ஹௌௌௌ ورشــة عـمــل ( فقه السيرة ) ஹௌௌௌ// تم اضافه ملخص كامل لفقه السيره من المحاضره ]1-14[

[انوار الايمان]

المحاضرة التمهيدية:

الدكتور : مادة فقه السيرة هذه الماده شيقة جدا وممتعة للغاية ومهمة للغاية السيرة النبوية ليست مجرد سرد تاريخي فقط بل هي تاريخ وعبر ومواعظ ومنهج حياة لجميع الجوانب المتعددة سواء كانت جوانب عقدية أو تشريعية أو أخلاقية أو جوانب سياسية أو اقتصادية أو اجتماعية
فالسيرة النبوية تحوي هذا كله وهي أيضا تطبيق عملي للمنهج النبوي الكريم
وفقه السيرة المقصود به التفقه بالسيرة والاعتبار بمواقف السيرة .

مراجع ومصادر السيرة أولا : القرآن الكريم
الثاني : الأحاديث النبوية الشريفة
ثالثا:كتب السيرة المعتبرة وسير الصحابة


1. التأسي بالنبي صلى الله عليه وسلم قال تعالى:{ لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الآخر}.

ومعنى الآية " لقد كان لكم أيها المؤمنون في أقوال رسول الله صل الله عليه وسلم وأفعاله وأحواله قدوة حسنة تتأسون بها فالزموا سنته فانما يسلكها ويتأسى بها من كان يرجو الله واليوم الآخر ".

2. استنتاج العبر والعظات التي تنطق بها السيرة النبوية.

نستنتج العبر والمواعظ والمواقف من خلال استقراء أحداث السيرة كل حدث في السيرة يحلل ويستخرج منه العبروالمواعظ والعظات كل في مجاله المعلم يقتدي بسيرة النبي صل الله عليه وسلم والزوج الأب المسئول ويستخلص العبروالمواعظ كي يكون تصرفه سليما وسيرته سليمة وتعامله سليما مع من حوله لابد أن يكون له قدوة

3. رد الشبهات التي يثيرها أعداء الإسلام ضد رسول الله صلى الله عليه وسلم.

مثل شبهة تعدد الزوجات وقيل أنه شهواني ولا هم له الا النساء فالرسول صل الله عليه وسلم تزوج أول واحدة من زوجاته وعمرها أربعين ولم يتزوج بكرا غير السيدة عائشة رضي الله عنها ومن خلال السيرة نرد على هذه الشبهات

4. بيان حرص الصحابة رضي الله عنهم على نقل كل ما يتعلق بالرسول صلى الله عليه وسلم.

فالرعيل الأول كان حريص كل الحرص على متابعة النبي وعلى رواية سيرته الشريفة وحرصهم على هذا الدين وهذا النبي الكريم

[انوار الايمان]

المحاضرة الأولى :

العهد المكي :

- الوحي .
- مراحل الدعوه :
* سريه واستمرت ثلاث سنوات
* جهريه .. باللسان فقط واستمرت الى الهجره .
* جهريه مع قتال المعتدين والبادئين بالقتال والشر , واستمرت الى عام صلح الحديبيه .

بداية النبوة عندما قرب سن النبي من الأربعين كان يذهب الى غار حراء ليتحنث الليالي ذوات العدد ويذهب هناك ويهجر مظاهر العبادة في مكة المكرمة من عبادة الأوثان وعبادة الاصنام فتجنب هذا كله فلم يثبت قط أنه سجد لصنم أو عبد صنم أو عظم صنم قط وبفطرته السليمة كان يذهب الى غار حراء يتحنث ويتأمل في ابداعات الله وفي خلق الله وفي قوانين الله وفي نواميس الله ويختلي بفسه هناك متأملا بفطرته السليمة وبروحه السليمه وعقله السليم في ابداعات الله وفي خلق الله سبحانه وتعالى والنبي عليه الصلاة والسلام كان يفعل هذا ليستغرق في التأمل في ابداع الله سبحانه وتعالى وفي اخراج النفس من ما يعلق بها الى الصفاء الكامل
والخلوة ضرورية لكل مسلم ولكل داعية بشكل خاص لابد للانسان أن يخلو بنفسه فترة زمنية ليحاسب نفسه ويعود الى الله ويتأمل في نعم الله عليه وعلى الجميع ويتأمل في ابداع الخالق ويحاسب نفسه (وهذا ليس ضربا من الخيال ولكن ضرورة )


الاحاديث الوارده في ذلك .
-التحليل:
-النبي بفطرته السليمه لا يبغض شيئا اكثر مما يبغض الاصنام والاوثان ولم يعظم صنما او يسجد له قط .
- هذه الفطره السليمه جعلته ينفر من تصرفات ذلك المجتمع ويذهب بعيدا عنهم ليتأمل ويتفكر في ابداع الخالق وعظمة الكون ويتحنث ويخلو بنفسه في غار حراء.
الخلوه تقود إلى حسن التأمل والى تداعي الاحساس النبيل بعظمة الخالق والى صفاء النفس للإستقبال الأمثل لتلقي الوحي بعيداً عن مشاغل الدنيا وفتن العصر
- -لنا قدوة حسنه في النبي فالواجب على كل واحد منا ان يخلو بنفسه بقصد الصفاء والنقاء ويتأمل في ملكوت الله ليزيح عنه اضغان النفس و وسائس الشيطان يفهم مما حصل للنبي عند نزول الوحي انه لم يكن يعلم انه نبي ولم يطمح لان يكون كذلك , وان ذلك كان مفاجأة كبرى له عليه الصلاة والسلام .
أما زوجه خديجه وابن عمها ورقه بن نوفل فلم يكن ذلك مفاجأة لهما لأن سلوك النبي وتصرفاته وصفاته وأخلاقه داله على ان النبي انسان اهل للنبوة

والاحاديث الوارده في الوحي وفي بدأ الوحي , حديث صحيح رواه البخاري عن السيدة عائشة رضي الله عنها : قالت :" أول مابديء به الرسول من الوحي الرؤية الصالحة في النوم فكان لا يرى رؤية الا جاءت مثل فلق الصبح ثم حبب اليه الخلاء وكان يخلو في غار حراء فيتحنث به (يتعبد) الليالي ذوات العدد قبل أن ينزع الى أهله ويتزود لذلك ثم يرجع الى خديجة ويتزود لمثلها حتى جاءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال أقرأ قال ما أنا بقاريء ( أمي ) قال فأخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال أقرأ قلت ما أنا بقاريء فأخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد ثم أرسلني فقال أقرأ قلت ما أنا بقاريء فأخذني فغطني الثالثة حتى ثم أرسلني فقال : أقرأ باسم ربك الذي خلق  خلق الانسان من علق  أقرأ وربك الأكرم  علم الانسان مالم يعلم 
فرجع بها رسول الله صل الله عليه وسلم يرجف فؤاده فدخل على خديجة بنت خويلد رضي الله عنها فقال زملوني زملوني فزملوه حتى ذهب عنه الروع فقال لخديجة وأخبرها بالخبر: لقد خشيت على نفسي فقالت خديجة
كلا والله ما يخزيك الله أبدا أنك لتصل الرحم وتحمل الكل وتكسب المعدوم وتقري الضيف وتعين على نوائب الحق فانطلقت به خديجة حتى أتت به الى ورقة بن نوفل بن اسد ابن عبد العزى بن عم خديجة وكان أمرءَ تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبراني فيكتب من الانجيل بالعبرانية ما شاء الله أن يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة ياابن عم اسمع من ابن أخيك وقال له ورقة يابن أخي ماذا ترى فأخبره رسول الله صل الله عليه وسلم خبرما رأى فقال له ورقة هذا الناموس الذي نزل الله على موسى ياليتني فيها جذعا ليتني أكون حيا إذ يخرجك قومك فقال رسول الله صل الله عليه وسلم أومخرجي هم قال نعم لم يأتي رجل قط بمثل ما جئت به الا عودي وان يدركني يومك أنصرك نصرا مؤزرا ثم لم ينشب ورقة أن توفي و فتر الوحي .


لماذا حرص أعداء الإسلام على التشكيك في الوحي !!
- حرصوا على ذلك لانه الاصل الذي اذا تزعزعت الثقه فيه تزعزع كل شيء وانهدم الاسلام .
- لذلك حرصوا على تفسير ذلك الوحي بأنه اوهام وانه حديث نفس وانه ربما كان نوعاً من الصرع.
- وأولوا الوحي : بأن النبي لم يزل يفكر ويفكر ويفكر حتى تكونت في نفسه بطريقة الكشف التدريجي المستمر لعقيده كان يراها الكفيله بالقضاء على الوثنيه .

سؤال لماذا سيدنا جبريل تمثل للنبي ورآه في صورته الحقيقة عندما سد الافق بجناحيه ؟

حيث أن الرسول لم يكن متعودا على هذا الشيء والنبي لم يكن طامعا في النبوة ولم يعلم أنه سيكون نبي وهذه من علوم الغيب سبحانه وتعالى
المستشرقين وأعداء الله يقولون أن الوحي تهيؤات نفسية ووساوس داخلية وليس هذا وحي وما حصل للرسول مع الوحي يدل دلالة قطعية أن الوحي حقيقة وأنه من عند الله سبحانه وتعالى وأنه أمر خارجي وليس نابعا من آمال ورغبات من النبي بدليل أن النبي لم يفهم ولم يستوعب ما الذي نزل عليه وأنه خاف على نفسه وهذا يرد على كل شبه حول الوحي
والمشككون في الوحي حريصون أن يشككوا في الوحي لأنه الأصل واذا وصل التشكيك في الوحي وأنه حديث نفس هذا يعني نسف الاسلام كله ونسف القرآن كله ونسف النبوة كلها وهذا الذي جاء به الرسول هو حديث نفس وضرب من التفكير الداخلي فهم حريصون على أن يشككوا في الوحي ليصلوا الى هذه النتيجة وهي التشكيك بالاسلام بالكلية


لماذا فوجئ النبي بالوحي ؟!!:
- ان هذه المفاجأة تدل دلالة قطعية على ان الوحي لم يكن حديث نفس ولا ناشيء من تصورات داخليه وإنما هو امر خارجي غير معهود ولا مأمول عند النبي.
- والملاحظ ان النبي قد خاف خوفاً شديداً من ذلك : وهذا الخوف له حكمه ودلاله. فالنبي هو حبيب الله والخوف لا يرضاه الحبيب لحبيبه .ولكن ذلك ليقطع كيد المشككين القائلين ان الوحي هو حديث نفس وانه نابع من تصورات وتهيئات ذاتية النفس .فلو كان الوحي هو ذلك: لما ارتعد النبي وخاف.

نستشعر من خوف النبي وتغير لونه أن الذي حصل أمر خارجي وليس حديث نفس كما يدعي المستشرقون
السيدة خديجة سيدة بحق وصاحبة شرف رفيع في قومها والله سبحانه وتعالى هو الذي هيأها كي تكون زوج لرسول الله فعمرها كان أربعين وكان عمر النبي عليه الصلاة والسلام 25 فلماذا كان هذا الفارق في السن
المواقف التي تحدث لرسول الله تحتاج الى عاطفة في البيت الى عاطفة الأمومة والى عقل كبير في البيت والسيدة خديجة قامت بهذا الدور مع رسول الله صل الله عليه وسلم

لابد من استعراض أي مقطع من السيرة النيوية لا بد ان تؤخذ منه العبر والمواعظ والمواقف فلكل سيدة في الدنيا أن تتعظ وتعتبر بموقف السيدة خديجة رضي الله عنها وأن تعيش في ظروف زوجها وأن تعمل على مالديه من ايجابيات وعلى أن تساعده في أن يخرج من ما لديه من سلبيات فالسيدة خديجه هي التي بادرت بنفسها لتخطب رسول الله بما رأت به من ملامح القيم والاخلاق التي لم تتوفر في غيره من الناس الذين تعرفهم وهي من علية القوم ومن شرفاء القوم
وايضا الزوج يجب أن يكون كريما ولا ينسى فضائل زوجته ومحاسن زوجته ومحامد زوجته وسلوكها فلنا في رسول الله الاسوة الحسنة في كل شيء وفي كل صغيرة وكبيرة .

[Turning point]

شكرا ياانوار ...نقلك هل هو معتمد على اقتصاص الفقرات المعنيه من الكتاب ..ام كتابه مع الدكتور في المحاضرة ....؟
وضحي لنا

[انوار الايمان]

هلا تيرى

الكلام الأزرق هذي من الشرائح أما الزهري فهو شرح الدكتور

وحديث السيدة عائشة كان الدكتور يقرأه من الكتاب

[Turning point]

طيب سوري بتعبك ..هل هاذي هي الشرايح الجديده تبع الدكتور الجديد وتم التأكد من ذلك .. ...عشان سمعت انهم ماشالو المحتوى القديم وشوفي موضوع ابو فهد في المثبته ...انا لسى ماسمعت ولا محاضرة بس ابغى ابدأ لما تخلص كل المشاكل اللي في الماده ...

[انوار الايمان]

نعم متأكدة لأن المحتوى هذا نزل في الافتراضي مع المحاضرات المسجلة

والمحتوى القديم موجود في البلاك بورد

[Turning point]

يعطيك العافيه ...متابعينك ...ولو تنزليه مرفق في ملف pdf عشان نطبعه ..نكون ممنونين .....ومني لك تقييم .... لان هالماده مو مرتبه ابدا ..

[~ safaa~]

بسم الله عليكم بديتوو كنت جاية انزل المحاضرة الاولى ...
بالتوفيق

[انوار الايمان]

المحاضرة الثانية :

مراحل الدعوة :
- مرت الدعوه بثلاث مراحل :
- المرحلة الاولى : سريه ..
- تلافياً لوقوع المفاجأت على قريش بدأ النبي دعوته سراً ولمدة ثلالث سنوات .
- لم يكن يدعو الا من كانت تشده إليه صلة قرابه او معرفه سابقه .
- اختار النبي دار الارقم بن ابي الارقم لتكون مقراً لهذه القله الاولى من المسلمين يلتفون فيها ويتعلمون من رسول الله
- ما هو وجه السرية في الدعوه !!!:
- الواقع ان النبي لم يفعل ذلك خوفاًعلى نفسه وإنما فعل ذلك لما تقتضيه السياسه الشرعيه ولأن ذلك كان بوحي من الله لكي تستمر الدعوه ولا توأد في مرحلتها الاولى .
- ولابد من الاخذ بالأسباب والمسببات.
- - شملت الدعوه السريه أقرباء للنبي واخرون من عموم قريش ..

بدأت الدعوة سرية ومرت بثلالث مراحل
المرحلة الأولى : السرية
المرحلة الثانية :الجهرية مع الاكتفاء باعلان النبوة بدون قتال أو مصادفة
الثالثة :جهرية مع قتال المناوئين والمشككين والمعادين للنبي
المرحلة الأولى :
لم يبدأ النبي الدعوة جهريا لكن بدأت الدعوة سرية باسلوب النبوة وكون النبي يبدأ دعوته بهذه الطريقة سرا فلهذا حكمة وعبرة وموعظة وضرورة الأخذ بالأسباب والحيطة والحذر في كل شيء ذلك مافعله النبي شرع لنا بالحيطة والحذر وأن نحسن اختيار الزمان والمكان والوقت في اعمالنا ونأخذ بالأسباب والمسببات وهذا لاينافي التوكل
وهذا الفعل من السياسة الشرعية والتي تقتضيها ظروف الدعوة وظروف الحياة كلها
فلم يشأ النبي على أن يفاجأ قريش بهذه الدعوة دون ايجاد قاعدة اجتماعية مؤمنه مسلمه
والنبي عليه الصلاة والسلام بدأ بدعوة من يظن انهم سيستجيبون لدعوته وبدعوة قرابته ومن يعرفهم ويعرف فطرهم وسلامة أنفسهم
وبدأ بدعوة ابو بكر رضي الله عنه لأنه يعرف سلوكه وأفعاله واعماله فاسلم على الفور دون تردد او إبطاء دلالة على صفاء النفس ونقاء الفطرة والقرب من القيم والمثل والاخلاق
وكذلك دعا سيدنا على رضي الله عنه رغم صغر سنه واسلم على الفور دون تردد أو ابطاء
فبدأ بدعوة هؤلاء النخبة كي تكون قاعدة للمجتمع في مكة المكرمة ثم بدأ بالمظنون بأنهم سيكونون قاعدة صلبة في مكة وغيرهم من الاقرباء فتكون عند النبي صل الله عليه وسلم نواة اجتماعية من المسلمين سواء من المستضعفين من مكة أو من علية القوم
وكان أكثر من اتبع النبي عليه الصلاة والسلام من الضعفاء والسبب في أن أكثرهم من الضعفاء هي ظاهرة وسمة البداية لكل الانبياء السابقين فدعوة الأنبياء عليهم السلام تنقلهم الى أن يتمتعوا بانسانيتهم وكرامتهم ويخرجوا من سلطة جور الناس الى عدل الله سبحانه وتعالى

سؤال لماذا اتخذ النبي عليه الصلاة والسلام هذه الدار لهؤلاء المسلمين ؟

والنبي عليه الصلاة والسلام اختار دار الأرقم ابن أبي الأرقم كي يبلغ هذه الشريحة المجتمعية ما نزل اليهم من القرآن ويعلمهم الاسلام والايمان
ومن أجل أن يكون قاعدة اسلامية إيمانية صلبة تقاوم ماهو متوقع من المجتمع الكبير وهو مجتمع مكة ولهذا نرى لا حقا أن قريش برغم ما فعلت من أساليب التعذيب وما تفننت به من أساليب الإيذاء لم تستطع أن تستأصل هذه الثلة والنخبة والنواة برغم كل ما فعلت
ويجب علينا ان نعتبر لهذه المنهجية في الدعوة والتي قام بها النبي عليه الصلاة والسلام ونلتزم بها في دعوة الآخرين حيث يجب ان تكون الدعوة منهجية ومرتبة حسب مقتضيات الامور والاحوال وهذه الدعوة السرية استمرت ثلاث سنوات.

الدعوه الجهريه :
- لم ينتقل النبي من الدعوه السريه إلى الجهريه الابعد ان أخذ بأسباب عدم إستئصال الدعوه جمله واحده .
- عندما صدع بالدعوه بعد امر ربه له بذلك ..
قال تعالى : ”(فاصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين )“.
: “(وأنذر عشيرتك الأقربين)“ .
- نادى النبي في قريش بأن صعد على الصفا وأخذ يقول :
” يابني فهر , يابني عدي ” فأخذ الناس يَفِدون على الصفا ثم قال قولته : ”أرأيتم لو أخبرتكم أن خيلاً خلف هذا الوادي تريد أن تغير عليكم أكنتم مصدقي؟ , فقالوا : ماجربنا عليك كذباً . قال: فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد ”

بعد أن أطمأن النبي عليه الصلاة والسلام على وجود نواة اجتماعية مسلمة وقاعدة اسلامية صلبة يؤمن استأصالها بدأ بالدعوة الجهرية وبناء على الأمر الإلاهي الكريم "فاصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين "
وكان الأمر قطعي باعلان الدعوة فذهب النبي عليه الصلاة والسلام الى الصفا ونادى بعد أن صعد على الصفا نادى وأخذ يقول يا بني فهر يا بني عدي وأخذ الناس يتوافدون عليه فالكل يريد أن يسمع ما لدى محمد ففي رأيهم أن سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام هو الصادق المصدوق الأمين وهو كذلك طبعا فلم يجربوا عليه كذبا من قبل وهو المحبوب المطاع وسارعت قريش الى الصفا ومن لا يستطيع أن يذهب يوفد أحد مكانه ليسمعوا ما بقول النبي عليه الصلاة والسلام وبعد أن تجمع الناس وتوافدوا على الصفا فبدأهم النبي بالسؤال وهذا أسلوب استفهامي للتنبيه من أجل تحضير النفس واستعدادها لتكون الرغبة في سماع الحديث وما يقال فسألهم قائلا : لو أخبرتكم أن خيلا خلف هذا الوادي تريد أن تغير عليكم أكنتم مصدقي . فقالوا : ماجربنا عليك كذبا ..وهنا أنتزع النبي عليه الصلاة والسلام الشهادة له بأنه صادق قبل أن يعرض عليهم ما يريد قوله
فقال لهم أني رسول الله لكم جميعا وفاجأهم النبي عليه الصلاة والسلام النبي بهذا الخبر.

يقول ابو لهب :تباً لك سائر اليوم ألهذا جمعتنا فنزل قوله تعالى:“(تبت يدا ابي لهب وتب)“
- لم تستجب قريش لهذا النداء.
- عدم استجابه قريش لهذا يرد رداً قاطعاً على من قال إن دعوة النبي انما كانت تمثل تطلعات وآمال العرب في السيطرة والاماره..
فلو كان الامر كذلك لاستجابت قريش لهذا لأنه يحقق رغبتها و آمالها .
- دعوة النبي لقريش: لتحرير عقولها وسلوكها من اسر التقاليد الموروثه .
- و في هذا القطع بأن هذا الدين هو دين العقل والمنطق لا دين العصبيه والتقليد الأعمى والعواطف.
- ليس هناك تقاليد اسلاميه.. بل اتباع للمبادئ والهدي الاسلامي.

رد أبو لهب على قول الرسول صل الله عليه وسلم لهذا الأمر تجمعنا كلنا وتجمع قريش فنترك أعمالنا وأشغالنا حتى تقول هذا الهراء تبا لك سائر اليوم فكانت هذه الكلمة تبكيت وتوبيخ وتنقيص للنبي عليه الصلاة والسلام ولهذا نزل قول الله " تبت يدا أبي لهب وتب "
وأما قريش فمنهم من لم يقل شيئا ومنهم من أسلم ومنهم من كان موقفه كموقف أبو لهب
مفاجأة قريش بهذه الدعوة ورفض قريش لها تعني أن النبي عليه الصلاة والسلام كان صادقا فالمستشرقون قالوا أن دعوة محمد انما جاءت تلبية ورغبة لمطالب وآمال قريش حيث كانت قريش في ما مضى تطمع بالسيادة والريادة على العرب والعجم وكان هذا هدف قريش منذ القدم ولهذا سادت هذه الدعوة العرب والعجم
والمستشرقون يريدون أن يشككوا في مصداقية النبي عليه الصلاة والسلام ولكن رد قريش كان ردا قطعيا بأن هذا النبي من عند الله سبحانه وتعالى
النبي عليه الصلاة والسلام عاب على قريش أن تعبد الأصنام من دون الله سبحانه وتعالى وهو دليل على الغاء لعقولهم والاحتكام للتقاليد فالفطرة الصحيحة والعقل السليم يرفضان عبادة غيرالله سبحانه وتعالى فالنبي كان يقول لهم أن هذا النبي الذي جئت به عقل وفطرة سليمان وليس دين تقاليد والعقل مناط التكليف
ليس عندنا في الاسلام شيء اسمه تقاليد ولكن عندنا في الاسلام تعاليم وأحكام فما جاء به النبي هي مباديء وأخلاق وقيم وقواعد وعقائد

مرحلة القتال :
-لم يبدأ النبي قتالاً قط من أجل أن يدخل الناس في الدين .. ”لا إكراه في الدين ”..
- و إنما كان النبي يدافع عن دينه ومن معه .. وكل غزوات النبي كانت دفاعيه .

بدأ النبي دعوته في مكة المكرمة سرية ثم بعد ذلك أصبحت جهرية دونما قتال وبدون عنف حيث أن الاسلام لم يأتي بالسيف أو بالقتال انما جاء بالسلام وبالهدى والنور رغم أن النبي عليه الصلاة والسلام قد تعرض لكثير من الأذى من أهل مكة وكذلك الصحابة رضوان الله عليهم تعرضوا لأذى عظيم
فقريش ضيقت وحاصرت النبي ثلاث سنين في شعب مكة فكانوا لا يجدون ما يأكلون حتى أكلوا أوراق الشجر ورغم ذلك لم يسجل التاريخ أن النبي قاوم أهل مكة مقاومة مسلحة وانما كان يقوم بالدعوة على أسس شرعية فلم يثبت أن قاتل النبي في مكة ليدخل الناس في الدين
ولكن حينما انتقل النبي عليه الصلاة والسلام الى المدينة المنورة وبعد أن أصبح قويا وأصبحت لديه دولة قاتل دفاعا ومقاومة كل من قاتله مثل بني النضير وبنوقريظة وبنو قينقاع هؤلاء هم الذين قاوموا النبي عليه الصلاة والسلام وأرادوا قتله وقتل المسلمين في المدينة المنورة ولكنه مع ذلك لم يكن يبدأ بالقتال أبدا بل كان يدافع من يقاتلونه من الكفار والمشركين .

[mansor 25]

عمل ممتاز بس . ياليت تضمي هالكلام في ملف pdf
تم التقييم وشكرا .