اللي سمع محآضرات مقرر ( المجتمع العربي السعودي ) واللي مآسمعهم ، يدخلون =)

[M!ss Arwa]

السلام عليكم ورحمة الله وبركآته ..

قبل شوي قررت آني أسمع محاضرات المجتمع العربي السعودي ، لأن الملزمه كبيره بالحيل بالحيل بالحيل كثير جداً مره آوي خالص !
وسمعت من اللي سمععوآ المحاضرات آنه يشقح أشيآء كثيره ( يعني يختصر ) ..
وبالفعل يوم بديت أسمع المحآضره الثآنيه لقيته شقح شغلات كثيره وخططت معه وشطبت على الشغلات اللي ماذكرها < ليه مآسمعت المحآضره الأولى ؟ لأني بعتمد ع التلخيص اللي نزلوه بالمنتدى هنآ مدري بالنقآش .. وقلت مآلوه داعي أضيع وقت ع آلفإضي ..

زبدة الموضوع ،! فيه طلآب وطالبآت كثير مآيقدرون يسمعوون المحآضرات ومآعندهم وقت .. فّ أنا فتحت هالموضوع عشآن أي طالب / ـه سمع المحآضرآت يجي يكتب الأشياء اللي مآذكرها الدكتور .. وبكذآ نوفر الوقت ع الجميع

أنأ تو بديت بالمحآضره الثانيه ، وبنزل لكم اللي ذكره بالمحآضره واللي شقحه

ومآيبيلنآ إلا التععآون ..

[M!ss Arwa]

بسم الله ، وعلى بركة الله نبدأ !

ببدأ على طول بّ المحآضره الثانيه مثل مآقلت لكم هنآك ^^

( المحآضـره الثآنيه )

أولآً ، في بداية المحآضره وقبل مآندخل في المحآضره قآل أنو فيه نقطه مهمه جدأ في المحآضره الأولى ركزو عليهآ وهي ( نقطة الصفر في المجتمع السعودي ) في ثلاث مصطلحآت يجب ان نعيها وندركها ..

والحين نجي لتأشير المحآضره الثآنيه ..

ثامناً / البنآء الثقافي للمجتمع العربي السعودي ..

من كلمة " يتحدد البنآء الثقافي لكل مجتمع "، إلى "والمراكز الاجتماعيه في الصفحه الي بعدهآآ " ..
ومن كلمة "وعلى هذآ الأساس فإن الأبنيه الثقافيه للمجتمعات إلى "نهآية الجزء هذآ ( وهذه الأنماط الخمسه ) "
* نمط الأمتثال والأبتداع والطقوسيه< كله معنآ
* نمط الأنسحابيه ، من الفرد الذي يلجأ الى هذا النمط إلى كلمة والأساليب اللتي يحددها النسق
* نمط التمرد ، من أذا كان النمط السابق ( الأنسحاب ) يتسم ... إلى البناء الأجتماعي القائم ببناء أخر. روحو للصفحه اللي بعدها من كلمة ( ويفحص مواقف الأفراد في المجتمع ... إلى داخل أنساق المجتمع وهي كمآ يأتي < طبعا هنآ في سطر انا أبد مو وآضح عندي وكتبته مع الدكتور اللي هو ( نجد أن هناك أنماطاً من التكيف المغترب في النسق الأجتماعي وسوف نبرز هذآ الجآنب في بنآء وثقافة المجتمع للتعرف على انماط التوافق ) < في صفحه 26
نجي الحين للأنساق :
* النسق العائلي < كله
(أ) الأبتداع : من تجد فئه من النآس تقبل اهداف الزواج إلى الماديه والثقافيه التي فرضها المجتمع على أبنائه .
(ب،ج،د) : الطقوسيه ، الأنسحاب ، التمرد < بس ذي تذاكرونها يعني روؤس اقلام والكلام اللي تحتها ابد ماقرأه .
* النسق الترويحي : من الترويح هو ذلك النشآط الحر ... إلى يخلو فيها الأنضباط الاجتماعي ،
بعدها ب أربعة اسطر وقد نشأ عن ذلك اربعة انماط من مظاهر السلوك المغترب ( المنحرف ) عند أفراد المجتمع وهي :
(أ) الأبتداع < كله معنآ
( ب،ج،د ) الطقوسيه ، الأنسحاب، التمرد < نفس السالفه بس روؤس أقلام
* النسق الأقتصادي : من تؤكد ثقافةالمجتمع السعودي إلى الصفحه اللي بعدها " يمكن تصنيفها على النحو التالي :
(أ،ب،ج،د) < برضوآ روؤس أقلام فقط
* النسق العسكري :من البنآء الأجتماعي والثقافي إلى ينبغي ان تخضع للأنضباط العسكري .بعدهآ ب ثلاث سطور من وقد يظهر من اللا تكامل أو الأنفصال بين الوسائل والأهداف ... إلى وهي كالتالي ( أ،ب،ج،د) الأبتداع ، الطقوسيه ، الأنسحاب ، التمرد < روؤس أقلام فقط .

تاسعاً : البناء الأجتماعي : إن كلمة بناء تشير الى وجود نوع من التنسيق بين الأاجزاء التي تدخل في تكوين الكل والذي نطلق عليه بناء.
من كلمة والبنآء الأجتماعي يقوم على العلاقات البنآئيه ... إلى وغيرها من أنساق المجتمع.
من كلمة وفي الحقيقه أن فكرة المجتمع كبنآء اجتماعي يتألف من أنساق ... إلى ومن أهم المفهومات الأتي :
1- النسق الأجتماعي
من كلمة يعرف بانه كل وحدة اجتماعيه إلى مكانية إو فيزقيه.
2- المركز والمكانه والدور < كله معنآ
والمركز الأجتماعي < تحته على طول ، معنآ من كلمة يعني حقوق و واجبات إلى ومركز المدرس في المدرسه .
أما المكانه الأاجتماعيه من كلمة فهي حقوق و واجبات الفرد إلى مستوى المكانه الأجتماعيه التي يشغلها الفرد .
صفحه ( 36) أما الدور : فهو السلوك والوظيفه إلى وكذلك عدم الأسراف .
هنآ فيه سطر عندي برضوآ مو وآضح وهو ( فمثلاً بعض الأفراد يشغلون مراكز اجتماعيه كأباء داخل أنساقهم الأسريه لذلك )

عاشراً : الصراع بين المركز والمكانة في بناء المجتمع السعودي : < هنآ قال ننتبه على هالنقطه وقآل سؤال : كيف يحدث الصراع بين المركز والمكانه في بنآء المجتمع ؟ مع ضرب أمثله من واقع ما يمر بكم ؟
التأشير من كلمة يكون المركز الاجتماعي منسجماً إلى الصفحه اللي بعدها ( 37) ( حراك لأحدهما وثبآت للأخر ) أول سطرين منها

صفحه ( 37-38-39-40-41) < شقحهآ مآذكر منها ولا شيء .. يّ زينها فاضيه مآفيها ولا خط

صفحه ( 42 ) ,,
الحادي عشر : الاهداف الذاتيه والاجتماعيه في بناء المجتمع العربي السعودي
من كلمة وعلى ضوء المركز والمكانه ... إلى والمواقف الرسميه .
قال اكتبوآ سؤال : أضرب امثله على بعض الأاهداف الذاتيه والاجتماعيه في بناء المجتمع العربي السعودي ؟!

صفحه ( 42-43-44) مآذكر منهآ شيء إلآ في صفحه 44 شفتو الجدول اللي تحت !؟ ذكر منهم بس ( عند تزويج الأباء للبنآت ، و ركوب سياره فخمه ) طبعا مع الهدف الأجتماعي والذاتي.

صفحه (45)
ثاني عشر : التقدم والتخلف من وجهة نظر اجتماعيه : من كلمة أصطلاح الدول المتأخره إلى بسبب عدم الأستغلال الكامل للمواد المتاحة. والباقي مو معنا
صفحه ( 46 ) البدايه كلها مو معنا ، أشقحو إلى كلمة توصل الباحثون ألى خصائص عامه للتخلف وهي تشمل جانبين :
الجانب الاول : خصائص اقتصاديه او ماديه ومن اهمها :
( أ،ب،ج،د) كلها معنا يعني موب تذاكرونها روؤس اقلام .
الجانب الثاني : جانب غير مادي ... إلخ كلها
(أ) كلها
* عجز وعدم وعي ... الخ كلها
* يمكن أن تكون القيادات ... ألخ كلها
* يمكن أن يتوفر لدى بعض القيادات عناصر إرادة التنميه دون البعض الأخر . فقط
* يمكن ان يتوفر لبعض القيادات ... الخ < في صفحه ( 48 )
(ب) معظم قيادات العالم الثالث ذات اتجاه استهلاكي. فقط
(ج) سيادة العلاقات العائلية والقبلية حيث يكون الولاء لها. فقط
(د) كلها معنا
(ه) كلهآ معنا + من كلمة في ضوء الخصائص والسمات إلى كلمة إلى مرحلة التقدم ( العالم الثاني). وباقي صفحه ( 49 ) مو معنآ.

صفحه (50)
ثالث عشر :
التقدم والتخلف في ميزان الاسلام : من كلمة يتميز التقدم ... إلى في تلك المجتمعات الى تابع.
وقال اكتبوآ سؤال ، ماهو موقف الأسلام من قضية التقدم والتخلف ؟! وماهو معيار التقدم والتخلف عند المجتمعات الأسلاميه ؟!
وبآقي الصفحه مو معنآ
صفحه ( 51-52-53) مو معنآ + الأسطر الأاولى من بداية صفحه ( 54 ) مو معنآ

صفحه ( 54 )
رابع عشر : تصميم البحث عند دراسة الظاهرة الاجتماعيه :
من كلمة يختلف ألى ... كلمة ( ويفسر الظواهر الأاجتماعيه ).
انزلو تحت تحت عند بداية سطر ( من كلمة وهذا يعني أن الباحث إلى الصفحه اللي جنبها التي تؤديها شيئآً أخر .

أنزلوا بعد تحت تحت في صفحة ( 55 ) ومما سبق تتحدد مهمة الباث عند دراسته
(أ) كلها
(ب) توقع مستقبل الظاهرة
(ج) التحكم بالظاهره ... إلى أو الردع.

وبسس بكذآ أنتهينآ من المحآضره الثآنيه ،

:
عندي في الملزمه الى هنآ بس الدكتور ذكر أشياء بس شكل الملزمه ناقصه اللي عندي مع أنها من فجر الطالب وعليها توقيع King !!
أنا عندي الى صفحة 55 فقط ! وبعدها مافيه شيء على طول يبدأ النسق الأقتصادي ..
يآليت اللي عنده/ـها كامله بالملزمه تكتب لي يآه ..

برآيفت ~> لآ تدققون بّ الأخطآء الإملائيه

[RoshoF]

جزآك الله خــيييير

[حلا دنيتي]

الف شكررر
تسلم يدينك

[ام رذاذ]

انا خططت الكتاب كله معاه

تبون مساعده

[المهتم]

الف الف شكر
لك على مجهودك الرائع والجبار

[M!ss Arwa]

انا خططت الكتاب كله معاه

تبون مساعده

ططبععا كلنا لازم نتععاون مقدر اخلصها بروحي

[السر الدفين]

الصراحة جهد مميز، وفكرة رائعة تستحق الشكر والاستمرار فيها

وبخصوص انك اختي ام رذاذ مخططة الكتاب اذا ممكن تسوين لها سكان (مسح ضوئي)
او انا ممكن اسويه لك وننزله في المنتدى للاستفادة.

وشكرا

[أبعاد]

جزاكم الله خير

[M!ss Arwa]

أولاً قبل أبدأ بالمحآضره الثالثه حبيت أقولكم شغغله ، تو وآنآ بّ منتدى النقآش لقيت هآلرد في موضوعي :

السلام عليكم : يسعد صباحكم جميعآ ..
إختي أروى ماودي أضيق خلقكم والله أنا سمعت كم محاضرة يقول الدكتور بمعنى كلامه أنا ماأقدر ألم بالمادة كلها أنتم عليكم تقرون التفاصيل !!!!
وفعلآ الترم اللي راح بمقرر سياسة الرعاية الاجتماعية كنت أخطط معاه وجاب أسئلة تبع جدول ماقاله في المحاضرة علشان كذا هالمرة معي الكتاب عرفت المواضيع المطلوبة وحطيت قوس على الكلام كله أبقراه مجرد قراءة ويارب تكون الأسئلة سهلة ياااااارب الله يوفقنا لكل مايحبه ويرضاه يارب العالمين

أنا أمانةً مدري هو قآل كذآ الدكتور او لا لأن توني بالمحآضره الثالثه ، بس اللي سمعته قاله في المحآضره الثانيه ( الفيصل بيني وبينكم هالكتآب ) فآللي يبي يذاكر كل الملزمه يذآكرهآ عشآن لآ يتوهق و يوهقني معوه ويقول بس ذآ اللي كآن مخططه الدكتور ! لأني بس أشرت لكم على اللي قرآه الدكتور ,, يعني مآقآل هو ذآكرو اللي أقوله بس بس بالنسبه لي صعب اذاكر كل الملزمه لأن عندي بنفس اليوم مآده ثآنيه مع المجتمع العربي السعودي .. وبصرآحه من وجهة نظري المفروض مآنذاكر شيء مآقرأه الدكتور !! ومحآضرآته جدددداً قصيره وآعطيكم مثآل ( المحآضره الثالثه ،23:30 دقيقه /الرابعه ، 28:33 دقيقه / الخامسه، 26:50 دقيقه /السادسه ، 23:50 دقيقه ) يعني كآن بالأمكان يطول محآضراته شوي ويقرأ كل الشغلات المهمه ، موب يخلينآ كذآ يقرأ شوي ويقول كلوه معكم !

:
وعموماً : كل وآحد يسوي آللي يشوفه أحسن له ..
و بس حبيت أنوه على هالنقطه ,,