الاخلاق الاسلاميه واداب المهنه وعلم نفس التربوي

[الخالدي ALI]

الاسلام عليكم ياليت تساعدوني ياشباب وياشابات اتمنى لكم التوفيق والنجاح

اسئلة الاخلاق الاسلاميه
وعلم نس التربوي
للاعوام السابقه
الله يوفقكم

[جنتي أومي]

طيب

هذا اسئله اختبار عندي لقيت مكتوب عليها
تم تصحيح الاخطا فيها نموذج اختبار علم النفس التربوي1432
مادري من الي حلها تاكد من نفسك افضل
ماعرف احملها بمرفق بنسخها..............

اسئله اختبار علم نفس التربوي 1432هـــــــــــــــــــ

1-الإشارات الغير لفظيه من المعلم :
أ-تدخل بسيط .
ب-تدخل معتدل .
ج-تدخل واسع .
د-تدخل شامل.
2-من خصائص الأهداف التربوية :
أ-عامه .
ب-خاصة.
ج-عامه وخاصة .
د-سهل تحقيقها خلال فتره وجيزة.
3-أفضل ميادين التعلم التي تساهم في التعلم الشرطي الاقتراني:
أ-العقلي .
ب-الحركي.
ج-الانفعالي .
د-المعرفي.
4-يقصد ب....انه مفهوم يشرح العلاقة او الأثر بين المتغيرات او العوامل والإبعاد:
أ-التقويم .
ب-المبدأ.
ج-التعزيز.
د-التعميم .
5-مفهوم السلوك الإنساني لدى أصحاب النظرية السلوكية :
أ-الوراثة تلعب دور.
ب-غير قابل للتعديل والتغيير .
ج-عبارة عن مثيرات واستجابات.
د-دور البيئة ثانوي .
6-من المعالم الاساسيه في نظريه البناء في التعليم هو أهميه :
أ-التفاعل مع الاخرين .
ب-التذكر.
ج-تحقيق الذات.
د-التدريب.
7-تعتبر قادت إلى الاهتمام في كيفيه الحصول على المعلومة والاحتفاظ بها :
أ-النموذج الشرطي الإجرائي.
ب-النموذج المعرفي .
ج-النموذج الاجتماعي في التعليم.
د-البناء.
8-الاستجابة الشرطية هي :
أ-استجابة غير متعلمة .
ب-استجابة متعلمة ناتجة عن مثير طبيعي .
ج-استجابة متعلمة ناتجة عن استخدام مثير شرطي.
د-استجابة غير متعلمة ناتجة عن مثير طبيعي.
9-يشير قانون الأثر لثور اندايك :
أ-نتائج السلوك الحالي ليس له دور في تحديد السلوك المستقبلي .
ب-نتائج السلوك الحالي يمكن تعميمها .
ج-نتائج السلوك الحالي تلعب دورا مهم في سلوك المستقبل.*
د-نتائج السلوك الحالي محوه وتغيره .
10-من المفاهيم الاساسيه لنظريه التعلم الشرطي الاقتراني :
أ-التعميم .
ب-النضج.
ج-المحاولة والخطأ .
د-الأثر.
11-تعتبر النظرية المعرفية للتعلم وصف لعمليه التعلم والتي تركز على :
أ-المثير والاستجابة.
ب-العمليات العقلية .*
ج-المثير الذي يحدث بعد السلوك وتأثيره على السلوك المستقبلي .
د-قانون الأثر.
12- كيف توصل الطالب للإجابة أهم من الإجابة يعتبر من المفاهيم الأساسية التي تقوم عليها نظريه:
أ-التعليم الشرطي الإجرائي .
ب-النظرية المعرفية .
ج-النظرية الاجتماعية.
د-نظريه البناء.
13- من التطبيقات في نظريه ثور ندايك :
أ-التعليم عمليه هامه .
ب-التعزيز غير ضروري.
ج-التعزيز أساسي.
د-التفكير عمليه أساسيه.
14-التركيز والانتباه عمليتين ضروريتين أكثر:
أ-الشرطي الاقتراني.
ب-الشرطي الاجرائي.
ج-المحاوله والخطا.
د-الاجتماعي.
15-من المبادي الاساسيه لنظريه التعلم الشرطي الاجرائي:
أ-الانطفاء.
ب-التعميم.
ج-التسلسل والتشكيل.
د-التذكر.
16-من التطبيقات المستفاده من التعلم الشرطي الاقتراني او الإجرائي:
أ-أهميه الدافعيه .
ب-زيادة نسبه الذكاء.
ج-أهميه الذاكرة .
د-علاج بعض السلوكيات الخاطئة.
17-طبقا لنظريه ...المعلم دوره ميسر وموجه:
أ-البناء.
ب-الاقتراني .
ج-المعرفي.
د-الاجتماعي.
18-لكي يحقق العقاب نتائجه :
أ-تغيير مباشر في السلوك .
ب-تثبيت الاستجابة .
ج-زيادة في التوتر .
د-تغير في الموقف التعليمي .
19-من الوجهة المنطقية توصف النظرية :
أ-صادقه أو غير صادقه.
ب-صحيحة أو غير صحيحة .
ج-مفيدة أو غير مفيدة .
د-مستمرة أو غير مستمرة .
20-تنبع أهميه علم النفس التربوي من :
أ-اهتمامه بالعناصر التعليمية .
ب-اهتمامه بخصائص الطلاب والمعلم .
ج-اهتمامه بالتعزيز .
د- الفروق الفردية .
21-يؤكد التربويين على :
أ-تداخل الأهداف .
ب- عدم تداخل الأهداف .
ج-تداخل المعرفية مع الانفعالية .
د-تداخل الانفعالية مع الحركية .
22-يشير القانون أللذي يتضمن الارتباط او إضعافه بين مثير واستجابة معينة :
أ-دافعيه .
ب- حاجات .
ج-تعميم .
د-اثر .
23-أكدت الدراسات ان :
أ-الضرب مهم .
ب-الثواب أكثر فعاليه .
ج-ليس مشكله لأكن كيفيه الاستخدام .
د-تساوي الثواب والعقاب.
24-يمكن القول ان اقل التصنيفات للأهداف التعليمية :
أ-وجدانيه .
ب- حركيه .
ج- انفعاليه .
د-معرفيه .
25-ان يحل الطالب الواجب صفحه 15:
أ-هدف تعليمي معرفي .
ب-حركي .
ج- وجداني .
د- صياغة غير صحيحة.
26-التأديب وأداره الصف تتبع نظريه :
أ-الشرطي الاقتراني .
ب-الاجتماعي .
ج-المعرفي .
د-البناء.
27-العلاقة بين الأهداف التعليمية:
أ-سطحيه .
ب- ثانوية .
ج- وثيقة .
د-لاتكاد تذكر .
28-طفل عمره 9سنوات ونسبه ذكائه 95يكون:
أ-العمر العقلي اكبر من الزمني .
ب-العمر الزمني اكبر من العقلي .
ج-العمر العقلي والزمني متساويين .
د-العمر العقلي اصغر من الزمني
29-طفل عمره 10سنوات ونسبه ذكائه 100يكون:
أ-العمر العقلي اكبر من الزمني .
ب-العمر الزمني اكبر من العقلي .
ج-العمر العقلي والزمني متساويين.
د-العمر العقلي اصغر من الزمني .
30-العمليه التي يقوم بها المعلم لعلاج سلوك خاطئ وقع في غرفه الصف :
أ-اداره الصف.
ب-ضبط الصف.
ج-استخدام المعززات
د-استخدام الثواب والعقاب.
31-العمليه التي يقوم بها المعلم لمنع سلوك خاطئ في غرفه الصف :
أ-ضبط الصف.
ب-أداره الصف .
ج-استخدام الثواب والعقاب.
د-استخدام المعززات.
32-الوسيله التعليمة :
أ-ركن ثانوي في الدرس.
ب-ركن اساسي في الدرس.
ج-عامل مساعد في الدرس
د-غير مهمه في العمليه التعليمية.
33-قدره عقليه عامه تتدخل في كافة الانشطه الذهنية بدرجات متفاوتة:
أ-التقويم .
ب-التحصيل .
ج-الذكاء.
د-التحليل.
34-تقويه السلوك المرغوب فيه :
أ-التعزيز.
ب-الثواب .
ج- العقاب.
د-التمييز
35-ينجم عن تكرار وتدعيم الاستجابة :
أ-التعزيز.
ب-الثواب .
ج- التمييز.
د-العقاب.
36-التأقلم هو اعلي مستوى في التصنيف :
أ-الحركي .
ب-الانفعالي .
ج-المعرفي .
د- العقلي .
37-يصاغ الهدف بحيث يصف:
أ-نشاط المتعلم .
ب-نتائج التعلم .
ج-سلوك المعلم .
د- سلوك المتعلم .
38-الأهداف التعليمية :
أ-لايمكن تحقيقها في حصة دراسية واحده .
ب-يمكن تحقيقها في حصة دراسية واحده .
ج- يمكن تحقيقها في عام دراسي واحد.
د-لايمكن تحقيقها في عام دراسي واحد.
39-المنظومة الأساسية للعملية التعليمية لروبرت فلأسر :
أ-الأهداف –المدخلات السلوكية –أساليب التعلم والتعليم – التقويم.
ب-المدخلات السلوكية –أساليب التعلم والتعليم –التقويم –الأهداف.
ج-التقويم –أساليب التعلم والتعليم –الأهداف –المدخلات السلوكية .
د-أساليب التعلم والتعليم –التقويم –المدخلات السلوكية –الأهداف .
40-إن يتقن الطالب جدول الضرب :
أ-معرفي .
ب-حركي .
ج- وجداني .
د-انفعالي .
41-الخطأ أمر ايجابي حسب نظريه :
أ-ثورندايك.
ب-واطسن.
ج-فونست.
د-البرت باندورا.
42-النظرية التي تعطي اهتمام للصح والخطاْ:
أ-نظريه ثورندايك.
ب-نظريه بافلوف.
ج-نظريه ألبرت باندورا.
د-نظريه فونست .
43-علم النفس يهدف الى :
أ-الدراسة العلمية لسلوك المعلم .
ب-الدراسة العلمية لسلوك الطالب.
ج-الدراسة العلمية لسوك الإنسان .
د-الدراسة العلمية لسلوك الحيوان .
44-من أهم التصنيفات للأهداف الحركية تصنيف :
أ-بلوم .
ب-ديف.
ج-كراثول.
د-بياجية
45-من المعالم الأساسية لنظريه البناء :
أ-عدم إغفال التعزيز .
ب-التفاعل مع الاخرين .
ج-ضرورة التدرج في التعلم من السهل الى الصعب.
د-أداره الصف والتأديب .
46-إن يستطيع الطالب إن يعدد أركان الصلاة :
أ-الفهم .
ب-التذكر.
ج-التطبيق .
د-التحليل.
47 يستطيع الطالب ان يميز بين الفعل والفاعل :
أ-انفعالي .
ب-معرفي.
ج-وجداني.
د-حركي .

انتهت الاسئله ..
اخوكم (خالد)
الشكر لكل من ساهم في جمع الاسئله .

[جنتي أومي]

هذى مراجعه تبع امبيشن الله يجزاها خير
<<ياربي ليت اعرف طريقه تحميله بمرفق

المحاضره الاولى

1- التقدم الحضاري يعتم على بعدين متكاملين هنا :
ا/ البعد النفسي والاجتماعي
ب/ البعد الفكري والبعد العقلي
ج/ البعد المادي والبعد الانساني
د/البعد الانساني والبعد الاجتماعي

2- هو الدراسه العلميه لسلوك الانسان وعلاقته بالبيئه المحيطه به:
ا/ علم النفس
ب/ علم النفس التربوي
ج/ علم نفس النمو
د/ علم نفس التجاري

3- هواتباع مناهج وخطوات البحث العلمي في دراسة السلوك المشكلات ذات العلاقة:
ا/السلوك
ب/ الدراسه العلميه
ج/ علم النفس
د/ لاشيئ مما ذكر صحيح

4- كل نشاط يصدر من الانسان سواء كان هذا النشاط( عقلي او انفعالي او حركي:
ا/السلوك
ب/ الدراسه العلميه
ج/ علم النفس
د/ لاشيئ مما ذكر صحيح

5- من انواع السلوك :
ا/ سلوك بسيط وسلوك مقعد
ب/ سلوك ثابت
ج/ سلوك متغير
د/ لاشيئ مما ذكر صحيح

6- هو السلوك الذي لايحتاج استخدم وهو فطري او موروث:
ا/السلوك الانفعالي
ب/ السلوك الحركي
ج/ السلوك البسيط
د/ السلوك المعقد

7- من ابسط انواع السلوك:
ا/ السلوك الحركي
ب/ السلوك الانعكاسي
ج/ السلوك الاجتماعي
د/ جميع ماذكر صحيح

8- السلوك الذي يحتاج الى استخدام العمليات العقليه وهو مكتسب غير موروث او متعلم :
ا/ السلوك البسيط
ب/ السلوك المعقد
9- من اعقد انواع السلوك :
ا/ السلوك الحركي
ب/ السلوك الانعكاسي
ج/ السلوك الاجتماعي
د/ جميع ماذكر صحيح

10- من خصائص السلوك :
ا/ الثبات النسبي
ب/ المرونه
ج/ يمكن التنبؤ به
د/ جميع ماذكر صحيح

11-التشابه في الماضي والحاضر والمستقبل وخاصه الاشخاص العاديين يعني بـ:
ا/ الثبات النسبي
ب/ المرونه
ج/ يمكن التنبؤ به
د/ جميع ماذكر صحيح

12- الخاصيه الذي لها جانب سلبي وجانب ايجابي هي خاصيه :
ا/ الثبات النسبي
ب/ المرونه
ج/ يمكن التنبؤ به
د/ جميع ماذكر صحيح

13- الخاصيه التي تعني ان اسلوك قابل للتغيير والتعديل :
ا/ الثبات النسبي
ب/ المرونه
ج/ يمكن التنبؤ به
د/ جميع ماذكر صحيح

14- يقسم السلوك انه :
ا/ سلوك كلي وسلوك جزئي
ب/ سلوك خارجي
ج/ سلوك داخلي
د/ جميع ماذكر صحيح

15- السلوك الكلي مثل :
ا/ دقات ورجفان القلب
ب/التفكير والتخيل والتذكر
ج/ الهروب
د/ يظهر فيه حركه او فعل او قول .

16- السلوك الجزئي مثل :
ا/ دقات ورجفان القلب
ب/التفكير والتخيل والتذكر
ج/ الهروب
د/ يظهر فيه حركه او فعل او قول .

17- السلوك الداخلي مثل :
ا/ دقات ورجفان القلب
ب/التفكير والتخيل والتذكر
ج/ الهروب
د/ يظهر فيه حركه او فعل او قول .
18 السلوك الخارجلي مثل :
ا/ دقات ورجفان القلب
ب/التفكير والتخيل والتذكر
ج/ الهروب
د/ يظهر فيه حركه او فعل او قول .

المحاضره الثانيه والثالثه

1- هو الدراسه العلميه لسلوك الانسان( العلم والطالب ) الذي يصدر خلال العمليه التعليميه.. تعريف :
ا/ علم نفس النمو
ب/ علم نفس التجاري
ج/ علم نفس التربوي
د/ علم نفس الصناعي

2- يهتم علم نفس التربوي بدراسه :
ا/ الطالب والمعلم
ب/ المبادئ والمتطبات
ج/ المناهج والدروس
د/ لاشيء مما ذكر صحيح

3- العالم الذي وضع المنظومه الاساسيه للعمليه التعليميه:
ا/ وكسلر
ب/ روبرت قلاسر
ج/ ستانفورد بينيه
د/ سنلن

4- المدخلات السلوكيه تشتمل على :
ا/ خصاص التلميذ
ب/ خصائص المعلم الجيد
ج/ خصائص المنهج
د/ جميع ماذكر صحيح

5- الخاصيه الت تعتبر العنصر الاساسي في عمليه التعليم وتهتم بالطالب وبقدراته وميوله:
ا/ خصاص التلميذ
ب/ خصائص المعلم الجيد
ج/ خصائص المنهج
د/ جميع ماذكر صحيح

6- الخاصيه التي تهتم بمهارت المعلم وتمكنه من الماده العلميه والقدره على توصيل المعلومه وضبط الصف :
ا/ خصاص التلميذ
ب/ خصائص المعلم الجيد
ج/ خصائص المنهج
د/ جميع ماذكر صحيح

8- اساليب التعلم والتعليم تشتمل على :
ا/ كيف تسير الحصص الدراسي هاو المحاضرات
ب/ المبادئ الاساسيه للعمليه التعليميه
ج/ المتطلبات الاساسيه للعمليه التعليميه.
د/ جميع ماذكر صحيح

9- الهدف الاساسي منه التطوير والتحسين وتقييم انفسنا للوقوف على نقاط القوه فننميها ونقاط الضعف فنعالجها:
ا/ المدخلات السلوكيه
ب/ اساليب التعلم والتعليم
ج/ التقييم
د/ جميع ماذكر صحيح

10- هو كل ماليس في حوزه الفرد ويسعى الفرد بحرص واراده لبلوغه:
ا/ التقييم
ب/ التحليل
ج/ الهدف
د/ التعلم

11- هناك نوعان من اهداف علم النفس التربوي هما :
ا/ الهدف النفسي والاجتماعي
ب/ الهدف التربوي والتعليمي
ج/ الهدف الانساني والنفسي
د/ الهدف

12- الاهداف التي تتصف بالعموميه مثل التي تهتم بمصالح الوطن ولا يمكن تحقيقها في حصه دراسيه واحده او في عام دراسي واحد :
ا /الاهداف النفسيه
ب/ الاهداف الاجتماعيه
ج/ الاهداف التربويه
د/ الاهداف التعليميه

13- هي الاهداف التي تصف نتاج التعلم وينتظر من الطلاب تحقيقها في حصه دراسيه او عام دراسي :
ا /الاهداف النفسيه
ب/ الاهداف الاجتماعيه
ج/ الاهداف التربويه
د/ الاهداف التعليميه

7- ياتي من الوزاه ومن الصعب تغييره لكن من السهل ان يؤدى بطريقه ممتعه :
ا/ خصاص التلميذ
ب/ خصائص المعلم الجيد
ج/ خصائص المنهج
د/ جميع ماذكر صحيح

15- يحكم عدد الاهداف :
ا/ كميه الماده
ب/ الوسائل التعليميه وطبيعه التلميذ
ج/ كفاءه المعلم
د/ جميع ماذكر صحيح
14- هو أي تغيير يراد تحقيقه في سلوك المتعلم نتيجه تعرضه لخبرات تعليميه مخططه ..هو تعريف :
ا /الاهداف النفسيه
ب/ الاهداف الاجتماعيه
ج/ الاهداف التربويه
د/ الاهداف التعليميه

16- من شروط صياغه الهدف:
ا/ ان يكون قابل للقياس والملاحظه
ب/ يجب ان يصف نتاج التعلم وليس وصف نشاط التعلم
ج/ ان يكون الهدف واضح ودقيق ولا يحمل اكثر من معنى
د/ جميع ماذكر صحيح

المحاضره الرابعه

1- تصنف الاهداف التعليميه الى 3 انواع :
ا/ اهداف تعليميه معرفيه
ب/ اهداف تعليميه انفعاليه
ج/ اهداف تعليميه حركيه
د/ جميع ماذكر صحيح

2- العالم الذي صنف الاهداف المعرفيه :
ا/ بياجيه
ب/ بلوم
ج/ ادكنسن
د/ روبرت

3-اشهر تصنيف للاهداف المعرفيه هو تصنيف:
ا/ بياجيه
ب/ ادكنسن
ج/ بلوم
د/ روبرت

4- هي عمليه عقليه يتم بها تسجيل وحفظ واسترجاع الخبرات التي يمر بها الفرد:
ا/ التفكير
ب/ التذكر
ج/ الذاكره
د/ الفهم

5- الفرق بين الاهداف المعرفيه والانفعاليه ان الانفعاليه:
ا/ ليس معنيا بتذكر حقيق هاو معلومه ما
ب/ معني بتذكر معلومه
ج/ لابد من تقصي الحقائق
د/ لاشئ مما ذكر

6- هناك تصنيف اخر للاهداف المعرفيه سماها العمليات العقليه العليا وجعل ... اساسا لها :
ا/ الفهم
ب/ التذكر
ج/ التحليل
د/ لاشيئ مما ذكر
7- تعتبر الذاكره ركيزه اساسيه للنشاط الانساني فبدونها :
ا/ يصير التفكير الانساني محدود للغايه ولا يستطيع ان يخطط للمستقبل
ب/ لايتحقق النمو الانساني ويضل الفرد عند مستوى الطفل الوليد
ج/ لانستطيع ان نخطط للمستقبل
د/ جميع ماذكر صحيح

8- تعتمد الذاكره على اربع عمليات منها :
ا/ اكتساب المعلومه
ب/ الاحتفاظ بالعلومه لفتره طويله واسترجاعها عند الحاجه
ج/ التعرف على المعلومه التي نسترجعها
د/ جميع ماذكر صحيح

9- هي عمليه عقليه تشمل اكتساب المعلومه والاحتفاظ بها واسترجاعها تعريف التذكر بمعناه :
ا/ العقلي
ب/ العلمي
ج/ الانساني
د/ لاشيئ مما ذكر صحيح

10- من العوامل التي تعيق استرجاع او التعرف على المعلومه:
ا/ خلل في عمليه اكتساب والاحتفاظ بالمعلومه
ب/ اصابه الدماغ وبعض الامراض العقليه مثل الذهان
ج/ الانفعال الشديد
د/ جميع ماذكر صحيح

11-العالمين اللذان وضعا نموذج يوضح كيف تتم عمليه اكتساب وتخزين المعلومه :
ا/ سنلن ووكسلر
ب/ بينيه وبتمان
ج/ ادكنسن وشفرن
د/ وكسلر وبينيه

المحاضره الخامسه والسادسه

1- من العوامل التي تساع على بقاء المعلومه مده اطول :
ا/ التركيز والانتباه وقدره الفرد على الحفظ
ب/ الوضوح للمعلومه
ج/ كميه الماده
د/ جميع ماذكر صحيح.

2- القدره على استنتاج واستنباط او انتاج القضايا او افكار جديده :
ا/ التحليل
ب/ التركيب
ج/التقييم
د/ الفهم

3- القدره على التوصل الى احكام او اتخاذ قرارات مناسبه :
ا/ التحليل
ب/ التركيب
ج/التقييم
د/ الفهم

4- القدره على توظيف المعلومات في استعمالات جديده مثل حل التمارين :
ا/ التركيب
ب/ التحليل
ج/ التطبيق
د/ الفهم

5-العالم الذي صنف الاهداف الانفعاليه :
ا/بلوم
ب/ كراثول
ج/ ديف

6- العالم الذي صنف الاهداف الحركيه:
ا/بلوم
ب/ كراثول
ج/ ديف
د/ وكسلر

7- يضم التصنيف الانفعالي خمسه اقسام منها :
ا/ التقبل
ب/ الاستجابه
ج/ التنظيم القيمي
د/ جميع ماذكر صحيح

8- يعتبر من ادنى مستويات النواتج الانفعاليه /
ا/ التقويم
ب/ التميز
ج/ الاستجابه
د/ التقبل
9- هو استعداد المتعلم للاهتمام بظاهره معينه او تقبل سلوك معين :
ا/ التقويم
ب/ التميز
ج/ الاستجابه
د/ التقبل

10- القيمه التي يعطيها الطالب لشيء معين او ظاهره معينه :
ا/ التقويم
ب/ التميز
ج/ الاستجابه
د/ التقبل

11-تشمل كافه المهارات العضليه :
ا/ الاهداف الانفعاليه
ب/ الاهداف الحركيه
ج/ الاهاف المعرفيه
د/ جميع ماذكر صحيح

12- يعتمد تصنيف ديف على :
ا/التازر العضلي والعضلي العصبي
ب/ التآزر العضلي فقط
ج/ التآزر العصبي
د/التآزر العصبي والبصري

13- من الافعال المستخدمه في الاهداف الحركيه هي
ا/ينظف
ب/يحضر
ج/ يخلط
د/ جميع ماسبق صحيح

14- هو اصدار سلوك شبيه بما يتعرض له :
ا/ المعالجه
ب/ المحاكاه
ج/ الايضاح
د/ الاتقان

15- ينتقل الطالب الى اختيار السلوك الذي يقوم بمحاكاته حيث يصل الى مرحله اعلى يصل فيها الطالب ويؤدي النشاط في زمن اقصر في واقل وقت من الاخطاء:
ا/ المعالجه
ب/ المحاكاه
ج/ الايضاح
د/ الاتقان

16- هو اعلى مرتبه في الاهداف الحركيه يوصف السلوك بالدقه ويكون فيه الطالب اكبر ثقه بنفسه واكثر يقظه مما يقلل اخطاؤه:
ا/ المعالجه
ب/ المحاكاه
ج/ الايضاح
د/ الاتقان

17- يصل فيها المتعلم الى درجه عاليه من التناسق والاتساق الحركي وتكون حركاته منسجمه:
ا/ المعالجه
ب/ المحاكاه
ج/ الايضاح
د/ الاتقان




18- يصل الطالب الى اقصى درجه من الكفاءه وبسرعه عاليه :
ا/ المعالجه
ب/ التاقلم
ج/ الايضاح
د/ الاتقان

المحاضره السابعه

1- هي العمليه التي تؤدي الى تكرار وتقويه السلوك المرغوب فيه وتقليل او التخلص من السلوك الغير مرغوب فيه :
ا/ الثواب
ب/ التعزيز
ج/العقاب
د/ لاشيء مما ذكر

2-التعزيز بمعناه العلمي يشمل :
ا/ الثواب
ب/ العقاب
ج/ جميع ماذكر صحيح

3- هو أي شيئ او موقف يجلب للفرد الراحه والرضا والسرور فهو يلتمسه ويود ان يحصل عليه وان يحتفظ به:
ا/ الثواب بمفهومه الواسع
ب/الثواب بمفهومه البسيط
ج/ العقاب
د/ التعزيز

4- هو أي موقف او أي شيئ يجلب الالم للفرد والسخط والخوف ويحرص على تجنبه او تغييره.
ا/ الثواب بمفهومه الواسع
ب/الثواب بمفهومه البسيط
ج/ العقاب
د/ التعزيز



5- الثواب بمعناه الواسع يشمل:
ا/ كل مايشبع دافع عند الانسان
ب/ كل مايبشر باشباع دافع حتى وان اقترن بالم وعقاب معتدل
ج/ كل مايقي الفرد من موقف مؤلم او خطير واقع او متوقع
د/ جميع ماذكر صحيح

6- نستطيع ان نعرف الثواب بمعناه الشامل بانه :
ا/ كل مايؤدي الى خفض التوتر عند الفرد وان اقترن بالم
ب/كل مايؤدي الى زياده التوتر حتى وانت كان غير مؤلم
ج/ عامل في تكوين العادات والتقاليد والابقاء عليها
د/ جميع ماذكر غير صحيح

7-نستطيع ان نعرف العقاب بمعناه الشامل بانه:
ا/ كل مايؤدي الى خفض التوتر عند الفرد وان اقترن بالم
ب/كل مايؤدي الى زياده التوتر حتى وانت كان غير مؤلم
ج/ عامل في تكوين العادات والتقاليد والابقاء عليها
د/ جميع ماذكر غير صحيح

8- من وظائف التعزيز:
ا/ تقويه السلوك المرغوب فيه وشعور الفر د بالرضا على نفسه
ب/ التخلص او التقليل من السلوك الغير مرغوب فيه
ج/يزيد الدافعيه عند الفرد
د/ جميع ماذكر صحيح

9- من انواع المعززات:
ا/ المدح والثناء
ب/الانتباه.والهدايا والاكل
ج/ شهادات التقدير والشكر
د/ جميع ماذكر صحيح

10- يمكن التعرف على الاشياء الذي يحبها الطالب عن طريق:
ا/ السؤال والتعرف على الاشياء الذي يحبها ويحتاجها
ب/ ملاحظه الطالب ومراقبة الانشطه التي يقوم بها
ج/قدم للفرد معززات متنوعه غير مؤلفه عليه
د/ جميع ماذكر صحيح

11-العالم الذي استخدم مبدا الملاحظه والسؤال /
ا/ وكسلر
ب/ بتمان
ج/بريماك
د/ بينيه

المحاضره الثامنه

1-اثبتت الدراسات انه اكثر فاعليه في العمليه التعليميه وانه ابقى واقوى اثرا :
ا/ الثواب
ب/ العقاب
ج/ التعزيز
د/ لاشيئ مما ذكر صحيح

2- اذا طالت الفتره بين التعزيز والسلوك ..فان التعزيز:
ا/ يقوى
ب/ لامعنى له
ج/يقل اثره
د/ يضعف

3- العقاب المعقول مدعاه في كثير من الاحيان ولكن يجب الحذر من العقاب :
ا/ الذي يجرح الكبرياء
ب/ التهزيء
ج/ البسيط
د/ لاشيئ مما ذكر

4- اتضح في الدراسات ان الاطفال الانبساطيين بعد لومهم:
ا/ يقل جهودهم
ب/ يزيد نشاطهم
ج/يضاعفون جهودهم
د/يضطرب انتاجهم

5- اتضح في الدراسات ان الاطفال الانطوائيين بع لومهم:
ا/ يقل جهودهم
ب/ يزيد نشاطهم
ج/يضاعفون جهودهم
د/يضطرب انتاجهم

6- اظهرت لدراسات ان بطيؤا التعلم يحفزهم:
ا/ النقد
ب/ الثناء
ج/ اللوم
د/ جميع ماذكر صحيح
7- اجدى اللوم والنقد مع :
ا/ الموهوبين
ب/ بطيئي التعلم
ج/ العاديين
د/ المتخلفين

8- في توجيه العقاب يجب مراعاه :
ا/ العمر
ب/ الجنس
ج/ الفروق الفرديه
د/ جميع ماذكر صحيح

9-من اجل الحصول على تعزيز فعال يجب مراعاه:
ا/الثواب حين ياخذ شكل المكافاه
ب/ ان يؤدى العقاب عقب السلوك الخاطئ مباشره
ج/انيتناسب العقاب مع الجرم
د/جميع ماذكر صحيح

10- تعد من أركان خطة الدرس الأساسية وتكون أكثر عونا للطلاب على الحماس والمشاركة. و تعتبر خبرات بديلة أو تعويضية عن الواقع الحقيقي الذي يتعذر على المعلم إحضاره في الفصل ويتعذر على الطلاب إدراكه
ا/ الوسائل التعليميه
ب/ الرسائل
ج/ الوسائل التعويضيه
د/ جميع ماذكر صحيح

11- في الوسائل التعليميه يجب على المعلم :
ا/ ان لا يتعلم على الوسيله اما الطلاب
ب/ يجب ان يتاح للطلاب المشاركه في استخدام لوسيله
ج/ان يشتريها بسعر غالي
د/ أ-ب صحيح

12- الوسيله التعليميه :
ا/ ركن وعنصر اساسي وليس الدرس كله
ب/ عنصر تشويقي لشد انتباه الطلاب
ج/ جميع ماذكر صحيح

المحاضره التاسعه

1-حركه قياس الفروق الفرديه اطلقت على يد علماء
ا/ النفس
ب/ لاجتماع
ج/ الفلك
د/ التربيه الخاصه

2- اول عالم اعترف بمظهر الفروق الفرديه :
ا/ وكسلر
ب/ بيزل
ج/ جالتون
د/ بينيه

3- العالم الذي اهتم بالبحث فب علاقه الفروق الفرديه بالوراثه والبيئه:
ا/ وكسلر
ب/ بيزل
ج/ جالتون
د/ بينيه

4- العالمان اللذان نشرا مقالا بعنوان ( علم النفس الفردي :
ا/ جالتون وشفرن
ب/شترن
ج/ بينيه وهنري
د/ وكسلر

5- العالم الذي اظهر كتاب بعنوان علم النفس الفارق :
ا/ جالتون وشفرن
ب/شترن
ج/ بينيه وهنري
د/ وكسلر

6-هي التباين الذي يميز فرد عن غيره من الأفراد في السمات والصفات والقدرات.
ا/ السمات
ب/ الصفات
ج/ الفروق الفرديه
د/ القدرات

7- هي الطبائع الداخلية مثل العدوان ــ الانطواء ــ الانبساط ــ الشجاعة ــ الكرم ــ البخل .الخ
ا/ السمات
ب/ الصفات
ج/ الفروق الفرديه
د/ القدرات

8- الشكل الخارجي للفرد مثل الطول ــ الوزن ــ لون العينين ــ لون البشرة ــ لون الشعر .. الخ
ا/ السمات
ب/ الصفات
ج/ الفروق الفرديه
د/ القدرات

9- هي إمكانية الفرد الحالية ( والتي حصل عليها عن طريق النمو أو التعليم أو التدريب) للقيام بنشاط معين سواء عقلي أو حسي أو حركي
ا/ السمات
ب/ الصفات
ج/ الفروق الفرديه
د/ القدرات

10- الفرق بين القدره والاستعداد بأن
ا/ الاستعداد يفيدنا في التنبؤ بإمكانية الفرد بالقيام بنشاط معين أي نشاط لم يحصل بعد.
ب/ القدره تفيدنا في التنبؤ بإمكانية الفرد بالقيام بنشاط معين أي نشاط لم يحصل بعد.
ج/ الاستعداد مقصود
د/لاشيئ مما ذكر صحيح

11-ابرز الاختلافات التي تظهر في الفروق هي :
ا/ السمات
ب/ الصفات
ج/ القدرات
د/ الاستعداد

12- الفروق التي لانستطيع ان نميزها الا بعد الاتصال عن قرب لمده كافيه هي :
ا/ السمات
ب/ القدرات
ج/ الصفات
د/ أ و ب صحيح

13- وأهم قدرة تهمنا في مجال التعليم ولها علاقة وثيقة بالتحصيل الدراسي هيك
ا/ التذكر
ب/ التفكير
ج/ الذكاء
د/ جميع ماذكر صحيح

14- تعريف الذكاء من المنظور التربوي
ا/ القدره على الكلام والمذاكره
ب/ القدره على التعلم
ج/ القدره على التذكر
د/ القدره على التكيف

15- تعريف الذكاء من منظور اجتماعي :
ا/ القدره على الكلام والمذاكره
ب/ القدره على التعلم
ج/ القدره على التذكر
د/ القدره على التكيف

16- هو القدرة على التفكير العاقل والسلوك الهادف ذي التأثير الفعال في البيئة.تعريف الذكاء للعالم :
ا/ ثورندايك
ب/ وكسلر
ج/ بينيه




17- هو المتوسط الحسابي لقدرات الفرد المختلفة. هو تعريف
ا/ ثورندايك
ب/ وكسلر
ج/ بينيه

المحاضره العاشره

1- من تعريفات الذكاء التي يقل الخلاف عليها :
ا/ هو القدرة على التفكير العاقل والسلوك الهادف ذي التأثير الفعال في البيئة.
ب/ القدرة على حل المشكلات التي تواجه الفرد في حياته
ج/ عقلية عامة تتدخل في كافة الأنشطة الذهنية بدرجات متفاوتة
د/ب-ج صححيح

2- من أبرز مكونات الشخصية و أشدها خطرا و أقواها وضوحا وتأثيرا
ا/ التفكير
ب/ الذكاء
ج/ التذكر
د/ جميع ماذكر صحيح

3-الفرق في الذكاء بين الافراد فرق في
ا/ الدرجه والنوع
ب/ الدرجه وليس النوع
ج/ الدرجه
د/ النوع

4- هو حالة عامة ( وليس مرض) تشير إلى الأداء الوظيفي المنخفض بشكل ملحوظ في العمليات العقلية وتوجد متلازمة مع قصور في السلوك التكيفي وذلك خلال الفترة النمائية للفرد ( البعض يقول أنها حتى سن 18 سنة والبعض يقول أنها حتى 21 سنة). تعريف
ا/ القصور العقلي
ب/ التخلف العقلي
ج/ الموهبه
د/ بطيئ التعلم

5- نقيس الذكاء عن طريق مقاييس الذكاء وتصنف هذه المقاييس على انها اختبارات :
ا/ فرديه
ب/ جماعيه
ج / فرديه وجماعيه
6- من اشهر اختبارات الذكاء اختبار :
ا/ وكسلر للذكاء المتعدد
ب/ ستانفورد بينيه
ج/سنلن

7- اختبار ستانفورد بينيه من اعداد عالم فرنسي اسمه /
ا/ ستانفورد
ب/ بينيه
ج/ وكسلر
7- تم ترجمه اختبار العالم الفرنسي بينيه الى اللغه الانجليزيه على يد العالم :
ا/ بينيه
ب/ ترمان
ج/ وكسلر
د/ سنلن

8- سمي الاختبار بستانفورد بينيه نسبةلـ:
ا/ العالم الذي ترجمه
ب/ الجامعه الذي كان يعمل فيها العالم الفرنسي
ج/نسبه الى جامعه ستانقور

9- يتم حساب نسبه الذكاء في اختبار ستانفورد بينيه :
ا/ نسبه الذكاء = العمر العقلي ÷ العمر الزمني × 100
ب/ العمر العقلي = نسبه الذكاء ÷ العمر الزمني
ج/ نسبه الذكاء = العمر الزمني × 100
د/ نسبه الذكاء = العمر العقلي ×100

10-ا ذ كانت نسبه الذكاء اكثر من 100 فان العمر العقلي يكون :
ا/ اكبر من العمر الزمني
ب/ اصغر من العمر الزمني
ج/ مساوي للعمر الزمني

11- اذا كانت نسبه الذكاء اقل من 100 يكون العمر العقلي :
ا/ اكبر من العمر الزمني
ب/ اصغر من العمر الزمني
ج/ مساوي للعمر الزمني

12- قياس ذكاء الراشدين. هذا المقياس يعطي نسبة الذكاء اللفظية للفرد ونسبة الذكاء العملية ونسبة الذكاء للفظية والعملية معا.
ا/ مقياس ستانفورد بينيه
ب/ مقياس وكسلر بلقيو
ج/ مقياس سنلن

13- العالم الذي وضع نظريه الذكاء المتعدد:
ا/ وكسلر
ب/ بينيه
ج/ جاردنر

14- الذكاء الذ يتظمن مهاره الاتصال بالاخرين والطلاقه اللغويه
ا/ الذكاء المكاني
ب/ الذكاء الرياضي
ج/ الذكاء اللفظي

15- الذكاء الذي يتظمن القدره على التفكير بعمق من اجل الاستنتاج والحجج والبراهين واستخدام الارقام بكفاءه:
ا/ الذكاء الموسيقي
ب/ الذكاء المنظق الرياضي
ج/ الذكاء المكاني

16- القدره على ايجادنوع من الانسجام بين الاشياء والمكان
ا/ الذكاء الموسيقي
ب/ الذكاء المنظق الرياضي
ج/ الذكاء المكاني

17-الحساسيه للايقاع والنغمه الموسيقيه والنق الموسيقي هو ذكاء :
ا/ الذكاء الاجتماعي
ب/ الذكاء الفردي( الشخصي
ج/ الذكاء الموسيقي

18- يتظمن قدره الفرد على استخدام جسمه للتعبير عن الافكار والمشاعر:
ا/ الذكاء الجسمي
ب/ الذكاء الفردي
ج/ الذكاء المكاني















19- تتضمن فهم الاخرين والتعرف على مشاعرهم والتعامل معهم
ا/ الذكاء الاجتماعي
ب/ الذكاء الفردي( الشخصي
ج/ الذكاء الموسيقي

20- قدرة الفرد على التعرف على نقاط الضعف والقوة لديه ووضع الأهداف المستقبلية
ا/ الذكاء الاجتماعي
ب/ الذكاء الفردي( الشخصي
ج/ الذكاء الموسيقي


21- من خصائص الفروق الفرديه
ا/فروق اخل الفرد نفسه
ب/ تتاثر الفروق الفرديه بالوراثه والبيئه
ج/ الفرق بين الافراد في الدرجه وليس النوع
د/ جميع ماذكر صحيح

المحاضره الحاديه عشر والثانيه عشر

1- يعرف التعلم بأنه تغير .....:
ا / شبه دائم في الآداء نتيجه للخبره والممارسه والتدريب .
ب/ دائم في الآداء نتيجه للخبره والممارسه والتدريب .
ج/ مؤقت ويشمل العادات والقاليد.
د/ شبه مؤقت ويشمل العادات والتقاليد.

2- يعتبر الدعامه الاساسيه للنمو العقلي والخلقي والاجتماعي :
ا/ التعليم
ب/ التعلم
ج/ التفكير

3- التعلم عمليه ...:
ا/ ذاتيه وغير ذاتيه
ب/ مستمرة الى الممات
ج/ مقصوده وغير مقصوده
د/جميع ماذكر صحيح

4- الفرق بين التعلم والتعليم ان التعليم :
ا/ ذاتي
ب/ دائما مقصود
ج/ للسيء والحسن
د/ جميع ماذكر .

5- هي عمليه تنتهي بالحصول على الشهادات او المناصب :
ا/ التعليم
ب/ التعلم
ج/ التفكير
د/ التذكر

6- يسمى التعلم تعليم اذا توفرت الشروط التاليه :
ا/ تحديد الزمان والمكان وتحديد المنهج والتحكم فيه كما وكيفا
ب / تحديد المكان والزمان فقط
ج/ تحديد المنهج والتحكم فيه كما وكيفا فقط
د/ مهارة المعلم في عمليه التعليم.

7-العوامل الاساسيه في التعلم:
ا/ الخبره والممارسه
ب/ الخبره فقط
ج/ الممارسه فقط
د / لاشيء مما ذكر


8- تدل على موقف يمر به الانسان ويتاثر به :
ا/ الممارسه
ب/ الخبره
ج/ الممارسه للتذكر
د/ الممارسه للتحسين

9- نوع من الخبره المنتظمه نسبيا :
ا/ الممارسه
ب/ الخبره
ج/ التدريب
د/ الممارسه للتحسين

10- هناك نوعين من الممارسه :
ا/ ممارسه للتحسين والخبره
ب/ ممارسه للتذكر والتفكير
ج/ ممارسه للخبره
د/ ممارسه للتذكر وللتحسين

11- هو مايستخدمه اغلب الطلاب للمذاكره في الاختبار وهو يؤدي الى عدم التعلم :
ا/ الممارسه للتحسين
ب/ الممارسه للتذكر
ج/ المماره للخبره

12- يكون التعلم اكثر فاعليه اذا كان مرتبطا بـ:
ا/ الامور التي يعتم بها الفرد مثل الدوافع
ب/ الامور التي تكون ذات فائده للفر
ج/ اذا تعلمها ليفهمها وليس ليحفظها بدون فهم
د/ جميع ماذكر صحيح

13- من العوامل المؤثره في التعلم :
ا/ الخبره
ب/ الممارسه
ج/ التدريب
د/ النضج
جميع ماذكر

14- هو النوع المطلوب من الممارسه لانه يمارس مهارت يحاول تحسينها :
ا/ الممارسه للتعلم
ب/ الممارسه للتذكر
ج/ الممارسه للتحسين
د/ لاشيئ مما ذكر

15 – هو اكثر صور الخبره تنظيما وتحديدا:
ا/ التكرار
ب/ التدريب
ج/ التحسين
د/ لاشيء مما ذكر

16- هو سلسله منظمه من المواقف التي تمر بالفرد
ا/ التكرار
ب/ التدريب
ج/ التحسين
د/ لاشيء مما ذكر

17- وصول الانسان الى النمو الكامل في جميع القدرات العقليه والامكانات السلوكيه :
ا/ التدريب
ب/ النضج
ج/ الممارسه
د/ جميع ماذكر صحيح

18- النضج بمفهومه العلمي يشير الى التغيرات :
ا/ السلوكيه
ب/ العقليه
ج/ النفسيه
د/ الفسيولوجيه.

19- يعرف الـ....... بانه عمليه ارتقائيه تحدث تغيرات منتظمه يمكن توقعهااو التنبؤ بها وهو عمليه نمو داخلي متتابع ويحدث بطريقه لاشعوريه:
ا/ النضج
ب/ التدريب
ج/ التفكير
د/ التذكر.

20- يعتبر ..... شرط اساسي في عمليه التعلم:
ا/ النضج
ب/ التدريب
ج/ التفكير
د/ التذكر.

21- هي حاله داخليه تؤدي الى استثاره السلوك وتنظيمه وتوجيهة نحو هدف معين :
ا/ النضج
ب/ الممارسه
ج/ الدافعيه
د/ الانفعالات

22- العالم الذي عمل مدرج للحاجات هو :
ا/ بينيه
ب/ وكسلر
ج/ بتمان
د/ ماسلو
23- هرم ماسلوا للحاجات يتكون من خمس حاجات اساسيه منها :
ا/ الحاجات الفسيولوجيه
ب/ الحاجات الماليه
ج/ الحاجات البيولوجيه
د/ لاشيئ مما ذكر

24- الحاجه السادسه الذي نضعها نحن المسلمون في قمه هرم ماسلوا هي الحاجه الى :
ا/ الانفراد عن الجماعه
ب/ السعاده
ج/ النفاق
د/ التعليم

25- لابد ان يعرف الانسان قدراته وامكاناته لايبخسها حقها ولا يعطيها اكبر منها ..هو :
ا/ تحقيق الذات
ب/ تقدير الذات
ج/ تحطيم الذات
د/ لاشيء مما ذكر

26- هي ان تنظر الى نفسك فترضى بما تنظر اليه :
ا/ تحقيق الذات
ب/ تقدير الذات
ج/ تحطيم الذات
د/ لاشيء مما ذكر

المحاضره الثالثه عشر والرابعه عشر

1-تعرف النظريه في العلوم الانسانيه بأنها:
ا/ نسق متكامل مترابط ومتجانس من المبادئ والقوانين التي تصف الظاهر وهي قابله للتغيير والتجديد
ب/ مجموعه من المبادء
ج/العلاقه او الاثر بين متغيرين
د/ جميع ماذكر صحيح

2- مفهوم يشير الى العلاقه او الاثر بين متغيرين
ا/ المبدأ
ب/ القوانين
ج/ النظريه

3- من النماذج السلوكه :
ا/ نظريه التعلم الشرطي الاقتراني
ب/ التعلم بالمحاوله والخطأ
ج/التعلم الاجتماعي
د/ جميع ماذكر صحيح

4- يعتبر اكثر النماذج شيوعا واولها ظهورا
ا/ نظريه التعلم الشرطي الاقتراني
ب/ التعلم بالمحاوله والخطأ
ج/التعلم الاجتماعي
د/ جميع ماذكر صحيح

5- يعود نموذج التعلم الشرطي الاقتراني الى العالم الروسي
ا/ وكسلر
ب/بافلوف واتسون
ج/ثورندايك
د/ البرت باندورا

6-من اوجه الشبه بين التعلم الشرط الاقتراني والشرط الاجرائي انهم ينتميان الى :
ا، نظريه فرعيه
ب/ نظريه رئيسيه من نظريات التعلم
ج/ نظريه اجرائيه

7- شروط التعلم الشرطي الاقتراني:
ا/ الاقتران بين المثير الشرطي الاقتراني
ب/التكرار وتقليل المشتتات
ج/ التزامن في الاقتران
د/جميع ماذكر صحيح

8-يعود نموذج التعلم الشطري الاجرائي الى العالم
ا/ وكسلر
ب/بافلوف واتسون
ج/ثورندايك
د/ البرت باندورا

9- التطبيقات التربويه لنموذج سكينر ( التعلم الشرطي الاجرائي:
ا/اهميه التعزيز في العمليه التعليميه
ب/ التعليم المبرمج
ج/ التسلسل والتشكيل
د/ جميع ماذكر صحيح

10- يعود نموذج التعلم بالمحاوله والخطأ للعالم :
ا/ وكسلر
ب/بافلوف واتسون
ج/ثورندايك
د/ البرت باندورا

11- المؤسس الاساسي لعلم النفس هو
ا/ وكسلر
ب/بافلوف واتسون
ج/ثورندايك
د/ البرت باندورا

12- العالم الذي اقترح قانون الاثر كقانون اساسي للتعلم
ا/ وكسلر
ب/بافلوف واتسون
ج/ثورندايك
د/ البرت باندورا

13- من التطبيقات التربويه لنموذج ثورندايك:
ا/ ركز على التعلم القائم على اداء التطبيق العملي
ب/ ضروره التدرج في التعليم ..والتعزيز
ج/ اعطاء الفرصه الكافيه للمتعلم لممارسه المحاوله والخطأ
د/ جميع ماذكر صحيح

14- صاحب نموذج التعلم الاجتماعي هو العالم
ا/ وكسلر
ب/بافلوف واتسون
ج/ثورندايك
د/ البرت باندورا

15- النموذج التي تركز على التعلم من خلال التفاعل مع الآخرين ( الملاحظة والتقليد).
ا/ النموذج الشرطي الاجرائي
ب/ النموذج الشرطي الاقتراني
ج/ النموذج التعلم الاجتماعي

16- يعتمد نموذج التعلم الاجتماعي على امور منها:
ا/ الانتباه والتذكر
ب/ اعطاء فرصه للممارسه
ج/ التعزيز
د/ جميع ماذكر صحيح

17- مايميز نموذج التعلم الاجتماعي من بين باقي النماذج انه :
ا/ حلقه وصل بين النماذج السلوكيه ةبين النظريه المعرفيه
ب/ يربط التعلم الشرطي الاقتراني بالشرطي الاجرائي
ج/ جميع ماذكر صحي

18- تعتمد النماذج السلوكيه على :
ا/ المثير والاستجابه
ب/ الانتباه والتركيز والتذكر
ج/ جميع ماذكر صحيح

19- تعتمد النماذج المعرفيه على
ا/ المثير والاستجابه
ب/ الانتباه والتركيز والتذكر
ج/ جميع ماذكر صحيح
20- صاحب نظريه البناء في التعلم:
ا/ بافلول
ب/ وكسلر
ج/ فونست
د/ ثورندايك


21- تؤكد هذه النظرية على أهمية بناء الطالب للمعلومة بنفسه
ا/نظريه التعلم بالمحاوله والخطأ
ب/ نظريه البناء في التعلم
ج/ نموذج التعلم الاجتماعي

22- أن هذا البناء للمعلومة تقوم على عنصرين أساسين هما:
ا/ التفكير
ب/ العامل الاجتماعي
ج/ جميع ماذكر صحيح

23- عملية عقلية يتم بها تسجيل وحفظ واسترجاع الخبرات التي يمر بها الفرد.
ا/ التفكير
ب/التذكر
ج/ الذكاء

تمنياتي للجميع بالتوفيق والنجاح

لاتنسونا من الدعــــــــــــــــــــــاء

ambition

[..princess]

لو سمحتوا الاخلاق الاسلاميه لازم اطبع الملزمه الجديده ولا اغير بالملزمه الي عندي ؟؟
ياليت تنزلولي التحديد والاضافات والحذف فيها بليييييييييز

[جنتي أومي]

ماعندي للاخلاق اسئله
فقط لقيت مراجعه من1-10
ووحده ثانيه من11-14

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مراجعة شاملة لمادة الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة ((المستوى الثالث)) من المحاضرة الأولى وحتى العاشرة

اختر الإجابة الصحيحة (سؤال وثلاث إجابات) ـــ ( الإجابة الصحيحة باللون الأزرق وتحتها خط )
1 – ما جُبِل عليه الإنسان من الطَّبع , ويمثل صورة الإنسان الباطنة، التي هي نفسه التي بين جنبيه وأوصافها ومعانيها المختصَّة بها. كما يمثل صورته الظاهرة وأوصافها ومعانيها , التعريف اللغوي لـ :
- الخُلُق
- الإلزام
- المِهنَة

2 - حالٌ للنفس راسخةٌ تصدر عنها الأفعال من خيرٍ أو شرٍ من غير حاجةٍ إلى فِكرٍ و رَوِيَّةٍ ,التعريف الاصطلاحي لـ :
- الإلزام
- المِهنَة
- الخُلُق

3 - جُبِلَ الإنسانُ عليها أي هي هبة ومنحة من الله تعالى, وليس للإنسان أي دور في اكتسابها , نسميها أخلاق:
- أخلاق فطرية
- أخلاق مكتسبة
- لاشي مما ذكر

4 - يسعى الإنسان في تحصيلها بالتدريب والممارسة العملية, ومن خلال مجاهدته لنفسه , نسميها أخلاق :
- أخلاق فطرية
- أخلاق مكتسبة
- لاشي مما ذكر

5 - الأدب والفضيلة وتنتج عنه أقوال وأفعال جميلة عقلا وشرعا , نسمي هذا الخلق بـ:
- خلق حسن
- خلق سيئ
- لا شي مما ذكر



6 - سوء الأدب والرذيلة وتنتج عنه أقوال وأفعال قبيحة عقلا وشرعا , نسمي هذا الخلق بـ:
- خلق حسن
- خلق سيئ
- لا شي مما ذكر

7 - بلغ من عناية الإسلام بالأخلاق أن الله سبحانه حين أثنى على نبيه محمد صلى الله عليه وسلمفي القرآن الكريم اختار الثناء عليه من جهة أخلاقه ليُعلمنا أنه لا أبلغ ولا أرفع من هذه الصفة , في قوله تعالى:
- قال تعالى:{وإنك لعلى خلق عظيم}.
- قال تعالى: {يا أيها الذين آمنوا استعينوا بالصبر والصلاة}
- قال تعالى:{خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها}

8 – جعل الرسول صلى الله عليه وسلم الغاية والهدف من رسالته إتمام البناء الأخلاقي الذي بدأه من سبقه من الأنبياء والمرسلين
, كما في الحديث الشريف :
- قول الرسول صلى الله عليه وسلم: (لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه)
- قول الرسول صلى الله عليه وسلم: (إنما بعثت لأتمم صالح الأخلاق)
- قول الرسول صلى الله عليه وسلم: (من آذى ذمياً فقد آذاني)

9 – الصلاة وهي العبادة الأهم في حياة المسلم، لها وظيفة سامية في تكوين الوازع الذاتي، وتربية الضمير الديني على الابتعاد عن الرذائل , وهي من العبادات الإسلامية الكبرى ذات أهداف أخلاقية جلية منصوص عليها في كتاب الله :
- قال تعالى:{خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها}
- قال تعالى: {يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون}
- قال تعالى: {وأقم الصلاة، إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر}

10 - الزكاة وهي العبادة التي تلي الصلاة في الأهمية, وسيلة لتطهير وتزكية النفس, وهما من الأهمية بمكان في عالم الأخلاق , وهي من العبادات الإسلامية الكبرى ذات أهداف أخلاقية جلية منصوص عليها في كتاب الله :
- قال تعالى:{خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها}
- قال تعالى: {يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون}
- قال تعالى: {وأقم الصلاة، إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر}

11 - من العبادات الإسلامية الكبرى ذات أهداف أخلاقية جلية منصوص عليها في كتاب الله , مثل تدريب النفس على الكف عن شهواتها، وإدخال صاحبها في سلك المتقين, وهي جماع الأخلاق الإسلامية. قال تعالى: {يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون}:
- الحج
- الصيام
- الاستهلاك أو الإنفاق

12 – من العبادات الإسلامية الكبرى ذات أهداف أخلاقية جلية منصوص عليها في كتاب الله , مثل تدريب المسلم على التطهر والتجرد والترفع عن زخارف الحياة, وضبط الجوارح. قال تعالى: {الحج أشهر معلومات، فمن فرض فيهن الحج فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج} :
- الحج
- الصيام
- الاستهلاك أو الإنفاق

13 - في مجال المال والاقتصاد كان للأخلاق حضورها في ميدان الإنتاج :
- أمر الإسلام بالاعتدال والتوسط, والابتعاد عن الترف, والتبذير والإسراف والتقتير
- يجب أن تكون السلعة المنتجة نافعة مفيدة, وأما ما كان ضاراً بالناس أو مؤذياً لهم فلا يجوز إنتاجه
- يحرم الإسلام الاحتكار والغش وكتمان العيب, وإنفاق السلعة بالحلف الكاذب, واستغلال حاجة الآخرين

14 – في مجال المال والاقتصاد كان للأخلاق حضورها في ميدان التداول :
- أمر الإسلام بالاعتدال والتوسط, والابتعاد عن الترف, والتبذير والإسراف والتقتير
- يجب أن تكون السلعة المنتجة نافعة مفيدة, وأما ما كان ضاراً بالناس أو مؤذياً لهم فلا يجوز إنتاجه
- يحرم الإسلام الاحتكار والغش وكتمان العيب, وإنفاق السلعة بالحلف الكاذب, واستغلال حاجة الآخرين

15 - في مجال المال والاقتصاد كان للأخلاق حضورها في ميدان الاستهلاك :
- أمر الإسلام بالاعتدال والتوسط, والابتعاد عن الترف, والتبذير والإسراف والتقتير
- يجب أن تكون السلعة المنتجة نافعة مفيدة, وأما ما كان ضاراً بالناس أو مؤذياً لهم فلا يجوز إنتاجه
- يحرم الإسلام الاحتكار والغش وكتمان العيب, وإنفاق السلعة بالحلف الكاذب, واستغلال حاجة الآخرين



16 – من أركان الأساس ألاعتقادي للأخلاق الإسلامية :
- الإيمان بوجود الله تعالى
- وجود الحياة بعد الموت
- جميع ما ذكر

17 - إن الله عز وجل منذ أن خلق الإنسان فوق هذه الأرض عرَّفه بنفسه, وعرفه بطريق الخير والشر, وطريق الحق والباطل, من خلال رسالات أوحى بها إلى من اختارهم من أنبيائه ورسله. قال تعالى: [أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ, وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ, وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ] :
- ركن من أركان الأساس ألاعتقادي للأخلاق الإسلامية
- من أسس الأخلاق في الإسلام
- جميع ما ذكر

18 – هناك نظرية متطرفة تدعو الإنسان إلى محاربة الطبيعة, وعدم الاستسلام لها, مهما جابهته ضغوطات الحياة ومهما كانت شدتها؛ وذلك لأن سعادة الإنسان وسموه الروحي وخلاصه من آلام الحياة -في نظرهم- إنما تتم بمحاربة الطبيعة والتسامي على واقعها :
- دعوات روحية
- دعوات للطبيعيين
- لا شي مما ذكر

19 - هناك نظرية متطرفة للذين أخلدوا إلى الأرض, وقدموا الطاعة لدواعيها ومتطلباتها؛ لأن الحياة معها -في نظرهم- هي الحياة السليمة التي تصل بالإنسان إلى السعادة :
- دعوات روحية
- دعوات للطبيعيين
- لا شي مما ذكر

20 – موقف الإسلام نحو الطبيعة :
- أن يكون الإنسان سيداً على الطبيعة, فيسخر مواردها في عمران الأرض, ونفع العباد
- التأقلم والانسجام مع الطبيعة ومع الواقع , وعدم التصادم معها
- جميع ما ذكر



21 – من القوانين الأساسية للحياة البشرية , قانون المحافظة على الحياة , حيث اعتبره الإسلام بـ :
- كل سلوك من شأنه أن يحافظ على الحياة وينميها, سلوكاً أخلاقياً. وكل سلوك يضاد الحياة يعد سلوكاً غير أخلاقي
- كل سلوك من شأنه أن يؤدي إلى إبقاء النوع وتحسينه سلوكاً أخلاقياً راقياً
- كل سلوك من شأنه أن يؤدي إلى السعادة والإقبال على الحياة بمحبة وانشراح وينمي العقل ويحافظ عليه سلوكاً أخلاقياً راقياً

22 - من القوانين الأساسية للحياة البشرية , قانون تكاثر النوع الإنساني , حيث اعتبره الإسلام بـ :
- كل سلوك من شأنه أن يحافظ على الحياة وينميها, سلوكاً أخلاقياً. وكل سلوك يضاد الحياة يعد سلوكاً غير أخلاقي
- كل سلوك من شأنه أن يؤدي إلى إبقاء النوع وتحسينه سلوكاً أخلاقياً راقياً
- كل سلوك من شأنه أن يؤدي إلى السعادة والإقبال على الحياة بمحبة وانشراح وينمي العقل ويحافظ عليه سلوكاً أخلاقياً راقياً

23 - من القوانين الأساسية للحياة البشرية , قانون الارتقاء العقلي والروحي , حيث اعتبره الإسلام بـ :
- كل سلوك من شأنه أن يحافظ على الحياة وينميها, سلوكاً أخلاقياً. وكل سلوك يضاد الحياة يعد سلوكاً غير أخلاقي
- كل سلوك من شأنه أن يؤدي إلى إبقاء النوع وتحسينه سلوكاً أخلاقياً راقياً
- كل سلوك من شأنه أن يؤدي إلى السعادة والإقبال على الحياة بمحبة وانشراح وينمي العقل ويحافظ عليه سلوكاً أخلاقياً راقياً

24 – من خصائص الأخلاق الإسلامية :
- أنها مرتبطة بالعقيدة ارتباطاً قوياً وعميقاً
- الشمول , حيث تشمل جميع المجالات, فهناك خلق مع الله ومع رسله عليهم السلامومع المسلمين وغير المسلمين
- جميع ما ذكر

25 – الثبات يعتبر من خصائص الأخلاق الإسلامية , وهو من الفضائل الأساسية للمجتمع من صدق ووفاء وأمانة وعفة وإيثار مرتبطة بنظام الشريعة العامة، وهي أمور لا يستغني عنها مجتمع كريم، مهما تطورت الحياة، وتقدم العلم بل تظل قيماً فاضلة ثابتة
ومن أمثلته في قوله تعالى :
- قال الله تعالى: [تِلْكَ حُدُودُ اللهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ]
- قال الله تعالى : [وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ]
- قال الله تعالى: {هُوَ أَنشَأَكُم مِّنَ الأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا }

26 - السبب الذي يجعل أخلاق الإسلام ثابتة :
- كونها نابعة عن الدين
- ارتباطها بالفطرة البشرية التي تتصف بالثبات ويرثها الأحفاد عن الآباء والأجداد
- جميع ما ذكر
27 - الدعوات المثالية التي نادى بها بعض الفلاسفة من أمثال أفلاطون في كتابه الجمهورية الفاضلة , نجدها :
- واقعية أي أنها عملية وقابلة للتطبيق
- لا يستعصي على أحد من الناس تطبيقها وتجسيدها في حياته
- مستعصية على التطبيق

28 – الأخلاق الإسلامية وسطاً بين طرفين متضادين , ولكن نجد أولئك الذين يتنكرون لهذه الحياة الدنيوية ومتعها, ويرون أن السعي يجب أن يكون للآخرة فقط :
- جاء الإسلام ليقرر الانسجام والتوافق بين الحياتين, وأن الدنيا مزرعة للآخرة
- العدل هو التوسط المحمود في كل شيء
- رغبتهم في التحلي بالفضائل

29 – من أمثلة الوسطية , حيث تأتي بين رذيلتين هما: الخِبُّ والبَلَه,والخب: إفراطٌ وزيادة من جهة الاتصاف بالمكر والحيلة وسوء الظن. والبله: تفريط ونقصان عن الاعتدال, وسذاجة وسفه.
- السخاء
- الحكمة
- الشجاعة

30 - من أمثلة الوسطية , حيث أنه يأتي بين رذيلتين, هما: الإسراف والتقتير
- السخاء
- الحكمة
- الشجاعة

31 - من أمثلة الوسطية , حيث انه وسطٌ بين رذيلتي التهور والجبن
- السخاء
- الحكمة
- الشجاعة

32 - من أمثلة الوسطية , حيث انه وسط بين رذيلتي الشره والخمود :
- العفة
- الحياء
- التواضع
33 - من أمثلة الوسطية , حيث انه وسط بين رذيلتي الوقاحة وصفاقة الوجه من جهة, والخور والمهانة من جهة أخرى:
- العفة
- الحياء
- التواضع

34 - من أمثلة الوسطية , حيث انه وسط بين رذيلتي الكبر والعلو من جهة, والذلة والحقارة من جهة أخرى :
- العفة
- الحياء
- التواضع

35 - من أمثلة الوسطية , وهو التوسط المحمود في كل شيء :
- العدل
- الغبن
- التفريط

36 – هناك من يمُنُّ الله عليه ببعض الصفات الخلقية الحميدة كما في حديث أشج عبد القيس حين أثنى عليه النبي صلى الله عليه وسلم وقال "إن فيك خصلتين يحبهما الله ورسوله :
- الصبر
- القوة
- الحلم والأناة

37 – من وسائل اكتساب الصفات الخلقية الحميدة , البيئة الصالحة والجليس الصالح وتتمثل في:
- مشاهدة أرباب الفعال الجميلة ومصاحبتهم
- تقليد النماذج الطيبة المرضية عند الله تعالى
- المجتمع المسلم

38 - من وسائل اكتساب الصفات الخلقية الحميدة , التدريب العملي والرياضة النفسية وتتمثل في:
- مجاهدة النفس, وحملها على الأعمال التي يقتضيها الخُلق المطلوب
- تقليد النماذج الطيبة المرضية عند الله تعالى
- المجتمع المسلم

39 - من وسائل اكتساب الصفات الخلقية الحميدة , القدوة الحسنة وتتمثل في:
- تقليد النماذج الطيبة المرضية عند الله تعالى
- المجتمع المسلم
- السلطة الحاكمة

40 - من وسائل اكتساب الصفات الخلقية الحميدة , الضغط الاجتماعي:
- المجتمع المسلم
- الرقابة على سلوك الأفراد, وإلزامهم بفضائل الأخلاق.
- جميع ما ذكر

41 - من وسائل اكتساب الصفات الخلقية الحميدة , سلطان الدولة:
- السلطة الحاكمة
- أجهزة رقابة, وقوة رادعة
- جميع ما ذكر

42 – قال النبي صلى الله عليه وسلم : (مَنْ يَسْتَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللَّهُ، وَمَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ اللَّهُ،وَمَنْ يَتَصَبَّرْ يُصَبِّرْهُ اللَّهُ، وَمَا أُعْطِيَ أَحَدٌ عَطَاءً خَيْرًا وَأَوْسَعَ مِنْ الصَّبْرِ) , الحديث الشريف يصف وسيلة من وسائل اكتساب الأخلاق :
- التدريب العملي والرياضة النفسية
- البيئة الصالحة والجليس الصالح
- القدوة الحسنة

43 - قال النبي صلى الله عليه وسلم : (مَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ وَالسَّوْءِ كَحَامِلِ الْمِسْكِ وَنَافِخِ الْكِيرِ، فَحَامِلُ الْمِسْكِ إِمَّا أَنْ يُحْذِيَكَ وَإِمَّا أَنْ تَبْتَاعَ مِنْهُ وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ مِنْهُ رِيحًا طَيِّبَةً، وَنَافِخُ الْكِيرِ إِمَّا أَنْ يُحْرِقَ ثِيَابَكَ وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ رِيحًا خَبِيثَةً) , الحديث الشريف يصف وسيلة من وسائل اكتساب الأخلاق :
- الضغط الاجتماعي
- البيئة الصالحة والجليس الصالح
- القدوة الحسنة



44 - قال تعالى: [لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللهَ وَاليَوْمَ الآَخِرَ وَذَكَرَ اللهَ كَثِيرًا] , الآية الكريمة تصف وسيلة من وسائل اكتساب الأخلاق :
- الضغط الاجتماعي
- القدوة الحسنة
- سلطان الدولة

45 - (مَثَلُ القَائِمِ في حُدُودِ اللهِ وَالوَاقعِ فِيهَا، كَمَثَلِ قَومٍ اسْتَهَمُوا عَلَى سَفِينَةٍ فَصَارَ بَعْضُهُمْ أعْلاها وَبَعْضُهُمْ أَسْفَلَهَا ، وَكَانَ الَّذِينَ في أَسْفَلِهَا إِذَا اسْتَقَوا مِنَ المَاءِ مَرُّوا عَلَى مَنْ فَوْقهُمْ ، فَقَالُوا : لَوْ أنَّا خَرَقْنَا في نَصِيبِنَا خَرْقاً وَلَمْ نُؤذِ مَنْ فَوقَنَا، فَإِنْ تَرَكُوهُمْ وَمَا أرَادُوا هَلَكُوا جَميعاً، وَإنْ أخَذُوا عَلَى أيدِيهِمْ نَجَوا وَنَجَوْا جَميعاً), الحديث الشريف يصف وسيلة من وسائل اكتساب الأخلاق :
- الضغط الاجتماعي
- القدوة الحسنة
- سلطان الدولة

46 - يقول الخليفة الثالث عثمان بن عفان رضي الله عنه: (إن الله ليزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن), يصف وسيلة من وسائل اكتساب الأخلاق :
- الضغط الاجتماعي
- القدوة الحسنة
- سلطان الدولة

47 – تعريف الإلزام :
- أمرٌ صادرٌ من الشرع للمكلفِ بامتثال خُلُقٍ محمودٍ, أو اجتنابِ خُلُقٍ مذموم
- الحذق والمهارة في العمل
- وسيلة الكسب التي يَرْتزق منها المرء بصفة مستمرة

48 - مصادر الإلزام الخلقي :
- نصوص الشريعة من الكتاب والسنة
- النية
- الحِرفة



49 - إذا كان مصدر الإلزام هو الشرع, فإن هناك أموراً تعين على تحقيق الالتزام في حياة الناس, وهي متفرعة عن الشرع, ومنضبطة به, وتتمثل في عوامل :
- عوامل خارجية كالمجتمع والسلطة الحاكمة
- عوامل داخلية كالإيمان والعقل والفطرة والضمير الخلقي
- جميع ما ذكر

50 – اختر العبارة الصحيحة :
- كثيراً من الممارسات الخلقية الحميدة لا تقوم إلا على أساس الإيمان بالله واليوم الآخر
- الإنسان إذا رأى أن عاقبة فعله ستكون ضاره أقدم عليه
- الإنسان بفطرته السليمة يهتدي إلى الأخلاق الحميدة , ولا يرتاح لها

51 – اختر العبارة الصحيحة :
- المجتمع من خصائص الإلزام الخُلُقي
- المجتمع من مصادر الإلزام الخلقي
- المجتمع من خصائص المسؤولية

52 - يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: (ما من مولود إلا يولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء) والحديث الشريف دال على أن :
- الإنسان بفطرته السليمة يهتدي إلى الأخلاق الحميدة, ويرتاح لها
- أمر الله سبحانه جماعة المسلمين أن يراقبوا سلوك الأفراد داخل المجتمع
- من واجب ولي الأمر حمل الناس على الالتزام بحدود الشرع الحنيف, والتحلي بالأخلاق الفاضلة

53 - أمر الله سبحانه جماعة المسلمين أن يراقبوا سلوك الأفراد داخل المجتمع, وأن يأخذوا على يد الشارد منهم عن جادة الحق, ويعاقبوا المنحرف , إذن نستنتج ما يلي :
- في الناس من لا يردعه إلا الخوف من العقوبة.
- الأمة كلها مكلفة بأن تراقب أفعال الناس وتصرفاتهم, فتأمر بالمعروف, وتنهى عن المنكر
- أن خلقهم في أصل النشأة على الفطرة السليمة

54 – من واجب ولي الأمر أو السلطان :
- مهمته الرئيسة في حكمه هي "حراسة الدين, وسياسة الدنيا"
- حمل الناس على الالتزام بحدود الشرع الحنيف, والتحلي بالأخلاق الفاضلة والابتعاد عن السلوكيات المنحرفة والمحرمة
- جميع ما ذكر
55 - الإلزام بقدر الاستطاعة من خصائص الإلزام الخُلُقي ومن أمثلتها في القرآن الكريم :
- قال الله تعالى : [يُرِيدُ اللهُ بِكُمُ اليُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ العُسْرَ]
- قال الله تعالى : [لَا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا]
- قال الله تعالى : [لَيْسَ عَلَى الأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى المَرِيضِ حَرَجٌ]

56 - اليسر في التطبيق , من خصائص الإلزام الخُلُقي ومن أمثلتها في القرآن الكريم :
- قال الله تعالى : [يُرِيدُ اللهُ بِكُمُ اليُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ العُسْرَ]
- قال الله تعالى : [لَا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا]
- قال الله تعالى : [لَيْسَ عَلَى الأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى المَرِيضِ حَرَجٌ]

57 - مراعاة الأحوال الاستثنائية , من خصائص الإلزام الخُلُقي ومن أمثلتها في القرآن الكريم :
- قال الله تعالى : [يُرِيدُ اللهُ بِكُمُ اليُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ العُسْرَ]
- قال الله تعالى : [لَا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا]
- قال الله تعالى : [لَيْسَ عَلَى الأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى المَرِيضِ حَرَجٌ]

58 - التزام الشخص بما يصدر عنه قولاً أو عملاً". أو هي: "تحمل الشخص نتيجة التزاماته وقراراته واختياراته العملية من الناحية الإيجابية والسلبية أمام اللّه". تعريف لـ :
- الجزاء
- المسؤولية
- المِهنَة

59 – اختر العبارة الصحيحة :
- من شروط المسؤولية أن يكون أهلاً لتحمل المسؤولية (أي بالغاً عاقلاً)
- من شروط المسؤولية أن يكون العمل نابعاً من إرادة الآخرين
- من شروط المسؤولية أن يكون مسئول عن أعماله اللاإرادية

60 – العلم بالعمل من شروط المسؤولية , والمقصود به :
- مؤاخذة الإنسان بما يجهل
- لا يؤاخذ الإنسان حتى تقوم عليه الحجة, فإذا أمكنه التعلم, ثم قصر ولم يتعلم, فإنه لا يُعذر بجهله.
- النية والقصد


61 – اختر العبارة الصحيحة :
- تتسم المسؤولية في الإسلام بأنها ذات طابع شخصي
- تتسم المسؤولية في الإسلام بأنها ذات طابع جماعي
- المسئولية الفردية تمنع الفرد أن يكون مسئولا عن انحراف مسلك أبنائه أو أقرانه

62 – الالتزام الذاتي من الإنسان نفسه على الإتيان بشيء أو الانتهاء عن فعل شيء , تعتبر مسئولية :
- المسئولية الاجتماعية
- المسئولية الدينية
- المسئولية الأخلاقية المحضة

63 - الالتزام تجاه الآخرين وما يفرضه المجتمع من قواعد , تعتبر مسئولية :
- المسئولية الاجتماعية
- المسئولية الدينية
- المسئولية الأخلاقية المحضة

64 - الالتزام أمام اللّه تعالى , تعتبر مسئولية :
- المسئولية الاجتماعية
- المسئولية الدينية
- المسئولية الأخلاقية المحضة

65 – تعريف الجزاء :
- الأثر المترتب على الفعل الإنساني؛ ظاهراً أو باطناً، في الدنيا أو في الآخرة
- العقوبات التي أقرتها الشريعة الإسلامية لأولئك الذين يتعدون حدود اللّه
- جزاءات حددها الشرع

66 - ما يلاحظه الإنسان من نفسه جراء إقدامه على عمل طبقا لما يعرفه من الأحكام والتشريعات والقواعد ويحس بها، كالرضا في حالة النجاح، والألم في حالة الإخفاق. يقول رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم: (من سرته حسنته وساءته سيئته فذلك المؤمن) , ويسمى هذا بالجزاء بـ :
- الجزاء الإلهي
- الجزاء الأخلاقي
- الجزاء الشرعي

67 - العقوبات التي أقرتها الشريعة الإسلامية لأولئك الذين يتعدون حدود اللّه، فيظلمون بذلك أنفسهم، ويظلمون غيرهم. والغاية من هذا الجزاء معاقبة المجرم وردعه, وكذا ردع الآخرين ممن يمكن أن تسول له نفسه ارتكاب مثل تلك الجرائم , ويسمى هذا بالجزاء بـ :
- الجزاء الإلهي
- الجزاء الأخلاقي
- الجزاء الشرعي

68 - له طبيعته وامتداداته من الدنيا وإلى الحياة الآخرة , في حالة الطاعة والامتثال له في الدنيا الرضا من الله والتوفيق والحفظ وتيسير الأمور والنصر والعزة , وفي حالة المعصية والاستمرار عليها وعدم التوبة منها له في الدنيا ضنك العيش والمصائب والسخط من الله , ويسمى هذا بالجزاء بـ :
- الجزاء الإلهي
- الجزاء الأخلاقي
- الجزاء الشرعي

69 – اختر العبارة الصحيحة :
- الحدود , احد أنواع العقوبات وهي جزاءات حددها الشرع كحد الزنا، والسرقة، والقذف
- الحدود , احد أنواع العقوبات التأديبية التي يفرضها القاضي على جناية أو معصية لم يحدد الشرع فيها عقوبة
- التعزيرات , احد أنواع العقوبات وهي جزاءات حددها الشرع كحد الزنا، والسرقة، والقذف

70 - تقول عائشة رضي الله عنها: كان نبي الله صلى الله عليه وسلم يقوم من الليل حتى تتفطر قدماه، فقلت: لم تصنع هذا يا رسول الله وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر؟ فقال عليه الصلاة والسلام: (أفلا أكون عبداً شكوراً). الحديث يحكي نماذج من أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم :
- عبادته صلى الله عليه وسلم
- دعوته صلى الله عليه وسلم
- رحمته صلى الله عليه وسلم

71 - قول الله عز وجل: { ادْعُ إِلِىَ سَبِيــلِ رَبّــكَ بِالْحِكْـمَةِ وَالْمَـوْعِظَـةِ الْحَسَنَـةِ وَجَادِلْهُم بِالّتِي هِيَ أَحْسَنُ} , يتمثل في ذلك نماذج من أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم :
- عبادته صلى الله عليه وسلم
- دعوته صلى الله عليه وسلم
- رحمته صلى الله عليه وسلم

72 - عندما طلب من الرسول صلى الله عليه وسلم أن يدع على المشركين قال: (إني لم أبعث لعانًا) ودعا لهم بالهداية , يتمثل في ذلك نماذج من أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم :
- عبادته صلى الله عليه وسلم
- دعوته صلى الله عليه وسلم
- رحمته صلى الله عليه وسلم

73 - روى عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت الآية ( وأنذر عشيرتك الأقربين ) صعد النبي {صلى الله عليه وسلم} على الصفا فجعل ينادي يا بني فهر يا بني عدي لبطون قريش حتى اجتمعوا فجعل الرجل إذا لم يستطع أن يخرج أرسل رسولاً لينظر ما هو فجاء أبو لهب وقريش فقال أرأيتكم لو أخبرتكم أن خيلاً بالوادي تريد أن تغير عليكم كنتم مصدقي؟ قالوا نعم ما جربنا عليك إلا صدقاً. قال: فإني نذيرٌ لكم بين يدي عذاب شديد. فقال أبو لهب: تباً لك سائر اليوم ألهذا جمعتنا فنزلت (تبت يداً أبي لهب وتب ما أغنى عنه ماله وما كسب). الحديث يحكي نماذج من أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم :
- صدقه صلى الله عليه وسلم
- شجاعته صلى الله عليه وسلم
- عفو النبي صلى الله عليه وسلم

74 - روي عن عليٍّ رضى الله عنه قال: كُنَّا إِذَا احْمَرَّ الْبَأْسُ، وَلَقِيَ الْقَومُ الْقَومَ، اتَّقَيْنَا بِرَسُولِ اللهِ صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم, فَمَا يَكُونُ أَحَدٌ أَقْرَبَ إِلَى الْعَدُوِّ مِنْهُ. وقال علي رضى الله عنه أيضًا: لَقَدْ رَأَيْتُنَا يَوْمَ بَدْرٍ وَنَحْنُ نَلُوذُ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ أَقْرَبُنَا إِلَى الْعَدُوِّ وَكَانَ مِنْ أَشَدِّ النَّاسِ يَوْمَئِذٍ بَأْساً. الحديث يحكي نماذج من أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم :
- صدقه صلى الله عليه وسلم
- شجاعته صلى الله عليه وسلم
- عفو النبي صلى الله عليه وسلم

75 - عن أنس قال كنت أمشي مع رسول الله {صلى الله عليه وسلم} وعليه برد نجراني غليظ الحاشية فأدركه أعرابيٌّ فجبذه بردائه جبذةً شديدة. قال أنس فنظرت إلى صفحة عاتق النبي {صلى الله عليه وسلم} وقد أثرت بها حاشية الرداء من شدة جبذته. ثم قال: يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك. فالتفت إليه, فضحك ثم أمر له بعطاء). الحديث يحكي نماذج من أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم :
- صدقه صلى الله عليه وسلم
- شجاعته صلى الله عليه وسلم
- عفو النبي صلى الله عليه وسلم


76 - كان صلى الله عليه وسلم ينهى عن مدحه وإلقاء الألقاب عليه، ويقول: (لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم، إنما أنا عبدٌ فقولوا عبد الله ورسوله) , يتمثل في ذلك نماذج من أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم :
- زهده صلى الله عليه وسلم
- تواضعه صلى الله عليه وسلم
- صبر النبي صلى الله عليه وسلم

77 - قال أنس بن مالك رضي الله عنه : ( دخل عمر وناس من الصحابة فانحرف النبي صلى الله عليه وسلم فرأى عمر أثر الشريط في جنبه فبكى فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ما يبكيك يا عمر؟ قال: ومالي لا أبكي وكسرى وقيصر يعيشان فيما يعيشان فيه من الدنيا وأنت على الحال الذي أرى. فقال يا عمر: أما ترضى أن تكون لهم الدنيا ولنا الآخرة؟! قال : بلى. قال: هو كذلك. الحديث يحكي نماذج من أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم :
- زهده صلى الله عليه وسلم
- تواضعه صلى الله عليه وسلم
- صبر النبي صلى الله عليه وسلم

78 - عن الحارث بن الحارث الغامدي قال: حججت مع أبي فلما كنا بمنى إذا جماعة على رجل! فقلت: يا أبة! ما هذه الجماعة؟ فقال: هذا الصابيء الذي ترك دين قومه، ثم ذهب أبي حتى وقف عليهم على ناقته، فذهبت أنا حتى وقفت عليهم على ناقتي، فإذا به يحدثهم وهم يردون عليه، فلم يزل موقف أبي حتى تفرقوا عن ملال وارتفاع من النهار، وأقبلت جارية في يدها قدح فيه ماء ونحرها مكشوف، فقالوا: هذه بنته زينب، فناولته وهي تبكي، فقال: "خمري عليك نحرك يا بنية ! ولا تخافي على أبيك غلبة ولا ذلاً. الحديث يحكي نماذج من أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم :
- زهده صلى الله عليه وسلم
- تواضعه صلى الله عليه وسلم
- صبر النبي صلى الله عليه وسلم

79 – سألت امرأة عجوزاً يوماً النبي صلى الله عليه وسلم وقالت: يا رسول الله! ادع الله أن يدخلني الجنة، فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم : ( يا أُم فلان إن الجنة لا تدخلها عجوز، فولت تبكي، فقال: أخبروها أنها لا تدخلها وهي عجوز. , يتمثل في ذلك نماذج من أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم :
- حياؤه صلى الله عليه وسلم
- مزاح النبي صلى الله عليه وسلم
- عدل النبي صلى الله عليه وسلم



80 - عن أنس بن مَالِكٍ رضي الله عنه، قَالَ: لَمَّا تَزَوَّجَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم زَيْنَبَ ابْنَةَ جَحْشٍ، دَعَا الْقَوْمَ فَطَعِمُوا، ثُمَّ جَلَسُوا يَتَحَدَّثُونَ، وَإِذَا هُوَ كَأَنَّهُ يَتَهَيَّأُ لِلْقِيَامِ، فَلَمْ يَقُومُوا، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ قَامَ؛ فَلَمَّا قَامَ، قَامَ مَنْ قَامَ، وَقَعَدَ ثَلاَثَةُ نَفَرٍ، فَجَاءَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، لِيَدْخُلَ، فَإِذَا الْقَوْمُ جُلُوسٌ؛ ثُمَّ إِنَّهُمْ قَامُوا، فَانْطَلَقْتُ فَجِئْتُ فَأَخْبَرْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُمْ قَدِ انْطَلَقُوا؛ فَجَاءَ حَتَّى دَخَلَ، فَذَهَبْتُ أَدْخُلُ، فَأَلْقَى الْحِجَابَ بَيْنِى وَبَيْنَهُ. الحديث يحكي نماذج من أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم :
- حياؤه صلى الله عليه وسلم
- مزاح النبي صلى الله عليه وسلم
- عدل النبي صلى الله عليه وسلم

81 - قال عليه الصلاة والسلام في قصة المرأة المخزومية التي سرقت : ( ‏والذي نفسي بيده لو كانت فاطمة بنت محمد‏,‏ لقطعت يدها‏)‏. الحديث يحكي نماذج من أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم :
- حياؤه صلى الله عليه وسلم
- مزاح النبي صلى الله عليه وسلم
- عدل النبي صلى الله عليه وسلم

82 - قال عليه الصلاة والسلام: (خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي). الحديث يحكي نماذج من أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم :
- أخلاقه صلى الله عليه وسلم مع أهله
- أخلاقه صلى الله عليه وسلم مع الأطفال
- أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم مع الخدم

83 - كان صلى الله عليه وسلم يسمع بكاء الصبي فيسرع في الصلاة مخافة أن تفتتن أمه. وكان صلى الله عليه وسلم يحمل ابنة ابنته (أمامة بنت زينب) وهو يصلي بالناس, إذا قام حملها وإذا سجد وضعها. وجاءه الحسن والحسين رضي الله عنهما وهو يخطب في الناس فجعلا يمشيان ويعثران فنزل النبي صلى الله عليه وسلم من المنبر فحملهما حتى وضعهما بين يديه. , يتمثل في ذلك نماذج من أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم :
- أخلاقه صلى الله عليه وسلم مع أهله
- أخلاقه صلى الله عليه وسلم مع الأطفال
- أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم مع الخدم




84 - عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت: (ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم خادماً له ولا امرأة ولا ضرب بيده شيئا قط إلا أن يجاهد في سبيل الله)يتمثل في ذلك نماذج من أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم :
- أخلاقه صلى الله عليه وسلم مع أهله
- أخلاقه صلى الله عليه وسلم مع الأطفال
- أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم مع الخدم

85 - عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم: دخلت امرأة النار في هر ربطته فلا هي أطعمته ولا هي أرسلته يأكل من خشاش الأرض حتى مات ويشهد على ذلك أبو بكر وعمر. الحديث يحكي نماذج من أخلاق الرسول صلى الله عليه وسلم :
- أخلاقه صلى الله عليه وسلم مع أهله
- أخلاقه صلى الله عليه وسلم مع الأطفال
- هديه صلى الله عليه وسلم في الرفق بالحيوان

86 - بذل النفس في الخدمة والحذق فيها , تعريف لـ :
- المهنة
- الحِرفة
- الصنعة

87 - المهنة في الاصطلاح المعاصر تطلق على :
- ترتيب العمل وإحْكامه على النحو الذي تعلمه
- وحدة من وحدات العمل, تتكون من عدة أنشطة مجتمعة مع بعضها في المضمون والشكل
- الحرفة التي تشتمل على مجموعة من المعـارف العقلية ومجموعة من الممارسـات والخبرات التدريبية, يؤديها الفرد من خلال ممارسته للعمل

88 - الصنعة أو وسيلة الكسب التي يَرْتزق منها المرء بصفة مستمرة, من زراعة أو صناعة أو تجارة, وتحتاج إلى تدريب قصير :
- الحِرفة
- العمل
- الصنعة




89 – اختر العبارة الصحيحة :
- العمل قد يكون من الإنسان أو الحيوان والحرفة لا تكون إلا من الإنسان
- الحرفة قد تكون من الإنسان أو الحيوان والعمل لا تكون إلا من الإنسان
- العمل في الغالب يُطلق على الأعمال اليدوية

90 – اختر العبارة الصحيحة :
- العمل يكون بدنيا فقط
- العمل يستعمل للمرة الواحدة ولأكثر, ولا يحتاج إلى التدريب, بخلاف المهنة أو الحرفة فلا بد فيها من التدريب والاستمرارية
- الحرفة قد تكون ذهنية, وقد تكون بدنية

91 – تعريف الصنعة :
- ما يقدَّر من عمل أو طعام أو رزق في زمن معيَّن، وتأتي أيضاً بمعنى الخدمة المعيَّنة
- ترتيب العمل وإحْكامه على النحو الذي تعلمه, وبما يوصل إلى المقصود منه
- الاكتساب

92 - تحتاج إلى تدريب قصير. وسميت بذلك لأنه مُنْحرِف إليه, وليس لها معنى اصطلاحي :
- الحِرفة
- العمل
- الوظيفة

93 – اختر العبارة الصحيحة :
- العمل يُطلق على ما يصدر من الإنسان أو الحيوان, بينما لا تُطلق الصنعة إلا على ما صدر من الإنسان فحسب
- العمل يُطلق على ما يكون بقصد وعلم, والصنعة لا تُطلق إلا على ما كان بإجادة, وفيه معنى الحرفة
- العبارتين صحيحتين

94 – اختر العبارة الصحيحة :
- الصنعة أخص والعمل أعم
- كل صنعةٍ عملٌ، وليس كل عملٍ صنعةً
- العبارتين صحيحتين



95 – ما يقدَّر من عمل أو طعام أو رزق في زمن معيَّن، وتأتي أيضاً بمعنى الخدمة المعيَّنة , التعريف اللغوي لـ:
- الوظيفة
- الاستقامة
- الطهارة

96 - مصدر يدلّ على النقاء والنظافة وزوال الدنس والتنزه , التعريف اللغوي لـ:
- الوظيفة
- الاستقامة
- الطهارة

97 - مشتقة من القيام, وتعني الثبات والدوام والملازمة والاستمرار على الشيء, كما أنها تفيد معنى الاعتدال والاستواء, التعريف اللغوي لـ:
- الوظيفة
- الاستقامة
- الطهارة

98 – التعريف الاصطلاح للوظيفة :
- تطلق على وحدة من وحدات العمل, تتكون من عدة أنشطة مجتمعة مع بعضها في المضمون والشكل, ويمكن أن يقوم بها موظف واحد أو أكثر
- تعني الاعتدال والاستواء في أداء المهنة من جهة, ومن جهة أخرى ملازمة المهنة والوفاء بمصالحها من الطاعة والمشورة والصدق
- جميع ما ذكر

99 - التعريف الاصطلاح للاستقامة :
- ترتيب العمل وإحْكامه على النحو الذي تعلمه, وبما يوصل إلى المقصود منه
- تعني الاعتدال والاستواء في أداء المهنة من جهة, ومن جهة أخرى ملازمة المهنة والوفاء بمصالحها من الطاعة والمشورة والصدق
- جميع ما ذكر

100 – اختر العبارة الصحيحة :
- لكل مهنة معالمها الواضحة تميزها عن غيرها من المهن
- لكل مهنة قوانين وآداب تنظم وتحكم العمل بها
- العبارتين صحيحتين
101 – من خصائص المهنة :
- تقديم خدمات أساسية ومفيدة للمجتمع
- حاجتها إلى الإعداد العلمي من خلال برامج ذات أهداف محددة واضحة, ومن جهات علمية معترف بها
- جميع ما ذكر

102 – أي من هذه النصوص تدل على مدى حث الشريعة على العمل :
- قال الله تعالى : [لَيْسَ عَلَى الأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى المَرِيضِ حَرَجٌ]
- قول الرسول صلى الله عليه وسلم: (من آذى ذمياً فقد آذاني)
- يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: ما من مسلم يغرس غرساً أو يزرع زرعاً فيأكل منه طيرٌ أو إنسان أو بهيمة إلا كان له به صدقة)

103 - تلك التوجيهات النابعة من القيم والمبادئ التي يؤمن بها أفراد المجتمع, والتي ينبغي للشخص أن يتحلى بها أثناء ممارسته للمهنة , تعريف لـ :
- أخلاق المهنة
- المهنة
- الاحتراف

104 - تلك القوانين والتشريعات التي تحدد وتنظم عمل الممارسين للمهنة , تعريف لـ :
- أنظمة المهنة
- القيم والمبادئ
- خصائص المهنة

105 – اختر العبارة الصحيحة :
- أخلاق المهنة تهتم بما يجب فعله.
- أنظمة المهنة تهتم بما ينبغي فعله
- العبارتين خاطئتين

106 - إن مصدر أخلاق المهنة عندنا نحن المسلمين إنما هو ديننا الحنيف , مثال على ذلك من الكتاب والسنة :
- يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: (إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق).
- قال الله تعالى : [لَيْسَ عَلَى الأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى المَرِيضِ حَرَجٌ]
- جميع ما ذكر

107 – يقصد بميثاق الشرف المهني :
- المحافظة على المهنة من الانحراف والاستغلال
- لكل مهنة أخلاق وآداب عامة تحددها القوانين واللوائح الخاصة بها, ومن خلال مراعاتها تتم المحافظة على المهنة ومكانتها
- جميع ما ذكر

108 – من صفات الميثاق الأخلاقي :
- أن تكون مواده منسجمة مع قيم المجتمع ومبادئه
- أن تكون شاملة , وإيجابية , ومختصرة , وسهلة وواضحة
- جميع ما ذكر

109 – تتحقق الطهارة الحسية بـ:
- برفع الحدث أو إزالة النجس أو ما في معناهما وعلى صورتهما.
- بترك الذّنب وتنقية النّفس من العيوب
- تطهيرها وتنزيهها عن النقائص

110 – تتحقق الطهارة المعنوية بـ :
- برفع الحدث أو إزالة النجس أو ما في معناهما وعلى صورتهما.
- بترك الذّنب وتنقية النّفس من العيوب
- تطهيرها وتنزيهها عن النقائص

112 – تتحقق الطهارة المهنية بـ :
- برفع الحدث أو إزالة النجس أو ما في معناهما وعلى صورتهما.
- بترك الذّنب وتنقية النّفس من العيوب
- تطهيرها وتنزيهها عن النقائص

113 – تتحقق الطهارة المهنية بالمحافظة على :
- السمعة الطيبة
- جودة الأداء
- جميع ما ذكر



114 – تعريف السمعة الطيبة:
- تنزيه المهنة نفسها عن العيوب والنواقص
- التنزه والتطهر للمهنة من قبل من يقدمها
- مصدر يدلّ على النقاء

115 – تعريف جودة الأداء :
- تنزيه المهنة نفسها عن العيوب والنواقص
- التنزه والتطهر للمهنة من قبل من يقدمها
- مصدر يدلّ على النقاء

116 – من شروط الطهارة المهنية:
- أن يكون كل من العامل ورب العمل صاحب صفحة بيضاء في سجل المهنة
- أن يلتزم كل من طرفي المهنة العامل ورب العمل بالقواعد المنظمة لممارستها
- جميع ما ذكر

117 – اختر العبارة الصحيحة :
- من شروط الطهارة المهنية , أن يكون لدى العامل خبرة كافية في الأعمال التي يستلزم ممارستها
- من شروط الطهارة المهنية , أن يشتهر عن صاحب المهنة (سواء أكان عاملاً أو رب عمل) الحرص على الإتقان
- العبارتين صحيحتين

118 – اختر العبارة الصحيحة :
- لكل مهنة ما يناسبها من أخلاق الطهارة المهنية
- ليس شرطا أن تصدر قوانين منظمة للمهن
- لا يستوجب مخالفة القوانين المنظمة للمهن مساءلة قضائية

119 - يدل لخلق الطهارة المهنية آيات عديدة من كتاب الله وأحاديث كثيرة من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم :
- قوله عليه الصلاة والسلام: (إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملاً أن يتقنه).
- قوله عليه الصلاة والسلام: (من غش فليس منا).
- جميع ما ذكر



120 – اختر العبارة الصحيحة :
- من خصال الطهارة المهنية تولية الجاهل القضاء مع عدم وجود العالم
- بطلان تولية الفاسق القضاء مع وجود العادل للحفاظ على سمعة القضاء وسمعة القاضي, ولتحقيق جودة الأداء في الحكم
- تولية المفضول القضاء مع وجود الفاضل (أو الأفضل) للحفاظ على جودة الأداء.

121 – من شروط الاستقامة المهنية :
- أن يحرص كل طرف منهما (العامل ورب العمل) على الآخر
- مطاوعة الزملاء في العمل
- جميع ما ذكر

122 – من شروط الاستقامة المهنية , طاعة الرؤساء في المهنة , والدليل على ذلك :
- قال تعالى : [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنْكُمْ]
- قال تعالى : [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَوْفُوا بِالعُقُودِ]
- قال الله تعالى: [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ]

123 - من شروط الاستقامة المهنية , عدم التغيب عن العمل إلا في حالات الضرورة , والدليل على ذلك :
- قال تعالى : [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنْكُمْ]
- قال تعالى : [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَوْفُوا بِالعُقُودِ]
- قال الله تعالى: [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ]

124 - من شروط الاستقامة المهنية , الالتزام بمنهج الشورى , والدليل على ذلك :
- قال الله تعالى: [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ]
- قول الله تعالى مخاطبا نبيه: [وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ]
- قال تعالى : [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنْكُمْ]

125 - من شروط الاستقامة المهنية , الالتزام بالصدق والدليل على ذلك :
- قال الله تعالى: [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ]
- قول الله تعالى مخاطبا نبيه: [وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ]
- قال تعالى : [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأَمْرِ مِنْكُمْ]



126 – من أدلة الاستقامة المهنية :
- قوله تعالى: [فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَكَ وَلَا تَطْغَوْا إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ]
- قوله تعالى: : [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ]
- جميع ما ذكر

127 – من مظاهر الاستقامة المهنية عند الفقهاء , الغبن في المعاوضات المالية. ما معني الغبن :
- الخديعة
- الصدق
- الالتزام

128 - من مظاهر الاستقامة المهنية عند الفقهاء , التطفيف في المكيال والميزان. ما معنى التطفيف :
- العدل
- التلاعب
- المساواة

129 – لماذا الالتزام في المهنة يعتبر من خصال خلق الاستقامة المهنية :
- تحقيق الثبوت والدوام والاستقرار للمعاملات
- الالتزام بأداء المهنة على وجهها المعروف في صور المعاوضات
- جميع ما ذكر

130 – اختر العبارة الصحيحة :
- الشورى في المهنة مراجعة الآخرين من أهل الاختصاص والخبرة لأخذ رأيهم في الموضوع الذي ينظر فيه للعمل بموجبها
- الشورى في المهنة ليست من خصال خلق الاستقامة المهنية
- الشورى في المهنة تعني اتخاذ قرار فردي من صاحب الخبرة دون الجماعة

إعداد : ـألسآحر ,, ملتقى الانتساب المطور بجامعة الملك فيصل

نسألكم الدعاء

[جنتي أومي]

اختي نسيت وش اسمك
ذاكري من ملزمه هتان واضيفي عليها الاضافات الي ضافها الدكتور هي مجرد اضافات مو تغيير جذري
تحصلين الاضافات في الموضوعات المثبته
كاتبه كل شي اضافه الدكتور وحده من البنات
لاتضيعين وقتك

[جنتي أومي]

هذا هو الرابط التغيير في ماده الاخلاق
جبته من المواضيع المثبته