في جســـمكـ في تكــويــنــكـ مــمــلــكـــة فحافظ عليها

[* آمل *]

موووضوع جميل يستحق القراءه
يعطيك العااافيه,,
تقبل مروري ..
ملكه بمملكتي..

[درع الجزيرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Ệliẑaḇễṱĥ

-

موضوع قيم ويستحق التقييم بجدراه
بارك الله فيك أخي الفاضل وبارك في علمك ونفعنا واياك بما نقول ونسمع
لى عودة بإذن الله للتعقيب على بعض الفوائد إذا أذنت لى ,,,’

اللهم آمين ولكـ بمثل مادعوتي به
وفيكـ باركـ الله أختي الفاضله Ệliẑaḇễṱĥ وأسعدكـ الله في الدنيا والآخرة
شكراً جزيلاً لكـ أختي الفاضلة
فهذا الموضوع للجميع وبإنتظار التعقيب باركـ الله في علمكـ وعملكـ

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة F!x

دائمــــــــــــــا أتأمل الأنسان . . . ودائما
يأخذني لأبعاد يعجز الخيال عن رسمه...........!
سبحان من خلق فأوجد...........
شكرا لك

باركـ الله فيكـ أختي الكريمة F!x
إضافة مميزة نسأل الله أن يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته
وأسعدكـ الله في الدارين
شكراً جزيلاً

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملكة بمملكتي

موووضوع جميل يستحق القراءه
يعطيك العااافيه,,
تقبل مروري ..
ملكه بمملكتي..

الله يعافيكـ أختي الكريمة ملكة بمملكتي
ووفقكـ الله لما يحب ويرضى
وأسعدكـ الله في الدنيا والآخرة
شكراً جزيلاً

[Ệliẑaḇễṱĥ]

الملكـ هو القلب

الوزير : هو اللسان

الرعية هي الجوارح

ما الأدلة ؟

وما الدليل ؟

قوله تعالى ((فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ ))

وقول النبي عليه الصلاة والسلام قال – كما في الصحيحين - :
(( الا وإن في الجسد مضغة : إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي :القلب ))

إذاً :
الملكـ بجسمكـ يا عبد الله هو القلب
من هو المترجم لهذا القلب ؟

القلب له 3 منافذ ::
البصر
السمع
الطعام
- اقوى تأثير على القلب النظر ففتنة النظر تعلق بالقلب أقوى من السمع
والمأكل والمشرب وغيرة , لذلك نجد الآعمى يستوى عنده الدر الثمين بالخرز المهين
- أما فتنة السمع فما يعلق فى القلب من مسامع الشهوات والفتن تأتي فى المرتبة الثانية فيما يطغى على القلب
- وفتنة الطعام تثقل القلب عن الطاعه , وقلما وجد من أستثمر لذة الطعام فى تقوية
القلب على الطاعه كحال سفيان الثوري رحمة الله عندما أكل أكلآً جيداً قام الليل كله حتى أصبح
فإذا اغلق ابن آدم هذة المنافذ جمع شتات قلبه لله ..

من هو الوزير لهذا القلب ؟
اللسان

ما الدليل ؟
ما جاء عند البيهقي :
قوله عليه الصلاة والسلام :
(( ليس شيء من الجسد إلا وهو يشكو ذرب اللسان ( يعني : فحش اللسان )
ولذا :
في الحديث الآخر :
قوله صلى الله عليه وسلم(( إذا أصبحت الأعضاء تكفِّر اللسان
( تخضعه ) تقول : اتق الله قنا فإنما نحن بكـ : إن استقمتَ استقمنا ، وإن اعوججت اعوججنا ))

إذاً :

أعظم ما يصيب المملكة :
أن يصاب من ؟

ملكها
لأن الملكـ إذا صلح صلحت الرعية وإذا فسد فسدت الرعية

وكما يقال قديما :
الناس على دين ملوكهم

ثم يلي ذلك في درجة الفساد أو الإفساد في الضرر :

اللسان :

لأن اللسان يغرف ما في القلب

يترجم لما في القلب

ولذلكـ :
النبي عليه الصلاة والسلام لما قال له معاذ رضي الله عنه : أنحن مآخذون بما نتكلم ؟
فقال : ثكلتكـ أمكـ يا معاذ ، وهل يُكبُ الناس في النار على وجوههم أو على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم ؟!

ولذلكـ :

أبو بكر رضي الله عنه كان يمسكـ بلسانه
ويقول : هذا الذي أوردني الموارد

كانت العرب تقول ::
لسان العاقل من ورا قلبه ولسان الجاهل من أمام قلبه
أي أن العاقل لآ ينطق حتى يجري كلآمه على قلبه فيزنه وينزله منزله بعكس الجاهل الذي
لآ يدري مانطق به لسانه فأورده المهالك ,,’

ويلي ذلكـ من حيث الضرر في الفساد :

الأعضاء

ما الدليل على أن الرعية تؤثر في الملكـ ؟

لكن التأثير البالغ : أن يكون من الملكـ على الرعية

لكن :

كون الرعية تفسد فإنه يسري هذا الفساد إلى القلب

الدليل :

أن النبي عليه الصلاة والسلام :
قال – كما عند الترمذي - :
(( إن العبد إذا أذنب ذنبا نكتت في قلبه نكتة سوداء فإذا تاب واستغفر صقل منها ))

( مثل المرآة إذا أتى عليها الغبار وتمسحها تصفو )

كذلكـ القلب

" فإن زاد زادت حتى يُغلَّف بها قلبه فذلكـ الران الذي ذكره عز وجل" : {كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ } المطففين14

لنحمي مملكتنا ولنحمي ملكـ هذه المملكة ووزيرها ورعيتها
على المسلم أن يحذر من الذنوب
لأن الذنوب يسوق بعضها ويورث بعضها بعضا

قال تعالى((فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللّهُ مَرَضاً ))

قال الله تعالى(( وَإِذَا مَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُم مَّن يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَـذِهِ إِيمَاناً فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُواْ فَزَادَتْهُمْ إِيمَاناً وَهُمْ يَسْتَبْشِرُونَ {124} وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْساً إِلَى رِجْسِهِمْ ))

وقوله تعالى(( فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ ))

وقوله تعالى((بَلْ طَبَعَ اللّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ ))

المرض في كتاب الله على نوعين :
مرض شهوة
ومرض شبهة
وأعظم هذين المرضين : مرض الشبهة

قال تعالى ((فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ ))

المذكور هنا : هو مرض الشبهة

ما هو مرض الشهوة ؟
في قوله عز وجل :((فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ ))

يعني : مرض الشهوة
يعني : من تخضع بقولها من النساء فإنها بذلكـ تلين وتجذب قلب من في قلبه شهوة والوقوع في الزنا
وهذان المرضان – كما ذكر ابن القيم رحمه الله - : (( من يسلم منهما ينال الإمامة في الدين ))
الإمامة في الدين تنال بماذا ؟

بأمرين :
اليقين
والصبر

ما الذي يفسد اليقين ؟
مرض الشبهة

ما الذي يفسد الصبر ؟
مرض الشهوة

وفي حديث حذيفة رضي الله عنه عند مسلم :
قال صلى الله عليه وسلم ((تعرض الفتن على القلوب كعرض الحصير عودا عودا فأي قلب أنكرها نكتت فيه نكتة بيضاء ، وأي قلب أشربها نكتت فيه نكتة سوداء حتى تعود القلوب على قلبين : أبيض كالصفا لا تضره فتنة ما دامت السموات والأرض ، وقلب أسود مربادا كالكوز مجخيا ))
مثل الكأس المقلوب : لا يمكن أن يدخل فيه شيء (( لا يعرف معروفا و لا ينكر منكرا إلا ما أشرب من هواه ))

هذا القلب سمي بهذا الاسم
كما يــقــال : قـلبت الشواء على النار
يـــعـني : رددته على النـار مرة مرة
وهــــذا الـــــــــــقـــــــــلــــــــــــب :
يتقلب يتردد لتردد الخواطر عليه
ولــذلكــ على الـمسلم :
أن يتعاهد قلبه
قـلـب

من دعاء النبي عليه الصلاة والسلام – كما عند الترمذي لما سئلت أم سلمة رضي الله عنها :
ما كان أكثر دعاء النبي صلى الله عليه وسلم في بيتكـ ؟
قالت :
كان يقول : (( اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينكـ ))
ولذلك :
قال عليه الصلاة والسلام – مشبها القلب – قال كما عند ابن ماجه :
قال : (( مثل القلب كمثل ريشة في فلاة تقلبها الريح ظهرا لبطن ))
ريشة في الصحراء وتأتي الرياح :
مرة هكذا ومرة هكذا

فإننا بحاجة إلى أن نلجأ إلى الله أن يثبت قلوبنا على طاعته ولاسيما في زمن الفتن التي تكثر
في ذلكـ الزمن أو في هذا الزمن على العبد أن يحرص على أن يتعاهد قلبه وأن يلجأ إلى الله أن يحفظ قلبه ولسانه وبصره وسمعه وجوارحه

جمع القلب مع الآعضاء يندرج فى منزلة اليقظة وهي إحدى منازل السائرين إلى الله
واليقظه كما عرفها أهل العلم :: القومة لله من سنة الغفله والنهوض من ورطة الفترة.
وهي لآيستقيم سير عبد إلا بعد ضبط معناها وتصورها.
والعون على تحقيق اليقظه يكون بلحظ القلب إلى النعمه لأستدامة الشكر مع
ملآحظة الجناية ومحاولة التخلص منها , إي ان العبادة تكون بين
الخوف والرجاء ..
والقومة هنا نمثل بها قومة أهل الكهف لما قال تعالى عنهم [ إذ قاموا فقالوا ربنا
رب السموات والأرض لن ندعوا من دونه إله لقد قلنا إذا شططا ]
فلم ينطقوا بكلمة التوحيد لقومهم إلا بعد أن قاموا والقومة هنا تحققت لهم بعد أن ربط
الله على قلوبهم [ وربطنا على قلوبهم ]
نسأل الله أن يربط على قلوبنا ويثبتنا على الحق إلى أن نلقاه
اللهم إنا نسألك إيماناً لآ يرتد ونعيم لآ ينفد ومرافقة محمد صلى الله علية وعلى أله وسلم
فى أعلى جنة الخلد .

اللهم يامقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينكـ

اللهم لاتجعل مصيبتنا في ديننا

نسأل الله عز وجل أن يوفقنا وإياكم في دينه وأن يرزقنا وإياكم العلم النافع والعمل الصالح

اللهم آمين ,,, جزيت خيراً أخي الفاضل على طرحك المفيد الذى أعنتنا فيه على
وضع مالدينا من بعض فوائد كتاب صيد الخاطر للإمام إبن الجوزي وتعليق
شيخنا أبي إسحاق شفاه الله وعافاه الذي أسهب فى شرح الكتاب بطريقة ماتعه
بارك الله فى الجميع ..,’

[درع الجزيرة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Ệliẑaḇễṱĥ

القلب له 3 منافذ ::
البصر
السمع
الطعام
- اقوى تأثير على القلب النظر ففتنة النظر تعلق بالقلب أقوى من السمع
والمأكل والمشرب وغيرة , لذلك نجد الآعمى يستوى عنده الدر الثمين بالخرز المهين
- أما فتنة السمع فما يعلق فى القلب من مسامع الشهوات والفتن تأتي فى المرتبة الثانية فيما يطغى على القلب
- وفتنة الطعام تثقل القلب عن الطاعه , وقلما وجد من أستثمر لذة الطعام فى تقوية
القلب على الطاعه كحال سفيان الثوري رحمة الله عندما أكل أكلآً جيداً قام الليل كله حتى أصبح
فإذا اغلق ابن آدم هذة المنافذ جمع شتات قلبه لله ..

فوائد تكتب بماء الذهب وسأضيف على هذه الفوائد فوائد لعل الله ينفعنا بها وجزاكـ الله خيراً


أعظم الوسائل لتلقي الخير والعلم
هي:
القلب
السمع
البصر
ولذلكـ يذكرها عز وجل في آيات كثيرة:
{وَهُوَ الَّذِي أَنشَأَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلاً مَّا تَشْكُرُونَ }المؤمنون78
الله جل وعلا لما ذكر البشر بين أنه لما خلقهم خلقهم وهم في جهل ، : ((وَاللّهُ أَخْرَجَكُم مِّن بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لاَ تَعْلَمُونَ شَيْئاً ))
لكن جعل لكم مصادر التلقي : ((وَجَعَلَ لَكُمُ الْسَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَالأَفْئِدَةَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ }النحل78
ولذلكـ:
هذه الوسائل من لم يحافظ عليها يعاقب ألم يقل الله جل وعلا : (( إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولـئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْؤُولاً ))الإسراء36 ؟

وقال عز وجل عن الكفار :
((خَتَمَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عظِيمٌ{7} ))

أن الله عاقب الكفار والمنافقين بأن ألغى أعظم الوسائل لتلقي الخير والعلم

كما قال تعالى :
((فَمَا أَغْنَى عَنْهُمْ سَمْعُهُمْ وَلَا أَبْصَارُهُمْ وَلَا أَفْئِدَتُهُم مِّن شَيْءٍ ))
ما السبب ؟
((إِذْ كَانُوا يَجْحَدُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ ))


العلماء اختلفوا :هل السمع أفضل من البصر أم أن البصر أفضل من السمع ؟
السمع أفضل لم ؟
قال بعض العلماء السمع هو : أفضل
لأن الله عز وجل قدمه
وما قدمه الله في القرآن
هذه قاعدة
أي شيء قدمه الله عز وجل في القرآن في الذكر هو المقدم وهو الأفضل إلا إذا جاء دليل آخر يخرج هذا
ما الدليل ؟
النبي عليه الصلاة والسلام لما حج وأراد أن يبدأ في السعى ؟
هل يبدأ من المروة أم من الصفا ؟
أشعر أصحابه رضي الله عنهم :
قال : (( أبدأ بما بدأ الله به ))
ما الذي بدأ الله به ؟
(({إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ اللّهِ ))
هذه هي القاعدة
ما قدمه الله عز وجل في الذكر هو المفضل الا إذا جاء دليل آخر يخرج هذه القاعدة عن أصلها
إذاً : السمع قدمه الله
وقالوا : لأن السمع يدركـ به جميع الجهات الست
تسمع الصوت من جهة اليمين ومن جهة اليسار ومن الأمام ومن الخلف ومن فوق ومن تحت
في ظلام أو في ضياء
بينما البصر :
لا يدركـ به من الجهات إلا ما كان مقابلكـ وكذلكـ لا يكون الا في النور
وبعض العلماء قال :
إن البصر أفضل
لم ؟
لأن البصر ترى به أشياء كثيرة ليس مقصورا على ما يسمع وإنما على الهيئات والأشياء المحسوسة الواقعة
والذي يظهر والعلم عند الله :
أن السمع أفضل
لم
لأنه من حيث الواقع :
نجد أن هناكـ أناسا قد أخذ الله عز وجل أبصارهم وصاروا أئمة في الدين
وهم كثر والتاريخ يشهد بهذا
لكن لو كان أصما من حيث الأصل :
لا يمكن أن يتلقى
هذا هو الأساس
ولذلك قدمه عز وجل في الذكر :
((وَجَعَلَ لَكُمُ الْسَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَالأَفْئِدَةَ ))
تصوروا لو أن إنسانا ولد وهو أصم :
أيمكن أن يتلقى شيئا
ولذلكـ لا يمكن أن يتكلم
وهذا أصم أصلي
يختلف عن الأصم الطارئ

كانت العرب تقول ::
لسان العاقل من ورا قلبه ولسان الجاهل من أمام قلبه
أي أن العاقل لآ ينطق حتى يجري كلآمه على قلبه فيزنه وينزله منزله بعكس الجاهل الذي
لآ يدري مانطق به لسانه فأورده المهالك ,,’

اللسان هو مخرج لما يعتقد الجنان
نسأل الله السلامة والعافية

جمع القلب مع الآعضاء يندرج فى منزلة اليقظة وهي إحدى منازل السائرين إلى الله
واليقظه كما عرفها أهل العلم :: القومة لله من سنة الغفله والنهوض من ورطة الفترة.
وهي لآيستقيم سير عبد إلا بعد ضبط معناها وتصورها.
والعون على تحقيق اليقظه يكون بلحظ القلب إلى النعمه لأستدامة الشكر مع
ملآحظة الجناية ومحاولة التخلص منها , إي ان العبادة تكون بين
الخوف والرجاء ..
والقومة هنا نمثل بها قومة أهل الكهف لما قال تعالى عنهم [ إذ قاموا فقالوا ربنا
رب السموات والأرض لن ندعوا من دونه إله لقد قلنا إذا شططا ]
فلم ينطقوا بكلمة التوحيد لقومهم إلا بعد أن قاموا والقومة هنا تحققت لهم بعد أن ربط
الله على قلوبهم [ وربطنا على قلوبهم ]
نسأل الله أن يربط على قلوبنا ويثبتنا على الحق إلى أن نلقاه
اللهم إنا نسألك إيماناً لآ يرتد ونعيم لآ ينفد ومرافقة محمد صلى الله علية وعلى أله وسلم
فى أعلى جنة الخلد .

اللهم آمين
وإضافه لما ذكرتيه أختي الفاضله

أركان العبادة التي لا تتم العبادة إ لابها ؟
المحبة
الخوف
الرجاء
إذا آمنوا بالله أحبوا الله
إذا آمنوا باليوم الآخر :

أليس في اليوم الآخر جنة ونار ؟
الجنة تدعو إلى ماذا ؟
إلى الرجاء
النار تدعو إلى ماذا ؟
إلى الخوف

اللهم آمين ,,, جزيت خيراً أخي الفاضل على طرحك المفيد الذى أعنتنا فيه على
وضع مالدينا من بعض فوائد كتاب صيد الخاطر للإمام إبن الجوزي وتعليق
شيخنا أبي إسحاق شفاه الله وعافاه اللهم آمين الذي أسهب فى شرح الكتاب بطريقة ماتعه
بارك الله فى الجميع ..,’

اللهم آمين
ولكـ بمثل مادعوتي به أختي الفاضله
وجزيتي خيراً على إضافتكـ القيمة التي نسأل الله أن يعلمنا ماينفعنا وينفعنا بماعلمنا ويزيدنا علماً
باركـ الله فيكـ وفي علمكـ وفي عملكـ وجميع المسلمين والمسلمات

[Ệliẑaḇễṱĥ]

**

بارك الله فيك جميل جداً ما أضفت نسأل الله أن يحسن خواتيمنا
ويختم بالصالحآت أعمالنا , وينفعنا بما علمنا ويعلمنا ماينفعنا
لآ حظت من خلآل دراستى لكلآم أبن الجوزي أن خوف البعض أدى لإحداث
مالم يثبت عن نبينا من أمثال فعل الصوفية وامثالهم حتى صار
الآلتزام بالتقوى يصعب على البعض لما يرى من رهبانية أفعالهم التي لم ينزل الله بها من سلطان , ولم يعمل بها خير الآنام .

سأضع بعد إذنك رابط للسلسلة شرح كتآب صيد الخاطر لما فية من الكنوز والدرر
الشئ الثمين والنفيس الذي لآ يجده طالب التجاره الرابحه ويدعه
شرح رمضان لعام :: 1428

http://www.youtube.com/watch?v=kpJlax2Duz0

أعاد السلسله وأكمال شرحها لرمضان عام :: 1429

http://www.youtube.com/watch?v=xojqbN23oTo

وقد أستمر الشيخ حفظة الله فى شرحها إلى عام 1432
نفع الله الجميع بما كتبنا وجعله شاهداً لنا يوم نلقاه ., إنه هو البر الرحيم ...]

[Ệliẑaḇễṱĥ]

أركان العبادة التي لا تتم العبادة إ لابها ؟
المحبة
الخوف
الرجاء
إذا آمنوا بالله أحبوا الله
إذا آمنوا باليوم الآخر :

أليس في اليوم الآخر جنة ونار ؟
الجنة تدعو إلى ماذا ؟
إلى الرجاء
النار تدعو إلى ماذا ؟
إلى الخوف

هناك فائدة عظيمه قرأتها للشيخ صالح الفوزان حفظه الله
تعلق على هذة الآركان الثلآثه
ولم أحب أن أستأثرها لنفسي فسأضعها هنا
[ من عبد الله بالمحبه فهو زنديق ومن عبد الله
بالرجاء فهو مرجئ ومن عبد الله بالخوف فهو حروري
ومن عبد الله بالمحبه والخوف والرجاء فهو موحد ]

والحروري : نسبة للحرورين وهم الخوارج ...]

[المتلالئه]

رائع ماطرحت
الله يعطيك العافيه..

[درع الجزيرة]

جزاكـ الله خير أختي الفاضله Ệliẑaḇễṱĥ
إضافات مميزة ومقاطع علمية ممتازة أسأل الله أن ينفع بها
باركـ الله فيكـ



الله يعافيكـ أختي الفاضله المتلالئه
وأسعدكـ الله في الدارين

[نقطة حمرة]

مششكوور على الموضوع المفيد
وجعله في ميزان حسناتك
يعطيك العافية
تحياتي :نقطة حمرة

[درع الجزيرة]

اللهم آمين

الله يعافيكـ ويوفقكـ دنيا وآخرة أختي الكريمة نقطه حمراء