[ المستوى السادس ] : جميع واجبات المستوى السادس في ملف واحد بعد تعديل الواجب الثالث لتفسير

[سااااامي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اسعد الله أوقاتكم بكل خير

في المرفقات جميع الواجبات للمستوى السادس بعد تعديل الواجب الثالث لتفسير

لوجود أخطاء في الملف السابق

بالتوفيق للجميع

[مكافحه]

ماقصرت الله يجزاك الخير .

[سااااامي]

نظرية المعرفة
الواجب الأول
1- أول من تناول نظرية المعرفة هم:
أ- الفلاسفة اليونان
ب- العلماء المسلمون
ج- الفلاسفة المعاصرون
د- جميع ما سبق

2- ساهم الفسطائيون مساهمة قيمة وهامة في:
أ- تضييق نطاق مناقشة مشكلة المعرفة
ب- توسيع نطاق مناقشة مشكلة المعرفة
ج- صرف النظر عن مناقشة مشكلة المعرفة
د- أ + ج

3- أدى شغف أرسطو بالمعرفة أن انشغل انشغالا شديدا بالبحث في:
أ- وسائل المعرفة الإنسانية
ب- العقائد العلمية
ج- المعرفة التاريخية
د- ب + ج

الواجب الثاني
1- ( إن يتبعون إلا الظن وما تهوى الأنفس ) ( وما لهم به من علم إن يتبعون إلا الظن وإن الظن لا يغني من الحق شيئا ) هذا الآيات دليل على أن القرآن الكريم:
أ- يجعل اليقين معياره في المعرفة، ويرد الشك والظن، ولا يعتبرهما علما صحيحا
ب- يعترف بالشك كدليل معرفي
ج- يجمع بين الشك واليقين كدليلين معروفين
د- جميع ما ذكر صحيح


2- كانت نظرية المعرفة عند الفلاسفة الغربيين:
أ- مبثوثة في مباحثهم في الوجود
ب- مبثوثة في مباحثهم في الأخلاق
ج- منظمة لوحدها
د- واضحة المعالم

3- كتاب ( مقالة في الفهم الإنساني ) أول كتاب في الغرب الحديث تناول المعرفة بشكل
أ- جون لوك
ب- فرنسين بيكون
ج- أرسطو
د- كانت

الواجب الثالث
1- يقوم موقفهم على التسليم بأن للعقل مبادئ جاهزة، أو طرقا فطرية تقوده إلى معرفة حقائق الأشياء:
أ- العقليون
ب- التجريبيون
ج- السفسطائيون
د- الفلسفيون

2- ( إن العقل هو أعدل قسمة بين البشر ) هذا القول ينسب لـ :
أ- الغزالي
ب- ديكارت
ج- أفلاطون
د- لا أحد

3- الفكر الغربي أخذ في دراسته لنظرية المعرفة صبغة:
أ- التخلي عن الدين وإقصاء تعاليمه
ب- الاخذ بالقضايا الفكرية فقط
ج- التخلي عن السياسة
د- الاخذ بالدين الكنسي


4- المعرفة قبل العلم إذ تكون مع كل علم معرفة، وليس مع كل معرفة علم وهذا يجعل:
أ- المعرفة أخص من العلم
ب- العلم أخص من المعرفة
ج- العلم من خصوصيات المعرفة
د- المعرفة من خصوصيات العلم

[سااااامي]

العقيدة 3

الواجب الأول
ا- الرسالة هي المعنى اللغوي لمصطلح:
أ- الملائكة
ب- الأنبياء
ج- القدر
د- الكتب

2- نفي صفة الكلام لله عز وجل واحدة من:
أ- اللوازم الباطلة للقول بخلق القرآن
ب- إنكار الإيمان بالكتب
ج- الجدال في القرآن
د- عدم إثبات القراءات للقرآن

3- الذين يثبتون نبوة الأنبياء بالمعجزات، وقرائن الأحوال هم:
أ- الفلاسفة
ب- أهل الكلام والنظر
ج- الصوفية
د- أهل السنة والجماعة

الواجب الثاني
1- قرائن الأحوال طريقة من طرق إثبات النبوة عند:
أ- الفلاسفة
ب- أهل الكلام والنظر
ج- أهل السنة والجماعة
د- الصوفية

2- جسم نوراني علوي مخالف لماهية الجسم خفيف حي متحرك ينفذ في جوهر الأعضاء هو :
أ- الروح
ب- العقل
ج- النفس
د- الملائكة

3- خروج يأجوج ومأجوج واحدة من أشراط الساعة ويكون خروجهم:
أ- قبل المسيح الدجال
ب- بعد مقتل الدجال على يد المسيح عيسى ابن مريم عليه السلام
ج- بعد طلوع الشمس من مغربها
د- بعد خروج الدابة

الواجب الثالث
1- مذهب أهل السنة في المشيئة والرضى بالنسبة لأفعال العباد:
أ- التسوية بينهما
ب- التفريق بينهما
ج- التسوية في مواضع والتفريق في مواضع أخرى
د- اختلفوا في هذه المسألة دون رأي

2- الفرق التي أنكرت علم الله في الأزل، وقالت: إن الله تعالى لا يعلم أفعال العباد حتى يفعلوا! هم :
أ- الجبرية
ب- القدرية
ج- غلاة المعتزلة
د- جهلة المتصوفة

3- المذهب الحق في خلق أفعال العباد أنها:
أ- خلق الله والعباد فاعلون لها حقيقة
ب- مخلوقة لهم ولم يخلقها الله
ج- كلها اضطرارية
د- خلق الله وكسب من العباد

4- الشر لا يضاف إلى الله مفردا قط، بل صور في الإضافة منها: حذف فاعله، كقوله تعالى:
أ- ( كل من عليها فان )
ب- ( من شر ما خلق )
ج- ( وإنا لا ندري أشر أريد بمن في الأرض أم أراد بهم ربهم رشدا )
د- ( الله خالق كل شيء )

[سااااامي]

فقه المواريث2

الواجب الأول
1- ( الانكسار ) في المسائل التي تحتاج إلى تصحيح، يكون في:
أ- سهم أصحاب الفروض
ب- سهم العصبات
ج- سهم أولي الأرحام
د- كل ما ذكر

2- ( الرد ) على أصحاب الفروض والزوجين معهم هو قول:
أ- أبي بكر رضي الله عنه
ب- عمر رضي الله عنه
ج- عثمان رضي الله عنه
د- علي رضي الله عنه

3- من الأشياء التي لا تورث عند الفقهاء:
أ- حق الحضانة
ب- حق الشفعة
ج- حق الخيار في البيع
د- كل ما ذكر

الواجب الثاني
1- مات ( عبدالعزيز ) عن: بنت بنت، وجد أب الأم، وترك 300 دينارا. ونصيب ( بنت البنت ) في طريقة ( أهل القرابة ):
أ- 100 دينار
ب- 150 دينار
ج- 200 دينار
د- 300 دينار



2- ماتت ( ريحانة ) عن: أخ شقيق، وأخ شقيق خنثى، وتركت 600 دينارا. ونصيب ( الخنثى ) إن لم يتضح حاله عند ( المالكية ):
أ- 200 دينار
ب- 300 دينار
ج- 250 دينار
د- 400 دينار

3- مات ( عكاشة ) عن زوجة ، وابن مفقود، وأخ شقيق، وترك 800 دينارا. ( ضع جدولا للمسألة، واحسب النصيب الذي توقفه للمفقود ) ونصيب ( الابن المفقود ) الذي نوقفه من التركة:
أ- 400 دينار
ب- 500 دينار
ج- 600 دينار
د- 700 دينار

الواجب الثالث
1- مات ( عبدالله ) عن: زوجة حامل، وترك 800 دينارا. فإذا انفصل الحمل حيا، يكون نصيب ( الزوجة ) من التركة:
أ- 100 دينار
ب- 200 دينار
ج- 400 دينار
د- 700 دينار

2- مات ( عبدالرحمن ) عن: 6 أبناء ذكور، وترك 600 دينارا. وقبل قسمة التركة، مات 3 من أبنائه وهم بلا زوجات ولا أبناء، فيكون نصيب كل ابن من الأبناء الباقين:
أ- 100 دينار
ب- 200 دينار
ج- 300 دينار
د- 400 دينار


3- تزوج ( زين ) من ( زينة ) ، وفي الأسبوع الأول للزفاف لم تحمل فطلقها!، وبعد يومين من طلاقها مات ( زين )، وترك 1000 دينار. ويكون نصيب مطلقته ( زينة ) من التركة:
أ- 800 دينار
ب- 400 دينار
ج- 250 دينار
د- 350 دينار

4- رجل مسلم سعودي، متزوج من امرأة أمريكية نصرانية، فطلقها قبل وفاته، لكنها أسلمت في أثناء العدة، فإنها ترث عند:
أ- الحنفية
ب- المالكية
ج- الشافعية
د- الحنابلة

[سااااامي]

فقه المعاملات2

الواجب الأول
1- أنواع شركات المال في الشريعة الإسلامية:
أ- خمسة
ب- ستة
ج- سبعة
د- غير ما سبق

2- دفع مال معلوم لمن يتجر به ببعض ربحه هو شركة:
أ- العنان
ب- الأبدان
ج- المضاربة
د- المفاوضة

3- إذا اختلفا في شركة المضاربة في الجزء المشروط فيكون:
أ- لرب المال
ب- للعامل
ج- لهما معا
د- غير ما سبق

الواجب الثاني
1- دفع أرض لمن يزرعها، أو دفع أرض وجب لمن يزرعه فيها ويقوم عليه، بجزء مشاع منه ، والباقي لمالك الأرض هي:
أ- المزارعة
ب- المساقة
ج- الاجارة
د- الشركة




2- عقد الإجارة من العقود:
أ- اللازمة
ب- الجائزة
ج- المحرمة
د- اللازمة بالاشتراط

3- أخذ الجعل في مسابقة الخيل:
أ- محرم
ب- مباح بشرط أن تكون جميعا في عمر واحد
ج- مكروه
د- غير ما سبق

الواجب الثالث
1- العقد بين طرفين على رقبة العين يسمى:
أ- اجاره
ب- بيع
ج- إعارة
د- وديعه

2- استئجار الآدمي لعمل معلوم:
أ- حرام
ب- جائز
ج- مكروه
د- غير ما سبق

3- الزيادة في المال المغصوب:
أ- تكون للمغصوب
ب- يتصدق بها الغاصب
ج- تكون للغاصب
د- للأثنين معا

4- المال الموجود مع اللقيط يكون:
أ- للقيط
ب- للملتقط
ج- يتصدق بها
د- غير ما سبق

[سااااامي]

فقه الأسرة

الواجب الأول
1- قوله سبحانه تعالى( فأنكحوا ما طاب لكم من النساء ) هذا دليل على:
أ- ضرورة النكاح
ب- مشروعية النكاح
ج- وجوب النكاح
د- ليس مما ذكر

2- النكاح في اللغة هو:
أ- الوطء
ب- العقد
ج- كلاهما
د- ليس مما ذكر

3- وجود الولي في الزواج يعد:
أ- ركن في النكاح
ب- شرط في النكاح
ج- من مستحبات النكاح
د- هو بيد الزوجة

الواجب الثاني
1- إن شرط أن لا مهر لها:
أ- يبطل النكاح
ب- يبطل الشرط
ج- يبطل الشرط ويصح النكاح
د- يبطل الشرط والنكاح

2- من شرط في عقد النكاح أن تكون زوجته جميلة فبانت خلاف ذلك:
أ- له حق الفسخ
ب- ليس له حق الفسخ
ج- له الأرش من المهر
د- الجمال أمر نسبي وشرط غير صحيح

3- من زوجته معيبة بما يمكن علاجه في الطب الحديث:
أ- له الفسخ ويبطل النكاح
ب- ليس له الفسخ وعليها العلاج
ج- له الأرش من المهر
د- ليس له إلا الرضا بما حصل

الواجب الثالث
1- إن أصدقها تعليم قرآن:
أ- لا يصح النكاح
ب- لا يصح ذلك مهرا ويبطل النكاح
ج- يصح النكاح ولا يصح ذلك مهرا
د- لا يصح ذلك مهرا ولها مهر مثلها

2- فراق الزوجة بعوض بألفاظ مخصوصة هو:
أ- الطلاق
ب- الخلع
ج- الإيلاء
د- الظهار

3- تثبت الفرقة في اللعان:
أ- مؤبدة
ب- رجعية
ج- تبين بينونة صغرى
د- تبين بينونة كبرى

4- تلزم العدة كل امرأة فارقت زوجها بـ :
أ- طلاق
ب- خلع
ج- فسخ
د- كل ما تقدم

[سااااامي]

دراسة الأسانيد

الواجب الأول
السؤال الأول:
أ- المتن هو سلسلة الرجال الموصلة إلى السند
ب- السند هو سلسلة الرجال الموصلة إلى المتن
ج- السند هو سلسلة الرجال الخالية من الانقطاع
د- السند هو الكتاب المرتب على أسماء الرواة

السؤال الثاني:
أ- اشتراط عدالة الراوي مذهب خاص للبخاري في صحيحة
ب- ذهب طائفة محدودة من المحدثين إلى اشتراط عدالة الراوي
ج- أجمع جماهير أئمة الحديث على اشتراط عدالة الراوي
د- الصحيح عند المحققين اشتراط ضبط الراوي دون عدالته

السؤال الثالث
أ- إذا كان الراوي من رجال صحيح البخاري فإنا نجد ترجمته المطولة في كتاب ميزان الاعتدال
ب- إذا كان الراوي من رجال صحيح البخاري فإنا نجد ترجمته المطولة في كتاب الكامل
ج- إذا كان الراوي من رجال صحيح البخاري فإنا نجد ترجمته المطولة في كتاب تقريب التهذيب
د- إذا كان الراوي من رجال صحيح البخاري فإنا نجد ترجمته المطولة في كتاب تهذيب الكمال

الواجب الثاني
السؤال الأول :
أ- روى البخاري في صحيحه عن بعض الرواة المتكلم فيهم
ب- لم يرو البخاري في صحيحه عن أحد من الرواة المتكلم فيهم
ج- روى البخاري في صحيحه عن رواة متهمين بالكذب
د- لم يرو البخاري في صحيحه عن أحد من الرواة المدلسين


السؤال الثاني:
أ- الراوي الموصوف بأنه ثقة يكون حديثه حسنا لذاته
ب- الراوي الموصوف بأنه ثقة يكون حديثه صحيحا لذاته
ج- الراوي الموصوف بأنه ثقة يكون حسنا لغيره
د- الراوي الموصوف بأنه ثقة يكون حديثه صحيحا لغيره

السؤال الثالث:
أ- نبحث عن الرواة المتكلم فيهم بالجرح في كتاب بين رجال الصحيحين لابن القيسراني
ب- نبحث عن الرواة المتكلم فيهم بالجرح في كتاب لسان الميزان لابن حجر العسقلاني
ج- نبحث عن الرواة المتكلم فيهم بالجرح في كتاب رجال صحيح مسلم لابن منجويه
د- نبحث عن الرواة المتكلم فيهم بالجرح في كتاب تذكرة الحفاظ للذهبي

الواجب الرابع
السؤال الأول:
أ- يشير ابن الأثير في كتابه النهاية بالحرف ( د ) لابن داسه
ب- يشير ابن الأثير في كتابه النهاية بالحرف ( د ) لأبي داود
ج- يشير ابن الأثير في كتابه النهاية بالحرف ( د ) لابن المديني
د- يشير ابن الأثير في كتابه النهاية بالحرف ( د ) لابن منده

السؤال الثاني:
أ- كتب الطبقات هي الكتب التي تجمع تراجم الشيوخ عصرا بعد عصر إلى زمن المؤلف
ب- كتب الطبقات هي الكتب التي تجمع تراجم الشيوخ في زمن المؤلف
ج- كتب الطبقات هي الكتب التي تجمع تراجم شيوخ المؤلف
د- كتب الطبقات هي الكتب التي تجمع تراجم الصحابة والتابعين

السؤال الثالث:
أ- يقول البخاري:" فلان سكتوا عنه " في من لم يرد فيه جرح ولا تعديل
ب- يقول البخاري:" فلان سكتوا عنه " في من لم يعرف اسمه
ج- يقول البخاري:" فلان سكتوا عنه" في من سكت عنه ابن مهدي والامام أحمد
د- يقول البخار:" فلان سكتوا عنه " في من تركوا حديثه

السؤال الرابع:
أ- ينبغي البحث في عدالة الراوي وضبطه بعد البحث في اتصال السند أو انقطاعه
ب- ينبغي البحث في عدالة الراوي وضبطه قبل البحث في اتصال السند أو انقطاعه
ج- ينبغي البحث في عدالة الراوي وضبطه بعد التأكد من انتفاء الشذوذ
د- ينبغي البحث في عدالة الراوي وضبطه بعد التأكد من انتفاء العلة

[سااااامي]

الحديث 2

الواجب الأول
1- مرجعنا في مقرر ( الحديث2 ) هو:
أ- سبل السلام شرح بلوغ المرام
ب- سبل السلام تحقيق بلوغ المرام
ج- سبل السلام تلخيص بلوغ المرام
د- سبل السلام توضيح بلوغ المرام

2- حديث ( يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج .. الحديث) ؛ رواه الصحابي الجليل:
أ- مسعود بن عبد الله
ب- عبد الله بن مسعود
ج- أبو هريرة
د- عمر بن الخطاب

3- عدد الأحاديث النبوية التي اشتمل عليها باب عشرة النساء:
أ- 14 حديثا
ب- 15 حديثا
ج- 17 حديثا
د- 23 حديثا

الواجب الثاني
1- أقل الوليمة للمعسر:
أ- شاة
ب- ما تيسر له من طعام
ج- بعير
د- ناقة

2- من مجالات القسم بين الزوجات:
أ- السفر معهن
ب- الطواف عليهن
ج- محبة ما يحببنه
د- الرضا بما يرضينه

3- ثابت بن قيس- الذي قالت فيه امرأته ( في حديث ابن عباس ): " ما أعيب عليه في خلق ولا دين " :
أ- ينتمي إلى قبيلة تغلب
ب- ينتمي إلى قبيلة الأوس
ج- ينتمي إلى قبيلة الخزرج
د- ينتمي إلى قبيلة كنانة المملكة العربية السعودية

الواجب الثالث
1- الطلاق لغة؛ مشتق من:
أ- الإطلاق
ب- الانطلاق
ج- الوثاق
د- الطلق

2- الأصل في جواز الطلاق ثابت في:
أ- الكتاب والسنة
ب- الإجماع
ج- الكتاب والسنة والإجماع
د- الكتاب والسنة والإجماع والقياس

3- حديث ( من أحب أن يبسط له في رزقه , وأن ينسأ له في أثره، فليصل رحمه ) أخرجه:
أ- البخاري
ب- مسلم
ج- الترمذي
د- النسائي

4- معنى ( ينسأ ) في حديث ( وأن ينسأ له في أثره ) أي:
أ- ينسى
ب- يهمل
ج- يبسط
د- يؤخر

[سااااامي]

التفسير2

الواجب الأول
1- الفاعل المذكورفي كلمة ( ويسألونك ) في قوله جل وعلا: ( ويسألونك عن ذي القرنين قل سأتلوا عليكم منه ذكرا ) هم:
أ- المسلمون
ب- اليهود
ج- كفار قريش
د- ب + ج

2- نوع حرف الجر ( من ) في قوله سبحانه وتعالى :( قال له صاحبه وهو يحاوره أكفرت بالذي خلقك من تراب ثم من نطفة ثم سواك رجلا ) هو :
أ- البيانية
ب- التبعيضية
ج- مزيدة
د- الابتدائية

3- الفريق المشار إليه في قوله جل وعلا:( قال الذين غلبوا على أمرهم لنتخذن عليهم مسجدا ) هم:
أ- الملك
ب- المسلمون
ج- الحواريون
د- أ + ب

الواجب الثاني
1- تفيد اللام الداخلة على ضمير الجلالة ( له ) في قوله سبحانه وتعالى: ( قل الله أعلم بما لبثوا له غيب السماوت والأرض أبصر به وأسمع ) هو:
أ- الاختصاص التكويني
ب- الاختصاص العلمي
ج- أ + ب
د- لا شيء مما ذكر صحيح

2- أي قصص سورة الكهف الخمسة نبهت الفكر إلى فتنة الإنسان في دينه:
أ- قصة أصحاب الكهف
ب- قصة أصحاب الجنتين
ج- قصة موسى مع العبد الصالح
د- قصة ذي القرنين

3- المعنى البلاغي الذي تفيده جملة التحضيض في قوله سبحانه وتعالى: ( هؤلاء قومنا اتخذوا من دونه آلهة لولا يأتون عليهم بسلطان بين ) هو:
أ- التبكيت
ب- الإنكار
ج- التعجيز
د- جميع ما ذكر صحيح

الواجب الثالث
1- تشترك سورة الفاتحة والأنعام والكهف وسبأ وفاطر في كون كل منها:
أ- مكية
ب- مدنية
ج- مفتتحة بجملة الحمد ( الحمد لله )
د- أ + ج

2- العامل اللفظي الذي سبب الجزم للفعل ( أجعل ) في قوله تعالى: ( قال ما مكني فيه ربي خير فأعينوني بقوة أجعل بينكم وبينهم ردما ) هو لأنه وقع جوابا:
أ- للأمر
ب- للنهي
ج- للندب
د- أ + ب

3- الموقع الإعرابي للآية الكريمة: ( إنا جعلنا ما على الأرض زينة لها لنبلونهم أيهم أحسن عملا ) هو:
أ- الاستئناف
ب- الخبرية
ج- التعليل
د- أ + ج

4- الإمام الشهير الذي أكثر من علم المناسبات في تفسيره ، وقال " أكثر لطائف القرآن مودعة في الترتيبات والروابط " هو:
أ- الثعالبي
ب- الآلوسي
ج- الطبري
د- الرازي