 |
|
||||||
| المستويات 6+7+8 طلاب وطالبات المستوى السادس و السابع والثامن تخصص الدراسات الأسلامية التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
2017- 1- 4
|
#2 |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: (@-@) تجمع مادة فقه الجنايات والحدود.
كويز الاحكام والعقوبات جديد من اعدادي
من محاضره 1-7 http://vb.ckfu.org/showthread.php?t=775394 من محاضره 8-14 http://vb.ckfu.org/showthread.php?t=775637 |
|
|
2017- 1- 4
|
#3 |
|
متميز بقسم الدراسات الإسلامية
|
رد: (@-@) تجمع مادة فقه الجنايات والحدود.
يشترط في القسامة:
1- اللوث؛ وهو العداوة 2- تكليف مدعى عليه القتل، وإمكان القتل منه. 3 وصف القتل في الدعوى. 4- طلب جميع الورثة، واتفاقهم على الدعوى، وعلى عين القاتل. 5 كون فيهم ذكور مكلفون. 6 كون الدعوى على واحد معين. يشترط في القسامة طلب: جميع الورثة |
|
التعديل الأخير تم بواسطة انتي شريان قلبي ; 2017- 1- 4 الساعة 09:51 PM |
|
|
|
|
2017- 1- 4
|
#4 |
|
متميز بقسم الدراسات الإسلامية
|
رد: (@-@) تجمع مادة فقه الجنايات والحدود.
لمرأة الحامل اذا حكم عليها بالجلدفي حد من الحدود فانه يقام عليه الحد :
أ. بعد الولادة مباشرة |
|
|
|
2017- 1- 4
|
#5 |
|
متميز بقسم الدراسات الإسلامية
|
رد: (@-@) تجمع مادة فقه الجنايات والحدود.
متى يسقط القصاص؟
إن هلك الجاني فليس لولي الجناية غير الدية من تركة الجاني لتعذر استيفاء القود كما لو تعذر في طرفه. يعني ان يكون الجاني مقطع اليد اليمنى وقام باخذ سيف بيدة اليسرى وقطع يد المجني عليه اليمنى فيحكم القاضي بقطع يد الجاني اليمنى ولكن اليد اصلا مقطوعه سابقا فيصير الى الدية لعدم المماثلة استواؤهما أي استواء الطرفين المجني عليه والمقتص منه في الصحة والكمال. فلا تؤخذ يد أو رجل صحيحة بيد أو رجل شلاء. ولا يد أو رجل كاملة الأصابع أو الأظفار بناقصتهما. ولا تؤخذ عين صحيحة بعين قائمة؛ وهي التي بياضها وسوادها صافيان غير أن صاحبها لا يبصر بها. ولا لسان ناطق بأخرس ولو تراضيا لنقص ذلك. ويؤخذ عكسه فتؤخذ الشلاء وناقصة الأصابع والعين القائمة بالصحيحة ولا أرش؛ لأن المعيب من ذلك كالصحيح في الخلقة وإنما نقص في الصفة. يعني بالمفهوم العامي رجل يدية سليمه وقام بقطع يد مشلولة لا تقطع الصحيحة وياخذ الدية اما رجل يدية مشلولة قام بقطع يد رجل صحيحة تاخذ المشلولة لان المعيب كالصحيح في الخلقة وانما نقص الصفة |
|
التعديل الأخير تم بواسطة انتي شريان قلبي ; 2017- 1- 4 الساعة 09:57 PM |
|
|
|
|
2017- 1- 4
|
#6 |
|
متميز بقسم الدراسات الإسلامية
|
رد: (@-@) تجمع مادة فقه الجنايات والحدود.
السراية : هي أن يمشي الجرح أو يسري في باقي الجسم مثل (الغرغرينا) عافانا الله والجميع
هنا يقول : لو جنى شخص على آخر وقطع يده وبعد مدّة مشى الجرح إلى آخر اليد يعني أصابها غرغرينا؛ فإن الجاني يضمن كل التّلف الذي أصاب المجني عليه. لكن لو شخص حكم عليه القاضي حكم شرعي بقطع يده؛ وبعد القطع أصابه غريرينا؛ فإنه لا يُضمن وهدر؛ لأن القطع أُتي به على الوجه الصحيح كما أمر الله عز وجل - والله أعلم |
|
|
|
2017- 1- 4
|
#7 |
|
متميز بقسم الدراسات الإسلامية
|
رد: (@-@) تجمع مادة فقه الجنايات والحدود.
الزاني : (
الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ ۖ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۖ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ ) القاذف : ( وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ) - مكلف أكره مكلفا بالقتل فقتل؛ فالحكم هنا: القتل على المكرَه والمكرِه. - مكلف أمر غير مكلفٍ بالقتل فقتل؛ فالحكم هنا: القتل على الآمر. - أمر السلطانُ مكلفا بالقتل وهو غير عالمٍ بالتحريم فقتل؛ فالحكم هنا: فالقود على الآمر. - أمر السلطانُ مكلفا بالقتل وهو عالمٌ بالتحريمفقتل؛ فالحكم هنا: فالضمان على المأمور (القود أو الدّية). - مكلف أمر مكلفا بالقتل فقتل؛ فالحكم هنا: فالضمان على المأمور (القود أو الدّية). الضابط في الصورتين الأخيرتين حديث :"لاطاعة لمخلوق في معصية الخالق". |
|
التعديل الأخير تم بواسطة انتي شريان قلبي ; 2017- 1- 4 الساعة 10:06 PM |
|
|
|
|
2017- 1- 4
|
#8 |
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: (@-@) تجمع مادة فقه الجنايات والحدود.
ياعرب
الدكتور حق المادة جديد؟ |
|
|
|
2017- 1- 4
|
#9 |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: (@-@) تجمع مادة فقه الجنايات والحدود.
يازين هالمادة ممتعه بحكم انها من اختصاص عملي
بكرة باذن الله نخلص من اصول البحث العلمي وأبدأ فيها بالتوفيق للجميع |
|
|
|
2017- 1- 5
|
#10 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: (@-@) تجمع مادة فقه الجنايات والحدود.
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
|
|
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| [ المستوى الثالث ] : علوم الحديث 1 (مذاكرة جماعية) | خلودّ | الدراسات الإسلامية | 113 | 2014- 12- 17 06:18 PM |
| [ صعوبات تعلم ] : مممممممممممهههههم جدااااااا علم النفس الفسيولوجي | ابوسلمان الشهري | تربية خاصة 7 | 1 | 2014- 12- 16 05:52 PM |
| نعزي الاخت فنو في وفاتة جدتها | مُلهمــــة | منتدى التواصل و الترحيب | 71 | 2014- 5- 30 08:50 PM |
| [ استفسار ] رداً على ما جاء في رد الدكتور صالح والدكتور عوض .. حفظهم الله | كائن غير طبيعي | المستوى الثالث - إدارة اعمال | 22 | 2014- 1- 23 09:32 PM |
| [ اسئلة اختبارات ] : خاص للاستاذ الدكتور النجار روح الله يجعل لك في كل خطوه نور | isralh | إدارة أعمال 4 | 30 | 2014- 1- 4 11:18 PM |
