علوم الحديث 2

[ابو مها]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
المتصفح هذا خاص ب علوم الحديث2
وسأقوم بالمشاركة مع اختي أنديرا_غ بالعمل على هذة المادة.
ملزمة ومحتوى وما يذكرة الدكتور بالمحاضرات سواء مباشرة او مسجلة وأسئلة وكل ما نستطيع عملة من اجل تيسير هذة المادة لزملاء.
ارجوا من الأخوة والأخوات اذا وجدوا اي ملاحظة او كان عندهم اضافة على مانقدمة
مراسلتنا برسائل الزوار انا او الأخت أنديرا _غ
وذالك لمنع التشتت

[ابو مها]

ما ذكرة الدكتور في المحاضرة التمهيدية
الكتاب المقرر تيسير مصطلح الحديث. لدكتور محمد الطحان
ويقول الدكتور ان الشرائح تغني عن الكتاب لانها منقولة منة

[عشق القصيد]

الله يوفقكم يارب ~

[ابو مها]

اهم ما جاء بالمحاضرة الاولى


الرواة هم الركيزة الأولي في معرفة صحة الحديث أو عدم صحته ، لذلك اهتم علماء الحديث بالرواة ،وشرطوا لقبول روايتهم شروطاً دقيقة محكمة تدل على بعد نظرهم وسداد تفكيرهم ، وجودة طريقتهم .

شروط قبول الراوي:

أ‌) العدالة:هي ملكة تحمل صاحبها على التزام التقوى والمروءة واجتناب الفسق واجتناب خوارم المروءة .
معنى المروءة : ان يلتزم الانسان اداب المجتمع

ب‌) الضبط : والضابط مو معناة ما يخطيء ولكن اخطاءة قليلة لاتذكر .
بم تثبت العدالة ؟
تثبت العدالة بأحد أمرين .
أ‌) إما بتنصيص مُعَدِّليْن عليها، أي أن ينص علماء التعديل أو واحد منهم عليها . ( يعني احد يزكية)
ب‌) وأما بالاستضافة والشهرة ، فمن اشتهرت عدالته بين أهل العلم ، وشاع الثناء عليه كفى ، ولا يحتاج بعد ذلك إلى مُعَدَّل ينص عليها ، وذلك مثل الأئمة المشهورين كالأئمة الأربعة والسفيانين والأوزاعي وغيرهم .


كيف يُعْرَف ضبط الراوي ؟
يعرف ضبط الراوي بموافقته الثقات المتقنين في الراوية ، فان وافقهم في روايتهم غالباً فهو ضابط ، ولا تضر مخالفته النادرة لهم ، فان كثرت مخالفته لهم اختل ضبطه ، ولم يُحْتَجَّ به.
هل يُقبل الجرح والتعديل من غير بيان ؟
أ) أما التعديل فيقبل من غير ذكر سببه على الصحيح المشهور، لأن أسبابه كثيرة يصعب حصرها،
ب) أما الجرح فلا يقبل إلا مفسَّراً لأنه لا يصعب ذكره لأن الناس يختلفون في أسباب الجرح، فقد يجرح أحدهم بما ليس بجارح ،

هل يثبت الجرح والتعديل بواحد ؟
الصحيح أنه يثبت الجرح والتعديل بواحد.
يعني يكفي شخص واحد بان يزكي اخر او يقدح فية

اجتماع الجرح والتعديل في راو واحد :
إذا اجتمع في راو الجرح والتعديل يعني واحد جرحة واخر عدلة
فالمعتمد أنه يقدم الجرح إذا كان مفسَّرا. ولا يكون الجرح الا مفسراً

حكم رواية التائب من الفسق :
أ) تقبل رواية التائب من الفسق .
ب) ولا تقبل رواية التائب من الكذب في حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم.
حكم رواية من أخذ على التحديث أجراً :
أ) لا تقبل عند البعض، كأحمد واسحق وأبي حاتم.
ب) تقبل عند البعض الآخر ، كأبي نُعَيمْ الفضل بن دُكَيْن . [glint](وهذا هو الاقرب على ذمة الدكتور)[/glint]

ج) وأفتى أبو إسحق الشيزاري لمن امتنع عليه الكسب لعياله بسبب التحديث بجواز أخذ الأجر.
حكم رواية من عُرِفَ بالتساهل أو بقبول التلقين أو كثرة السهو.
لا تقبل
حكم رواية من حَدَّثَ ونَسِيَ :
أ) تعريف من حدث ونسي: هو أن لا يَذْكُرَ الشيخ رواية ما حدث به تلميذُه عنه.
ب) حكم روايته :
1- الردُّ : إن نفاه نفياً جازماًَ ، بأن قال : ما رويتُه ، أو هو يكذب عليَّ ، ونحو ذلك.
2- القبول : إن تردد في نفيه ، كأن يقول : لا أعرفه أو لا أذكره ، ونحو ذلك .

هـ) أشهر المصنفات فيه: كتاب أخبار من حَدَّثَ ونَسِيَ، للخطيب.

[هيبة وجودي]

ماده جميله وحلوه بس اسلوب الدكتور في الاسئله غريب يعني ما يحط سؤال يحط اربع اجابات ويقول اختاروا الاجابه الاصح منهم

[انديرا-غ]

اسفه على التاخير

لكن اخذت كل هذا الوقت لاني كنت اسمع المحاضرات وادرس المنهج واطلع على اسئلة الدكتور السابقه من خلال الارشيف
.......
بالنسبة للملخص :

كلام الدكتور اللي بالمحاضرات نفس الكتاب يعني مايحتاج ملخص

وبالنسبة للاسئلة كنت محتارة كيف احطها

لكن اتضح لي من خلال كتابات الطلاب اللي اخذوا المادة من قبل ان الدكتور ماكان يجيب سؤال وعدة اختيارات
كانت اسئلته عبارة عن عدة جمل لاختيار الاصح
فقلت احط الاسئلة صح وخطاء

وان شاء الله كل اسبوع ابنزل مجموعة اسئلة على كل محاضرة

ابدا هذا الاسبوع بالمحاضرة الاولى

[انديرا-غ]

اسئلة المحاضره الاولى
اجب بعبارة صح او خطا

سـ1\احد شروط الضبط ان يكؤن الراوي غير مخالف للثقات( )
سـ2\ لابد للراوي العدل ان يكؤن مسلماً بالغا عاقلاً ( )
سـ3\لايكفي عالم واحد لتعديل الراوي. ( )
سـ4\من اشتهرت عدلته لايحتاج الى معدل.( )
سـ5\مذهب ابن عبد البر ينص على ان كل حامل علم معروف العنايه به محمول امره على الجرح حتى يتبين عدالته.( )
سـ6\يعرف ضبط الراوي بموافقته الثقات المتقنين وعدم مخالفتهم ابداً.( )
سـ7\اذا كثرت مخالفة الراوي للثقات اختل ضبطه ولم يحتج به.( )
سـ8\ الجرح يقبل من غير ذكر السبب على الصحيح المشهور.( )
سـ9\اسباب التعديل كثيره يصعب حصرها.( )
سـ10\ الناس يختلفون بأسباب الجرح لذالك لايقبل الجرح الا مفسراً.( )
سـ11\ اقل مايصح به الجرح والتعديل اثنين. ( )
سـ12\ اذا اجتمع الجرح والتعديل في راوي واحد فا المعتمد ان يقدم الجرح ان كان مطلقاً.( )
سـ13\ رواية العدل عن شخص تعتبر تعديل له عند الأكثرين.( )
سـ14\ الراوي التائب من الفسق تقبل روايته.( )
سـ15\ من اخذ على التحديث اجرا تقبل روايته.( )
سـ16\ المتساهل في السماع لاتقبل روايته.( )
سـ17\ تعريف من حدث ونسي هو ان لايذكر التلميذ رواية الشيخ الذي حدث عنه.( )
سـ18\ حكم رواية من حدث ونسي :الرد ان تردد في النفي.( )
سـ19\ يعتبر رد حديث من حدث ونسي قادحاً في من رواه.( )
سـ20 \ من اشهر المصنفات في من حدث ونسي كتاب(اخبار من حدث ونسي) للخطيب.( )

[انديرا-غ]

اسئلة المحاضرة الثانية

ـ1\تتضمن كتب الجرح الطعون الموجهه لعدالة الراوي منقوله عن الائممه عموما ( )
سـ2\كتاب التاريخ الكبير للبخاري من الكتب الخاصه بالرواه الضعفاء فقط ( )
سـ3\كتاب الثقات لأبن حبان كتاب خاص للثقات فقط ( )
سـ4\ ميزان الاعتدال للذهبي خاص بالضعفاء والمتروكين ( )
سـ5\قسم ابن حاتم مراتب الجرح والتعديل سته مراتب ( )
سـ6\ماعبر عنه بصفه داله على التوثيق من غير توكيد ك(ثقه)تعتبر المرتبه الثالثه من مراتب التعديل ( )
سـ7\المراتب الخمس الاولى من مراتب التعديل يحتج بأهلهآ ( )
سـ8\ ثاني مراتب الجرح هي مادل على التليين مثل فلان لين الحديث او فيه مقال ( )
سـ9\اهل مراتب الجرح الأربع الاخيره لايحتج بحديثهم ولكن يكتب ويعتبر به ( )

[انديرا-غ]

اسئلة المحاضره الثالثه
سـ1\ من شروط تحمل الحديث الاسلام والبلوغ ( )
سـ2\تقبل رواية المسلم البالغ ماتحمله من حديث قبل اسلامه حتى وان لم يميز ( )
سـ3\خصص لفظ انباني للأجازه ولفظ اخبرني للقرأءه ( )
سـ4\ اجازة معين بمعين اعلى انواع الاجازه ( )
سـ5\ اجازة المعدوم تكون على صورتين احدها ان تكون تبعا لموجود كأجزت لمن يولد لفلان ( )
سـ6\ المناوله المقرونه بالاجازه تجوز الروايه بها ( )
سـ7\ القراءه المقرونه هي في الصحه والقوه كالمناوله المقرونه ( )
سـ8\لايجوز ان يروي الطالب من كتاب شيخ اوصا به له عن موته ( )

[انديرا-غ]

اسئلة المحاضره الرابعه
سـ1\ من الصحابه الذين كرهو رواية الحديث زيد بن ثابت( )
سـ2\ يكفي للمقابله:فرع مقابل اصل الشيخ ( )
سـ3\ ينبغي للقارئ النطق بأنه فيقول:انه قال وذلك تصحيحاً للكلام من حيث الاسناد ( )
سـ4\تقتصر كتب السنن على مايتعلق بالعقائد والسير( )
سـ5\ كتب الاطراف هي كل كتاب صغير جمع فيه روايةراو1 ( )
سـ6\تعتبر المستخرجات من اشهر انواع تصنيف الحديث