[ جميع التخصصات ] : نظرية المعرفة | كل شي يخص المآدهه " تجمعوا "

[hdooj]

الشك في الاصول العقدية ص 73 الى 81 محذوفه
الاختبار الى ص 102

الدكتور مبروك الشيباني ..

[خطآإي آإغليتك]

8


ياليت احد يجاوب / :

[c!nema]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملآذ ..

الله يوفقكم يارررب ومرا شكرا على هالاسئله المهمه


بس اذا جاني عرفي المعرفه اي تعريف احط ؟

وايش جواب عددي مصادر المعرفه ؟

-

عرفي المعرفه ؟

هي حاله تقتضي سكون العارف الى المعروف , خلافا للانكار الذي يقتضيه وحشه بين المنٌكر والمنْكر .


مصادر المعرفه ؟
الوحي - الحس - العقل

[c!nema]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خطآإي آإغليتك

8


ياليت احد يجاوب / :

وش سؤالك !

[خطآإي آإغليتك]

وهذي اهم الاسئلة اللي عطانا اياها د مبروك الشيباني
عرفي العلم عند العرب المسلمين؟ اختلف العلماء في حد العلم بيني ذلك ؟
عرفي المعرفة والعلم في اللغة والاصطلاح ؟
مالفرق بين المعرفة والعلم في القران الكريم عند الراغب الاصفهاني ؟
عرفي العلم عند علماء الفلسفة المحدثين ؟
عددي العناصر التي تبحثها نظرية المعرفة ؟
اذكري المعاني التي حد الفلاسفة القدماء المعرفة بها ؟
علاما يطلق لفظ المعرفة عند الفلاسفة المحدثين ؟
مالفرق بين العلم والمعرفة عند ابن القيم الجوزية؟
عرفي نظرية المعرفة عند الفلاسفة المحدثين ؟
حددي مباحث نظرية المعرفة ؟
هل اهتم العرب المسلمون بنظرية المعرفة؟واذكري بعض الامثلة على ذلك؟
من مؤسس نظرية المعرفة في الفكر الغربي؟
متى ظهرت نظرية المعرفة في الفكر الغربي؟ وعلى يد من ؟
عرفي التيقن لغة واصطلاحا؟
بيني طبيعة المعرفة عند الواقعيين ؟
بيني طبيعة المعرفة في المذهب المثالي؟ وعلاماذا تقوم طبيعة المعرفة في المذهب المثالي؟
عددي المذاهب الغربيه في طبيعة المعرفة وعرفي أحدها؟
عرفي الوحي لغة واصطلاحا؟
عددي الصور التي يقوم عليها الوحي مع الاستدلال؟




بنات اللي تجاوب ولو على واحد تخبرنا بليزززز
جد الماده ابدا مش مهضومه : ’(

[نرتقي بافكارنا]

بنات الحين موضوعي ولا قارني ووصلي اخر كلام

[قلب حاااااير]

لما خلصت ذاكرت احس اني مو فاهمه شي يارب انه الي

[c!nema]

اختلف العلماء في حد العلم بيني ذلك ؟
اختلف العلماء في حد العلم , منهم من رأى انه لايُحد مثل الرازي والغزالي والجويني
ولكن الاكثر رأو إمكان حده مثل الباقلاني والباجي وقالوا بأنه معرفه المعلوم على ماهو به
ص45
عرفي المعرفة والعلم في اللغة والاصطلاح ؟

المعرفه في اللغه ص 36
في الاصطلاح ص 39 تعني ادرلك الشيئ بتفكر وتدبر لاثره

مالفرق بين المعرفة والعلم في القران الكريم عند الراغب الاصفهاني ؟

ص40

عددي العناصر التي تبحثها نظرية المعرفة ؟
ص50

مالفرق بين العلم والمعرفة عند ابن القيم الجوزية؟
ص41
عرفي نظرية المعرفة عند الفلاسفة المحدثين ؟
مالقيتها عند الفلاسفه المحدثين بس تعريفها تلقينها صفحه 5-
حددي مباحث نظرية المعرفة ؟
ص50
هل اهتم العرب المسلمون بنظرية المعرفة؟واذكري بعض الامثلة على ذلك؟
ص 56 و 57 و 58 انتي اختصريهم باسلوبك

من مؤسس نظرية المعرفة في الفكر الغربي؟
جون لوك
متى ظهرت نظرية المعرفة في الفكر الغربي؟ وعلى يد من ؟
1690 على يد جون لوك
عرفي التيقن لغة واصطلاحا؟
ص 65
بيني طبيعة المعرفة عند الواقعيين ؟
ص 82
بيني طبيعة المعرفة في المذهب المثالي؟ وعلاماذا تقوم طبيعة المعرفة في المذهب المثالي؟
ص 84

عرفي الوحي لغة واصطلاحا؟
ص 99
عددي الصور التي يقوم عليها الوحي مع الاستدلال؟
ص 99 و 100


هدا اللي طلع معي وبالتوفيق

[she5ah]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة c!nema

-


بنات انا يدرسني دكتور احمد الطيار وعطانا هالاسأله وقال انها مهمه ,,

1 المعرفه هي العلم , من القائل ؟
الفيروز ابادي
2 المعرفه مسبوقه بالجهل , من القائل ؟
الجرجاني
3 من المسلمين الذين تناولوا وسائل المعرفه ؟
شيخ الاسلام ابن تيميه
4 المعرفه هي الفصيله , من القائله ؟
سقراط
5 ماموقف الاسلام من امكان المعرفه ؟
ص 67
6 عددي مصادر المعرفه ؟
7 ماهي صور الوحي التي وردت في القران الكريم ؟ مع الدليل ؟!
ص 99
8 ص 42 , تعريف التصور , تلقونه اخر الصفحه في الهامش !!
9 من الذي يقتدي به نص العالم ؟
اوجست كونت
10 عرفي المعرفه ؟ ص 63
11 ماهو العلم ؟ هو المعرفه , من القائل ؟
الفيروزي ابادي

12 هل ذكر لفظا المعرفه في القران ؟
لا , ذكر بصوره الماضي + المضارع مع الدليلين

13 من قائل هذه العباره , إدراك الشيئ بحقيقته ؟
الراغب الاصفهاني

14 الفرق بين المعرفه والعلم ؟

15 وضعفو الفلاسفه القدماء للمعرفه عده معان اذكريها ؟
ص 43


وبالتوفيق بنات

فآلكـ a+

عندي أحساس بيجي منهآ ..

[she5ah]

أختاري الإجآبة الصحيحة :-
1- المعرفة مصدر من :
- عرفان
- عرفة
- عرف
- اعتراف

2- المعرفة عكس :
- المحبة
- الكراهية
- الجهل
- الانتماء

3- مجموعة من المعاني والمفاهيم والمعتقدات والأحكام والتصورات الفكرية التي تتكون لدى الإنسان نتيجة لمحاولاته المتكررة لفهم الظواهر والأشياء المحيطة به :
- الجهل
- الحكمة
- المعرفة
- التنوير

4- تطلق كلمة ....... على كل ما وصل إلى إدراك الإنسان من تصورات :
- الجهل
- الحكمة
- المعرفة
- التنوير

5- أدراك الأشياء بالحواس أو بغيرها :
- الجهل
- الحكمة
- المعرفة
- التنوير

6- إدراك الأشياء وتصورها :
- الجهل
- الحكمة
- المعرفة
- التنوير

7- تـوجد أنواع مختلفة من المعارف و هذا الاختلاف يعود بالدرجة الأولى إلى :
- نوع المعرفة
- أساليب المعرفة
- المدرسة الفكرية التي ينتمي إليها صاحبها
- كل ما سبق

8- من معاني المعرفة لدى القدماء :
- إدراك الشيء بإحدى الحواس
- إدراك البسيط
- إدراك الجزئي
- إدراك الجزئي عن دليل،
- الإدراك الذي هو بعد الجهل
- كل ما سبق

9- يطلق لفظ المعرفة عند المحدثين على ........ معانٍ :
- أربعة
- ثلاثة
- خمسة
- ستة

10- يطلق لفظ المعرفة عند المحدثين على أربعة معانٍهي :
- الفعل العقلي الذي يتم به حصول صورة الشيء في الذهن .
- الفعل العقلي الذي يتم به النفوذ إلى جوهر الموضوع لتفهم حقيقته
- مضمون المعرفة بالمعنى الأول
- مضمون المعرفة بالمعنى الثاني
- كل ما سبق

11- للمعرفة درجات متفاوتة أدناها المعرفة ........ وأعلاها المعرفة العقلية المجردة :
- الحسية المشخصة
- النوعية
- العقلية المجردة
- السلفية

12- للمعرفة درجات متفاوتة أدناها المعرفة الحسية المشخصة وأعلاها المعرفة :
- الحسية المشخصة
- النوعية
- العقلية المجردة
- السلفية

13- المعرفة ......... التي تحتاج إلى وسائط وانتقالات:
- الحسية
- الاستدلالية
- الجزئية
- الكلية

14- إذا كانت المعرفة ......... كانت مطابقة للشيء تمام المطابقة :
- حديثة
- تامة
- غير تامة
- حسية

15- المعرفة ..... مرادفها العلم :
- الحديثة
- التامة
- الغير تامة
- الحسية

16- إذا كانت المعرفة ........ كانت مقصورة على الإحاطة بجانب واحد من جوانب الشيء :
- حديثة
- تامة
- غير تامة
- حسية

17- المعرفة التامة ........التي يتم بها تصور الشيء تصوراً واضحاً دون غموض أو التباس :
- الذاتية
- الحسية
- الموضوعية
- العلمية

18- المعرفة التامة .........التي يكون فيها تصور الشيء مطابقاً لما هو عليه في الحقيقة :
- الذاتية
- الحسية
- الموضوعية
- العلمية

19- يراد بالمعرفة :
- مضمون المعرفة
- نتيجة المعرفة
- الفعل الذهني الذي تتم به
- كل ما سبق

20- جملة القول أن المعرفة تطلق على معنيين أساسيين هما :
- الفعل العقلي
- الفعل الحسي
- نتيجة الفعل العقلي
- 1 و 3

21- الفعل العقلي الذي يدرك الظواهر ذات الصفة :
- الموضوعية
- العقلية
- الحسية
- كل ما سبق

22- نتيجة الفعل العقلي أي :
- حصول الشيء في الواقع
- حصول صورة الشيء في الذهن
- عدم حصول الفعل
- لا شيء مما سبق

23- ........ إدراك الجزئي :
- المعرفة
- الحكمة
- العلم
- الجهل

24- ....... إدراك الكلي :
- المعرفة
- الحكمة
- العلم
- الجهل

25- أن ............ تستعمل في التصورات :
- المعرفة
- الحكمة
- العلم
- الجهل

26- أن ......... يستعمل في التصديقات :
- المعرفة
- الحكمة
- العلم
- الجهل

27- تقول ............لأن من شرط العلم أن يكون محيطاً بأحوال المعلوم إحاطة تامة:
- علمت الله
- وجدت الله
- عرفت الله دون علمته
- كل ما سبق

28- أي العبارات التالية صحيحة :
- المعرفة أقل من العلم
- للعلم شروطاً لا تتوافر في كل معرفة
- كل علم معرفة، وليس كل معرفة علماً
- كل ما سبق

29- يقصد بالعلامة :
- المصادر
- الميادين
- الدلالة والإشارة
- الحكمة

30- سمي العلم علماً من :
- علمانية
- علامة
- عًلم
- لا شيء مما سبق

31- الأثر يستدل به على الطريق :
- الحكمة
- الجهل
- المعرفة
- المَعلَمُ

32- فسر الزمخشري ما علمت بخبرك أي: مهم
- ما سمعت به
- ما شعرت به
- ما رأيته
- ما عرفته

33- العلم نقيض :
- الجهل
- الحكمة
- المعرفة
- التنوير

34- قال الفيروز آبادي عن العلم أنه :
- الحكمة
- حق المعرفة
- العلامات
- لا شيء مما سبق

35- العُرف ضدَّ :
- العلم
- الجهل
- النكر
- الحكمة

36- عند ابن فارس المعرفة والعرفان من :
- العلم بالشيء
- النكر
- الحكمة
- المجازاة

37- تأتي المعرفة لدى الزمخشري بمعنى : مهم
- العرفان
- العلو
- المجازاة
- الأنف

38- وردت كلمة "المعرفة" لتدل على ما هو :
- عالٍ
- مكرم
- طيب
- كل ما سبق

39- تطلق "معرفة" على :
- الحكمة
- أعراف الخيل
- الجهل
- الفناء

40- أعراف الخيل؛ أي:
- بيت الشعر
- حكمة الخيل
- الشعر الذي يعلو رقاب الخيل
- أصول الخيل

41- قلة عرفاء أي :
- مرتفعة
- منخفضة
- غارقة
- منثنية

42- اعْرَوْرَف البحر:
- انخفضت أمواجه
- ارتفعت أمواجه
- هاجت أمواجه
- نفذت مياهه

43- المعرفة حاصلة بعد:
- عدم
- جهل
- حكمة
- علم

44- المعرفة حاصلة بعد عدم و العدم يكون :
- لجهل أصليٍّ بالشيء
- لنسيان بعد معرفة
- عدم حاصل بين معرفتين
- كل ما سبق

45- نلاحظ قربًا بين معنى العلم ومعنى المعرفة ذلك أنَّ كلاًّ منهما يُعَدُّ :
- علامة أو دلالة على شيء
- الحكمة
- التنوير
- المجازاة

46- المعرفة فعلها يقع على :
- مفعول واحد
- مفعولين
- أكثر من مفعولين
- مبني للمجهول

47- فعل العلم يقتضي :
- مفعول واحد
- مفعولين
- أكثر من مفعولين
- مبني للمجهول

48- علم بعَيْن الشيء مُفَصَّلاً عما سواه :
- المعرفة
- الحكمة
- العلم
- الجهل

49- تستخدم لتمييز ما اختلط فيه المعروف بغيره :
- المعرفة
- الحكمة
- العلم
- الجهل

50- تقال فيما يُتَوصل إليه بتفكر وتدبر وتستعمل فيما تدرك آثاره، ولا يدرك ذاته :
- المعرفة
- الحكمة
- العلم
- الجهل

51- يستعمل فيما يدرك ذاته :
- المعرفة
- الحكمة
- العلم
- الجهل

52- يكون بالاكتساب خصَّ به الإنسان :
- المعرفة
- الحكمة
- العلم
- الجهل

53- المعرفة تكون بـ :
- الاكتساب
- الجبلَّة
- الاحساس
- الاستماع

54- إدراك جُزئي يَحصل بواسطة:
- المعرفة
- الحكمة
- العلم
- الجهل

55- العلم أخصُّ من المعرفة؛ لأنَّها :
- بعده
- قبله
- تتم أثناءه
- كل ما سبق

56- .......... تتضمن الخبرة العملية :
- المعرفة
- الحكمة
- العلم
- الجهل

57- تقال على استثبات المحصول المُدْرَك، خصوصًا إذا تكرر إدراكه :
- المعرفة
- الحكمة
- العلم
- الجهل

58- المعرفة عند جمهور الناس أصلها :
- ضروريًّا فطريًّا
- يَحتاج إلى النظر والاستدلال
- 1 و 2
- لا شيء مما سبق

59- جاء الأمر في القرآن بـ :
- العلم
- المعرفة
- الوسيلة
- كل ما ذكر

60- ........... تنصرف إلى ذات المسمَّى :
- العلم
- المعرفة
- الجهل
- الحكمة

61- ............ينصرف إلى أحواله من فضل ونقص:
- العلم
- المعرفة
- الجهل
- الحكمة

62- يعتبر .....درجات تبدأ من الحس إلى التجريد العقلي، ثم الحفظ والتذكُّر، ثم التفكر والتدبُّر :
- العلم
- المعرفة
- الجهل
- الحكمة

63- من الصفات التي تجمع العلم و المعرفة :
- أخذ العلم و المعرفة مفهومًا جامعًا لمعاني كثيرة
- العلم أو المعرفة درجات من الحس إلى التجريد العقلي ثم الحفظ و التذكر ثم التفكر و التدبر
- للعلم درجات من حيث الشك والظَّن واليقين
- للعلم أو المعرفة مرادفات كثيرة
- كل ما سبق

64- الشعور عند علماء النفس:
- حصول صورة الشيء في العقل
- إدراك المرء لذاته أو لأحواله وأفعاله، إدراكا مباشرا وهو أساس كل معرفة
- اللقاء و الوصول
- الشك و الظن و اليقين

65- الشعور في اللغة بمعنى :
- علم
- فطن
- درى
- كل ما سبق

66- الشعور كما يرى الزمخشري بمعنى : مهم
- علم
- فطن
- درى
- كل ما سبق

67- علم الشيء علم حس:
- الإدراك
- التصور
- الحس
- الشعور

68- المشاعر هي :
- الحواس
- الحكمة
- العقل
- التصور

69- الإدراك هو :
- التصور
- اللقاء و الوصول
- العلم
- المعرفة

70- ما يدل على حصول صورة الشيء عند العقل :
- التصور
- الإدراك
- الشعور
- المعرفة

71- حصول صورة الشيء في العقل :
- التصور
- الإدراك
- الشعور
- المعرفة

72- يعرفه الجرجاني بأنه ضبط الصور المدركة :
- التذكر
- الحفظ
- الشعور
- التصور

73- العلم بغرض المخاطب من خطابه :
- التذكر
- الفقه
- العقل
- الحكمة

74- تصور الشيء من لفظ المخاطب :
- التذكر
- الفهم
- العقل
- الحكمة

75- العلم والفقه وما يمنع من الجهل :
- التذكر
- الفهم
- العقل
- الحكمة

76- العلم بصفات الأشياء :
- التذكر
- الفهم
- العقل
- الحكمة

77- محاولة الذهن استرجاع الصور المحفوظة إذا زالت عن العقل :
- التذكر
- الفهم
- العقل
- الحكمة

78- استعمل القرآن كثيرا كلمة (........) بمعنى يعلمون :
- يؤمنون
- يعقلون
- يحكمون
- يعرفون

79- الاختلاف في نوع المعارف يعود بالدرجة الأولى إلى ............ التي ينتمي إليها صاحب التعريف :
- المدرسة الفكرية
- المذهب
- العقل
- نوع التعليم

80- تعتمد على الحواس والخبرة اليومية التي لا تحتاج إلى حجج وبراهين :
- المعرفة الحسية
- المعرفة الموضوعية
- المعرفة الذاتية
- لا شيء مما سبق

81- أقدم أنواع المعرفة الإنسانية، وابسط وسيلة لاكتساب المعرفة وأسهلها استنتاجا وملاحظة :
- المعرفة الحسية
- المعرفة الموضوعية
- المعرفة الذاتية
- لا شيء مما سبق

82- معرفة عادية يومية قائمة على الخبرة والمران :
- المعرفة الحسية
- المعرفة الموضوعية
- المعرفة الذاتية
- لا شيء مما سبق

83- الإنسان يستخدم .......... المختلفة كأدوات للاتصال بالمحيط الذي يعيش فيه :
- عقله
- حواسه
- إدراكه
- كل ما سبق

84- يقوم الإنسان بنقل المعلومات التي تصله من خلال .......... إلى الدماغ :
- عقله
- حواسه
- إدراكه
- كل ما سبق

85- المعرفة ............. التي يكون أساسها العقل :
- المعرفة الحسية
- المعرفة الموضوعية
- المعرفة الذاتية
- المعرفة العقلية

86- المعرفة التي تعتمد على المنطق وعلى الحساب وتميل إلى التجربة و الاستنباط والسبر والتحليل :
- المعرفة الحسية
- المعرفة الموضوعية
- المعرفة الذاتية
- المعرفة العقلية

87- المعرفة ........... تكون قريبة من الصواب :
- المعرفة الحسية
- المعرفة الموضوعية
- المعرفة الذاتية
- المعرفة العقلية

88- المعرفة العقلية لا يمكن أن تكون كاملة لأنها :
- إنسانية
- نسبية
- اجتماعية
- فرعية

89- المعرفة العقلية ........... للمعرفة الحسية :
- جزء
- نقيض
- تكملة
- لا شيء مما سبق

90- تسمى المعرفة التأملية أو العقلية :
- المعرفة الحسية
- المعرفة الفلسفية
- المعرفة الذاتية
- المعرفة العقلية

91- يسعى الإنسان من خلال ......... للبحث عن الحقيقة فيما وراء المحسوسات :
- المعرفة الحسية
- المعرفة الفلسفية
- المعرفة الذاتية
- المعرفة العقلية

92- معرفة عقلية تحتاج إلى مستوى ذهني أعلى مما تتطلبه الحياة اليومية أو المعرفة الحسية والتجارب اليومية الاجتماعية :
- المعرفة الحسية
- المعرفة الفلسفية
- المعرفة الذاتية
- المعرفة العقلية

93- البحث عن الأسباب والعلاقات التي تحيط بالظواهر والأحداث ولكن بشكل تأملي منطقي بحت، ولكن دون استخدام التجارب أو المحاولات البحثية :
- المعرفة الحسية
- المعرفة الفلسفية
- المعرفة الذاتية
- المعرفة العقلية

94- المعرفة التي تميل إلى الرأي وأساسها البحث في الكون عن الحقيقة بالتأمل واستعمال النظر :
- المعرفة الحسية
- المعرفة الفلسفية
- المعرفة الذاتية
- المعرفة العقلية

95- المعرفة التي تجمع بين المعارف الحسية والعقلية والعلمية وتعمل على الانتقال بها إلى المطلق :
- المعرفة الحسية
- المعرفة الفلسفية
- المعرفة الذاتية
- المعرفة العقلية

96- المعرفة التي عادة ما تفتح الباب لاستعمال التأمل وتقديم بعض الإجابات عن الأسئلة التي تطرح والتي يعسر وجود الجواب عليها عند العقل :
- المعرفة الحسية
- المعرفة الفلسفية
- المعرفة الذاتية
- المعرفة العقلية

97- معارف تبقى نظريات قابلة للخطأ والصواب، وجامعة بين المعارف النسبية :
- المعرفة الحسية
- المعرفة الفلسفية
- المعرفة الذاتية
- المعرفة العقلية

98- المعرفة العلمية أرقى درجات المعرفة وأدقها :
- المعرفة الحسية
- المعرفة العقلية
- المعرفة العلمية
- المعرفة الفلسفية

99- معرفة يسعى من خلالها الإنسان إلى معرفة ما يحيط به من ظواهر وحوادث وأشياء :
- المعرفة الحسية
- المعرفة العقلية
- المعرفة العلمية
- المعرفة الفلسفية

100- معرفة تأتي نتيجة لمجهود فكري منظم يتخصص بدراستها دراسة موضوعية عن طريق البحث المخطط والمنظم والتجربة القائمة على الأسلوب العلمي :
- المعرفة الحسية
- المعرفة العقلية
- المعرفة العلمية
- المعرفة الفلسفية

101- تعبير اصطلاحي للتعبير عن الخطوات التي يتبعها الباحث عندما يتطرق منطقيا لأية مشكلة :
- الطريقة العلمية
- الحكمة
- العلم
- المعرفة

102- نشاط فكري يتضمن جمع وتنظيم وتصنيف وبرمجة المعلومات والبيانات الموضوعية التي تم اشتقاقها من الظواهر والأشياء المرتبة وغير المرتبة :
- الطريقة العلمية
- الحكمة
- العلم
- المعرفة

103- تعتمد المعرفة العلمية أساسا على عمليتي :
- الاستقراء
- الاستنباط
- الحدس
- 1 و 2