[ المستوى الخامس ] : الإعلان عن وقت اختبار أعمال السنة والمطلوب في مقرر الحديث (1) بالاختبار

[fajr.a]

بسم الله الرحمن الرحيم
المطلوب في الاختبار الفصلي (أعمال السنة)؛ في مقرر الحديث (1)
هو الدراسة من بداية المحاضرة الأولى إلى نهاية المحاضرة الخامسة،
وذلك بنهاية حديث العفو عن أثر الحيض في الثوب بعد غسله في صفحة (51) من الملزمة المقررة، علماً أن حل الاختبار الفصلي (أعمال السنة) سيكون متاحاً في يوم الثلاثاء
لمدة ساعة واحدة في تاريخ:(4/11/2014م الموافق 11/محرم /1436هـ).

والله وليّ التوفيق
أستاذ المقرر

محمد أسود
بس م حدد في اي ساعة يتاح

[Khaled.k]

sh. f

تسلمين مبدعه ي متميزة

وفيه تغيير بسلوب الدكتور
واطمح إلى الأعلى

[NoOry_77]

إن شاء الله يحـدد
ونتجـمع ع خيير بـإذن لله

[fajr.a]

تذكييييير غدآآآ الامتحان بـــ توفيق للجميع

[fajr.a]

مسآآء الخير
الحين آلآحآآآديث نحفففظهآآآ اووولا؟؟
المآآآآدة دسسسسسمة !!!!!!!!

[fajr.a]

بسم الله الرحمن الرحيم

أعزائي الطلاب

الإعلان الثاني والأخير بموعد اختبار أعمال السنة

بمشيئة الله تعالى سيكون اختبار أعمال السنة متاحاً في يوم الثلاثاء لمدة (24) ساعة

بدءاً من الساعة الثامنة صباحاً تاريخ:(4/11/2014م الموافق 11/محرم /1436هـ)،

وينتهي في يوم الأربعاء الساعة الثامنة صباحاً تاريخ :

(5/11/2014م الموافق 12/محرم /1436هـ).

والله وليّ التوفيق

أستاذ المقرر

محمد أسود

[Khaled.k]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sh. F

مسآآء الخير
الحين آلآحآآآديث نحفففظهآآآ اووولا؟؟
المآآآآدة دسسسسسمة !!!!!!!!

مسآآء النور
لا مافيه حفظ بس فهم
ومدري هل اسألته مثل العام الماضي
كلها شرح وبين معنى الحديث وميزاته
ومافيه ختياري مثل باقي الدكاتره
وبشتكي عليه مره آخرى عند مدير الجامعة
وكزي على المحاضرات اللي حددها فقط

[fajr.a]

خالد انا داكرة المحاضرات الي محددهااا
بس بحثة عن اسلئة العام وانسدت نفسي
عن المداكرة ومراجعتي لمحاضراته الله
يستر منه بسسسس
وهده اسلئة العام

حـل أسئلة الاختبـآر ....


السؤال 1

عددي ستة جوانب تدل على أهمية علم أحاديث الأحكام.

1- أن الأحكام المستفادة من أحاديث الأحكام هي المرجع الفاصل بين المتنازعين, وفي ذلك يقول الحق سبحانه( فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله)

2- أن الأدلة الشرعية:

* أصلها الأول القرآن الكريم المتعبد بتلاوته, المعجز في لفظه وتسمى المباحث والموضوعات الفقهية به يعلم آيات الأحكام وأكثرها مجملة.

* والأصل الثاني للأدلة الشرعية غير المتعبد بتلاوته ولا المعجز في لفظه وعلية أكثر الأحكام الفقهية ويسمى بعلم أحاديث الأحكام, ويقول الإمام النووي مبينا لأهميته " على السنن مدار أكثر الأحكام الفقهيات , فإن أكثر الآيات الفروعيات مجملات , وبيانها السنن المحكمات, وقد اتفق العلماء على أن شرط القاضي والمفتي أن يكون عالما بالأحاديث الحكميات"

3- تميز أحاديث الأحكام عن غيرها لأن أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم على أقسام, أحاديث تذكر فيها صفة الرب وجلالة وعظمته, وأخرى في القصص, ومنها ما يرد في ذكر الموت ووصف الجنة والنار, ومنها ما يذكر فيه الأخلاق والآداب والفضائل والزهد, كما وتوجد علوم حديثيه لها مجالات تخصصية أخرى كمعرفة الأسانيد والرجال والطرق

4- يتعلم الدارس من خلال دراسة أحاديث الأحكام التطبيق العملي للقواعد الأصولية, فمن خلال أوامره صلى الله عليه وسلم التي ترد في الأحاديث يتعلم القاعدة الأصولية" الأمر يفيد الوجوب"

5- يتعرف من خلال هذا العلم على كيفية استدلالات الفقهاء بالأحاديث وأسباب عدم الاحتجاج البعض ببعض الأحاديث, وهذه المعرفة تكسبه أدبا في التعامل مع أقوال العلماء فلا يهتم بتقديم آرائهم على أقوال النبي صلى الله عليه وسلم.

6 -لعل من أهم الفوائد التي يحصلها الطالب المجد حصر الخلاف المذهبي في مسائل الحلال والحرام, وتضييقه, ومعرفة الرأي القوي والراجح المستند إلى الدليل وعدم تركه إلى غيرة,فقد يختلف العلماء في مسألة إلى ثمانية أقوال أو أكثر, وفي ذلك يقول الشاطبي :" ولقد زل بسبب الإعراض عن دليل والاعتماد على الرجال أقوام خرجوا بسبب ذلك عن جادة الصحابة والتابعين.."




السؤال 2

عن عائشة رضي الله عنها قالت: جاءت فاطمة بنت أبي حبيش إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فقالت: إني امرأة أستحاض فلا أطهر، أفأدع الصلاة؟ قال:" لا، إنما ذلك عرق، وليس بحيض؛ فإذا أقبلت حيضتك فدعي الصلاة، وإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم ثم صلي"، رواه البخاري، ومسلم، وأبو داود، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه، ومالك .
1) أي سنة توفيت عائشة رضي الله عنها ؟
2) اشرحي كلمة أستحاض.
3) اذكري أقوال العلماء بماذا يميز دم الحيض من الاستحاضة ؟

1- توفيت سنة 58 هـ، 678م في المدينة المنورة .

2- استحاض : من كلمة استحاضة وهي : جريان الدم من فرج المرأة في غير أوانه .

3- وللعلماء في ذلك قولان : (الأول) أنها تميز ذلك بالرجوع إلى عادتها، فإقبالها وجود الدم في أول أيام العادة، وإدبارها انقضاء أيام العادة ، وورد الرد إلى أيام العادة في حديث فاطمة في بعض الروايات بلفظ:( دعي الصلاة قدر الأيام التي كنتِ تحيضين فيها )) .

(الثاني): ترجع إلى صفه الدم ، كما يأتي في حديث عائشة في قصة فاطمة بنت أبي حُبيش هذهِ بلفظ: ((إن دم الحيض أسود يعرف، فإذا كان ذلك فأمسكي عن الصلاة ، وإذا كـان الآخر فتوضئي وصلّي )) .




السؤال 3

اشرحي ستة نقاط من مكانة الحديث في الشريعة.

1- السنة النبوية مبينه للقران : فرسول الله صلى الله على أله وسلم مكلف من الله
تعالى بالتبيين للناس ما أنزله عليه , كما قال تعالى " وأنزلنا إليك الذكر
لتبين للناس ما نزل إليهم ولعلهم يتفكرون "

2- السنة النبوية مفصلة لمجمل القرآن : فالقرآن الكريم أمر بالصلاة والزكآة
بشكل مجمل , كما قال الله تعالى :( وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وأطيعوا الرسول لعلكم ترحمون ), ثم جاءت السنة النبوية وفصلت بالصلاة ؛ بعددها , وأوقاتها , ومبطلاتها , وشروطها , و أركانها , وكذلك في الزكاة ؛ عندما فصلت في النصابها , ومقدارها , وأنواعها , ونسبها , ونحو ذلك , وكذلك فعلت في الصوم , والحج , والبيع ........

3- وفي السنة النبوية أحكام مستقلة :
لم تأتِ في القران الكريم , كما في قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :"(لا تنكح المرأة على عمتها , ولا على خالتها , وكالأحاديث الواردة في حد شرب الخمر , ورجم الزاني المحصن , و ميرآث الجدة , ونحو ذلك .

4- وفي السنة النبوية تخصيص لعموم محكم القرآن :
ومثاله :"(لايرث المسلم الكافر , ولا الكافر المسلم )"
لقول الله تعالى :( ولأبويه لكل واحدِ منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فإن لم يكن له ولد وورثه أبواه فلأمه الثلث )

5- القران الكريم يرد إلى السنة النبوية : ويوجب على المسلمين طاعة رسول الله صلى الله عليه
وعلى آله وسلم , وان سنته ملزمه لهم , فقال الله تعالى ( من يطع الرسول فقد أطاع الله )
وقرر القران الكريم أنه صلى الله عليه وآله وسلم قدوة للناس جميعاً ’ فقال الله تعالى
( لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الآخر )



6- الصحابة رضي الله عنهم فقهوا مكانة السنة النبوية : واعتبروها شرطاً لابد منه ليكون المرء مسلماً ,
فقد قال عابس بن ربيعه , قال : رأيت عمر رضي الله عنه يُقبل الحجر , ويقول :"
( إني لأقبلك , وأعلم أنك حجر , ولولا إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يُقبلك لم أُقبلك )




السؤال 4

عن أبي السمح رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:" يغسل من بول الجارية، ويرش من بول الغلام"، رواه أبو داود، والنسائي، وصححه الحاكم.

1) ما هو اسم أبو السمح رضي الله عنه؟
2) تكلمي عن أقوال العلماء في تطهير بول الغلام والجارية.

1- واسمه إياد بكسر الهمزة ومثناه تحتيه مخففه بعد الألف دال مهملة ، وهو خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، له حديث واحد .
هو مولى النبي صلى الله عليه وسلم ، ويقال : خادم النبي صلى الله عليه وسلم ، ومشهور بكنيته ، واختلف في اسمه، فقيل : زياد . ، وقيل مالك ، ويقال إنه قتل فلا يدري أين مات.

2- الأول : للهادوية والحنفية والمالكية: أنه يجب غسلهما كسائر النجاسات، قياسا ً لبولهما على سائر النجاسات ، وتأولوا الأحاديث ، وهو تقديم للقياس على النص .
الثاني : وجه الشافعية ، وهو أصح الأوجه عندهم، انه يكفي النضح في بول الغلام لا الجارية فكغيرها من النجاسات ، عملا ً بالأحـاديث الواردة بالتفرقة بينهما ، وهو قول علي، وعطاء ، والحسن ، وأحمد ، وإسحاق ، وغيرهم .
الثالث : يكفي النضح فيهما ، وهو كلام الأوزاعي . وأما هل بول الصبي طاهر أو نجس؟ فالأكثر على انه نجس، وإنما خفف الشارع في تطهيره .




السؤال 5

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: جاء أعرابي فبال في طائفة المسجد فزجره الناس، فنهاهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، فلما قضى بوله، أمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم بذنوب من ماء فأهريق عليه"، رواه البخاري، ومسلم، وأبو داود، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه، وأحمد .
1) كم حديثاً روى أنس بن مالك رضي الله عنه؟
2) ما اسم الأعرابي الذي سأل النبي صلى الله عليه وآله وسلم؟
3) اذكري ثلاث فوائد مستنبطة من الحديث النبوي.


1- روي أنس بن مالك ( 2268 ) حديثاً
2- اسم الأهرابي هو ذُو الخويصرة اليماني "
3- الفوآئد هــي :
1- احترام المساجد
2- الرفق بالجاهل وعدم التعنيف
3- إن الإبعاد عن قضاء الحاجة إنما هي لمن يريد الغائط لا البول .

[Khaled.k]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sh. F

خالد انا داكرة المحاضرات الي محددهااا
بس بحثة عن اسلئة العام وانسدت نفسي
عن المداكرة ومراجعتي لمحاضراته الله
يستر منه بسسسس
وهده اسلئة العام






حـل أسئلة الاختبـآر ....


السؤال 1

عددي ستة جوانب تدل على أهمية علم أحاديث الأحكام.

1- أن الأحكام المستفادة من أحاديث الأحكام هي المرجع الفاصل بين المتنازعين, وفي ذلك يقول الحق سبحانه( فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله)

2- أن الأدلة الشرعية:

* أصلها الأول القرآن الكريم المتعبد بتلاوته, المعجز في لفظه وتسمى المباحث والموضوعات الفقهية به يعلم آيات الأحكام وأكثرها مجملة.

* والأصل الثاني للأدلة الشرعية غير المتعبد بتلاوته ولا المعجز في لفظه وعلية أكثر الأحكام الفقهية ويسمى بعلم أحاديث الأحكام, ويقول الإمام النووي مبينا لأهميته " على السنن مدار أكثر الأحكام الفقهيات , فإن أكثر الآيات الفروعيات مجملات , وبيانها السنن المحكمات, وقد اتفق العلماء على أن شرط القاضي والمفتي أن يكون عالما بالأحاديث الحكميات"

3- تميز أحاديث الأحكام عن غيرها لأن أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم على أقسام, أحاديث تذكر فيها صفة الرب وجلالة وعظمته, وأخرى في القصص, ومنها ما يرد في ذكر الموت ووصف الجنة والنار, ومنها ما يذكر فيه الأخلاق والآداب والفضائل والزهد, كما وتوجد علوم حديثيه لها مجالات تخصصية أخرى كمعرفة الأسانيد والرجال والطرق

4- يتعلم الدارس من خلال دراسة أحاديث الأحكام التطبيق العملي للقواعد الأصولية, فمن خلال أوامره صلى الله عليه وسلم التي ترد في الأحاديث يتعلم القاعدة الأصولية" الأمر يفيد الوجوب"

5- يتعرف من خلال هذا العلم على كيفية استدلالات الفقهاء بالأحاديث وأسباب عدم الاحتجاج البعض ببعض الأحاديث, وهذه المعرفة تكسبه أدبا في التعامل مع أقوال العلماء فلا يهتم بتقديم آرائهم على أقوال النبي صلى الله عليه وسلم.

6 -لعل من أهم الفوائد التي يحصلها الطالب المجد حصر الخلاف المذهبي في مسائل الحلال والحرام, وتضييقه, ومعرفة الرأي القوي والراجح المستند إلى الدليل وعدم تركه إلى غيرة,فقد يختلف العلماء في مسألة إلى ثمانية أقوال أو أكثر, وفي ذلك يقول الشاطبي :" ولقد زل بسبب الإعراض عن دليل والاعتماد على الرجال أقوام خرجوا بسبب ذلك عن جادة الصحابة والتابعين.."




السؤال 2

عن عائشة رضي الله عنها قالت: جاءت فاطمة بنت أبي حبيش إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فقالت: إني امرأة أستحاض فلا أطهر، أفأدع الصلاة؟ قال:" لا، إنما ذلك عرق، وليس بحيض؛ فإذا أقبلت حيضتك فدعي الصلاة، وإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم ثم صلي"، رواه البخاري، ومسلم، وأبو داود، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه، ومالك .
1) أي سنة توفيت عائشة رضي الله عنها ؟
2) اشرحي كلمة أستحاض.
3) اذكري أقوال العلماء بماذا يميز دم الحيض من الاستحاضة ؟

1- توفيت سنة 58 هـ، 678م في المدينة المنورة .

2- استحاض : من كلمة استحاضة وهي : جريان الدم من فرج المرأة في غير أوانه .

3- وللعلماء في ذلك قولان : (الأول) أنها تميز ذلك بالرجوع إلى عادتها، فإقبالها وجود الدم في أول أيام العادة، وإدبارها انقضاء أيام العادة ، وورد الرد إلى أيام العادة في حديث فاطمة في بعض الروايات بلفظ:( دعي الصلاة قدر الأيام التي كنتِ تحيضين فيها )) .

(الثاني): ترجع إلى صفه الدم ، كما يأتي في حديث عائشة في قصة فاطمة بنت أبي حُبيش هذهِ بلفظ: ((إن دم الحيض أسود يعرف، فإذا كان ذلك فأمسكي عن الصلاة ، وإذا كـان الآخر فتوضئي وصلّي )) .




السؤال 3

اشرحي ستة نقاط من مكانة الحديث في الشريعة.

1- السنة النبوية مبينه للقران : فرسول الله صلى الله على أله وسلم مكلف من الله
تعالى بالتبيين للناس ما أنزله عليه , كما قال تعالى " وأنزلنا إليك الذكر
لتبين للناس ما نزل إليهم ولعلهم يتفكرون "

2- السنة النبوية مفصلة لمجمل القرآن : فالقرآن الكريم أمر بالصلاة والزكآة
بشكل مجمل , كما قال الله تعالى :( وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وأطيعوا الرسول لعلكم ترحمون ), ثم جاءت السنة النبوية وفصلت بالصلاة ؛ بعددها , وأوقاتها , ومبطلاتها , وشروطها , و أركانها , وكذلك في الزكاة ؛ عندما فصلت في النصابها , ومقدارها , وأنواعها , ونسبها , ونحو ذلك , وكذلك فعلت في الصوم , والحج , والبيع ........

3- وفي السنة النبوية أحكام مستقلة :
لم تأتِ في القران الكريم , كما في قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :"(لا تنكح المرأة على عمتها , ولا على خالتها , وكالأحاديث الواردة في حد شرب الخمر , ورجم الزاني المحصن , و ميرآث الجدة , ونحو ذلك .

4- وفي السنة النبوية تخصيص لعموم محكم القرآن :
ومثاله :"(لايرث المسلم الكافر , ولا الكافر المسلم )"
لقول الله تعالى :( ولأبويه لكل واحدِ منهما السدس مما ترك ان كان له ولد فإن لم يكن له ولد وورثه أبواه فلأمه الثلث )

5- القران الكريم يرد إلى السنة النبوية : ويوجب على المسلمين طاعة رسول الله صلى الله عليه
وعلى آله وسلم , وان سنته ملزمه لهم , فقال الله تعالى ( من يطع الرسول فقد أطاع الله )
وقرر القران الكريم أنه صلى الله عليه وآله وسلم قدوة للناس جميعاً ’ فقال الله تعالى
( لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجوا الله واليوم الآخر )



6- الصحابة رضي الله عنهم فقهوا مكانة السنة النبوية : واعتبروها شرطاً لابد منه ليكون المرء مسلماً ,
فقد قال عابس بن ربيعه , قال : رأيت عمر رضي الله عنه يُقبل الحجر , ويقول :"
( إني لأقبلك , وأعلم أنك حجر , ولولا إني رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يُقبلك لم أُقبلك )




السؤال 4

عن أبي السمح رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:" يغسل من بول الجارية، ويرش من بول الغلام"، رواه أبو داود، والنسائي، وصححه الحاكم.

1) ما هو اسم أبو السمح رضي الله عنه؟
2) تكلمي عن أقوال العلماء في تطهير بول الغلام والجارية.

1- واسمه إياد بكسر الهمزة ومثناه تحتيه مخففه بعد الألف دال مهملة ، وهو خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، له حديث واحد .
هو مولى النبي صلى الله عليه وسلم ، ويقال : خادم النبي صلى الله عليه وسلم ، ومشهور بكنيته ، واختلف في اسمه، فقيل : زياد . ، وقيل مالك ، ويقال إنه قتل فلا يدري أين مات.

2- الأول : للهادوية والحنفية والمالكية: أنه يجب غسلهما كسائر النجاسات، قياسا ً لبولهما على سائر النجاسات ، وتأولوا الأحاديث ، وهو تقديم للقياس على النص .
الثاني : وجه الشافعية ، وهو أصح الأوجه عندهم، انه يكفي النضح في بول الغلام لا الجارية فكغيرها من النجاسات ، عملا ً بالأحـاديث الواردة بالتفرقة بينهما ، وهو قول علي، وعطاء ، والحسن ، وأحمد ، وإسحاق ، وغيرهم .
الثالث : يكفي النضح فيهما ، وهو كلام الأوزاعي . وأما هل بول الصبي طاهر أو نجس؟ فالأكثر على انه نجس، وإنما خفف الشارع في تطهيره .




السؤال 5

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: جاء أعرابي فبال في طائفة المسجد فزجره الناس، فنهاهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، فلما قضى بوله، أمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم بذنوب من ماء فأهريق عليه"، رواه البخاري، ومسلم، وأبو داود، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه، وأحمد .
1) كم حديثاً روى أنس بن مالك رضي الله عنه؟
2) ما اسم الأعرابي الذي سأل النبي صلى الله عليه وآله وسلم؟
3) اذكري ثلاث فوائد مستنبطة من الحديث النبوي.


1- روي أنس بن مالك ( 2268 ) حديثاً
2- اسم الأهرابي هو ذُو الخويصرة اليماني "
3- الفوآئد هــي :
1- احترام المساجد
2- الرفق بالجاهل وعدم التعنيف
3- إن الإبعاد عن قضاء الحاجة إنما هي لمن يريد الغائط لا البول .

يوه مثل هذه الاسئلة كانت العام الماضي
ومدري هالسنة كيف وعسى تغيير وصار مثل باقي الدكاتره
ومنجد تسد النفس وتقطع المصارين بعد

[fajr.a]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة khaled.k

يوه مثل هذه الاسئلة كانت العام الماضي
ومدري هالسنة كيف وعسى تغيير وصار مثل باقي الدكاتره
ومنجد تسد النفس وتقطع المصارين بعد

الله يسهلهاا
بــ توفيق