هاذي تأكدو من إسمها ) أو الأفكار.
مثال : البعثي أو الاشتراكي.
= = = = =
تعريف النسبية الثقافية :
هي أن لكل مجتمع ثقافته الفريده التي توضح طريقته في الحياة.
= = = = =
ماهي خصائص الثقافه :
1- أن الثقافه تعد ظاهرة اجتماعيه توجد في جميع المجتمعات الانسانيه باستثناء الأديان السماويه ولا يجب ان نحقر الآخرين بها سواء بالشكل او الفلكلور او الكلام لأن فيها جزئيات من هذه الثقافه .
مثلا ( الزواج –الفلكلور- العادات والتقاليد – الجانب المادي ولا مادي ) .

2- تتميز الثقافه بالإستمرار.
مثلا : (استمرار الاكلات الشعبيه – الازياء – الكرم –الضيافه )واستمرت من جيل لآخر بالرغم من تغيرها ولكنها باقيه .

3-تعتمد الثقافه على وجود الرموز مثل اللغة التي اخترعها الانسان .

4- ان الثقافه يتم تعلمها بمعنى أنها مكتسبه وذلك من خلال البيئه وليست بالضروره ان تكون من خلال الأسره لأنها يمكن ان تتكون من الأصدقاء أو الفضائيات وما إلى ذلك.

5- أن الثقافه نسق بمعنى انها كل معقد – تتكون من ثلاث قطاعات أو وحدات أو جوانب أساسيه على النحو التالي :

1-الجوانب الادراكيه:وتشمل الخروج من نسق المعرفه الى نسق تكنولوجي .
2- الجوانب الماديه:وتشمل الادوات والآلات والسيارات وغيرها من الأشياء الماديه .
3- الجوانب المعياريه:تتضمن المعايير والقواعد التي تنظم السلوك .

- لايجب ان نذكر الحلال والحرام في الجانب المعياري للجوانب الماديه فقط لأنها مقياس ثقافي من وضع البشر والتحليل والتحريم مرجع ديني.
= = = = = =
ماتعريف التكآمل الثقآفي :
هو انه هنآك درجة من الأتزآن بين عنآصر المختلفه المكونة للثقآقة.
_____________________________
ماهي العنآصر المختلفة المكونة لثقآفه؟
* العموميآت والخصوصيآت
* مآدي و الآمآدي
= = = = = =
يرا( لان روبرتسون ) التوترات التي قد تحدث في الثقافه الى عاملين رئيسيين :
1-التعارض الموجود بين الثقافه الواقعيه وبين الثقافه المثاليه .

2- وجود هذه الثقافات التي يطلق عليها الثقافات الفرعيه ويبرز منها الثقافات المضاده.
________________________
المحـــــــــــــــــــــــاضره الرابعه
الفصل الخامس (الجماعات الانسانيه)
اولا..الجماعات:
س/ماهومصطلح الميكروسوسيولوجيا؟
وهو علم يختص بدراسة الجماعات الصغرى
_______________________
س/ماهو مصطلح الماكروسوسيولوجيا ؟
وهو علم يختص بدراسة الجماعات الكبرى والتي يدرسها في حاله واحده هي العينيه أي التعداد السكاني..
____________________________
تعريف الجماعه؟؟
**تعريف زاندن":
جمع من الناس الذين يتميزون بصفات او خصائص عامه او مشتركه.
_______________________________
انمااط الجماعات:
العالم زاندن اوجد 3 محكاات رئيسيه ماهي :
1- الوعي والشعور
2- العلاقات الاجتماعيه
3- التمركز حول هدف معين________________________
يمكن التمييز بين انماط الجماعات المختلف كالتالي:
1-الفئات الاحصائيه:
وهي جماعات تعتبر سالبه في جميع المحكات الوعي او الشعور بالنوع والعلاقات والتمركز حول هدف معين مثل عدد المواليد او اطفال الحضانه..
2-الفئات الاجتماعيه:
وهي جماعات تتميزبالايجاب في وعي اعضائها او شعورهم بالنوع ولاكنها تتميز بالسالب في وجود علاقات اجتماعيه بينها او عدم انتمائها لتنظيم رسمي مثل فئات الرجال والنساااء..
3-الجماعات الاجتماعيه :
وهي التي تعتبرايجابيه في تميز اعضائها بالوعي مع وجود تفاعل اجتماعي بين اعضائها الا ان ينقصها الانتماء لتنظيم رسمي مثل الاصدقااء او الاقارب.
4-التنظيمات الرسميه :
وهي التي تعتبر ايجابيه في كل اتجاهات المحكات من وعي ومن العلاقات الاجتماعيه ومن التمركز مثل الجامعات والمصانع..__________________________
س/الجماعات الاجتماعيه بوجه خاص يمكن تصنيفها الى 3 جماعات فرعيه ماهي؟.
1-الجماعات الاوليه :
وهي جماعات تقوم على علاقات الوجه للوجه المباشره بين اعضاء هذه الجماعات وعلى اساس التعاون وحرية التعبير عن الشخصيه والعواطف..
2-الجماعات الثانويه :
وهي جماعه تتكون من عدد من الناس الذين يجمعهم قليل من الروابط العاطفيه ويجتمعون من اجل تحقيق بعض المصالح او بعض الاهداف العمليه الخاصه.. مثل الامه والمدينه والتنظيمات..
3-الجماعات المرجعيه :
وهي الجماعات التي يرجع اليها الفرد في تقييم سلووكه مثل الجماعه المهنيه..
________________________________________
محاصره الاسبوع الخامس:
تابع الجماعات الانسانيه


*المجتمعات المحليه:
تعريف المجتمع الحلي:
جمع من الناس الذين يتفاعلون معا ويقيمون في منطقه اقليميه محدده حيث يقومون بجزء كبير من انشطتهم اليوميه
يرى انكلز ان هناك عناصر يجب ان تتوفر في المجتمع المحلي هي:

انماط المجتمعات المحليه:

وينقسم مجتمع الاقامه الى طبيعي واجتماعي
هل القبيله مجتمع محلي؟نعم
*المجتمع:
تعريف المجتمع:جماعه تشغل اقليم وتتقاسم نفس الثقافه
هل هو يقصد نفس الثقافه في العموميات او الخصوصيات؟العموميات
انماط المجتمعات:في البدايات الاولى كان الصنيف على اساس تصنيف ثنائي/الفرق بين المجتمع:البدوي-الحضري
الريفي- البدوي
الديني- العلماني
بعد ذلك كان التصنيف على اساس ثلاثي:
البدوي-الريفي-الحضري
استمر هذا الموضوع الى ان ظهر مفهوم الحضريه من عام 1920 حتى عام 1930م
(ويرث)عام 1938م كتب مقاله عن الحضريه كاسلوب للحياه
وفرق بين المجتمعات الريفيه والحضريه:


بعض العلماء قسم المجتمعات الانسانيه الى نمطين او ثلاثه انماط:
مجتمع تقليدي وحديث:
مجتمع قبل الصناعه
المجتمع الانتقالي
المجتمع الصناعي
مجتمع ماقبل االصناعه وصناعي:
مجتمع ماقبل الصناعه
المجتمع الصناعي
المجتمع الصناعي المتقدم
بعض العلماء قسم المجتمعات الانسانيه الى خمسه انماط:

[سلطان الاحساء]

الفصل السادس
الشخصيه والتنشئه الاجتماعيه
التنشئه الاجتماعيه
تعريفها:العمليه التي عن طريقها ينمي الفرد بناء شخصيته وتنتقل الثقافه من جيل الى اخر
هل التنشئه الاجتماعيه عمليه مستمره ام تتوقف؟مستمره
هيئات التنشئه الاجتماعيه:
1-تجاور في منطقه اقليميه محدده 2-الانتماء المشترك 3-التفاعل الاجتماعي 1-المجتمع الروحي 2-مجتمع الاقامه 1-الحجم الكبير 2-الكثافه السكانيه 3- الاتجانس السكاني 4-العلاقات الجماعيه الثانويه 5-الضوابط الاجتماعيه الرسميه 6-الانهيار في النسيج الاخلاقي 1-مجتمع الصيد 2-الرعي 3-الزراعه الغير مستقره 4-الزراعه المستقره 5-الصناعي 1-الاسره 2-المدرسه 3-الاصدقاء 4-وسائل الاتصال 5-المسجد


الفصل السابع

•العمليات الاجتماعيه والثقافيه:
هي انماط السلوك المتكرر والتي توجد عادة في الحياة الاجتماعيه والثقافيه
وتتصف بالتحول والديناميكيه او التغير.

•اما اذا تحدثنا عن العمليات الاجتماعيه فقط نعرفها بانها:
انماط التفاعل المتكرر والمستمر والتي توجد عادة في الحياه الاجتماعيه.

•هذه العمليات بعضها:
ترابطيه وعكسها انفصاليه مثل: الصداقه عكسها انفصال.
او قد تكون عمليات تجاذب وعكسها تفكك

•مثال العمليات الاجتماعيه:
التعاون – المنافسه – التوافق الاجتماعي – التغير الاجتماعي.

•الفرق بين:
العمليات الاجتماعيه العلاقات الاجتماعيه النظم الاجتماعيه
علاقات مؤقته اكثر ثبات واستقرار وتجذر لا تقوم الا على علاقات صلبه اكثر ثبات واستقرار
من آلاف العمليات الاجتماعيه تتبلور العلاقات وتبنى عليها النظم.

•التعاون:
هو الجهود المشتركه بين فردين او اكثر من اجل تحقيق مصالح مشتركه.

•المنافسه:
هي الجهود التي تبذل من الافراد او الجماعات للحصول على مكافأه او مركز والذي عادة ما يكون محدود.

•الفرق بين المنافسه والصراع:
المنافسه هي الوصول الى الهدف دون الاضرار بالاخرين.

الصراع الوصول الى الهدف حتى لو ادى الامر الى التخلص من الاخرين او القضاء عليهم
مثل:الصراع على السلطه وحدوث الانقلابات العسكريه.

لا يستطيع الانسان ان يعيش طول عمره في عملية صراع وهنا تأتي عمليه توافقيه تسمى:
•التوافق الاجتماعي:هي العملية التي تعنى بتقليل الصراع واعادة التفاعل السلمي
السابعـــة
التوافق الا جتماعي :
هو العمليه التي تعنى بتقليل الصراع واعادة السلم ولهذا التوافق الاجتماعي صور :
1- التقريب بين وجهات النظر :
في هذه المرحله لايعني اننا حينما نحاول التقريب بين وجهات نظر طرفين مختصمين لايعني ذلك اننا نستطيع الوصول الى جميع الاهداف بل نصل الى بعضها فقط .
2- الهدنه :
الهدنه بين طرفين بينهما صراع تكون مبرمجه بينهما او من خلال طرف ثالث فانها لاتنهي الصراع ابدا ولكنها توقفه بشكل مؤقت او مبرمج بشروط معينه .

3- التحكيم والوساطه :
التحكيم عندما يكون من طرف ثالث يكون ملزم للطرفين المتحاكمين اليه .
اما الوساطه بين هذين الطرفين فهي غير ملزمه بمقتضاها .
4- التسامح :
وهو يعني ان طرف من الاطراف المختصمه سوف يسامح الطرف الاخر وهذا في الغالب ينهي الصراع بينهما ولكن قد يبقى اثر في نفس الطرف المعتدى عليه في هذا الصراع .

5- اللجوء الى القضاء :
وهو يأتي في فتره من الفترات قد يصل الصراع بين طرفين مختصمين الى طريق مسدود فيتقدم احدهما الى القضاء بشكوى على الطرف الآخر .
(( س )) ماهو الفرق بين القضاء والتحكيم ؟
عند اللجوء الى القضاء فان طرف واحد فقط هو الذي يشتكي على الطرف الاخر , اما في التحكيم فان الطرفان يتفقان على التحاكم الى طرف معين يرضيان بحكمه .
6- التعاقد :
هو التنازل من طرف نحو الطرف الآخر مقابل تنازل آخر .

7- الاستسلام :
في لحظه من لحظات الصراع وفي الغالب في نهايتها استسلام من احد الاطراف .

8- التبرير :
حينما يتوجب على احد الاطراف تقديم تفسير لتصرف معين قام به تجاه الطرف الآخر .

التغير الاجتماعي :
هو التحول في البناء الاجتماعي في اتجاه معين سواء كان هذا الاتجاه :
ايجابي او سلبي , سريع او بطيء , هادئ او عنيف .


التغير الاجتماعي كما يعتقده (( لاب روبرتسون )) :
مصادر التغير الاجتماعي :
1 – البيئه الجغرافيه .
2 – الافكار .
3 – التكنولوجيا .
4 – التجديد الثقافي .
5 – الفعل الانساني .

العمليات الثقافيه :
هي الطرق التي عن طريقها تنتشر الثقافه وتتغير .

من العمليات الثقافيه :
1- التجديد الثقافي .
2- الانتشار الثقافي : هو انتقال السمات الثقافيه من ثقافه الى اخرى .
عناصر انتقال الثقافه :
1- وجود ماده تستحق ان تنتشر .
2- وجود وسيله لنشره وقد تكون بالاكراه او القوه .
3- وجود مجتمع يتقبل هذه الماده .
3- المزج الثقافي : هو التقاء ثقافتين ولكن مع تقدم الزمن تبقى كل ثقافه محافظه على شيء من عناصرها .

4- التمثيل الثقافي : هو التوحد الثقافي أي عندما تلتقي ثقافتين فانها تندمج وتتوحد مع بعضها لتكون ثقافه جديده .

5- التخلف الثقافي- اوجبرن: يعتقد في نظريته المنشوره عام 1922م ان الثقافه تتكون من عنصرين: مادي مثل: الالات والسيارات والتقنيه ولامادي مثل: الفلسفات والاديان الارضيه والمفاهيم والنظريات والاراء والافكار.
================================================== =========================================









المحاضرة الثامنة



• التخلفالثقافي:
- اوجبرن: يعتقد في نظريته المنشوره عام 1922م ان الثقافه تتكون منعنصرين: مادي مثل: الالات والسيارات والتقنيه ولامادي مثل: الفلسفات والاديانالارضيه والمفاهيم والنظريات والاراء والافكار.

س/ كيف يحدث التخلف اوالفجوه او الهوه الثقافيه؟
يعتقد اوجبرن ان العنصر المادي اسبق من العنصراللامادي فالبتالي يحدث التخلف الثقافي.

- سوروكن: يعتقد ان نظرية اوجبرنخطأ ويدلل على ذلك بأمرين:
أ‌- انه من خلال استقراء التاريخ نلاحظ ان العناصراللاماديه اسرع من العناصر الماديه.
ب‌- ان بداية المادي يعتبر لامادي من خلال الافكار.
وقد ايده بعض العلماء امثال: ماكس فيبر في المانيا.

الفصل الثامن
• النظم الاجتماعية:
هي الطرق التي ينشئها المجتمع لتحقيق حاجات انسانية ضرورية.

س/ ما هو مرجعية هذه النظم او من هو مؤسس هذه الطرق حتى تصبح نظم؟
المجتمع

س/ هل ينطبق هذا التعريف على المجتمعات الاسلاميه بما فيها المجتمع السعودي؟
لا, لان مرجعية النظم في المجتمعات الاسلاميه هو الدين.

• خصائص النظم:
1) لكل نظام وظيفة محدده.
2) مرتبطة بالجزاءات ) ثواب وعقاب
3) على درجة عالية من التعقيد.
4) لا تخدم حدث واحد.
5) لا تنتهي بانتهاء الافراد.

• الزواج:
الاجراء الذي أنشأه المجتمع لتكوين الاسره.

س/ اين الخلل العقائدي في تعريف الزواج؟ او هل ينطبق هذا التعريف على المجتمعات الاسلاميه بما فيها المجتمع السعودي؟
لا ينطبق لان مرجعية هذا التعريف هو المجتمع ونحن في الاسلام مرجعيتنا هي الدين.

• تطور الزواج:
- البعض يعتقد ان بداياته الاولى تعددي حتى وصل الى آحادي امثال: لويس مورجان.
- والبعض الاخر يعتقد ان بداياته احادي حتة وصل الى تعددي امثال: وستر مارك.

س/ تطور الزواج منذ الازل هل هو تعددي ام احادي؟ ولماذا؟
احادي لان زواج ادم وحواء احادي.

• اشكال الزواج:
1- زواج احادي:
أي رجل وامرأه.
2- زواج تعددي:
أ‌- تعدد الزوجات مثل الاسلام.
ب‌- تعدد الازواج.
ت‌- الزواج الجماعي.

3- زواج داخلي:
من داخل الجماعة او العائله.
4- زواج خارجي:
من خارج النسب او الجماعه.


المحــــــــــــــــــــــــــــــاضره التاسعة
س/عرف الزواج ؟
هو الاجراء الذي انشاءه المجتمع وسمته الاسره
ولكن لو نظرنا الي هذا المفهوم من وجهة نظر عقائديه نجده خاطئ لاننا لو سلمنا به للاصبح انشاء الزواج من المجتمع ولكن في الدين المجتمع الاسلامي فهو من الله تعالي
_______________________________
س/ماهي البدايات الاولي في تطور الزواج ؟
اعتقد البعض ان الزواج في بدايته كان تعددي ثم اصبح احادي
بينما البعض اعتقد انه احادي ثم اصبح تعددي
__________________
س/هل الزواج في بدايته يعتبر تعددي ام احادي ؟
الزواج في بدايته يعتبر احادي لانه بدايته من ادم وحواء ثم تتطور ليصبح تعددي
_____________________
س/ماانواع الزواج ؟
•زواج ننوي اي امراءه ورجل احادي
•او قد ياخذ اكثر من شكل مثل 1.تعدد الزوجات 2. تعدد اللازواج 3. الزواج الجماعي
•زواج داخلي زاج من داخل العصبه كا الزواج من ابناء وبنات العم
•زواج خارجي من خارج العصبه بعتبار الدم
_________________________
س/عرف الاسره ؟
رابطه اصناعية تتالف من زوج وزوجه وابنائهم او بدون ابناء او زوج بمفرده مع اطفال او زوجه بمفردها مع اطفالها
________________________
س/ما المقصود بدون اطفال؟
انهم قد يكونوا حديثي عهد بالزواج
_________________________

س/كيف تطور الاسرة ؟
1.الاسرة الاباحية هي نظريه خاطئه لانها تنافي ماكرم به الله بني ادم
2.الاسره الامويه (الام) بلاعتقاد ان لسلطه لدي الام
3.الاسره الابويه (الاب) ونتقلت السلطه الي الاب بعد الاستقرار السياسي
وكلها من نسق الاسر الممتده ثم انتقلت الي نمط اخر وهو الاسره النوويه اي الزواجيه
وكان التصنيع له دور المهم في هذا الامر
____________________________
س/ماالذي ساعد علي تطور الاسره ونتقالها من مرحله الممتده الي نوويه ؟
ساعد علي ذلك الحراك الاجتماعي او الاقتصادي وتحسن الوضع الثقافي والمادي ساعدت علي تطورها ونتقالها
___________________________
س/مااشكاال الاسرة ؟
1.اسره نووية هي زوج زوجه واطفال
2.اسره ممتدة تعددل الاجيال داخل الاسرة
3.اسرة التنشئة والتربية هي مرحلة التهيئة ماقبل الزواج
4.اسرة التناسل والانجاب هي مرحلة التي تلي الزواج
5.اسرة اموية نمط الاقامه عند الام
6.اسرة ابوية نمط الاقامه عند الاب
_____________________________
س/اذا لم تكن نمط الاقامه ابويه او امويه ماذا تكون ؟
ان لم يكن اموي او ابوي فلن يكون الا نووي
___________________
س/ما الوظائف الاجتماعية الاسرة ؟
1.الدين
2.امداد المجتمع باعضاء جدد
3.التنشئة الاجتماعية
اشباع
4.الاحتيجات الشخصية
5.منح المراكز الاجتماعية
__________________________________________________ ________
المحــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ اضره العاشره
س/ماهي المشكله الأجتماعيه؟
صور من صور المشكلات الأجتماعيه:
الطلاق-العنوسه-البطاله-التدخين..الخ
_____________________________
س/ماهو مفهوم المشكله الأجتماعيه؟
ظرف يؤثر في عدد كبير من الناس بطرق تعتبر غير مرغوبه مما يوجد الشعور بأنه يجب القيام بعمل ما من خلال الفعل الأجتماعي الجمعي..
_________________________________
س/ماذا نقصد بالأجتماعي؟
بأعتبار علم الأجتماع(ندرس المشكلات الأجتماعيه من خلال المفاهيم او المعرفه الأجتماعيه التي تتكون من مفاهيم ومنهج ونظريات)
نقصد بالجمعي؟
من خلال المجتمع الذي نعيش فيه ومن خلال العينه أو المسح الذي لايأتي الا بصوره الأحصاء السكاني.
________________________________


س/ماهي نشأه المشكلات الأجتماعيه؟
1-الفجوه بين القيم والمثاليات وبين السلوك الحقيقي.
مثــــــــــــــــــــــــــــــال:
شخص كان يجد ويجتهد في الثانويه العامه لكي يدخل الجامعه وحين دخل الجامعه اصبح هناك تدني في المعدل.
القيم والمثاليات:
جده واجتهاده في الثانويه لضمان دخول الجامعه
السلوك الحقيقي:
تدني معدله عند دخوله للجامعه..
________________
2-أي ظرف يعتبر مشكله اجتماعيه.
مثـــــــــــــــــــــــــــــــــال:
ماحصل في جده من السيول لابد ان ندرك ان نتيجه لهذا الظرف اصبح هناك مشاكل وفيات ومفقودين وامراض نفس
الظرف:السيل اصبح مشكله اجتماعيه.
__________________________
س/كيف تصنف المشكلات الأجتماعيه؟
{تصنيف انكلز}
يعتمد على 3 مجموعات:
1-عدم توفر الحد الأدنى من الكرامه الأنسانيه
مثــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــال:
شخص يعاني الجوع والفقر او يعيش في بيئه فاسده ماذا نتوقع منه؟
لابد ان ندرك ان اغلب افعالهم جنائيه .(سرقه..صناعه كحول)لأنهم يحاولون من خلال هذه الأفعال الوصول الى الحد الأدنى من الكرامه..
2-عدم اشباع الحاجات النفسيه والثقافيه والأجتماعيه{الغبن الأجتماعي}
مثــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــال:
شخص يملك المال والعمل والوظيفه ولكنه يشعر داخل هذا المجتمع بعدم تقدير الآخرين ويظهر ذلك من خلال الطبقيه-الطائفيه وغير ذلك وتكون اغلب افعالهم فيها الكثير من العنف
-يبرز الغبن الأجتماعي من خلال تحقير الآخرين.
3-ظروف الحياه.
قال تعالى {انك كادح الى ربك كدحا فملاقيه}
ملاحظه :
هل عندما دخلت الى الجامعه انتهت مشاكلك؟؟هل مشاكلك اليوم هي نفس مشاكلك عندما كنت في الأبتدائيه؟؟ طبعا لا..
-ظروف الحياه تبرز للأنسان المشكلات الأجتماعيه
__________________________________________________ ___________________________












محـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا ضره الحاديه عشر
س/ما المعرفة الأجتماعية؟
1-المفاهيم
2-النظريات
3-المنهج
_____________________________
س/ماهي المستويات؟
1- المتسوى الأول:
الطعام وشراب والمسكن
2-المستوى الثاني:
الأمن والسـلامة
3-المستوى الثالث:
الحاجات الأجتماعية
4-المستوى الرابع:
التميز أو البروز
5-المتسوى الخامس:
تحقيق الذات
______________________________
س/ماهي اسباب المشكلات الأجتماعية؟
1-السلوك المنحرف
2-تميز العنصري
3-النفجار السكاني
4-يهدد إسلوب الحياة
___________________________
س/ما المداخل النظرية لدراسة المشكلات الأجتماعية؟
1-المدخل الأول/الأنحراف الشخصي
2-المدخل الثاني/صراع القيم
3-المدخل الثالث/ التفكك الأجتماعي
______________________________
س/ما العلاج؟
مدخل الأنحراف الشخصي:
-العلاج عن طريق أعادة عملية التربيةوالتعليم.
مدخل صراع القيم:
-العلاج هو توزيع القوه بين الجماعات المتصارعة
مدخل التفكك الأجتماعي:
-العلاج إعادة بناء النسق
________________________________________
المحــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاضرة الثانيه عشر
س/ماهو السلوك النحرف؟
هو انتهاك لقواعد ومعاير المجتمع
س/السلوك المنحرف ماذا نعني بة؟
قد نقصد بة الجريمة:
ويعرفها الماوردي/ هي الأحكام السلطانية بأنها محظورات شرعية زجر الله عنها بحداً أو تعزير
________________


الثقافات الفرعية:
نظرية سذر لاند:
-أختلاط التفاضلي أو المخالطة الفارقة .
(ينتقل من وإلى عن طريق التعليم )
الأسباب:
الأصدقاء :
س/على ماذا اعتمدت نظرية سذر لاند ؟
نظرية سذر لاند سلبي أعتمدت ع الأتجاه السلبي
_____________________________
س/عرف الضبط الأجتماعي؟
هي العملية التي عن طريقها المجتمع أمتثل أعضائة للمعاير الأجتماعي.
الضبط/خارجي
والأنظباط/داخلي
____________________________
س/ماهي وسائل الضبط الأجتماعي؟
1-القانون
2-الرف
3-التربية
4-الدين
5-الرأي العام
6-القيم الأجتماعية
____________________
يذكر عثمان بن عفان:-
إن الله يزع بالسلطان مالايزع بالقران
___________________
س/كيف فرق ليمرت بين أمرين؟
1- الأنحراف الأولى:
سلوك مؤقت الذب يتورط فيه أي شخص يخرج عن معيار معين.
2-الأنحراف الثانوي:-
هو رد فعل المجتع الأنحراف الأولى

[أبو بلال شرقح]

مشكور جدا على الموضوع

[الفاتنه~]

يعطيك الف عافيه سلطان
موضوع تشكر عليه
لكن هل هي 12 محاضره فقط :mh19:

[أبو مجد]

اقولك انك تحفه

[قمر الكون]

ماقصرت

الله يوفقك:s12:

[امنيه غاليه]

الله يوفقك وييسر لك اختباراتك

[زينب العلي]

فيه 13 + 14 ؟

[عضو20]

يعطيك العافيه ومشكور على النقل