المحاضرة العاشرة ـ د فوزية

[لون السماء]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
اللهم صلِ على محمد وآل محمد
بما أني وعدتكم أنزل لكم المحاضرات المتبقية بشرط ( دعواتكن ) وما قصرت طمطم
وعطر البيلسان الله يجزاهم خير وياليت كل من يدخل لاينساني بدعوة
أختكم محتاجتها ربي يسعدكم


أما : حرف شرط وتوكيد دائماً ، وتفصيل غالباً .
يدل على الأول مجيء الفاء بعدها ، ومنه قوله تعالى : ‘‘ فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه الحق ‘‘

قال سيبويه : ( وأما ، أمّا ) ففيهما معنى الجزاء ، فإذا قلت : أما زيد فمنطلق ، فكأنك قلت : مهما يكن من شيء فزيدٌ منطلق ، ألا ترى أن ‘‘ الفاء لازمة لها أبداً ، فلو لم يكن معناها الشرط ، لما صح تفسيرها بما هو في معناه ، )

ومنه قوله تعالى : ‘‘ وأما اليتيم فلا تقهر ) ،
وقوله تعالى : ‘‘ وأما بنعمة ربك فحدث )

ويدل على الثاني ماذكره الزمخشري فقال : ‘‘ إما حرف يعطي الكلام فضل توكيد ، تقول : ‘‘
أما زيدٌ فذاهب ، إذا قصدت أنه لامحالة ذاهب ..

أما الثالث : وهو التفصيل بعد الإجمال ، كقوله تعالى : ‘‘ أما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فأردت أن أعيبها ‘‘
وقوله تعالي : ‘‘ وأما الغلام فكان أبواه ‘‘
وقوله تعالى : ‘‘ وأما الجدار فكان لغلاميين يتيمين في المدينة ‘‘
ففصل بأما ما تقدم من الإجمال .

[mark=#000000]هل يجوز حذف ‘‘ الفاء ‘‘ من جوابها ..؟[/mark]

بما أنها نائبة عن أداة شرط وجملته ، لكونها تؤول بـ ( مهما يكن من شيء ) لابد من فاء تاليه
لتاليها ,
لكن إن دخلت على قول قد طرح أستغناء عنه بالمقول ، فيجب حذفها معه كقوله تعالى :
‘‘ فأما الذين أسودت وجوههم أكفرتم ‘‘
أي فيقال لهم أكفرتم ، فتحذف بكثرة عند حذف القول معه كالآيه السابقة ، وبقلة فما عدا ذلك ، كقوله صلى الله عليه واله وسلم : ‘‘ أما بعد ما بالُ رجال يشترطون شروطا ليست في كتاب الله ‘‘ والأصل : ( أما بعد فما بال ) ، فحذفت الفاء وهذا قليل .

ومنه قول الشاعر :

فأما القتال لاقتال لدّيكم
فأما الصدور لاصدور لجعفر

لوْلا ، ولَوْما.
لولا ولوما يلزمان الأبتداء إذا أمتناعا بوجودِ عقداً
لـ ( لولا ، ولوما ) وجهان :
أحدهما : أن يدلا على أمتناع جوابهما ، لوجود تاليهما ، فيختصان بالجمل الأسمية نحو "لولا أنتم لكنّا مؤمنين " ، " ولولا الماء لهلك الزرع " .
الثاني : أن يدلا على التحضيض ، وهو المبالغة في الحض على الشيء ، وهو طلبه ، والحق على فعله ، وحروفه : ( هلاّ إلاّ ، لولا ، لوما ) ، فإذا وليهن المستقبل كُن تحضيضاً ، وإذا وليهن الماضي كُن لوماً وتوبيخا ً.

ويختصان بالجملة الفعلية كقوله تعالى : ( لولا أنزل علينا الملائكة ) وقوله : ‘‘ لوما تأتينا بالملائكة ‘‘ وقوله ‘‘ فلولا نفر من كل فرقة منهم ‘‘

[mark=#000000]بما أن أدوات التحضيض تختص بالفعل فهل يقع بعدها أٍسم ..؟[/mark]

إذا وقع بعدها أسم ، يكون معمولاً لفعل مضمر ، أو لفعل مؤخر عن الأسم ، ومن الأول قول الشاعر :

هلاّ التقدم والقلوب صحاح ..................
التقدير : هلاّ وجد التقدم .

ومن الثاني : ( لولا زيداً ضربت ) ، فزيداً مفعول به مقدم .

[لون السماء]

يظل عندي موضوع العدد وكنايات العدد أي آخر محاضرة ..

سأكتبها الليلة أو غداً..

لا أعلم أن كانت تنقصكم محاضرة آخرى فقط أذكروها لي ..
موفقين جميعا

[طمطم احمد]

مشكوره غناتي

والله يفتحلك ابواب النجاح

هذي المحاضره العاشره
بقى المحاضره الثامنه والتاسعه والحادية عشر

[لحظة]

مشكورة يالون السماء, ورحم الله والديك ,والله يسعدك .

[فتـومي]

تسلمي ياقلبي
الف شكر ق١

[مناف88]

يسلمو عزيزتي لون السماء الله يوفقك وينجحك ويحقق لك كل ماتريدين امييييييين رب العالمين

[مشاعرانثى]

موفق بإذن الله ... لك مني أجمل تحية . :praying:

[مهره دلع]

ه ويعطيك العافيالله يجزيك خير بس نبغى شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .

[مهره دلع]

بس تكفين نبي محاضرات 8- 9

[ليالي بنت ابوها]

شكرا حبيبتي على المحاضرة
باقي بس العدد وكنايات العدد صح
البنات ماقصروا نزلوا كل المحاضرات ومثل ماقلت باقي العدد وكنايات العدد
هذي تصير المحاضرة التاسعه مو العاشره
(لو الشرطيه الجازمه)هي المحاضرة الثامنه
والمحاضرات 1 الى 7 نزلوها البنات ما قصروا