[ المستوى السادس ] : حل أسئلة فقه المواريث2 لمحمود صالح 1437/1438

[سوما عمر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
هنا حل لأسئلة فقه المواريث2 للدكتور محمود صالح 1437/ 1438 ، يُرجى التنبيه في حال وجود خطأ بالحل واعذرونا ، ويوجد إكمال للأسئلة الغير مُصوّرة كَتبت اللي أتذكرها وحليتها لكن آخر سؤالين ما عرفت الجواب ممكن يفيدكم أحد الأخوة بحلّها ، وكل الشكر لمن صوّر الأسئلة وأرسلها

[سوما عمر]

١ /
إعطاء كل وارث من التركة مايستحقه شرعاً :
-علم المواريث
-قسمة التركات✅
-الجامعة
-المناسخات

٢/
هلكت إمرأة عن زوج وأم وأخت شقيقة والتركة [٨٠] ريال ، فالمسألة من ٦ وتعول إلى ٨ ونصيب الزوج من التركة هو ؟
-ثلاثون ريال✅
-أربعون ريال
-خمسون ريال
-ستون ريال

٣/
هلك عن زوجة وابن والتركة ١٦٠٠٠٠ريال ، فالمسألة من ٨ ونصيب الابن من التركة هو ؟
-٨٠٠٠٠ ريال
-٥٠٠٠٠ ريال
-٢٠٠٠٠٠ ريال
-١٤٠٠٠٠ ريال✅

٤/
يستخرج نصيب الوارث من التركة بالطريقة التالية :
-نضرب سهمه بالتركة ، ثم نقسم الناتج على ما صحت منه المسألة✅
-نضرب التركة بأصل المسألة فقط
-نضرب سهمه بأصل المسألة فقط.
-نضرب سهمه بأصل المسألة ونقسم الناتج من التركة .


٥/
التركة هي :
-ما يخلفه الميت من مال أو حق أو اختصاص✅
-ما يخلفه الميت من أموال نقدية فقط
-ما يخلفه الميت من اختصاصات فقط
-ما يخلفه الميت من عقارات فقط


٦/
إذا قال الموصي اجعلوا لفلان جزءاً من مالي :
-أوصى بجزء معين من ماله وهو الثمن
-أوصى بجزء غير معين من ماله✅
-أوصى بجزء معين من ماله وهو الربع
-أوصى بجزء معين من ماله وهو النصف


٧/
إذا قال الموصي: اجعلوا لفلان سهماً من مالي فالمذهب أنه :
-يعطى ماشاء من الورثة
-يعطى النصف
-يعطى السدس بمنزلة سدس مفروض✅
-لا يعطى شيئاً


٨/
مشتق من خنث الطعام ، إذا اشتبه أمره فشارك طعم غيره ، هذا تعريف :
-الخنثى لغة✅
-الخنثى اصطلاح
-علم المواريث
-الفرض لغة


٩/
يُحسب نصيبه بكونه ذكراً وأنثى ويعطى الأقل ، ويعطى باقي الورثة الأحسن ولا يُوقف شيئاً ، هذه طريقة توريث الخنثى عند :
-الشافعية
-الحنفية✅
-المالكية
-الحنابلة


١٠/
مشتق من "صحح الشيء" إذا أزال سقمه ، والصحة ضد السقم والبطلان هذا تعريف:
-التصحيح اصطلاحاً
-المناسخات
-التصحيح لغةً✅
-التركة


١١/
إحدى هذه العبارات خطأ :
-العدد الذي يستخرج بعملية التصحيح يسمى "مصح المسألة"
-مصح المسألة يوضع بدلاً من أصل المسألة أو عولها
-يتم توزيع التركة على الوارثين فرداً فرداً من المصح لكن بوجود كسور✅
-يتم توزيع التركة على الوارثين فرداً فرداً من المصح بلا كسر


١٢/
إحدى هذه العبارات صحيحة :
-لا يكون الانكسار إلا على فريق واحد فقط
-لا يكون الانكسار على ثلاثة فرقاء
-الانكسار يقع دائماً في سهام أصحاب الفروض ولا يقع في سهام العصبات
-يكون الانكسار على فريق أو أكثر من فريق✅


١٣/
إيجاد أصغر عدد للمسألة الإرثية يأخذ منه كل وارث نصيبه بدون كسر ، هذا تعريف:
-التصحيح اصطلاحاً✅
-عقد الزوجية
-التصحيح لغة
-المناسخة


١٤/
إذا كان الورثة عصبة فقط فإننا لا نحتاج إلى التصحيح :
-لأن أصل مسألتهم [٦] دائماً
-لأنهم ذكور فقط
-لأن أصل المسألة من عدد رؤوسهم فلا يتصور الانكسار✅
-لأنهم إناث دائماً


١٥/
إذا كان الحمل يرث بالتعصيب على فرض الأنوثة:
-إرث الذكرين أفضل من إرث الأنثيين أو متساويان✅
-إرث الذكرين أفضل دائماً
-إرث الأنثويين أفضل دائماً
-إرث أنثى واحدة أفضل


١٦/
لو مات عن أم حامل من أبيه وعم ، فإذا كان الحمل ذكراً كم يكون نصيب العم :
-النصف
-الباقي بالتعصيب
-الربع
-لا شيء له لأن بحجب بالأخ الشقيق✅


١٧/
لو مات عن أم حامل من غير أبيه وعم ، فإن نصيب العم :
-محجوب بالأخ الشقيق
-محجوب بالأم
-الباقي تعصيباً لأن الأخ لأم لا يحجبه✅
-النصف


١٨/
لو مات عن زوجة أب حامل من أبيه وعم ، فماهي صفة الحمل في حال أنوثته :
-أخت لأب✅
-أخت لأم
-عمة
-أخت شقيقة


١٩/
انقطع خبره على وجه ظاهره السلامة ، ينتظر وفق رأي المذهب :
-عشر سنين
-أربع سنين
-تمام تسعين سنة منذ وُلِد لأن الغالب لا يعيش فوق ذلك✅
-سنة واحدة


٢٠/
هلك عن زوجة و جدة و عم وابن مفقود ، كم يكون مصيب العم بعد أن نقف للمفقود حقّه :
-الثلث
-لاشيء فهو محجوب بالابن✅
-النصف
-الربع


٢١/
إذا علمنا أن المفقود مات قبل مورثه :
-ما وقف له يأخذه ورثته
-ما وقف له يذهب إلى بيت مال المسلمين
-ما وقف له يرد إلى ورثة المورث الذي مات بعده✅
-ما وقف له يصرف نصفه لورثته والنصف الآخر لبيت المال.


٢٢/
هلكت امرأة عن زوج وأخت شقيقة وأخت لأب وأخ لأب مفقود ، فكم نصيب الأخ المفقود إذا رجع حيّاً ، علماً بأن المسألة ستكون من [٢] للزوج النصف وللأخت الشقيقة النصف والباقي للعصبة :
-لاشيء له لاستغراق الفروض التركة✅
-يفرض له لأخته السدس تكملة الثلثين
-يفرض له النصف
-يأخذ التركة كاملة


٢٣/
توفي وترك خمس بنات فأصل المسألة هو [٥] :
-بل أصل المسألة هو [٦] وليس [٥]
-لأنهم عصبات
-لأنهن إناث
-لأنهن يأخذن المال كله فرضاً ورداً✅


٢٤/
مأخوذة من النسخ وهو الإزالة ، يقال نسخت الشمس الظل هذا تعريف:
-المناسخات لغة✅
-المناسخات اصطلاحا
-علم المواريث
-التركة


٢٥/
أن يموت وارث فأكثر قبل قسمة التركة فتنسخ كل مسألة لاحقة المسائل السابقة :
-المفقود
-التركات
-المناسخات اصطلاحاً✅
-الميت


٢٦/
إذا كان ورثة الميت الثاني هم بقية ورثة الأول من غير اختلاف :
-تذهب التركة لبيت مال المسلمين
-نعطي نصف المال لورثة الثاني ونصفه الآخر لورثة الأول
-المسألة لا حل لها في هذه الحالة
-نقسم التركة على من بقي من الأحياء وكأن الميت الأول مات عنهم فقط✅


٢٧/
مات شخص عن ثلاثة أبناء ، ثم مات اثنان منهم واحداً بعد الآخر عمّن بقي :
-‏المال لذوي الأرحام إن وجدوا ولاشيء لمن بقي
-‏المال كله للابن المتبقي✅
-‏نصف المال للابن المتبقي ونصفه الآخر لبيت مال المسلمين
-الابن المتبقي له الربع فقط


٢٨/
واحدة من هذه الصور ليست من صور الحالة الثالثة من حالات المناسخات:
-‏أن يكون ورثة الميت الثاني هم بقية ورثة الميت الأول مع اختلاف في طريقة إرثهم
-‏أن يكون ورثة الثاني من ورثة الأول ومن غيرهم
-‏أن يكون من بعد الميت الثاني من غير ورثة الأول
-أن يكون ورثة الميت الثاني هم بقية ورثة الميت الأول من غير اختلاف✅


٢٩/
في الحالة الثالثة من حالات المناسخات:
-نستخرج جامعة واحدة في نهاية حل المسائل كلها
-لا داعي للجامعة أصلاً
-نستخرج جامعة بعد مسألة الميت الثاني ،ثم نستخرج جامعة اخرى بعد كل مسألة بعد ذلك✅
-الجامعة هي المسألة الأولى دائماً


٣٠/
في حال انقسام سهام الميت الثاني من المسألة الأولى على مسألته :
-‏تكون مسألة الميت الثاني هي الجامعة
-‏تكون الجامعة من [٦] دائما
-‏تكون ‏المسألة الأولى هي الجامعة نفسها✅
-‏نضرب المسألتين ببعضها لاستخراج الجامعة



٣١/
في حالة التباين بين مسألة الميت الثاني وسهامه من المسألة الأولى فإن جزء السهم :
-نصف السهام
-ربع المسألة
-كامل المسألة✅
-كامل السهام


٣٢/
في حالة التوافق بين مسألة الميت الثاني وسهامه من المسألة الأولى فإن جزء السهم :
-حاصل قسمة مسألته على القاسم المشترك الأعظم بينها وبين السهام أي "وافق المسألة"✅
-ربع المسألة فقط
-كامل المسألة
-كامل السهام


٣٣ /
الإعادة والرجوع والصرف هو تعريف لِـ :
-الخنثى لغةً
-الرد لغة ✅
-الرد اصطلاحا
-المناسخات


٣٤ /
هو إعادة مازال من أنصباء أصحاب الفروض إليهم عند عدم العاصي حسب نسبتهم :
-قسمة التركات
-التركات
-الرد اصطلاحاً✅
-الرد لغة


٣٥ /
إذا مات شخص عن ورثة فيهم حمل :
-إن شاؤوا تأجيل القسمة حتى يوضع الحمل فلا بأس لأنه حقهم✅
-لا يمكن لهم تأجيل قسمتها
-يقسموها ولا يُقسم للحمل
-لا تقسم الورثة أبدا


٣٦/
تُعلَم الحياة المستقرة للمولود بِـ :
-الحركة اليسيرة
-الاضطراب
-التنفس اليسير
-باستهلاله وعطاسه ورضاعه✅


٣٧/
الرد على أصاب الفروض ما عدا الزوجين هو قول :
-زيد وعروة
-الحنفية والحنابلة✅
-عثمان بن عفان
-الشافعية

٣٨/
الرد على أصحاب الفروض من الزوجين هو قول:
-علي بن أبي طالب
-زيد وعروة
-عثمان بن عفان✅
-الزهري

٣٩ /
أن يوصي بالخمس ومسألة الورثة من [١٢] فتبلغ عددها :
-١٣
-١٤
-١٥✅
-١٦

٤٠ /
إذا استغرقت الفروض أكثر من النصف فإن الأفضل أن نقف للحمل :
-إرث ذكرين
-إرث أنثى واحدة
-إرث ذكر واحد
-إرث أنثيين


٤١ /
إذا قال موصي إجعلوا لفلان سهماً من مالي ومات وله زوجة وأم وابن و أصل مسألته ٢٤ فكم
يعطى الموصى له عند الحنابلة "المذهب" :
-[١ من ٢٤]
-[٤ من ٢٨]
-[٢ من ٢٦]
-لا يعطى شيئاً

[نايف الوبيري]

بيض الله وجهك يا سوما وبيض الله وجه الأخ صالح .. فالكم التوفيق بإذن الله .

[صمت الوداع 1]

إذا قال موصي إجعلوا لفلان سهماً من مالي ومات وله زوجة وأم وابن و أصل مسألته ٢٤ فكم
يعطى الموصى له عند الحنابلة "المذهب" :
-[١ من ٢٤]

ليه ماصححتي الاسئله مافيه تصحيح

[سوما عمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صمت الوداع 1

إذا قال موصي إجعلوا لفلان سهماً من مالي ومات وله زوجة وأم وابن و أصل مسألته 24 فكم
يعطى الموصى له عند الحنابلة "المذهب" :
-[1 من 24]

ليه ماصححتي الاسئله مافيه تصحيح

إذا داخل من اللاب ما يوضح عندك التصحيح ، أدخل من الجوال

[نايف الوبيري]

انا دخلت من اللاب ودخلت من الجوال . كلها واضحة والحل موجود .. تسلم أخي سوما وفقك الله


من جهازي SM-G930F بواسطة تطبيق ملتقى فيصل

[صمت الوداع 1]

احسنتي بارك الله فيك
باقي فيه سوال اللي اجابته الصحيحه ٣٤٠ الف

[سوما عمر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صمت الوداع 1

احسنتي بارك الله فيك
باقي فيه سوال اللي اجابته الصحيحه 340 الف

المعذرة .. السؤال مظلل جزء منه لإخفاء رقم مركز الاختبار ، ومقدار التركة غير واضح فيه لذلك لم أتمكّن من كتابته ، عموماً هو نفس س3 ونفس طريقة حله .

[saoood15]

تكفون احد يقدر يحطها بصيغه الوورد

[علي أبو سعيد]

جزاك الله خير والله إنا في حاجتها.