هذي توبــتـــــك ياثعلبه كيف هي توبتنا ؟؟ << موقف جديد رائع جداا لله درهم

[همي رضى ربي]

هذا ما فعل ثعلبة، إذا ماذا نفعل نحن بذنوبنا العظيمة ؟

كان ثعلبة بن عبدالرحمن رضي الله عنه، يخدم النبي صلى الله عليه وسلم في جميع شؤونه، وذات يوم بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم في حاجة له، فمر بباب رجل من الانصار فرأى امرأة تغتسل وأطال النظر إليها.
فأخذته الرهبة وخاف أن ينزل الوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم بما صنع، فلم يعد الى النبي ودخل جبالا بين مكة والمدينة، ومكث فيها قرابة أربعين يوماً،

فنزل جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم وقال:
يا محمد، إن ربك يقرئك السلام ويقول لك أن رجلاً من أمتك بين حفرة في الجبال متعوذ بي.
فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعمر بن الخطاب وسلمان الفارسي:
انطلقا فأتياني بثعلبة بن عبدالرحمن، فليس المقصود غيره.
فخرج الاثنان من أنقاب المدينة فلقيا راعيا من رعاة المدينة يقال له زفافة، فقال له عمر: هل لك علم بشاب بين هذه الجبال يقال له ثعلبة؟

فقال لعلك تريد الهارب من جهنم؟ فقال عمر: وما علمك أنه هارب من جهنم؟ قال لأنه كان اذا جاء جوف الليل خرج علينا من بين هذه الجبال واضعا يده على أم رأسه وهو ينادي يا ليتك قبضت روحي في الأرواح ..وجسدي في الأجساد.. ولم تجددني لفصل القضاء.؟

فقال عمر: إياه نريد. فانطلق بهما فلما رآه عمر غدا اليه واحتضنه
فقال: يا عمر هل علم رسول الله بذنبي؟
قال: لاعلم لي الا أنه ذكرك بالأمس فأرسلني أنا وسلمان في طلبك.
قال: يا عمر لا تدخلني عليه الا وهو في الصلاة.
فابتدر عمر وسلمان الصف في الصلاة،
فلما سلم النبي صلى الله عليه وسلم قال يا عمر يا سلمان، ماذا فعل ثعلبة؟
قال هو ذا يا رسول الله.
فقام الرسول صلى الله عليه وسلم فحركه وانتبه فقال له: ما غيبك عني يا ثعلبة؟
قال ذنبي يا رسول الله.
قال أفلا أدلك على آية تمحوا الذنوب والخطايا؟
قال بلى يا رسول الله.

قال قل:
ربنا آتــنا في الدنيا حسنة
وفي الآخرة حسنة
وقـنا عذاب النار

قال : ذنبي أعظم
قال الرسول صلى الله عليه وسلم :
بل كلام الله أعظم

ثم أمره بالانصراف الى منزله. فمر من ثعلبة ثمانية أيام.
ثم أن سلمان أتى رسول الله فقال: يا رسول الله هل لك في ثعلبة فانه لما به قد هلك؟ فقال رسول الله: فقوموا بنا اليه.
ودخل عليه الرسول صلى الله عليه وسلم.......
فوضع رأس ثعلبة في حجره لكن سرعان ما أزال ثعلبة رأسه من على حجر النبي صلى الله عليه وسلم
فقال له لم أزلت رأسك عن حجري؟
فقال لأنه ملآن بالذنوب.
قال رسول الله ما تشتكي؟
قال مثل دبيب النمل بين عظمي ولحمي وجلدي.

قال الرسول الكريم: ما تشتهي؟
قال: مغفرة ربي..

فنزل جبريل عليه السلام فقال:
يا محمد إن ربك يقرؤك السلام ويقول لك :
لو أن عبدي هذا لقيني بقراب الارض خطايا لقيته بقرابها مغفرة ...

فأعلمه النبي صلى الله عليه وسلم بذلك، فصاح صيحة بعدها مات على أثرها.
فأمر النبي بغسله وكفنه. فلما صلى عليه الرسول صلى الله عليه وسلم جعل يمشي على أطراف أنامله،
فلما انتهى الدفن قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم : يا رسول الله رأيناك تمشي على أطراف أناملك.

قال الرسول صلى الله عليه وسلم :
والذي بعثني بالحق نبياً ما قدرت أن أضع قدمي على الارض من كثرة ما نزل من الملائكة لتشييعه....

أحبتي الكرام .............

كل واحد منا يخطي وله ذنوب يعلمها وذنوب لايعلمها.
فالواجب علينا أن نعود أنفسنا على التوبة النصوح دائما.
ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخره حسنة وقنا عذاب النار.......

أستغفر الله العظيم وأتوب إليه
أستغفر الله العظيم وأتوب إليه
أستغفر الله العظيم وأتوب إليه
أستغفر الله العظيم وأتوب إليه
أستغفر الله العظيم وأتوب إليه

[ريــمــا]

أستغفر الله العظيم وأتوب إليه
أستغفر الله العظيم وأتوب إليه
أستغفر الله العظيم وأتوب إليه
أستغفر الله العظيم وأتوب إليه
أستغفر الله العظيم وأتوب إليه

اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك

قصه في قمه الرووووعه
يعطيك العافية
على هذهــ القصه
دمتمي بحفظ الرحمن

[فطوم1]

كثر الله من امثالك
يا(همي رضى ربي )
والله يعطيك العافيه

[دلع شقاااااوه]

الله يعطيكــ العافيهـ فعلا قصه مؤثره
ربي يحفضكـ انشاء الله

[:,:ميــــــــهـاف:,:]

جزاك الله كل خير
اللهم نستغفرك ونتوب اليك

[همي رضى ربي]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحبتي في الله

-حفظكم الباري ورعاكم-

قصة الصحابي الجليل ثعلبة الأنصاري رضي الله عنه من القصص المنتشرة بشكل كبير في المنتديات ، فإليكم نص القصة ثم التعليق عليها بحول الله وقوته :

أولاً : (نص القصة) :

عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما :

(أن فتى من الأنصار ، يقال له ثعلبة بن عبد الرحمن أسلم ، وكان يخدم النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وأن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعثه في حاجة ، فمر بباب رجل من الأنصار ، فرأى امرأة الأنصاري تغتسل ، فكرر إليها النظر ، وخاف أن ينزل الوحي على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، فخرج هاربا على وجهه ، فأتى جبالاً بين مكة والمدينة ، فولجها ، ففقده رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أربعين يوماً ، وهي الأيام التي قالوا ودعه ربه وقلاه ، ثم إن جبريل نزل على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، فقال : يا محمد ، إن ربك يقرأ عليك السلام ، ويقول لك : إن الهارب من أمتك بين هذه الجبال ، يتعوذ بي من ناري . فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : " يا عمر ، ويا سلمان ، انطلقا ، فأتياني بثعلبة بن عبد الرحمن " . فخرجا في أنقاب المدينة ، فلقيهما راع من رعاء المدينة ، يقال له ذفافة ، فقال له عمر : يا ذفافة ، هل لك علم بشاب بين هذه الجبال ؟ فقال له ذفافة : لعلك تريد الهارب من جهنم ؟ فقال له عمر : وما علمك أنه هرب من جهنم ؟ قال : لأنه إذا كان في جوف الليل ، خرج علينا من بين هذه الجبال واضعاً يده على أم رأسه ، وهو يقول : يا رب ، ليت قبضت روحي في الأرواح ، وجسدي في الأجساد ، ولا تجردني في فصل القضاء . قال عمر : إياه نريد . قال : فانطلق بهم ذفافة ، فلما كان في جوف الليل ، خرج عليهم من بين تلك الجبال واضعا يده على أم رأسه ، وهو يقول : يا ليت قبضت روحي في الأرواح ، وجسدي في الأجساد ، ولم تجردني لفصل القضاء . قال : فعدا عليه عمر ، فاحتضنه ، فقال : الأمان الأمان ، الخلاص من النار . فقال له عمر بن الخطاب : أنا عمر بن الخطاب . فقال : يا عمر ، هل علم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بذنبي ؟ قال : لا علم لي ، إلا أنه ذكرك بالأمس ، فبكى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، فأرسلني وسلمان في طلبك . فقال : يا عمر ، لا تدخلني عليه إلا وهو يصلي ، أو بلالاً يقول : قد قامت الصلاة . قال : أفعل . فأقبلوا به إلى المدينة ، فوافقوا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو في صلاة الغداة ، فبدر عمر وسلمان الصف ، فما سمع قراءة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى خر مغشياً عليه ، فلما سلم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، قال : " يا عمر ، ويا سلمان ، ما فعل ثعلبة بن عبد الرحمن " ؟ قالا : ها هو ذا يا رسول الله . فقام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، فأتاه ، فقال : " يا ثعلبة " . قال : لبيك يا رسول الله . فنظر إليه ، فقال : " ما غيبك عني " ؟ . قال : ذنبي يا رسول الله . قال : " أفلا أدلك على آية تمحو الذنوب والخطايا " ؟ قال : بلى ، يا رسول الله . قال : " قل : اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار " . قال : ذنبي أعظم يا رسول الله . فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : " بل كلام الله أعظم " . ثم أمره رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بالانصراف إلى منزله ، فمرض ثمانية أيام ، فجاء سلمان إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، فقال : يا رسول الله ، هل لك في ثعلبة ؟ فإنه لما به . فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : " قوموا بنا إليه " . فلما دخل عليه ، أخذ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رأسه ، فوضعه في حجره ، فأزال رأسه عن حجر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : " لم أزلت رأسك عن حجري " ؟ قال : إنه من الذنوب ملآن . قال : " ما تجد " ؟ قال : أجد مثل دبيب النمل بين جلدي وعظمي . قال : " فما تشتهي " ؟ قال : مغفرة ربي . قال : فنزل جبريل على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، فقال : إن ربك يقرئك السلام ، ويقول : لو أن عبدي هذا لقيني بقراب الأرض خطيئة للقيته بقرابها مغفرة . فقال له رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : " أفلا أعلمه ذلك " ؟ قال : بلى . قال : فأعلمه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذلك ، فصاح صيحة ، فمات ، فأمر رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بغسله وكفنه ، وصلى عليه ، فجعل رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يمشي على أطراف أنامله ، فقالوا : يا رسول الله ، رأيناك تمشي على أطراف أناملك . قال : " والذي بعثني بالحق ، ما قدرت أن أضع رجلي على الأرض من كثرة أجنحة من نزل لتشييعه من الملائكة)

ثانياً : (تخريج القصة والحكم عليها وكلام أهل العلم حولها) :

رواها الخرائطي في اعتلال القلوب (رقم 272) وأبو عبد الرحمن السلمي في طبقات الصوفية (ص 51) وأبو نعيم الأصبهاني في معرفة الصحابة (1/498) وحلية الأولياء (9/329-330) وابن قدامة في التوابين (ص 72) وابن الجوزي في الموضوعات (3/346-349) من طريق منصور بن عمار عن المنكدر بن محمد بن المنكدر عن أبيه عن جابر بن عبدالله رضي الله عنهما به .

قلت : هذه قصة موضوعة منكرة متناً وسنداً :

[1] فأما نكارة المتن فهو في قوله : (وهي الأيام التي قالوا ودعه ربه وقلاه) !

لا خلاف بين أهل العلم بأن قول الله تعالى : (ما ودعك ربك وما قلى) إنما أنزل على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قبل الهجرة بمكة المكرمة في أول الإسلام والوحي .

وقد صحّ الحديث في ذلك .

فعن جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال :

أبطأ جبريل على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، فقال المشركون : قد ودع محمد ، فأنزل الله عز وجل : {والضحى * والليل إذا سجى * ما ودعك ربك وما قلى}

[أخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما واللفظ لمسلم]

وعن جندب بن عبد الله رضي الله عنه قال :

احتبس جبريل صلى الله عليه وسلم على النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، فقالت امرأة من قريش : أبطأ عليه شيطانه، فنزلت : {والضحى والليل إذا سجى. ما ودعك ربك وما قلى}.

[أخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما واللفظ للبخاري]

أما هذه القصة فكانت بعد الهجرة ، فلا يجتمعان .

وقد صرّح الأئمة بهذه النكارة المتنية كابن الجوزي وابن الأثير والذهبي وابن حجر والسخاوي والسيوطي وابن عراق كما سيأتي .

[2] وأما نكارة السند ، فلأن فيه :

1.المنكدر بن محمد بن المنكدر :

ليّن الحديث كثير الخطأ لم يكن بالحافظ لحديث أبيه فكان يأتي بالشيء الذي لا أصل له عن أبيه توهماً .

وهذا الحديث-كما هو ظاهر-من حديثه عن أبيه .

2.منصور بن عمار :

منكر الحديث واهٍ يكثر الرواية عن الضعفاء بأحاديث لا يتابع عليها .

وقد صرّح الأئمة بهذه النكارة الإسنادية كابن مندة وابن الجوزي والذهبي وابن حجر والسخاوي والسيوطي وابن عراق كما سيأتي .

ولذلك عدّ أهل العلم هذه القصة من الموضوعات المنكرة والأحاديث الواهية ، منهم :

1.قال الإمام ابن مندة كما في الإصابة (1/200) :

(تفرد به منصور)

2.قال الإمام ابن الجوزي في الموضوعات (3/347) :

(هذا حديث موضوع شديد البرودة ، ولقد فضح نفسه من وضعه بقوله : وذلك حين نزل عليه ( ما ودعك ربك وما قلى ) وهذا إنما أنزل عليه بمكة بلا خلاف ، وليس في الصحابة من اسمه دفافة ، وقد اجتمع في إسناده جماعة ضعفاء منهم المنكدر ، قال يحيى : ليس بشئ ، وقال ابن حبان : كان يأتي بالشئ توهما فبطل الاحتجاج بأخباره . ومنهم سليم بن منصور فإنهم قد تكلموا فيه ، ومنهم أبو بكر المفيد ، قال البرقانى : ليس بحجة ، قال وسمعت عليه الموطأ ، فقال لى أبو بكر بن أبى سعد : اخلف الله نفقتك ، فأخذت عوضه بياضا . وقد روى هذا الحديث أبو عبد الرحمن السلمى عن جده إسماعيل بن نجيد عن أبى عبدالله محمد بن إبراهيم العبدى عن سليم ، و هؤلاء لا تقوم بهم حجة)

3.قال الإمام ابن الأثير في أسد الغابة (1/290) :

(وفيه نظر غير إسناده ، فإن قوله تعالى "ما ودعك ربك وما قلى" نزلت في أول الإسلام والوحي، والنبي بمكة، والحديث في ذلك صحيح، وهذه القصة كانت بعد الهجرة، فلا يجتمعان)

4.قال الإمام الذهبي في تلخيص الموضوعات (ص 296) :

(من وضع الطّرقية ، وفضح نفسه الذي وضعه إذ يقول وذلك أيام ودعه ربه وكان ذلك بمكة ، رواه أبو نعيم في الحلية عن المفيد وليس بثقة ثنا موسى بن هارون ومحمد بن الليث الجوهري ثنا سليم بن منصور بن عمار واه ثنا أبي عن المنكدر عن أبيه عن جابر وقد رواه السلمي وفي النفس منه ثنا إسماعيل بن نجيد عن محمد بن إبراهيم البوشنجي عن سليم فالله أعلم)

وقال في تجريد أسماء الصحابة (1/68) :

(ثعلبة بن عبد الرحمن الأنصاري خدم النبي صلى الله عليه وسلم جاء في حديث شبه موضوع)

5.قال الحافظ ابن حجر العسقلاني في الإصابة (1/200) :

(ثعلبة بن عبد الرحمن الأنصاري يقال إنه كان يخدم النبي صلى الله عليه وسلم روى بن شاهين وأبو نعيم مطولا من جهة سليم بن منصور بن عمار عن أبيه عن المنكدر بن محمد بن المنكدر عن أبيه عن جابر أن فتى من الأنصار يقال له ثعلبة بن عبد الرحمن كان يخدم النبي صلى الله عليه وسلم فبعثه في حاجة فمر بباب رجل من الأنصار فرأى امرأته تغتسل فكرر النظر إليها ثم خاف أن ينزل الوحي فهرب على وجهه حتى أتي جبالا بين مكة المدينة فقطنها ففقده النبي صلى الله عليه وسلم أربعين يوما وهي الأيام التي قالوا ودعه ربه وقلاه ثم إن جبريل نزل عليه فقال يا محمد أن الهارب بين الجبال يتعوذ بي من النار فأرسل إليه عمر فقال انطلق أنت وسلمان فائتياني به فلقيها راع يقال له دفافة فقال لعلكما تريدان الهارب من جهنم فذكر الحديث بطوله في اتيانهما به وقصة مرضه وموته من خوفه من ذنبه قال بن منده بعد أن رواه مختصرا تفرد به منصور .قلت : وفيه ضعف وشيخه أضعف منه ، وفي السياق ما يدل على وهن الخبر لأن نزول "ما ودعك ربك وما قلى" كان قبل الهجرة بلا خلاف)

6.قال الحافظ السخاوي في التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة (ص 152) :

(قال ابن منده بعد أن رواه مختصراً انفرد به منصور، انتهى . وفيه ضعف وشيخه أضعف منه. قال شيخنا-أي ابن حجر- في الإصابة : وفي السياق ما يدل على وهن الخبر، لأن نزول "ما ودعك ربك وما قلى" كان قبل الهجرة بلا خلاف)

7.قال الحافظ السيوطي في اللآلئ المصنوعة (2/307) :

(موضوع المنكدر ليس بشيء وسليم تكلموا فيه وأبو بكر المفيد ليس بحجة وليس في الصحابة من اسمه ذفافة وقوله تعالى (ما ودعك ربك وما قلى) إنما نزل بمكة بلا خلاف .ورواه أبو عبد الرحمن السلمي عن جده إسماعيل بن نجيد عن أبي عبد الله محمد بن إبراهيم العبدي عن سليم وهؤلاء لا تقوم بهم حجة . قلت : ورواه الخرائطي في اعتلال القلوب حدثنا أحمد بن جعفر بن محمد حدثنا إبراهيم بن علي الأطروش حدثنا سليم بن منصور به والله أعلم)

8.قال العلامة ابن عراق الكناني في تنزيه الشريعة (2/285) :

(وفيه المنكدر بن محمد بن المنكدر ليس بشيء وسليم بن منصور بن عمار تكلموا فيه وأبو بكر المفيد ليس بحجة وقوله تعالى (ما ودعك ربك وما قلى) إنما نزلت بمكة بلا خلاف ورواه أبو عبد الرحمن السلمي عن جده إسماعيل بن نجيد عن أبي عبد الله محمد بن إبراهيم العبدي عن سليم وهؤلاء لا تقوم بهم حجة .قلت : سليم توبع فقد رواه عثمان بن عمر الدراج في جزئه فقال حدثنا أبو نصر أحمد بن محمد بن هشام الطالقاني حدثني جدي حدثنا منصور بن عمار وهذا الطالقاني ما عرفته وتقدم في المقدمة أحمد بن محمد الطالقاني وأنه مجهول متهم فما أدري أهو هذا أم غيره والحديث أورده الحافظ ابن حجر في الإصابة وقال رواه ابن منده مختصرا وقال تفرد به منصور قال الحافظ قلت وفيه ضعف وشيخه يعني المنكدر أضعف منه وفي السياق ما يدل على وهن الخبر لأن نزول (ما ودعك ربك وما قلى) كان قبل الهجرة بلا اختلاف انتهى ، وقضيته أن الخبر ضعيف لا موضوع والله تعالى أعلم)

قلت : بل الخبر موضوع واهٍ كما نص على ذلك الأئمة كابن الجوزي والذهبي وابن حجر والسخاوي والسيوطي .

9.قال العلامة الشوكاني في الفوائد المجموعة (ص 234) :

(حديث : أن رجلاً من الأنصار يقال له : ثعلبة بن عبد الرحمن : أسلم . وكان يخدم النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، وذكر حديثاً طويلاً في ذنبه وتوبته ، رواه بطوله أبو نعيم ، وهو موضوع)

.: تنبيه :.

قال الحافظ ابن سيد الناس اليعمري في عيون الأثر في المغازي والسير (2/391) عند حديثه عن خدم رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :

(وثعلبة بن عبد الرحمن الأنصاري له حديث حسن طويل من طريق المنكدر بن محمد بن المنكدر عن أبيه عن جابر قال كان فتى من الأنصار يحف برسول الله صلّى الله عليه وسلّم ويحدثه أنه مر بباب رجل من الأنصار فاطلع فيه فوجد امرأة الأنصاري تغتسل فكرر النظر وذكر باقي الحديث بطوله في سبب توبته‏.‏ ذكره أبو محمد الرشاطي وقال أغفله أبو عمر ولم ينبه عليه ابن فتحون وقد رأيت عن أبي حاتم البستي قال في ثعلبة هذا مات خوفاً من الله في حياة النبي صلّى الله عليه وسلّم وهو إشارة إلى هذا الحديث‏)

فقول الحافظ ابن سيد الناس رحمه الله تعالى : (حديث حسن) ليس بحسن ، لما سبق بيانه وتفصيله .

***

وقد كتب الشيخ عبد الله زقيل مقالة مفصلة نافعة حول نقد هذه القصة الباطلة وهذا رابطها :

http://saaid.net/Doat/Zugail/331.htm

كما حذر الشيخ علي حشيش من هذه القصة في مجلة التوحيد "عدد 33 تاريخ 1/11/2004"وهذا رابط موضوعه :

http://www.altawhed.com/Detail.asp?InNewsItemID=151963

وسئل مركز الفتوى بالشبكة الإسلامية المباركة عن هذه القصة فأجاب :

(الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فإن هذا الحديث رواه أبو نعيم في الحلية وفي سنده أبو بكر بن المفيد ومنصور بن عمار وشيخه المنكدر بن محمد بن المنكدر وهم ضعفاء.

فأما أبو بكر فقال فيه الذهبي في الميزان متهم، وقال فيه السيوطي ليس بحجة، وأما منصور فقال ابن حجر في لسان الميزان عند الحديث عنه قال ابن عدي منكر الحديث، وقال أبو حاتم ليس بالقوي.

وأما المنكدر فقد عده ابن حبان في المجروحين، وقال ابن حجر في التقريب والذهبي في الكاشف إنه لين الحديث، وقال العجلي في معرفة الثقات إنه ضعيف، وبناء عليه فإن الحديث غير صحيح، وقد ذكره السيوطي في اللآلئ المصنوعة في الأحاديث الموضوعة وعده في الموضوعات ، والله أعلم)

المصدر :

http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...Option=FatwaId

***

والخلاصة أن هذه القصة المنسوبة إلى الصحابي الجليل ثعلبة بن عبد الرحمن الأنصاري رضي الله عنه منكرة موضوعة باطلة ، لا ينبغي نشرها ولا الاشتغال بها إلا للتحذير منها .

والله تعالى أعلم .

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً .

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .

[همي رضى ربي]

أتمنـــــــــــــى منك ياميهاااااااف حذف الموضــــــــــــوع أنقذوونــــــــــــــي القصــــــــــه مكذوووبه