[ مذاكرة جماعية ] : مجلس مذاكرة مقرر " رعاية الفئات الخاصة " - الاحد الموافق 1 - 8 || الفترة الثّانية 7:15 - 9:15

[نوت السبيعي]

المحاضره الأولى - رعاية الفئات الخاصة




مقدمة


- تعد عناية أي مجتمع من المجتمعات بالفئات الخاصة هي المعيار الذي نستطيع أن نحكم به على مدى تقدم المجتمع، ولقد كانت النظرةالقديمة ترى أن هذه الفئة من المجتمع لا أمل يرجى منورائها، فكانوا يعيشون في جو من الشعور بالخيبة والإحباط، وكانوا يحتلون مشكلة من المشاكل الاجتماعية الخطيرةوتلازمها مشاكل اجتماعية أخرى لها خطورتها علىالمجتمع كالتسول والإجرام والتشرد وغيرها..ومع تطور الفكر الإنساني والديمقراطي بدأت هذه الفئة تأخذ حقهاالطبيعي في الرعاية والتوجيه والتأهيل ولذلك تحولت هذهالقوى والإمكانيات البشرية المعطلة إلى قوى منتجة ساهمت في عملية الإنتاج




إن المهم بناء شخصية ذوىالاحتياجات الخاصة وذلك بزرع المثابرة فيهم حيث أنرعاية الفئات الخاصة والاهتمام بهم لم يعد واجبا إنسانيا فقط وإنما حق مشروع لهذه الفئة، التي شاء القدر أن يكونواعلى هذه الحالة، بل وأصبح معيار تقدم الدول الآنمقترنا بما تقدمه من خدمات لهم وتوفير السبل والوسائل التي تساعدهم على الإنتاج في المجتمع.
إن الطمأنينة والرفاهية الاجتماعية في أي مجتمعمن المجتمعات ترتبط أشد الارتباط بمدى ما يوجهه المجتمع من رعاية واهتمام للفئاتالخاصة، وإيجاد البرامج لجعلهم مواطنين قادرين على مجابهة الحياة بفاعلية وإيجابيةيشعرون فيها بأنهم مواطنين لهم قيمتهم ودورهم في بناء مجتمعهم وهذا لا يتأتى إلابرسم سياسة اجتماعية شاملة ترتكز على أسس علمية من فلسفة الرعاية الاجتماعية.


هذا ومصطلح الفئات الخاصةيقوم على أساس أن المجتمع يتكون من فئات متعددة، وأن من بين تلك الفئات فئات تتفرد بخصوصية معينة، ولا يشتملهذا المصطلح على أي كلمات تشير إلى سبب تلكالخصوصية.

ولدراسة الفئات الخاصةلابد لنا التعرف على طبيعة الشخصية الإنسانية حيث يمكن النظر إلى الشخصية بأنها" نسق كلي ينقسم إلى مجموعةمن الأنساق الفرعية نسق جسمي – عقلي – نفسي – اجتماعي في تفاعل دينامي مستمر وهذه الأنساق الفرعية تنقسم إلى أنساق أصغر فأصغر في تنظيم ديناميكي ويتحدد منخلاله طريقة الإنسان في التكيف مع البيئة .




مكونات الشخصية الانسانية:

- النسق الجسمي: الطول- القصر- النحافة- البدانة- العاهات .... الخ.

-النسق العقلي : الذكاء- التفكير- التخيل- التذكر .... الخ.

-النسق النفسي: الحاجة للحب- التقدير–الانتماء- إثبات الذات ....الخ.

- النسق الاجتماعي: القيم- العادات- التقاليد- وسائل الضبط الاجتماعي ....الخ.


الشخصية الانسانية


والإنسان من خلال عمليةالتنشئة الاجتماعية تنمو شخصيته في إطار التفاعل بين عوامل الوراثة وعوامل البيئة بدرجات تأثير متباينةومتبادلة.
وتبدأ شخصية الإنسان في النمو منذ لحظة الحمل وذلك من خلال التفاعل والاتصال بينالجنين والأم مرورا بمرحلة الميلاد والعواملالمرتبطة بالمناخ الأسري في استقبال المولود ثم الخبرات التي يمر بها إيجابا أو سلبا خلال عملية التطبيع الاجتماعي فيالمراحل العمرية المختلفة وذلك في إطار سعيه لإشباعحاجاته وإزالة ما يترتب على طريقة إشباعها من توتر عن طريق استجابات معينة تحقق قدرا من التوافق الملائم.

وفي إطار ما سبق يمكن توضيح عدة نقاط هي:-
أ- أن شخصية الإنسان تنظيم دينامي يتأثر بعواملفطرية ومكتسبة.
ب- أن حياه الإنسان سلسله متصلة من عملياتالتوافق حيث أنه في سبيل إشباع احتياجاته التي تتسم "بالتعدد- والتجدد-والنسبية" يعدل من سلوكه أو دوافعه بحسب الموقف الذي يتعرض له لتزداد قدرتهعلى إشباع هذه الاحتياجات.
ت- أنه كي يكون الإنسان سويا ينبغي أن يكونتوافقه مرنا-( أي يكون دينامي ) ليتلاءم مع طبيعة الموقف الذي يمر به.

ث- يرتبط التوافق بقدرهالفرد على أن يتكيف تكيفا سليما وأن يتواءم مع بيئته
الاجتماعية أو المادية أو المهنية أو مع نفسه.
ج-أن التوافق عملية معقدةإلى حد كبير حيث تتضمن تفاعل وتوائم بين جوانب
الشخصية – جسمية – عقلية – نفسية – اجتماعية.
ح-تعرض الإنسان للتغيروالتغيير بصفة مستمرة وكذلك تغير احتياجاته مع عدم قدرة الفرد على إشباع كافة احتياجاته ، كل ذلك يجعل منالتوافق عملية ديناميكية ومستمرة.

مكونات الشخصية:
عندما يحاول العلماء تفسير كيفية ظهور الشخصيةوتحديد مكوناتها فإنهم ينقسمون إلى قسمين رئيسين بشكل عام.
اذ يرىفريق من العلماء أن الشخصية هي نتاج لعمليات التعلم، وأن الطفل حديث الولادة لاشخصية له في نظرهم، وأنه يتحتم على أي طفل أينما كان أن يكتسب شخصيته عن طريقالتفاعل مع عناصر المجتمع ومن خلال عمليات التوافق التي يجريها.
بينما يرى فريق آخر من العلماء أن الطفل يرث بعضمكونات شخصيته وهو ما يشكل الأساس الذي يقوم عليه بناء الشخصية فيما بعد.

مكونات الشخصية:
وتوجد ثلاثة عوامل رئيسية تشارك في تركيب مكوناتالشخصية وهي :
㿋الصفات الفطرية الأساسية:
وهي تمثل مجموع القدرات والاستعدادات والصفاتالعقلية والجسمية التي يولد
الفرد مزودا بها والتي يتشابه جميع أفراد النوعفيها ، وتتمثل بعض تلك الصفات والمكونات في استعداد الفرد الطبيعي للاستجابةللمثيرات الداخلية والخارجية التي تعتمد بدورها اعتمادا كبيرا على سلامه الجهازالعصبي وأجهزة الحس لديه، على مستوى ذكائه وعلى سماته المزاجية ودوافعه وعلى قدرتهعلى التوافق مع البيئة.


مكونات الشخصية:
㿖الاتجاهات ( العادات ) :
وتؤثر اتجاهات الفرد على علاقته بالآخرين كماترتبط بمجموعة من العوامل البيئية الأخرى . وينتج عن هذه الاتجاهات في صورتهاالايجابية شعور الفرد بالاطمئنان والحب والانتماء مع وضوح مفهوم الذات لديه. ويعنيذلك قدرة الفرد على تحديد الصورة التي يرى نفسه عليها وما يستطيع عمله أو مالايقدر عليه ، وذلك اعتمادا على ما يصله من مجموع انطباعات الآخرين عنه . وقد تؤديعلاقة الفرد بالآخرين في حالة انحرافها إلى انحراف الشخصية واتجاهها في مسار غيراجتماعي (غير سوي).




مكونات الشخصية:
㿡العوامل الأخرى : وهي تتضمن :-
أ- الدوافع:
- مما لاشك فيه أن لكل إنسان أهدافا معينه يسعىإلى تحقيقها سواء كانت ثقافيه
أو اجتماعيه أو اقتصاديه أو نفسيه أو غيرهافالحاجة إلى المعرفة تدفع الفرد إلى مواصلة القراءة والاطلاع على كل جديد فيمايميل إليه من فروع العلم والمعرفة من أجل التوسع في فهمها وإتقانها وترسيخ حقائقهافي ذهنه .

مكونات الشخصية:
وأحيانا ما يذكر الدافع في نظريات الشخصية تحت أسماءمتعددة منها :
الدافع، والحافز ، والحاجة، والرغبة ، وغيرها . على أن الشيء المهم هو أنجميع هذه المفاهيم وما شابههاتعني شيئا واحدا وهو وجود نوع من الضغط الداخلي على الفرد للقيام بعمل ما أو نشاط ما أو أداء سلوك معينلإرضاء ذلك الشعور ، وقد توجد بعض هذه الدوافع في صورة عضوية مما يسهل معه اكتشافها ومتابعة تطورها عن طريق مظاهر السلوكالمصاحب لها مثل الحاجة إلى المأكلوالمشرب أو النوم والراحة، بينما تعترض الباحث بعض الصعاب في مجال دراسة الدوافع الاجتماعية أو الوجدانية مثلالحاجة إلى الحب أو الصحبة أو العطف أو التحصيل .


مكونات الشخصية:
ب- عامل السيطرة:
ويعني هذا العامل أن سلوك الفرد ليس عشوائياوإنما منظم وهادف ، في حالة
الشخصية السوية ويعني ذلك وجود جهاز للتنظيمالعصبي يتكون من مراكز وشبكات عصبية تقوم بمهمة استثارة وتنبيه الفرد أو حثه علىالكف والتوقف عن ممارسة سلوك معين . وتتولى الأعصاب مسؤولية التحكم في أي نشاطبشري وتنظيمه سواء كان حركيا عضليا أو فكريا أو انفعاليا.




مكونات الشخصية:
ج - عامل التنظيم:
لما كان من غير المعقولأن يترك الأمر لدوافع الفرد في العمل بطريقه مطلقه لتحقيق أهدافه أو إشباع حاجاته، لذا كان من الضروري وجود نوع من التنظيم الداخلي للسلوك لضمان الكفعن تحقيق الرغبات غير الاجتماعية على سبيلالمثال مع مواصلة العمل على إرضاء الحاجات الأخرى التي لا تتعارض مع الاتجاهات الاجتماعية ولا تمثل خروجاعلى القوانين والنظم بها ، هذا بالإضافة إلى أنلعامل التنظيم وظيفة أخرى لا تقل أهمية وهي قيامه بالتنسيق بين عوامل الشخصية ومكوناتها المتعددة بحيث تبدو الصورةالإجمالية لشخصية الفرد في شكل متناسق ومترابط .




محكات الشخصية السوية:
يكون بلورة مجموعة من المحكات للشخصية السويةوهي:-
㿋-شعور كاف بالأمن.
㿖-درجة مقبولة من تقويم الذات أي الاستبصار.
㿡-أهداف واقعيه في الحياة.
㿬-اتصال فعال بالواقع
㿷-تكامل وثبات في الشخصية.
䀂-القدرة على التعلم من الخبرة.
7-انفعاليه معقولة.
8-القدرة على إشباع حاجات الجماعة مع درجه ما من التحرر منالجماعة

معايير لتمييز الشخصية السوية عن الشخصية غير السوية
أولا: المعيار الإحصائي:

- ويشير مفهوم السوية إلى تلك القاعدة الإحصائية المعروفةبالتوزيع الاعتدالي التي تقوم على التوزيع ذيالحدين فيأخذ التوزيع شكل المنحنى الجرس طرفان متناسقان بحيث لو قسمنا عند المنتصف بخط رأسي فإننا نحصل علىنصفين متكافئين.
- ويشير السواء إلى المتوسط العام لمجموعة الخصائصوالأشخاص في حين يشير اللاسواء إلى طرفيالمنحنى وتعني الشخصية اللاسوية انحراف سلوك الفرد عن الآخرين والشخص اللاسوي هو الذي ينحرف عن المتوسط العاملتوزيع الأشخاص أو السلوك.
- وهذهالمظاهر اللاسويه من الناحية الاجتماعية قد يأخذ بعضها طابعا ايجابيا مثل الذكاء المرتفع أو العبقرية والابتكار وهو ما يعرف باللاسواءالايجابي، في حين أن المظاهر اللاسويه الأخرى قد تكونذات طبيعية سلبيه كالأمراض النفسية أو العقلية أو السلوكية أو الخلقية.


معايير لتمييز الشخصية السوية عن الشخصية غير السوية
ثانيا: المعيار القيمي :

-من الصعب تحديد مفهوم الشخصية السوية بمعزل عنالنظام القيمي ، ومن المنظور القيمي الأخلاقي يستخدم مفهوم السوية لوصف مدى اتفاق سلوكنامع المعايير الأخلاقية في المجتمع وقواعد السلوك السائد فيه وكيف يكونسلوكنا مقبولا بالنسبة لأنفسنا وللآخرين .

- ويشير مفهوم الشخصية السويةإلى قدرة الفرد على أن يكون سلوكه متسقا مع المعايير القيمية والأخلاقية في المجتمع . والقدرة على موافقة السلوك للأساليب أو المعاني التي تحدد التصرف أو المسلك السليمفي المجتمع ويعتبر الأسلوب الاتفاقي مقبولا لذاته لأن الممارسات العامة لمعظمالناس في مجتمع من المجتمعات هي الأساس السليم لتحديد معايير السلوك لدىالفرد بصفه عامه.


معايير لتمييز الشخصية السوية عن الشخصية غير السوية
ثالثا: المعيار الذاتي) الظاهري):

وهو السوية كما يدركها الشخص ذاته في نفسه فبصرفالنظر عن المسايرة أو التوافق اللذين قد يبديهما الشخص على أساس المعايير السابقةفالمحك الهام هو ما يشعر به الشخص وكيف يرى في نفسه الاتزان ، فمثلا الشخص يشعر بالقلق أوالتعاسة فانه يعد وفقا لهذا المعيار الذاتي غير سوي.
وعلى ذلك فالمشكلة ليست هي الصراعات والضغوط والتوتراتمن عدمها فهي مفروضةعلى الإنسان بحكم طبيعة العصر إنما المشكلة هي مقدرة الإنسان على مواجهةهذه الضغوط وتنمية هذه المقدرة على المواجهة بما لا يخل بالتوازن النفسي للفرد.


معايير لتمييز الشخصية السوية عن الشخصية غير السوية
رابعا: المعيار الإكلينيكي:

قد يتحدد مفهوم السوية أو الصحة في ضوء المعاييرالإكلينيكية لتشخيص
الأعراض المرضية فالسوية أو الصحة تتحدان علىأساس غياب الأعراض والخلو من مظاهر المرض ، أمااللاسويه فتحدد بوجود أعراض المرض أو الاضطراب.

ومن العرض السابق يتضح تعدد المعايير التي علىأساسها يمكن تحديد الشخصية السوية وإنما هذا لا يعني أن كل معيار يناقض الأخر أويحجبه، كما لا يعني المفاضلة بينها وإنما يعزي هذا التعدد إلى أن ما يحدد سويةالشخصية عوامل ومتغيرات عديدة متداخلة ولذلك فرغم تحديد هذه المعايير كمحكاتمنفردة ، إلا أن المتمعن فيها يجد أنها متداخلة فيما بينها بل ويصعب أن نفصلها عنبعضها . بل أن الاختلاف بين الشخصية السوية والشخصية غيرالسوية أو بين الشخص حسن الصحة النفسية والشخص سيئ الصحة النفسية هو في حقيقتهاختلاف في الدرجة وليس في النوع.
يعني ذلك أيضا أن الشخصية السوية مفهوم نسبي،ولا ينبغي أن يفهم من هذا أنه لا توجد صورة عامه للشخصية السوية .






تمت

[نوت السبيعي]

المحاضره الثانيه .






مفهوم الحاجات الانسانية:


إن استمرار حياة الإنسان تقوم فيجوهرها على اعتماد على بيئته في إشباع
حاجاته المختلفة الفسيولوجيةوالسيكولوجية ولا يستطيع أن ينمو نموا سليما دون إشباعها.

وتعرف الحاجة بأنها حالة من النقص والافتقارتقترن بنوع من التوتر والضيق لا يلبس أن يزول متى قضيت الحاجة وزال النقص سواء كانهذا النقص ماديا أو معنويا .



ويمكن النظر للحاجة على أنها:
- الافتقار إلى شيء ضروري أوالشعور بالحرمان.
- يصاحب هذه الحالة شعور قوى بضرورةإشباع هذه الرغبة.
- معرفة الإنسان بالوسيلة الكفيلةبمقابلة هذه الحاجة.
- بإشباع الحاجة يزول الشعور بالقلقوالتوتر .
- الحاجة مهما أشبعت فهي لا تزولتماما.




تصنيف الحاجات الإنسانية:

هناك أكثر من تصنيف لحاجات الإنسان الأساسية.ومن أهمها التصنيف الآتي:
1- حاجات نفسيه: وهي وان كانت تصنف بطرق متعددة ولكن ثمة اتفاق على أنها )تشمل الحاجة إلى الأمن والحاجة إلى التقبل والحاجة إلىالنجاح والتحصيلوالحاجة إلى حريةالتعبير، الحاجة إلى سلطة ضابطة أو موجهة والحاجة إلىالمحبة والحاجة إلى الانتماء .(


2- الحاجات البيولوجية أو الصحية: فكل كائن قد زوده اللهبمجموعة من الأجهزة )البيولوجية تعمل في تناسقمن أجل أن يستمر الكائن الحي في وجوده فهو فيحاجة إلى الأكل والشرب والتنفس والإخراج.(

3- الحاجات الاقتصادية: من الحاجات الأساسية لدىالإنسان الحاجة إلى مورد ودخل مادي يستطيع أن يشبع به احتياجاته المتعددة من ملبسومأكلومسكن...الخ ويتطلب ذلك عملا يؤديه.


4- الحاجات الاجتماعية: ولكون الإنسان كائناجتماعي فتبرز الحاجات الاجتماعية )كحاجات مؤثرة على السلوكالإنساني وتزداد أهميتها كدافع لهذا السلوك وتتمثل في وجوده بين آخرين من أصدقاءورغبته في علاقات يحيطها التقدير.
كما تمتد الحاجات الاجتماعية إلى محاولة كسبالفرد لمزيد من المكانة الاجتماعية من خلال المركز الوظيفي الذي يحصل عليه.

وتختلف الحاجات وفقا لعدةمعايير:
فمن حيث نطاق الحاجة أوالمتأثرين بها:
تقسم إلى : حاجات فردية –حاجات جماعية- حاجات مجتمعية.
ومن حيث طبيعة الحاجة:
تقسم إلى حاجات مشبعةتماما- حاجات مشبعة جزئيا- حاجات غير مشبعة.
ومن حيث أهمية الحاجة:
تقسم إلى: حاجات أساسية-حاجات ثانوية.




مفهوم المشكلات الاجتماعية
تعرف المشكلة الاجتماعية على أنها « معوق أو شيء ضار وظيفيا وبنائيا وتقفحائلا أمام اشباع الاحتياجات الانسانية»


ويمكن تصنيف العوامل المؤثرة في المشكلات الاجتماعية كما يلي:
عوامل ذاتية: ترجع إلى الفرد ذاته.
عوامل أسرية: تلعب العوامل الأسرية السبب الرئيسي في ظهور المشكلاتالاجتماعية.
عوامل اجتماعية: وترجع إلى الجماعات التي ينتمي اليها الفرد.
عوامل بيئية: وتتعلق بالحي والمجتمع المحدود الذي يعايشه الفرد.
عوامل مجتمعية: وتتمثل في أجواء وظروف المجتمع العام الذي يعيش الفرد فيه.

وهناك عدة مداخل لدراسةالمشكلات الاجتماعية يطلق عليها « كولمان « تصميمات الدراسة أو البحث ويحددها فيأربعة أساليب هي:
المسوح الاجتماعية- دراسةالحالة- إجراء التجارب- البحوث الميدانية.

ولكي يتحقق دور الخدمةالاجتماعية في مواجهة المشكلات الاجتماعية فإنه على الأخصائي ألا ينتظر حتي تحدثالمشكلات فيتحرك لعلاجها وإنما عليه أن يتحرك قبل حدوث المشكلات حتي يصبح عملهأساسا في الوقاية من تلك المشكلات.




مفهوم التكيف:
قد يستخدم مفهوم التكيف بمعني طبيعي أو بيولوجيخاصة وانه مستمد من علم البيولوجيا.
ولقد تعددت تعاريف التكيف ومنها:
-التكيف هو تفاعل مستمر بين الشخص وبيئته، فالشخصله حاجات وللبيئة مطالب، وكل منهما يفرض مطالبه على الآخر.
-عملية التكيف تشير إلى الأحداث النفسية التيتعمل على استبعاد حالات التوتر وإعادة الفرد إلى مستوى معين هو المستوى المناسبلحياته في البيئة التي يعيش فيها.


مفهوم التوافق:
يعرف التوافق باعتباره «الشعور النسبي بالرضاوالاشباع الناتج عن الحلول الناجمة لصراعات الفرد في محاولته للتوفيق بين رغباتهوظروفه المحيطة».
والتوافق هو النشاط الذي يبذله الكائن الحيللموائمة بين مطالبه ومطالب بيئته سواء بتغييره هو ليستجيب لمطالب البيئة أوبتغيير البيئة لتستجيب لمطالبه.
وعملية التوافق عملية بينطرفين المحيط الاجتماعي، والفرد اللذان يتبادلان التأثير والتأثر والتغيير والتغيربحيث قد يستطيع الفرد أن يغير في المؤثراتالاجتماعية التي يتعرض لها لكي تصبح أشد ملائمة لمطالبه أو أن يعدل من مطالبه وحاجاته لكي يوافق بينهاوبين هذه المؤثرات.

أنواع التوافق:
يرى المهتمون بدراسة التوافق أن هناك أنواعامتعددة للتوافق هي:
㿋- التوافق الاجتماعي:
وهو العلاقات الحسنه بينالفرد والبيئة أي أن التوافق الاجتماعي هو رد طبيعي لكل تغير ينشأ في المجتمع سواء ما يطرأ على الأفكاروالآراء والعادات والرغبة في التحول عنها ، أو عن طريق التقدم التكنولوجي أو عنطريق تغير الفرد لسلوكه وذلك بمايلائم سلوك المجتمع المتغير.


㿖التوافق البيولوجي:
وهو ما يعني به توافق الفرد الشخصي وهو مشروطباستمرار حياه الفرد أي أنه عملية تفاعلات داخلية مستمرة طالما هناك إدراك وفهملطبيعة دور الفرد في هذه العملية فيكون الفرد راضيا عن نفسه يشعر بقيمته وحريتهويعيش حياة نفسية خالية من التوترات والصراعات بما يحقق توافقه البيولوجي.


㿡- التوافق النفسي:
هو السلوك الذي يحققللفرد أقصى درجه من الاستغلال للإمكانيات البيئية
والاجتماعية التي يختصبها الإنسان دور سائر الكائنات الحية، ولكن هذا لا
يعني أن الفرد بإمكانه أنيصل إلى حاله توافقية مستمرة وذلك لاحتمال تعرضه
إلى مواقف معينة قدتواجهه في حياته تكون هي المحددة لقوة توافقه أو
ضعفها. فالاعتدال فيعملية الاشباع عند الفرد مطلوبة حتى يستطيع أن
يحقق التوافق بين دوافعه ورغباته ،فالتوافق النفسي تتميز بالضبطالذاتي أي
أنه توافق انفعالي يهدف إلى خلق سلوك متوافق سواء بين الفرد وبين نفسه
أو بينه وبين بيئته من وجهة أخرى.




عوائق التوافق:
وتتحدد عوائق التوافق في:
- العوائق الاجتماعية: كحالات الترمل والهجروالطلاق .
- العوائق الاقتصادية: كالدخل المحدود والبطالة.
- العيوب الشخصية: كالإعاقات بأنواعها.
- الصراع النفسي: كتعارض حاجات الفردالشخصية مع متطلبات واقعه
الاجتماعي وما يثيره ذلك من صراع نفسي.

وهذا يعني أن نضع في اعتبارنا أنه بالرغم منتداخل مفهومي التوافق والتكيف إلا أنهناك بعض الفروق بينهما منها:
- أن التوافق عملية ديناميكية مستمرة تنشأ من عملية التغيرالمستمر لكل من الفرد والبيئة ، أما التكيف فهوعملية من جانب واحد أي أن الفرد هو الذي يقوم بها مغيرا في سلوكه بما يتلاءم مع المواقف الجديدة أو التغيرفي البيئة أي أنها عملية استاتيكية.
- أن التوافق عملية تتم نتيجة القيام بتخطيط مقصود يستهدفإحداث تعديل في سلوك وعادات الفرد أويستهدف إحداث بعض جوانب التعديل في البيئة أو في كليهما حسب الموقف ، أما التكيف فيتم بطريقة تلقائية دونتخطيط مقصود حتى يلائم المواقف الجديدة.


مفهوم المعاق:
تعددت وجهات النظر حول مفهوم المعاق ومنها:
هو كل فرد يختلف نسبياعمن يطلق عليه لفظ سوي في النواحي الجسمية أو العقلية أو الاجتماعية إلى الدرجةالتي تستوجب عمليات التأهيل الخاصة حتى يصل إلى استخدام أقصى ما تسمح به قدراتهومواهبه.

وهو الشخص الذي يعاني منقصور فسيولوجي سواء كان وراثيا أو مكتسبا يحول دون قيامه بالعمل أو أن يتولى أمورهبنفسه أو يحول دون اشباع حاجاته الأساسية بما يتناسب والمرحلة العمرية التي يمربها.




مفهوم الاعاقة:
تعددت وجهات النظر حول مفهوم الاعاقة ومنها:
عرَّفت منظمة الصحةالعالمية الإعاقة على أنها : " حالة من القصور أو الخلل في القدرات الجسديةأو الذهنية ترجع إلى عوامل وراثية أو بيئية تعيق الفرد عن تعلُّم بعض الأنشطة التييقوم بها الفرد السليم المشابه في السِّن "

وجاء كذلك أنها حالة تحدمن مقدرة الفرد على القيام بوظيفة واحدة أو اكثر من الوظائف التي تعتبر العناصرالاساسية لحياتنا اليومية من قبيل العناية بالذات أو ممارسة العلاقات الاجتماعيةأو النشاطات الاقتصادية، وذلك ضمن الحدود التي تعتبر طبيعية.


وتعرف الإعاقة بكونهافقدان أو تهميش أو محدودية المشاركة في فعاليات وأنشطة وخبرات الحياة الاجتماعيةعند مستوي مماثل للعاديين وذلك نتيجة العقبات و الموانع الاجتماعية والبيئية.
وعن طريق الاعاقة الناتجةعن العجز تتقرر فردية الشخص موضع التأهيل وتتحدد درجة تواكله واعتماده على الغيرأو على نفسه، سواء أكان هذا الاعتماد في الناحية المالية أم البدنية أم الاجتماعيةأم الانفعالية، وتلعب الخدمات العامة دورا هاما خلال هذه المرحلة لمواجهة احتياجاتالفرد، حيث انها تكون خارجة عن نطاق امكانياته.



وتظهر الاعاقة لدى أي شخص ويمكن التعرف عليها منخلال الطرق التالية:
- فقدالصلاحية للعمل أو القدرة على الكسب أو القدرة على تحقيق التكيف المهني.
-فقد الاحساس بالانتماء إلى الجماعة وفقد الشعوربالأمن المتضمن في المشاركة الايجابية في حياة الجماعة والأسرة.
-ازدياد التواكل في النواحي المالية أوالاجتماعية أو الانفعالية أو البدنية.
-التغيرات التي تطرأ على الشخصية فكل انحرافحقيقي أو تصوري عن الناحية «السوية» يعتبر مثيرا بالنسبة للشخص المعاق بحيث يملىعليه القيام ببعض التكيف من الناحية النفسية.

تمت

[نوت السبيعي]

المحاضرة الثالثة




مفهوم الفئات الخاصة:

يعتبر مصطلح الفئات الخاصة مصطلحا جديدا بدأ يشيع استخدامه في مجال العلوم الاجتماعية بصفة عامة ومهنة الخدمة الاجتماعية بصفة خاصة ليشمل مجموعة من الناس لها وزنها العددي تبعا للقاعدة الاحصائية المعروفة بالتوزيع الاعتدالي التي تقوم على التوزيع ذي الحدين الذي يأخذ فيه التوزيع شكل المنحني الجرسي طرفاه متناسقان، وتمثل الفئات الخاصة طرفي المنحني وهو ما يطلق عليه في بعض الأحيان اللا سواء وهو انحراف سلوك الفرد عن المتوسط العام لتوزيع الأشخاص أو السمات أو السلوك.
وهذه المظاهر قد تأخذ شكلا ايجابيا مثل الذكاء المرتفع أو العبقرية وهو ما يعرف بالفئات الخاصة الموجبة في حين أن بعضها يأخذ طابعا سلبيا يعرف بالفئات الخاصة السلبية كالمعاقين بدنيا او نفسيا او اجتماعيا.



ولقد تعددت التعاريف الخاصة بالفئات الخاصة ومن تلك التعاريف:

- «مجموعة الأفراد الذين يختلفون عمن يطلق عليهم لفظ عادي أو سوي في النواحي الجسمية أو العقلية أو الاجتماعية أو النفسية أو المزاجية إلى درجة تستوجب عمليات التأهيل الخاصة حتى تصل إلى استخدام أقصى ما تسمح به قدراتهم ومواهبهم» .
ويلاحظ أن هذا المفهوم يركز على الفئات الخاصة غير السوية فقط والتي تعاني من قصورا في الناحية الجسمية أو العقلية أو الاجتماعية أو النفسية وأنهم يحتاجون إلى عملية تأهيل.





«مجموعة من أفراد المجتمع بغض النظر عن أي فروق فردية بسبب السن أو الجنس أو الدين يتميز أفرادها بخصائص أو سمات معينة إما أن تعمل على إعاقة نموهم وتفاعلهم وتوافقهم مع أنفسهم ومع البيئة المحيطة، وإما أن تعمل هذه الخصائص كإمكانات متميزة يمكن الاستفادة منها وتوجيهها بحيث تفيدهم في هذا النمو بكل جوانبه»
ويلاحظ أن هذا المفهوم يشير إلى النواحي السوية حيث نجد العباقرة أو الموهوبين وأصحاب القدرات الخاصة وفي النواحي المرضية نجد كافة ألوان النقص أو المرض أو الاضطراب العقلي أو النفسي أو الخلقي الذي يعوق نمو الشخصية وتقدمها.





ومن ثم يمكن تعريف الفئات الخاصة على أنها:

مجموعة من أفراد المجتمع تنطوي شخصياتهم على سمات وخصائص تجعلهم يختلفون عمن يطلق عليهم لفظ عادي أو سوي، وهذه السمات إما ان تعمل كأوجه قصور على إعاقة نموهم وتفاعلهم وتوافقهم مع أنفسهم ومع الآخرين (فئات خاصة سلبية) وإما ان تعمل كإمكانات ممتازة يمكن استثمارها وتوجيهها لتفيد في النمو والتفاعل الايجابي(فئات خاصة ايجابية)


تصنيفات الفئات الخاصة:

إزاء المفاهيم السابقة للفئات الخاصة ظهرت تصنيفات لها نذكر منها:

التصنيف الأول: تبعا لظهور أو عدم ظهور العجز: وينقسمون إلى:
أ- فئات ذو عجز ظاهر:
يعني بالعجز الظاهر أصحاب العاهات البدنية أو الجسمية كالمكفوفين والمقعدين والصم ومبتوري الأطراف والمتخلفين عقليا والمرضى العقليين.

ب- فئات خاصة ذو عجز غير ظاهر:
وهم أصحاب الأمراض التي لا تبدو واضحة أو ظاهرة ولكنها تمثل اعاقات بالنسبة لهم كمرضى القلب والفشل لكلوي .....


تصنيفات الفئات الخاصة:
التصنيف الثاني: فئات خاصة سوية وأخرى غير سوية:

أ- الفئات الخاصة غير السوية وتنقسم إلى:
- أصحاب عجز حسي: وهم المكفوفين والصم باختلاف درجاتهم.
- أصحاب عجز عقلي: وهم مرضى العقول.
- أصحاب عجز اجتماعي: وهم الفئة التي تواجه درجة من درجات العجز في
تفاعلهم مه بيئاتهم.
- أصحاب عجز خلقي: ويتمثلون في فئة المنحرفين الكبار وهم نزلاء السجون .


ب- الفئات الخاصة السوية : وتشمل العباقرة والموهوبون حيث أنهم يحتاجون
كذلك إلى لون من ألوان الرعاية والعناية الخاصة.


تصنيفات الفئات الخاصة:
التصنيف الثالث: تبعا لسبب العجز:
وتنقسم إلى:
أ- فئات خاصة لأسباب وراثية او خلقية:
وهم الذين يرجع عجزهم إلى أسباب وراثية أو خلقية عن طريق انتقال بعض الأمراض أو العاهات من الآباء أو الأجداد إلى الأبناء أو اصابة الجنين أثناء فترة الحمل او فترة الرضاعة.

• فئات خاصة لأسباب مكتسبة
وهم الذين يرجع عجزهم لأسباب مكتسبة أي بعد ولادتهم مثل حوادث الطريق او العمل أو الاصابات أو الجروح او الحروب.

تصنيفات الفئات الخاصة:
التصنيف الرابع: ويشمل:
1- فئات تعاني من نقص أو اضطراب أو مرض جسمي وتتضمن:
أ- كل من يعوزه قدرة جسمية لأي سبب من الأسباب ويندرج تحت هذا فئات
ذوى العاهات الجسمية والمشوهين والمسنين.
• كل من يعوزه قدرة حسية خاصة وتشمل الصم والبكم والمكفوفين.
2- فئات تعاني من نقص أو اضطراب عقلي وانفعالي وتشمل:
المرضى عقليا ونفسيا.

تصنيفات الفئات الخاصة:
التصنيف الرابع: ويشمل:
1- فئات تعاني من نقص أو اضطراب أو مرض جسمي وتتضمن:
أ- كل من يعوزه قدرة جسمية لأي سبب من الأسباب ويندرج تحت هذا فئات ذوى العاهات الجسمية والمشوهين والمسنين.
• كل من يعوزه قدرة حسية خاصة وتشمل الصم والبكم والمكفوفين.
2- فئات تعاني من نقص أو اضطراب عقلي وانفعالي وتشمل:
المرضى عقليا ونفسيا.
3- فئات تعاني من نقص أو اضطراب خلقي:
وتشمل مدمني المخدرات والخمور وحالات الاضطرابات الجنسية في صورها المختلفة والمجرمين والأحداث المنحرفين والمشردين.



* وهذا يعني أنه يمكن تصنيف الفئات الخاصة إلى:
㿋) -فئات خاصة (إيجابية:
وتتضمن الأفراد ذوى القدرات الخاصة والتي لها دلالة معينة في طريقة التفاعل مع المجتمع الخارجي وبالتالي تحتاج إلى نوع خاص من الرعاية الاجتماعية والنفسية التي يقوم بها الأخصائي تمييزا لها عن الفئات العادية.
㿖) -فئات خاصة (سلبية:
وتنقسم تبعا لمكونات الشخصية الإنسانية إلى:

من الناحية الجسمية:
وتتضمن الأفراد الذين يصابون بإعاقة إما حركية أو حسية تحول دون قدرتهم على أداء الأدوار الطبيعية التي

يمارسها الفرد العادي في المجتمع مما يؤثر على قدرتهم في التكيف مع المجتمع، ومنها:

من الناحية الحركية: قد تكون الإعاقة ظاهرة مثل البتر وقد تكون الإعاقة غير ظاهره مثل مرضى القلب والسرطان.

من الناحية الجسمية: ومن أمثلتها الصم والبكم والمكفوفين.

من الناحية النفسية: ومن أمثلتها المرضى النفسيين مثل الاكتئاب النفسي.

من الناحية العقلية:
تتحدد مكانه الفرد بمدى ما يقدمه للمحيطين به وللمجتمع من طاقات عقليه
وذهنية تتعلق بالقدرة على التخيل والتذكر والاستنتاج والانجاز وهذه الفئة
تعاني نقصا في تلك النواحي ومن أمثلة ذلك حالات الضعف العقلي.

من الناحية الاجتماعية والأخلاقية:
وهم فئات الانحراف الاجتماعي والذي يعني صعوبة في التعامل مع الآخرين أو الخروج عن المعايير والقيم الاجتماعية السائدة في المجتمع والتي تؤدي وظيفة فيه ومن أمثلتها: انحراف الأطفال- الأحداث المنحرفين- انحراف الكبار- نزلاء السجون.

ولا بُدّ من ملاحظة أنّ الفرد قد يعاني من أكثر من إعاقة من تلك الإعاقات
( متعدِّد الإعاقات ) . كما أنَّ بعض الإعاقات قد تصاحبها نواحي قصورٍ أخرى
فمثلاً قد يعاني المتخلِّف عقلياً من نوعٍ أو أكثر من نواحي القصور في السمع أو الحركة أو التخاطب .. الخ ..
ومثلها حالات الشلل المخي ( c . P ) ، حيث قد يعاني بالإضافة إلى الإعاقة الحركية من صعوباتٍ في النُطق والكلام أو قصور في القدرات العقلية .

النظرة لذوي الاحتياجات الخاصة قبل الإسلام:
كانت نظرة الناس في العصر الجاهلي إلى المرضى والمعاقين نظرة احتقار وازدراء، فهم كمّ مهمل وليس لوجودهم فائدة تذكر، يضاف إلى هذا الخوف المنتشر من مخالطة المرضى خوف العدوى.
وذكر القرطبي في تفسيره أن العرب كانت قبل البعثة المحمدية تتجنب الأكل من أهل الأعذار، فبعضهم كان يفعل ذلك تقذراً من الأعمى والأعرج، ولرائحة المريض وعلاته.
تلك إذن كانت نظرة المعاق إلى المجتمع ونظرة المجتمع إلى المعاق، ولكن هل كان العرب وحدهم أصحاب هذه النظرة القاسية نحو المرضى؟ من الواجب أن نعترف بأن العرب لم يكونوا وحدهم أصحاب هذه العادات، بل لعلهم أخف وطأة من غيرهم فقد كانت إسبرطة تقضي بإعدام الأولاد الضعاف والمشوهين عقب ولادتهم، أو تركهم طعاماً للوحوش والطيور.


النظرة لذوي الاحتياجات الخاصة في العصر الإسلامي:
جاء الإسلام ليصحح المسار الخاطئ للبشرية كلها، وليوضح لها الطريق الذي ينبغي أن تتبعه، واستطاع الرسول صلى الله عليه وسلم أن يزرع القيم الطيبة في النفوس، وأن يقتلع كل ما هو فاسد وقبيح، وتمكن المرضى في ظل التعاليم الإسلامية السمحة أن ينعموا بهدوء البال وراحة النفس، خاصة بعد أن فتح الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم الباب على مصراعيه أمام المرضى ليطلوا من خلاله على الحياة وتطل الحياة عليهم من خلاله، فعندما قرّر الرسول صلى الله عليه وسلم أن لا عدوى ولا صفر ولا هامة، هدم الركن الأول الذي كانت حياة المعوق تتشكل عليه، ليس المعوق وحده بل المرضى عموماً لأن هذا الحديث النبوي الشريف كان إيذاناً للمجتمع بمخالطة المرضى دون خوف من العدوى. وتسعد نفوسهم لولا هذا الخجل الداخلي النابع من إحساسهم بالعجز.

النظرة لذوي الاحتياجات الخاصة في العصر الإسلامي:
ويأتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فيعطيهم جرعات متتالية فيها الشفاء من كل وساوسهم. يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ليخفف من وقع المرض على المصاب: [ما من مُسلم يصيبه أذى، شوكة فما فوقه، إلا كفّر الله بها سيئاته وحطت عنه ذنوبه كما تحط الشجرة ورقها] . أخرجه البخاري ومسلم من حديث ابن مسعود.
وتتعدد الأحاديث الطيبة التي يقولها الرسول صلى الله عليه وسلم والتي تعطي للمريض عامة الثقة في نفسه، وتمحو عنه دوامات الحزن والأسى كي يستطيع أن ينخرط في المجتمع وينغمس فيه، فالضعيف أمير الركب، وما دام الأمر كذلك فما حاجة المريض والمعاق إذن إلى التقوقع وهو إن خرج سيكون أميراً للركب، وسيتصدر القافلة، وفي هذه الأحاديث هدم للركن الثاني، ونعني به خوف المعوق من المجتمع.

[نوت السبيعي]

المحاضرة الرابعة

مدخل الخدمة الاجتماعية مع الفئات الخاصة



الرعاية الاجتماعية موجودة منذ بدء الخليقة ومنذ قديم الأزل ولكنها كانت تقدم في مختلف العصور كمساعدات إنسانية يقدمها الإنسان لأخيه الإنسان بدافع العطف والشفقة، ومع تقدم البشرية وظهور الأديان السماوية بدأت تقدم هذه الرعاية في صوره تنفيذ للمبادئ الدينية ، ومع تطور العصور المختلفة أصبحت الرعاية حقا للفئات الخاصة .

رعاية الفئات الخاصة في العصر الحديث :
في نهاية القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين استفادت حركة الرعاية الاجتماعية من التقدم الذي أحرزته الإنسانية في العلوم البيولوجية والاجتماعية والنفسية وبصفة خاصة من علم النفس بفروعه المختلفة ومن الخدمة الاجتماعية لطرقها وتطبيقاتها في المجالات المختلفة واستفادت من جهود المهنيين وبحوثهم في شتى مجالات رعاية تلك الفئات وأدى ذلك كله إلى ابتكار وسائل جديدة أفضل لمساعدة هؤلاء الأفراد على علاج مشكلاتهم والتخفيف من آثارها .



كما كان للتقدم العلمي أثره الواضح في تيسير تفهم المشكلات الاجتماعية التي يعانيها أفراد الفئات الخاصة والتي تعوقهم عن التمتع بحياة اجتماعية ناجحة وتؤثر عليهم وعلى مجتمعهم وساعد ذلك على دراسة تلك الفئات ومشكلاتها دراسة علمية موضوعية بغرض الوقوف على أسباب المشكلات والعمل على علاجها بشكل أعمق ، وبذلك تطورت طرق مساعدتهم السائدة ومحاولة إيجاد الوسائل المناسبة لمقابلة هذه المشكلات ، وقد أدى ذلك كله إلى ضرورة تنظيم مختلف أوجه النشاط في مجالات الرعاية لمقابلة الاحتياجات المتزايدة لأفراد المجتمع في صور مختلف الخدمات اللازمة الصحية والتعليمية والترويحية والعملية والتأمينية والاجتماعية وضرورة تنظيم الأنشطة المختلفة التي تبذل تحت إشراف الهيئات الخاصة والعامة وأدى ذلك بدوره إلى ظهور مبدأ التخصص في تقديم مختلف ألوان الرعاية ونشأت الرعاية المنظمة لكل فئة من الفئات الخاصة .



وبدأ التعاون المثمر بين المهن المختلفة في حقل الرعاية الاجتماعية للفئات الخاصة ولكن بالرغم من ذلك فإننا نلاحظ اختلاف المجتمعات في تقديم الرعاية للفئات الخاصة وفقا للفلسفة التي تستند إليها في ذلك من حيث أنها حق من حقوقهم أو مجرد أنها نظرة عطف وتفضل نحوهم ويأتي ذلك نتيجة لاختلاف أوضاع هذه المجتمعات ونظمها وأوضاعها الحضارية التي تنعكس على اتجاهات المجتمع لرعاية هذه الفئات .
ويلاحظ على رعاية الفئات الخاصة في تلك الفترة أنها اتسمت بالنظرة العلمية وابتعادها عن التأثر بالنواحي الذاتية والتكامل بين المهن المختلفة لرعاية تلك الفئات .



ومن خلال العرض السابق لتطور نظرة المجتمعات للفئات الخاصة يمكن توضيح أهم الدوافع وراء تقديم رعاية للفئات الخاصة في الدوافع التالية :-
㿋- الدافع الديني أو الدافع الأخلاقي : فالدافع الأخلاقي يتضمن حب الخير والذي يصعب فصله عن الدافع الديني .. والدافع الديني يحتل مكانا كبيرا بين الدوافع الأخرى وذلك لأن جميع الأديان التي سادت بين الناس حثت على العطف والرفق، وجاء الإسلام وساوى بين الجميع بصرف النظر عن دياناتهم ولم تلبث أن أخذت بتعاليم الدين عن طريق أماكن العبادة كالمساجد والكنائس لتقوم بخدمات الرعاية الاجتماعية تنفيذا لتعاليم الدين ومبادئه. ثم انتقلت المسئولية إلى النشاط الأهلي ولكن بدوافع دينية ثم تدرجت إلى قيام الحكومات بدور في هذا المجال بإصدار التشريعات المنظمة للكثير من ألوان الرعاية.

وأصبحت الرعاية الاجتماعية في هذه الأوقات وعلى اختلاف الأنظمة الاجتماعية في المجتمعات المختلفة تقوم بها الهيئات من دينية وأهلية وحكومية، وكان مبعث هذا التطور هو الدين وأثره في دفع حركة الرعاية الاجتماعية وتطورها بما يتفق مع حاجة المواطنين.

2- الدافع العلمي والنهضة العلمية : والتي بدأت في نهاية القرن التاسع عشر وازدهرت في القرن العشرين ، وقد استفادت حركة رعاية الفئات الخاصة في تلك الفترة من التقدم الذي احرزته الانسانية في مختلف العلوم، كما كان للتقدم العلمي أثره الواضح في تيسير فهم المشكلات التى تعانيها هذه الفئات وبذلك تطورت طرق مساعدتهم .


㿡- دوافع طبقية أو نفعية : اتجاه الإنسان نحو فعل الخير والرعاية الاجتماعية بغرض القضاء على الشرور في المجتمع التي تعوق تقدمه المادي وتعرقل إنتاجه وتهدد أمنه لا يخلو إطلاقا من الدافع الإنساني في حد ذاته . ولكننا نجد أن الرعاية الاجتماعية في أمريكا خاصة بعد حصولها على الاستقلال كانت تهدف إلى رفع مستوى الطبقات من جميع الأوجه حتى يقضوا بأنفسهم على أسباب تخلفهم.. والدافع الطبقي أساسا نتج عن الخوف من الثورة على نظام الحكم ومن ثم جاءت الرعاية الاجتماعية لأفراد الشعب وخاصة الفئات الخاصة.

㿬- الدافع المهني : وقد نتج عن وجود طوائف المهنيين في الرعاية الاجتماعية من مربين وأخصائيين نفسيين واجتماعيين، واتجاهاتهم نحو الابتكار وتمسكهم بروح المهنة وقيامهم بالمشروعات تحقيقا لحاجات المجتمعات وحاجة أفرادها وظهور المشروعات الخاصة بالرعاية الاجتماعية على أيدي هؤلاء المتخصصين من المهنيين المختلفين في كافة أوجه الرعاية الاجتماعية ومن بينها تقديم الرعاية الاجتماعية لذوي الاحتياجات الخاصة حيث بدأت تقدم بصورة هادفة وأكثر تنظيما.


تعريف الخدمة الاجتماعية في مجال الفئات الخاصة:
منذ أن تبلور للمهنة دور في العمل مع كثير من الفئات الخاصة في مؤسسات رعايتهم ظهرت العديد من التعاريف التي توضح ماهية الخدمة الاجتماعية في مجال رعاية الفئات الخاصة، ومن هذه التعاريف ما يلي:

نسق منظم من العمليات الفنية والأنشطة المقننة التي تمارسها الخدمة الاجتماعية لتدعيم الوجود الاجتماعي للفئات الخاصة وتحقيق استقلاليتهم وتكيفهم مع بيئتهم الاجتماعية من خلال المساهمة في عمليات التأهيل والتشغيل والاستقرار المعيشي فضلا عن جهودها في الحماية من أخطار الحوادث والاصابات المختلفة.


- كما تعرف بأنها تلك الأنشطة المهنية لمساعدة أفراد وأسر وجماعات ومجتمعات الفئات الخاصة سواء من ناحية الإعاقة الجسمية والصحية ، أو الإعاقة الحسية ، أو الإعاقة العقلية ، أو الإعاقة النفسية ، أو الإعاقة الاجتماعية ، لتقوية أو استعادة قدراتهم للأداء الاجتماعي، وإيجاد أوضاع اجتماعية محققة لهذا الهدف.


- ممارسة الخدمة الاجتماعية مع الفئات الخاصة تتكون من التطبيق المهني لقيم الخدمة الاجتماعية ، ومبادئها ، وأساليبها الفنية ، من أجل تحقيق واحد أو أكثر من الأهداف التالية :
1- مساعدة الفئات الخاصة لكي يحصلوا على خدمات ملموسة مثل تقديم مساعدة مالية ، أو تأهيل مهني ، أو خدمات طبية وصرف أجهزة تعويضية وغير ذلك.
2- الإرشاد والعلاج النفسي والاجتماعي لأي فرد أو أسرة أو جماعة من الفئات الخاصة .
3- مساعدة مجتمعات الفئات الخاصة بإمدادهم بالخدمات الاجتماعية وتحسينها .



ممارسة الخدمة الاجتماعية مع الفئات الخاصة تتطلب معرفة تتصل بما يأتي:
1- معرفة خاصة بكل فئة من الفئات الخاصة فيما يتصل بالجوانب الجسمية والمرضية والحسية والعقلية والنفسية والاجتماعية لكل نوع من أنواع الإعاقة وجوانب النمو في كل مرحلة من مراحل العمر لكل فئة خاصة .
2- معرفة خاصة بتأثير البيئة الاجتماعية على الشخص المعاق وتفاعله مع البيئة التي يعيش فيها .

ويمكن تعريف الخدمة الاجتماعية في مجال الفئات الخاصة بأنها:
إحدى مجالات الممارسة المهنية للخدمة الاجتماعية التي يتعاون فيها الأخصائي الاجتماعي مع فريق من المتخصصين في مؤسسات متخصصة لرعاية الفئات الخاصة بهدف مساعدتهم على اشباع احتياجاتهم ومواجهة مشكلاتهم التي تعترضهم بما يدعم الوجود الاجتماعي لهم ويحقق تكيفهم مع أنفسهم وتوافقهم مع الآخرين واندماجهم في بيئتهم الاجتماعية.
أهداف الخدمة الاجتماعية في مجال الفئات الخاصة:

تعمل الرعاية الاجتماعية بصفة عامة على تحقيق أهداف وقائية وعلاجية وإنشائية من أجل مواجهة حقوق المواطنين للحصول على الخدمات .

وفيما يلي نوضح أهداف رعاية الفئات الخاصة :
1- الفئات الخاصة لها حق على الدولة شأنها شأن المواطنين العاديين كما أن لهم كرامة الإنسان العادي وهم في ذات الوقت عليهم كافة الواجبات السياسية والاجتماعية والمدنية.
2- التفكير العلمي في مشكلاتهم – أي النظر إلى مشكلاتهم نظرة علمية بما يساعد على فهم المشكلة وعلاجها بل والوقاية منها مستقبلا وبذلك لا تقتصر أساليب الرعاية على النواحي العلاجية فقط بل تمتد أيضا إلى النواحي الوقائية.
3- إيقاف تيار العجز وذلك بالاكتشاف المبكر لحالات الإعاقة ومساعدتها لتحقيق أقصى قدراتها .
4- توفير الفرص المناسبة لتعليمهم سواء في فصول خاصة بهم في المؤسسات التي يقيمون بها أو في المجتمع الخارجي ويراعي أن تكون تلك الفصول ملائمة لقدرات واستعدادات كل فئة على حده .
5- توفير إمكانيات العلاج الطبي والعلاج الطبيعي والنفسي والاجتماعي لأصحاب هذه الإعاقات .
6- توفير فرص التوجيه والتأهيل المهني لهذه الفئات بما يتناسب مع قدراتهم الباقية.
7- توفير فرص الرعاية الاجتماعية للمعاق ولأسرته لضمان استقرار حياته وذلك خلال فترة التأهيل أو فيما بعده.
8- توفير فرص التشغيل المناسب للمعاق وما يستلزمه ذلك من توفير الإمكانيات سواء في نطاق المؤسسات أو المصانع أو في نطاق التشريع الذي ينص على تخصيص نسبة معينة من فرص العمل للمعاقين .
9- تشجيع إجراء البحوث العلمية لدراسة مشكلات المعاقين وذلك للتوصل إلى أنسب الأساليب الحديثة لرعايتهم .
10- توفير فرص الترويح الهادف للمعاقين وما يستتبعه من توفير الإمكانيات المناسبة لظروفهم .
11- تحقيق الفرص المتكافئة للمعاقين في الرعاية وذلك في ضوء استعداداتهم ومواهبهم ودرجة إعاقتهم .
12- تهيئة أفضل الظروف لتنشئة المعاقين تنشئة اجتماعية صالحة تتمثل في القدرة على التفكير الواقعي والمستقبلي وقدرته على تحمل المسئولية وقدرته على الأخذ والعطاء .
13- ترشيد اتجاهات الرأي العام نحو معاملة المعاقين وحاجاتهم وحقوقهم كمواطنين في المجتمع ويتم ذلك من خلال استخدام وسائل الإعلام المختلفة


وبصورة عامة ولكي ننجح في تحقيق الأهداف السابقة لابد من مراعاة الآتي:
أ- السرعة والتكامل في تقديم الخدمات .
ب- تنوير الرأي العام بمشكلاتهم وحقهم في التقبل والمساعدة .
ج- تنوير الرأي العام بأهمية الاكتشاف المبكر لحالات المعاقين وسرعة العرض على الطبيب للعلاج قبل أن تستفحل الحالة .


ومما سبق نستخلص أن الخدمة الاجتماعية تعمل مع الفئات الخاصة لتساعدها على تحقيق هدفين أساسيين هما :
1- مساعدة أفراد الفئات الخاصة على التكيف السليم مع أنفسهم ومع مجتمعهم ويتم ذلك من خلال ما يلي:-
• مساعدتهم على استعادة ثقتهم بأنفسهم من خلال تعويدهم على التفاعل المتزن مع الغير .
• مساعدتهم على إقامة علاقات إيجابية بناءة في المجتمع وسلوك سوي خالي من التناقضات
ج- مساعدتهم على تحمل الشدائد والصعاب ومواجهتها والتخلص من المشاعر السلبية.
د- مساعدتهم على أن يصبحوا مواطنين صالحين من خلال زيادة قدرتهم على الإنتاج وبالتالي الإحساس المستمر بالرضا والسعادة .

2- مساعدة أفراد الفئات الخاصة على زيادة قدرتهم على الإنتاج ويتم ذلك من خلال ما يلي :
أ- الدعوة إلى إصدار التشريعات والقوانين التي تكفل لهم فرص العمل المناسبة .
ب- المساهمة في توفير الإمكانيات المختلفة التي تساعد على تأهيلهم مهنيا بما يتناسب مع قدراتهم وإمكانياتهم وتنمية القدرات المتبقية لديهم .. الإمكانيات المادية مثل (المؤسسات – الأموال – الأجهزة التعويضية - الآلات والماكينات المستخدمة في تدريبهم للعمل عليها ..( الإمكانيات البشرية ) الخبراء القائمين على تدريبهم والإشراف عليهم)
ج- العمل على توعية أفراد المجتمع باحتياجات هذه الفئة وبدورهم في تنمية المجتمع وإتاحة الفرص لهم للقيام بهذا الدور.

[.Perfect]

.


بما ان نوت الله يجزاها خير ماكملت لنا الموضوع .
خلونا نتشارك بالملفات المهمه ونضيفها هنا .

يثبت المجلس ، بالتوفيق يارب

[هدى ابراهيم]

في المرفقات
ملخص المادة
اسئلة الاعوام الماضية
اهم ماذكر في المباشرة



بالتوفيق للجميع

[عاشق نجـد]

شكراً جزيلاً

[نوت السبيعي]

جدا أعتذر عن عدم امكاني من تكملة الملخص لظروف خارجه عن ارادتي ..
تمنياتي لكم بالتوفيق ونيل الدرجات العليا بالدنيا والاخره .

[mshal]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نوت السبيعي

جدا أعتذر عن عدم امكاني من تكملة الملخص لظروف خارجه عن ارادتي ..
تمنياتي لكم بالتوفيق ونيل الدرجات العليا بالدنيا والاخره .

على كل حال ماقصرتي الله يعطيك العافيه


معذوره بالتوفيق

[نورة بنت فهد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نوت السبيعي

جدا أعتذر عن عدم امكاني من تكملة الملخص لظروف خارجه عن ارادتي ..
تمنياتي لكم بالتوفيق ونيل الدرجات العليا بالدنيا والاخره .

بسم الله عليك ....... وما قصرتي حبيبتي ... ربي يكتب اجرك
انا بكمل عنك بما ان المقرر خاص بوزارة الشؤون الاجتماعية وانا امثل وزارتي والدكتور ماجد القصبي...
يعني احتمال كلكم تحملون المقرر
هيا ركزوا معايا