كتاب فن الاستمتاع بالحياة للدكتور توفيق القصير لا يفوتكم وادعولي

[عبدالله ابوحيمد]

المؤلف :توفيق ابن أحمد بن سعود القصير التميمي ينتمي لقبيلة بني تميم من الوهبه



بسم الله الرحمن الرحيم
هذا الملخص من كتاب فن الاستمتاع .... ستجدون به ما تبحثون عنه بإذن الله .
مقدمة
السعادة ....
تلك هي الكلمة التي رسمها كل شخص في مخيلته وحلُم بها .... منهم من يراها في المال ومنهم من يراها في الحب ومنهم من يراها في الزواج .... وغير ذلك .
كثيراً ما نشاهد الأقرباء والأصدقاء يتعرضون لأزمات صحية وغيرها .... فتنقلب حياتهم رأساً على عقب وتصبح السعادة لديهم حلما يصعب الوصول إليه ....كثر الحديث عن السعادة المفقودة في حياتنا المعاصرة وكتبت عنها مئات الكتب باللغات المختلفة، وفتحت لها مئات المواقع في الإنترنت ....هذا مما جعل مؤلف الكتاب يبحث عن هذا الموضوع .
أولا.. الإنسان ذلك المخلوق المتطور
لقد خلق الله الإنسان وأودع فيه قدرات ذاتية هائلة عمد بعض الناس إلى اكتشاف وتفعيل هذه القدرات فحصلوا على نتائج مذهلة وقام البعض الأخر منهم على اكتشاف المزيد والمزيد من هذه القدرات المودعة في ذلك المخلوق الذي خلقه الله من مركبات أساسية للتربة من معادن ومكونات ثم نفخ به الروح وأصبح يباهي به عند ملائكته الكرام لنعلم أن هذا المخلوق الذكي العجيب المعقد للغاية قد أمر ملائكته بالسجود له تبجيلا وتقديرا


هذا الإنسان الذي ابتكر العجائب وحقق الانتصارات الخارجية لم يعمل بما فيه الكفاية لاكتشاف حقيقته وداخله أكثر
إن المجال الذي يحتاج إلى ارتياد ومزيد من البحث والدراسة والتحليل والتجارب هو مجال اكتشاف القدرات الكامنة في البناء الداخلي للإنسان<<وفي أنفسكم أفلا تبصرون>>
فلنأخذ على سبيل المثال علاقة الدماغ مع القلب فعلى مدى سنوات طويلة درس العلماء القلب من الناحية الفيزيولوجية واعتبروه مجرد مضخة للدم لااكثر ولا اقل
لكن خلال السنوات الأخيرة بدأ العلماء يلاحظون ظاهرة غريبة ألا وهي تغير الحالة النفسية للمريض بعد عملية زرع القلب وهذه التغيرات عميقة لدرجة أن المريض بعد أن يتم استبدال قلبه بقلب طبيعي اوقلب صناعي تحدث لديه أحيانا تغيرات في معتقداته وما يحبه ويكرهه بل وتؤثر على إيمانه أيضا
واعتقدوا قديما أن الدماغ هوالذي ينظم نبضات القلب الاانهم لاحظوا أثناء عمليات زرع القلب بأنه يبدأ بالنبض على الفور دون أن ينتظر من الدماغ أن يعطيه الأمر بالنبض
وهذا يشير إلى استقلال عمل القلب عن الدماغ
والسؤال الذي يتردد كثيرا هل القلب مجرد مضخة للدم أم له علاقة بالحالة النفسية للإنسان؟
وقد استطاعت إحدى المهتمات بهذا الموضوع وهي لينداروسك من تسجيل علاقة بين الترددات الكهرومغناطيسية التي يبثها القلب والموجات الكهرومغناطيسية التي يبثها الدماغ والتأثير لمجال كهرومغناطيسي للقلب في مجال مغناطيسي لدماغ الشخص المقابل
ويؤكد بعض العلماء وجود دماغ شديد التعقيد موجود داخل القلب يوجد أكثر من أربعين ألف خليه عصبية تعمل بدقة لتنظيم ضربات القلب وتخزين المعلومات
فالقلب يحس ويشعر ويتذكر ويرسل ذبذبات يمكنه من التفاهم مع القلوب الأخرى كما أن الإنسان يمكنه الاتصال مع غيره من خلال قلبه فقط دون أن يتكلم والقلب أيضا لايغذي الجسد بالدم النقي وإنما يغذيه أيضا بالمعلومات
كيف يمكننا القيام بتنشيط الطاقة الروحية في الإنسان وما علاقة الروح بالقلب ؟؟؟
أما كلامنا عن الروح وهل هي تستوطن القلب أم كامل الجسد يحتاج لعشرات السنين من الأبحاث
من المثير للإعجاب هو إسهامات الصينيين والهند قديما وحديثا في تطور آليات معتبرة لاكتشاف جوانب القوة في الروح الإنسانية كيفية تنشيطها
فقام منهم في منطقة التبت منذ ألاف السنين باكتشاف تقوية وتفعيل الروح ونجحوا في ممارسة مايسمى رياضة التأمل وهي وسيلة من وسائل الوصول إلى أكبر قدر ممكن من التركيز
فمنهم من يمارس هذه الرياضة بصورة فردية وتخصيص جلسات تأمل تستغرق مابين 10 إلى 30 دقيقة خلال يوم أو أسبوع
وقد أمرنا الله بذلك في أمور الدين واجلها الصلاة فلو كانت بدون تأمل وخشوع وإنما هي عبارة عن حركات لاغير لما توصلنا للرياضة الروحية المطلوبة والسعادة الدائمة
فالسعادة والعواطف مصدرها الروح بصور رئيسية والروح موجودة داخل الإنسان والسعادة بواعثها داخلية وليست خارجية كما يعتقد الغير فلو بحثنا عنها خارجا لن نجدها ابدا
ثانيا(مثلث الاستمتاع)
كثيرة الأسئلة التي تدور حول السعادة وماهي العناصر الأساسية المتحكمة في مشاعر السعادة والشقاء في حياة الإنسان
نستطيع أن نرسم مثلث بأضلاعه الثلاث بشرط أن يكون متساوي الأضلاع نسمي كل ضلع بمسمى خاص ضلع العقل وضلع الجسد وضلع الروح وسوف نطلق على هذا المثلث مثلث الاستمتاع
هذه الأضلاع عبارة عن قوى متساوية فالقوة الجسدية تدفع المرء إلى حب البقاء والتملك والحرية والنوم والأكل والسيطرة وغيرها وقد تطغى هذه القوة عن بقية القوى فتظهر بأشكال كالأنانية والكبر وقد تضمر لتظهر الانطوائية والغموض
أما القوى العقلية فهي تدفع المرء لحب التعلم والاستطلاع والاكتشاف والتأمل والتحليل والحساب والقياس وتظهر آثارها على الشخص بالحكمة والثقافة وأسلوب الإقناع والربط وتبسيط الأمور
والقوة الروحية هي التي تدفع المرء للحب والعواطف والرضا والقناعة والسمو وحب القيم والعطاء والتضحية وتظهر آثارها بالطمأنينة وقوة الشخصية والراحة والقدرة على التأثير
هذا التحليل النظري نستنتج منه عدة أمور
فالمثلث الهندسي متساوي الأضلاع تتوازن قواه عندما يحصل التكافؤ بمعنى مقدار هذه القوى تكون متساوية فلا يطغى منها على الآخر ومتتالية أيضا عندما نتخيل هذا المثلث بقواه المتتالية انه يدور حول محور واحد وباتجاه واحد وستتولد منه طاقة حركية متساوية فيمثل شكل دائري متوازن وهو الشكل النموذجي الأمثل للاستمتاع الإنساني المتوازن لكن عندما تفقد هذه الدائرة توازنها أو أن احد أضلاع المثلث اختلف في مقدار القوة فان الاستمتاع يكون غير متوازن
لكل دائرة مساحة فلنفرض هنا أن للدائرة المتوازنة طبعا لها قطر معلوم وهو7فان مساحتها ستكون 145 سم مربع لنغير وحدة المساحة إلى وحدة أخرى تناسب نموذج السعادة ولنسميه بهجة بمعنى مقدار مشاعر الإنسان بالسعادة لحظة تفكيره أوقيامه بشئ ما تساوي 145 بهجة وإذا استمر على التوازن فان الدائرة ستزيد وترتفع لأعلى لتكون لي اسطوانة ولها حجم معين وهذا الحجم نقيسه بالبهجة أيضا
فلإنسان المتوازن والنامي جسديا وعقليا وروحيا يشكل نموذج معين يجب أن يتنامى مع الوقت ولا يتناقص ليشكل اثر سلبي بتناقص الوقت
ثالثا(مصادر السعادة)
تفاوت الإنسان في نظرته إلى مصادر السعادة فطالما سمعنا من يقول لو كان عندي رصيد عشرة ملايين دولار في البنك لكنت اسعد البشر ومنهم من يقول لوان والداي أنجباني في مدينة ستا فنغر شمال النرويج لكنت من السعداء
لو كنت مبصرا واستطيع القراءة والوصول إلى حيث أريد دون مساعدة احد لكنت من اسعد البشر على الإطلاق ومنهم ومنهم ومنهم
ربما تكون سعيدا لو كنت مليونيرا ولكن هذه الثروة أيضا لها ضريبة فقد تكون سببا في اختطاف أحد أبنائك بقصد المقايضة
كما قد يكون الإنسان سعيدا بمزيد من التدين وممارسة العبادات والشعائر الدينية إلا انه من الملاحظ أن نسبة وان كانت قليلة من المتدينين المتشددين بدلا من أن تتمتع بالسعادة الغامرة تجدها شقية بذاتها بسبب القلق المستمر والقسوة على النفس وكثرة محاسبة ومعاتبة الآخرين بسبب الفهم الضيق للدين والتفكير غير المتوازن بعذاب جهنم وعذاب القبر بموجة قوية من الترهيب
إن مصدر السعادة الحقيقية هو أعماق الإنسان والشعور المتدفق من الداخل بالرضا والطمأنينة والبهجة والاستمتاع ولن يكون أسباب خارجية مهما كانت الأسباب لان هذه العوامل الخارجية تجلب السرور المؤقت
فلنأخذ مثال على ترابط القوى الثلاث في تحقيق السعادة
عندما نسمع أو نقرأ قصيدة شعرية أو نشاهد خطبة تلقى في مناسبة فانا نسمع بآذاننا ونشاهد بأعيننا<أعضاء جسدية>
وبعد ذلك تذهب إلى التحليل العقلي وتعرض الكلمات والمعاني مقرونة باسم وشكل الشاعر ونقارنه بما يتوفر لدينا من مخزون ثقافي واجتماعي وتاريخي وديني وعلمي<نشاط عقلي>
وبعد ذلك نتفاعل معها حماسا أو إعجابا فرحا أو حزنا حبا أو استياء <مشاعرروحية>
إن من حق البشر أن يعيشوا سعداء لأن المرء لايستطيع الإنتاج والعطاء والتميز مالم يكن سعيدا متفائلا
رابعا(دوافع تجلب السعادة)
هناك دوافع التي يبنى عليها كيان السعادة عند ترسيخها والإيمان بها فإنها حتما ستجعل المرء أكثر سعادة وهناء
ومن هذه الدوافع
الغريزة__
وهي عنصر جوهري في الكائن البشري فالجنس على سبيل المثال غريزة مهمة عليها يتوقف بقاء وتكاثر الكائن الحي البشري وهي متعة عجيبة ورائعة ومتجددة تربطه برباط متين بأسرة تبني على المحبة والعاطفة
التواضع__
وهي صفة اجتماعية متميزة والإنسان المتواضع محل تقدير واحترام الجميع خصوصا عندما يكون ذا مكانة اجتماعية أو اقتصادية أو سياسية فتواضعه وتبسطه مع الناس تزيده مرتبة وحب لأنهم في هذه الحالة أكثر حاجة إليه وهو بحكم هذه المكانة أقدر على الإفاضة على الآخرين ومساعدتهم والعيش معهم والتفاعل مع قضاياهم وهذا له دور كبير في دفع الحسد والتربص من الطبقات الأقل حظا على الطبقات الأكثر تمكنا وقدرة وبذلك تزول الطبقية من المجتمع
الطمأنينة__
شعور من السكينة والهدوء والصفاء يصدر من أعماق الإنسان ويغمر جوارحه وروحه فيغدو مرتاحا مع نفسه مريحا مع غيره وسمحا ومرحا
والإنسان المطمئن إنسان جذاب وشخصيته مريحة وتأثيره من حوله واضح وقوي ويلجأ الآخرون له عند الشدائد والملمات
كما انه مستمع جيد ويمتاز بصبره على محدثه ويلجأ إلى المنطق دائما
كما انه ينعم بصحة جيدة وخلو من أمراض القلب وقليل الإصابة بارتفاع أو انخفاض سكر الدم
الإرادة__
فالإنسان دون إرادة إنسان انهزامي مستسلم وهو عبء على الآخرين وقد يكون معوقا لهم فالإرادة هي التي تصنع التحدي وتزيد الأمل وتمنح الصبر
فلا شئ مستحيل مع العزم والإقدام والعمل والتخطيط وحشد وسائل النجاح وسبله


الإقدام__
هو عكس التردد والحيرة والإحجام والإقدام صفة للإنسان الناجح الشجاع وصاحب العزيمة والإقدام دوما يتحمل نسبا تزيد أو تنقص من المخاطرة والمخاطرة تحتاج إلى بأس وثقة بالنفس وتخطيط سليم
فالتجارب دائما تصقل المواهب وتنمي الثقة بالنفس وتدعو المرء إلى الانفتاح والشعور بالقدرة والابتعاد عن الأوهام والمخاوف
وقد لاحظنا أن المجتمعات التي تشجع أبنائها على المخاطر المحسوبة في الرياضة كالتسلق والتحليق في الفضاء والغوص واكتشاف المغارات والقفز من المرتفعات هي أمم تستطيع إنتاج أفراد ماهرين واثقين وقياديين في مجالهم
التفاؤل__
هو النظرة الايجابية والواثقة لمستقبل الأشياء والإنسان المتفائل هو الذي يؤمن بأن ليس هناك مظلم مطلق فبين تلافيف الظلام يوجد شموع مضيئة والنور حتما سيأتي كما أن التفاؤل يحفز الإنسان على التفكير الإبداعي الواثق بان لكل مشكلة حل
والمتفائل ينعم دائما بالنظرة الحسية والعقلية والروحية الثاقبة التي ترى دائما ابعد مما يراه الآخرون في كل شئ يعرض عليهم
القناعة__
هي شعور كامل بالرضا نتيجة لحصول المرء على مايستحقه من مكانة أو مال أو وضع اجتماعي وكثير من الناس تمتد تطلعاتهم إلى تحقيق مكاسب تفوق قدراتهم وعند عدم تحقيقها يحصل لديهم شعور بالإحباط ومن هنا تصل الحالة إلى مستوى سلبي يؤدي إلى الإضرار بالإنسان وتآكله الداخلي
وان عدم القناعة يمكن تفصيله بوضوح أكثر عندما يكون الهدف هو الحصول على المكاسب المالية بغض النظر عن الطريق الذي يسلكه المرء ومدى أخلاقية وسلامة هذا المسلك
والقناعة__
يحتاج إليها الفقير والغني حيث أن الغني هو فقير أمام من هو أكثر ثراء منه كما أن الفقير قد يكون غنيا نسبيا أمام من هو في فقر اشد
الثقة__
نحن نحتاج إلى الثقة في حياتنا كلها الثقة بالله سبحانه وتعالى والثقة بالوالدين وأفراد الأسرة بعضهم ببعض والإنسان الذي يتمتع بقدر كاف من الثقة بالآخرين يكون إنسان سعيدا مطمئنا
التقدير__
هو إظهار الامتنان والتعبير عن الشكر نتيجة لما يقدم للإنسان من أعمال أو ما يسمع من أقوال أو ما يعيش من نعم وهي كثيرة لاتعد ولاتحصى
الإنسان الذي يقدر الآخرين يتمتع بالحس السليم والمشاعر الصادقة


الابتكار__
هو دافع في غاية الأهمية يحمل في طياته القدرة على توليد الأفكار الجديدة غير المسبوقة وعدم الركون إلى ما هو سائد وتقليدي والعقل المبتكر يأتي دائما بخيارات جديدة ولا يحب الرتابة والروتين فالكهرباء والهاتف وأجهزة الاتصال النقالة كانت يوما ما أفكارا في عقول مبتكرة كما أن الإنسان المبتكر تكون حواسه عادة متوثبة ويقظة وأفكاره سريعة ودقيقة
التأمل__
هو خلو الفكر مما يشغله من هواجس وأفكار وتشويش وإعطاء الروح الفرصة الكاملة للتواصل مع بارئها فالخشوع يمنح الإنسان الصفاء ويقضي على الاضطراب والتذبذب فيتحقق التسامي والقدرة على التركيز في أعماق الروح
الإيمان بالله__ نعمة لاتقدر بثمن والإنسان الذي لم يحظ بهذه النعمة إنسان شقي وضائع في يقينه
والإيمان الصادق حالة قلبية لايعلم حقيقته إلا الله فالإيمان ليس بالتمني ولا بالتظاهر ولكن الإيمان ماوقر في القلب وصدقه العمل فهو اعتقاد ويقين يتجاوز المظهر إلى الروح والقلب والعقل ويؤثر في السلوك والتفكير
الرحمة__
إن الرحمة صفة أصيلة في الإنسان وعند انعدام الرحمة من قلوب البشر فان هذه المخلوقات ستتحول إلى كائنات تشكل خطورة بالغة على نفسها وعلى من حولها وفقدانها يؤدي إلى الظلم والجور ومتى ماطغت هذه الصفات على إنسان أو مجتمع أصبح مجتمعا تعيسا قانطا بائسا يعتدي فيه القوي على الضعيف فالرحمة دافع روحي واجتماعي وديني في غاية الأهمية وينبغي أن ينشأ الأطفال عليها وأن يتشربوها منذ نعومة أظفارهم وأن يعيشوها واقعا حيا في مجتمعاتهم الصغيرة
الحب__
أن الحب نعمة عظيمة قد يصعب على المرء أن يعيش من دونها والحب قوة وطاقة غير متناهية تهب من يمنحه ومن يعطيه عائدا مفعما بالرضا والطمأنينة فالحب هو الدافع الذي يزيد مع العطاء وقد عرف قديما على مر العصور أن الذي يملك دافع عظيم من الحب هم الرسل والأنبياء والحب سمة وصفة من صفات السمو الروحي ورقي النفس ورقة المشاعر وصدق الأحاسيس
الحب يكاد يكون من أقوى أركان السعادة على الإطلاق كما أن من أسرار هذا الحب أن نجده حتى في قلوب الحيوانات ونجد أن الأم تتصرف مع أطفالها ترعاهم بفيض من الحب والحنان كما أن هناك طيور وأسماك ماتت من الحزن على فراق عزيز لها والحب بلسم وعلاج لكثير من المشكلات
والحب معين لاينضب فقد تحب الكثير وتحب أكثر وأكثر مع مرور الزمان فأنت تحب الله وتحب الرسل وتحب الوالدين وتحب الزوجة والأبناء وتحب القيم وتحب الإنسان الصادق وتحب فعل الخير وتحب مكان معين وتحب القراءة وتحب رؤية الثلج المتساقط من السماء وتحب وتحب وتحب
الرضا__
حالة روحانية بالغة التسامي وضاربة عمق في السعادة والهدوء والطمأنينة ولايمكن للإنسان الكاذب أو المنافق أو الحاسد أو البخيل أو الظالم أن يكون إنسانا راضيا سعيدا هانئا
فعلى الإنسان أن يتحسس بكل جوارحه ويقدر ما لديه من نعم عظيمة مقارنة بغيره ممن هم اقل منه نصيبا أو حظا فنعمة الصحة والإبصار والسمع واللمس والتذوق ونعمة تكامل
الأعضاء والمشي والأمن والاستقرار والنوم بسكون والزوجة والأبناء كلها نعم عظيمة

يتبع

[عبدالله ابوحيمد]

خامسا(سلوكيات تجلب السعادة)
الاعتدال__
هو سلوك مخالف للإفراط وهو أن يكون الشخص معتدل في كل جانب من جوانب حياته بحيث لاافراط ولا تفريط مثال على ذلك الاعتدال في الأكل يؤدي إلى الصحة والإفراط فيه يؤدي إلى الكسل والسمنة فالاعتدال أمر مطلوب في كل شي
التواصل__
هو سلوك ايجابي وهو عكس
الانقطاع والتواصل يقود إلى مجتمع مترابط كما يمنح الأفراد فرص للتعمق في العلاقة مع الآخرين واكتساب مهارات وثقافات أخرى
التوازن__
وهو الإنسان الذي يعطي
الأمور حقها ومستحقها دون مبالغة أو إجحاف ويكيل بمكيال معتدل سواء في السلوك أو الإنفاق أوفي المظهر أو الانفعال أو العامل مع الأبناء والأقرباء
القيادة__
هي صادرة عن إنسان ذي
ارادةولايمكن للقيادي أن يكون انهزاميا في نفس الوقت وليس المقصود بها أن يصبح المرء زعيما أو قائد لامه أو شعب لكن المطلوب أن يكون الإنسان متحكم في إصدار قراراته ويتحلى بالروح القيادية مع أسرته وغير ذلك
المخاطرة__
لايمكن أن تصدر إلا بالإقدام
والشجاعة مثال عليها عندما يركب الإنسان سيارته صباحا متجها إلى عمله فان هناك نسبة 1/10000انه سيتعرض إلى حادث
وعندما يقوم الشخص بأي عمل يجب أن يخاطر فيه وليس بإمكاننا الوصول إلى طموحاتنا وتحقيق أهدافنا من غير المخاطرة
الانفتاح__
هي صفة حضارية تعمل على زيادة المعرفة وإلمامه بثقافة الآخرين كما يشعر الإنسان المنفتح بالثقة بالنفس وفتح النقاش والوصول إلى الرأي المشترك في حل القضايا بعكس الانغلاق والإنسان المنغلق
العطاء__
قيل بان اليد العليا خير دائما من السفلى كما أن المعطي يمتاز ويستمتع بشعور غير الذي يأخذ والعطاء جميل بكل أنواعه ويحتاج إلى صبر ويجب أن نعرف أن العطاء مهما كان حجمه ونوعه له متعة خاصة في نفس المعطي تدعوه إلى المزيد من العطاء
التعلم__
أصبح ضرورة لكل إنسان بجميع سبله التي تيسرت عن السابق بكثير ولله الحمد كما أن الثقافة مفتاحها القراءة ولا خير لصديق غير الكتاب ومزيدا من الثقافة والاطلاع مزيدا من السعادة والبهجة
التذوق__
المقصود به مدى استشعار الشخص بأي عمل يؤديه حتى لو كان مهنته نفسها
وهو ينطبق أيضا على الأعمال الجادة


وهي تمنح الإنسان قدرة فائقة على التأثير الايجابي في نفسه وفي الآخرين
الروحانية__
هو مدى شعور الشخص بالرضا والطمأنينة في تأدية عمل معين ولا يرتبط بما يعتقده الإنسان من دين أو مذهب أو عقيدة
وهو شعور فياض بتقدير الآخرين والشعور بالألفة معهم
العدل__
هو أمر في غاية الحساسية في حياة الإنسان وهو عكس التحيز بان يكون الإنسان العادل هو إنسان ذو معيار واضح وميزان يزن فيه الأمور
الكرم__
هو القدرة على العطاء بحب في كل شي كما لايمكن للشخص الكريم أن يحمل كراهية في نفسه والتسامح صفة من صفات الكرم
ومن نظرتنا إلى المجتمعات الإنسانية الآن نجد أن المجتمعات التي تتمتع بثقافة التسامح والحوار هي من أكثر المجتمعات نموا وازدهارا
الابتهاج__
الابتسامة هي الصورة الجميلة
لكل وجه
كما أن الابتسامة لها معاني كثيرة وايجابيات هائلة لدى الشخص المبتسم وكذلك الشخص المبتسم له

سادسا(اكتساب وتكريس السعادة)
أولا يجب أن نعرف أن السعادة هي قدر لكل إنسان يولد ولكن هناك عوامل بيئية وتربوية كثيرة جدا في نمط حياة الإنسان قد تجلب السعادة بإذن الله يمكننا أن نعيش سعداء ويمكننا استرجاع هذه السعادة بعد فقدها وكذلك المحافظة عليها وسنلجأ مرة أخرى لقاعدة المثلث الافتراضي
لمثلث الاستمتاع الذي تكلمنا عنه سابقا نوعين مثلث الدوافع ومثلث السلوكيات وكلاهما يحركهما القوى الثلاث الجسم والعقل والروح


أولا مثلث الدوافع
قوى تحريك الدوافع الجسدية الغريزة والتواضع والطمأنينة والإرادة والإقدام
قوى تحريك الدوافع العقلية التفاؤل والقناعة والثقة والتقدير والابتكار
قوى تحريك الدوافع الروحية التأمل الإيمان الرحمة الحب الرضا



ثانيا مثلث السلوكـ
القوى الجسدية لتحريك السلوك الاعتدال والتواصل والتوازن والقيادة والمخاطرة
القوى العقلية لتحريك السلوك الانفتاح والعطاء والتعلم والتذوق والتجديد
القوى الروحية لتحريك السلوك الطاقة الروحانية العدل والكرم والابتهاج
نستطيع أن نشبه المثلثين بالشجرة فجذور هذه الشجرة تمثل الدوافع وأوراقها اليانعة وثمارها تمثل السلوك فكلما كانت الجذور قوية وعميقة كلما أصبح السلوك قوي وواضح


حركة هذين المثلثين__يتحرك مثلث الدوافع عكس عقارب الساعة بشكل دائري وسريع كلما كانت القوى متساوية وقوية وكلما زادت سرعته زادت مساحة هذه الدائرة لتكون اسطوانة لكن لأسفل أي زاد عمقها تشبيها بالشجرة
أما مثلث السلوك فهو يتحرك مع عقارب الساعة وبنفس القوى المؤثرة على مثلث الدوافع وبنفس سرعه مثلث الدوافع وكلما زادت هذه القوى كلما زادت مساحته لكن لأعلى ليكون اسطوانة واضحة
فالإنسان السعيد نجد بان الاسطوانات تتلاقى مع بعضها والسبب هو عكس اتجاه السير
بينهما ينشأ منه قوى كهربائية أو تيار كهربائي من الأعلى إلى الأسفل التي ينشأ منها المجال المغناطيسي ليجذب كل منهما الآخر فتصبح اسطوانة الدوافع داخل اسطوانة السلوك
لكن الإنسان المتناقض أو غير الثابت نجد أن هناك خلل في السرعة بحيث هي غير متساوية أوقد تكون متساوية لكن نفس الاتجاه أو قد تدور لكن ببطء جدا وهذا للإنسان اليائس والمحبط


سابعا(تفاعل مكونات الإنسان)



مكونات الإنسان أولا الجسم الذي يتكون من الهيكل العظمي والجهاز الهضمي والجهاز التنفسي و.......و.....مجموعه من الأجهزة والأنسجة والخلايا والأعضاء بداخله لكل منها عمل معين
ثانيا العقل والجهاز المركزي للتفكير هم
المخ الكائن في رأس الإنسان
ووظيفة الدماغ تجميع المعلومات وتخزينها والتعامل معها وتحليلها .....
وغير ذلك من الأعمال
ثالثا الروح ذلك الجزء الغامض والمعقد من الإنسان والذي لم ينل من البحث والتقصي مانالته بقية الأجزاء مثل الجسم والعقل
كما أنها
تدخل في الإنسان بعد تخلقه بدنيا وبعد أن يتخلق المخ في رأسه إلا أنها هي أول مايخرج من الإنسان عند موته حتى وان كان القلب مازال ينبض لكن الروح خرجت
فهو من عداد الأموات منهم من قال بان الروح تستوطن القلب ومنهم من قال العمود الفقري ومنهم من قال تتوزع في جسم الإنسان لكن إلى الآن لم نعرف مكانها بالضبط
(يسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي ومااوتيتم من العلم إلا قليلا)
لنضرب مثال على كيفية ترابط عمل أجزاء الجسم
خرج طفل من منزله بعد أن استأذن من والدته لمصاحبة صديقه في جولة في الحديقة العامة وبعد دخول الحديقة استرعى انتباه الطفل بعض الأزهار الجميلة الملونة ذات الرائحة الزكية فذهبت هذه المعلومات من العين والأنف إلى المخ وحللها المخ وأرسلها إلى الروح فشعرت الروح برغبة في الاقتراب أكثر للاستمتاع بألوان هذه الزهور ورائحتها فاقترب الطفل منها واستنشق رائحتها وتحركت يده للمسها فذهبت هذه المعلومات من العين والأنف واليدين معا إلى المخ وقارنها بكافة الروائح التي وصلت إليه سابقا وقام بتخزينها مقرونة بالوقت والزمان والمكان والمناسبة فوجد أن هذه الألوان والرائحة مشابهه لباقة الورد التي احضرها وال الغلام ووالدته إليه عندما كان في المستشفى بعد إجراء عملية باللوزتين فذهبت هذه المعلومات إلى الروح فانتعشت الروح وطربت فرحا لهذه المناسبة
هذه كلها تفاعلات وسلسلة أعمال اشتركت بها أعضاء الجسم جميعا وانتقلت إلى العقل وقارنها وحللها ووصلت إلى الروح فابتهجت وعبرت عن سعادتها فيتبين أن الروح هي التي تعطي الانطباع النهائي عن أي عمل فرحا أو حزن


ثامنا__(الهالات المحيطة بجسم الإنسان)
هناك اسطوانيتين طيفيتين افتراضيتين مجال حركتهما بين الرأس والعمود الفقري تدوران باتجاهين مختلفين وبسرعة متساوية للإنسان السوي فاسطوانة الدوافع تدور متجهة من أعلى العمود الفقري لأسفله واسطوانة السلوك تدور من أسفل العصب الشوكي من العمود الفقري لأعلى
كما أن هناك مسارات فرعيه متعددة تتجه إلى كافة مناطق الجسم
وهناك أطياف طاقية عبارة عن موجات كهرومغناطيسية تخرج من أعلى الرأس وتعود لمنطقة العمود الفقري
وهي هالة الجسم الطيف الداخلي تحيط بجميع أجزاء الجسم ويحميه من جميع المؤثرات الخارجية ثم هالة العقل الطيف الأوسط تحيط بجسم الإنسان بما فيه هالة الجسم ولونها متميز تحمي نظام المعلومات للإنسان وأخيرا هالة الروح الطيف الخارجي وهي أكثر توجها وهي مركز الدفاع الأول الذي زود الله به الإنسان
وذلك لحمايته من الشياطين والمؤثرات الطاقية العدائية كما أن هذه الهالة تكشف عن حالة الإنسان الروحية ومدى انتعاشه وتدهوره
نعلم أن مركز الطاقة الرأسي هو مصدر خروج الهالات ومركز الطاقة الأساسي هي أسفل الجسم وهو المركز الذي تدخل فيه الأطياف
هذه الأطياف فاعلية وحيه وهامة نتيجة ارتباطها بالعالم الخارجي فالمركز الراسي يختص بالروح والدوافع والوالدين والخالق
والمركز الأساسي يهتم بالغرائز وحب البقاء والسلوك وغيرها


تاسعا: قراءة الهالات
القلب هو المركز الصادق المعبر عن الأحاسيس والفكر والشعور كما أنه المصدر الأساسي للتدفق المغناطيسي الطيفي من حوله. ويمكننا أن نشبه القلب بالكتلة المعدنية الذائبة في قلب الكرة الأرضية وهي مصدر الجاذبية والقوة المغناطيسية للكرة الأرضية.وما يحيط بها من المجالات المغناطيسية التي تتدفق من القطب الشمالي لتغلف الكرة الأرضية كاملة وتجتمع مرة أخرى في القطب الجنوبي.
قليل من الأشخاص هم الذين يستطيعون رؤية الهالات ، وهذه القدرة تحتاج إلى الصفاء الروحي والتأمل في أجواء هادئة والانقطاع عن البيئة المحيطة به ، وبكثرة التمرن والتقليل من الأفكار حتى يصل إلى حالة تعرف بالتواصل الكوني ، وتفعيل مصدري الطاقة ، الرأسي والأساسي ، لكي يمكن التدفق الكهرومغناطيسي من التدفق بسهولة وبالتالي يعطي الجسم الطاقة اللازمة ، فيتصل بانسجام مع البيئة المحيطة به ، والصلاة والعبادة هي أهم مصدر للصفاء والتركيز الروحي فهي تتطلب الخشوع بعيدا عن الضوضاء .
هناك أجهزة تسمى (أجهزة قراءة ورسم الهالة ) وهي عبارة عن جهاز كمبيوتر يستطيع قياس طاقة الإنسان ، وكذلك كاميرا لتصوير الأشعة تحت الحمراء وهي طاقة الإنسان مصدرها هالة الإنسان ومن العصب الشوكي في العمود الفقري ، و يمكننا التعرف على شكلها وحجمها وألوانها ، وبالتالي تحليل حالة الإنسان ، وهذه الأطياف مختلفة في السمك واللون .


1- الطاقة الإيجابية :
الهالة الكبيرة الملونة تدل على أن طاقة الإنسان إيجابية وبالتالي فإن هذا الإنسان يكون رائعا في عامة تعاملاته ومتوازنا في محيطه ومؤثرا فيمن حوله ، ولهذا السبب يحثنا ديننا الحنيف على مخالطة العلماء والأدباء والصالحين ، حيث أن طاقتهم إيجابية ومفيدة جداً تكسبك المعرفة من الناحية العقلية والطمأنينة من الناحية الروحية وبالتالي القوة والصحة التي تساعده على الشفاء من الناحية الجسدية وخصوصا لو كان مريضاً ، أما الهالة ذات الألوان الداكنة وشكل متعرج فإنها تخص إنساناً سلبياً وغير مريح في التعامل معه وتكون طاقته طاقة سلبية قد تؤثر فيمن يختلط به ، فعلى الإنسان أن يختار الصحبة الجيدة المحبون للخير وهم من يتركون أثرا طيبا وذكرا حسنا حتى بعد مغادرتهم .
2- الطاقة السلبية :
لقد وصفنا سابقا الهالة التي تخص إنسانا يمتلك طاقة سلبية بأنها ذات ألوان داكنة وشكل ضامر ومتعرج تؤثر فيمن يختلط به ، وهو ذلك الإنسان الذي يتذمر، ييأس ، يكره غيره ، يتكبر على الآخرين ، لا يثق بغيره ، يتبع شهواته وغير مقتنع ومتزن في حياته ، وهم أصحاب الجرائم والمكر ، أصحاب السحر و الحسد والأنانية و عدم حب الخير للآخرين ، وما لم يتم معالجة هؤلاء فإنهم خطرون على غيرهم حتى على أنفسهم ، آخذين بذلك طاقة غيرهم الإيجابية ويؤثرون عليهم بطاقتهم السلبية .
3- مستقبل التحليل الطيفي :
يساعد التحليل الطيفي لهالة الإنسان على تشخيص حالة الإنسان بدقة وأكثر فائدة للطبيب، حيث أن هذا التحليل يتجاوز في تفصيله ودقته تحليلات الأطباء للأمراض الجسدية والعقلية والنفسية،كما أن العلاج لا يقتصر على الأدوية والعمليات ، بل تتم جلسات لمعالجة مستوى الطاقة المنخفض، وبالتالي جسديا وروحيا وعقليا .
ويمكننا أن نعتبره بديلاً لعلاج التقليدي ، حيث يقوم بتنشيط الطاقة باستمرار، ومن خلال التدريب المتواصل يساعد ذلك على الوقاية من الأمراض وتفريغ الشحنات السالبة من الأفكار و الأعمال السالبة دون الرجوع للأطباء .
يتبع

[عبدالله ابوحيمد]

عاشرا : هل الإنسان مخلوق متصل ؟
محال أن يكون الإنسان كائن منفصل ، فبعد ما خلقه الله وهيأه في هذا الكون من إنسان وحيوان أو نبات أو طبيعة أو بحار أو كواكب وسخر في الأرض من موارد مهمة ليعيش الإنسان ويرتبط بالبيئة والموارد من حوله ، فالبيئة والحياة هي دورة كاملة تدور حول نفسها ، فكل مخلوق يعتمد على الآخر النبات على التربة والماء ثم الحيوان على هذا النبات ثم الإنسان على هذا النبات أو الحيوان وعندما يموت الإنسان والحيوان يموت ليصبح جيفة في التربة تستفيد منه النباتات وهكذا ، وكذلك دورة الماء المعروفة ، وكذلك دوران الأرض حول الشمس ودوران القمر حول الأرض وتعاقب الليل والنهار والفصول الأربعة وما ينتج عن ذلك التغير في المناخ ، والعمليات كالتنفس والتمثيل الغذائي، والتفاعلات بأنواعها في الحياة كالتفريغ الكهربائي والانصهار والتبخر و التجمد...الخ، والأنظمة الكونية وكل ما هو محسوس أو مسموع أو مرئي كالرعد والبرق والضوء والجبال والسحب وجعل الله الليل للراحة والنوم والنهار للعمل وطلب الرزق والمعاش،
قال تعالى: ( وجعلنا الليل لباسا * وجعلنا النهار معاشا ).
كل ذلك في نظام كوني منسق أبدعه الله عز وجل ، كما أن كثير من الأنظمة والتفاعلات تعتمد على بعضها البعض اعتمادا قويا ، فلو اختل نظام في الكون فإن ذلك الاختلال يؤثر على بقية الأنظمة ، فمثلا ً لو انعدم وجود ضوء الشمس في الأرض ، تتوقف عملية التركيب الغذائي ومن ثم يتوقف التنفس وبالتالي تموت جميع المخلوقات على سطح الأرض .
إن الشمس نعمة إلهية ، يتواجد على سطحها الكثير من الإنفجارات ، ترسل الحرارة والإلكترونات تصل إلى الأرض ، ولكن بفضل الله توجد طبقة الأوزون التي تمتص هذه الإلكترونات ، ولكن الإنسان أساء استخدام التكنولوجيا في إحداث ثغرة في طبقة الأوزون ، وتقطيع الأشجار ، أدى ذلك إلى تزايد الغازات بشكل غير منظم ، وتغير المناخ وبالتالي التصحر
كما أن القمر مصدر إنارة على سطح الأرض ،
قال تعالى: (هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا ) ،
وبسببه يحدث المد والجزر ، وهي مهمة لسير السفن ولاستمرار الحياة في البحر وبالتالي في البر .

1- علاقة الإنسان بالكواكب والأجرام السماوية :
إن هذه الكتل وما تحتويه من طاقة كهربائية مغناطيسية ، تجعل الإنسان يرتبط بها ، وهو متكون من ترابها ، وعند موته يتحلل إلى عناصره التي تكون منها أولا ً، وطبيعة هذه العلاقة هي
المودة والحب والارتباط بها ، فسبحانه الذي سخر للإنسان كل الكائنات والأجرام التي تمده بالطاقة ، لذلك عليه شكر الله عز وجل الذي جعله جزءاً هاما من هذا الكون .

2- -تأثر الإنسان بطاقة الأرض وطاقة الكون :
لقد ذكرنا أن المجال المغناطيسي الصادر من العصب الشوكي لدى الإنسان إلى يؤدي تولد الهالات لديه ، والتي ترتبط بطاقة الكون من الأعلى وطاقة الأرض من الأسفل ، وأنه عندما يحسن السلوك والدوافع ، فسوف تتولد الهالات ذات الطاقة الإيجابية ، هذا يؤدي إلى انسجام طاقة الإنسان مع طاقة الكون ، وبالتالي تتزود هالته الإيجابية بألوان جميلة وينساب شكلها وسمكها ، فيكون صالحا محبا للخير وللآخرين .


أحد عشر: ماذا يترتب على غياب السعادة من حياة الإنسان ؟
تغيب السعادة بسبب خلل في مثلث الاستمتاع ، فمثلا يتكون للطفل مثلث افتراضي صغير لمنظومة الدوافع فتتكون اسطوانة حول العصب الشوكي يتولد منها المجال المغناطيسي وبالتالي تتولد هالة العقل والروح ، وعندما يكبر يصبح لديه مثلث آخر متساوي الأضلاع هو مثلث السلوك الأول ومن خلال دوران هذا المثلث تتولد اسطوانة السلوك التي تدور بعكس دوران اسطوانة الدوافع ، وبالتالي يتولد مجال مغناطيسي آخر الذي يولد هالة الجسم ، والآن وقد اكتمل تكون الهالات ، فإن السعادة وعدمها يعتمد على مثلثي السلوك والدوافع حسب الحالات التالية :
1-المثلث يدور بالسرعة والاتجاه المناسبين :
إنها حالة طبيعية للإنسان عندما يدور المثلثان بالسرعة والاتجاه المناسبين ، فتتكون الهالات ، وينسجم سلوكه مع دوافعه ، وبالتالي طاقته تكون صحية وجيدة ، فهذا الإنسان سعيد في حياته .
2-المثلث لا يدور بالسرعة المناسبة ولا بالاتجاه المناسب :
يحصل عدم الانسجام للبيئة المحيطة بسبب عدم دوران المثلث بالسرعة المناسبة والاتجاه المناسب ، بسبب حصول ضعف في الطاقة ، وضمور في الهالات وتكون ذات ألوان باهتة ، وبالتالي تعاسة هذا الإنسان وعدم سعادته .
3-المثلث غير متساوي الأضلاع :
إنها حالة قلقة بسب عدم التوازن في دوافع الإنسان وهالاته ، وبالتالي إنحراف في مركز توليد الطاقة الكهرومغناطيسية من مراكز توليد الطاقة ، وبالتالي هالت مشوهة مع العصب الشوكي ومن ثم خلل في السلوك ، وذلك يتسبب بالضرر للعقل والجسم والروح .
4-المثلث لم يعد مثلثاً لفقدان أحد أضلاعه :
إنها حالة خطرة لأنها ستؤدي إلى انعدام هالات الإنسان إما خلل في العقل أو الجسم أو الروح ، وهذه الحالة تمثل حالة اليأس وعدم الثقة والخوف والعجز .

اثنا عشر : كيف يفقد الإنسان السعادة وهو يبحث عنها ؟
1-المال أولا :
اقتنع الشباب أن المال هو سبب السعادة في الحياة ، ولكن كثير منهم من وصل إليها بعد أن تضرر صحيا واجتماعيا ونفسيا ، فأصيبوا بالإحباط والسكري وارتفاع الضغط والقولون ، صعوبة النوم ، الهموم والغموم .
2-المنصب أولا :
هذا الإنسان يكون كثير الانشغال بما في ذلك عن بيته وأبنائه ، صداقاته على أساس المصلحة ، فاتصف بالنفاق ، وبملاحقته للمسئولين الكبار ، كتابته لمواضيع بهدف إرضاء من يريد التوصل إليه ، تكوين صداقات مع أشخاص لهم علاقة بمسئولين والسهر معهم ، حضور كافة المناسبات العامة التي يحضرها المسئولين الكبار ، انتقاد الآخرين وبكثرة بغرض الولاء ، اعتماده على المناظر والتمثيل .
3- الترقية والوظيفة أولا :
رغم جدية هذا الإنسان إلا أن هدفه الترقية والوظيفة فهو كثير القلق ، كثير التشكي عن الظلم ، فتضرر صحة كثير منهم وتعرضوا لأنواع الأمراض ، وهم لا ينفكون بالمبالغة في التشكي وتكبير الأمر ، كثيري اليأس والإحباط .
4- تقدم وتفوق البلاد أولا :
هم الأشخاص الذين يجعلون التقدم العلمي لأوطانهم غايتهم وهدفهم في الحياة لتكون أمتهم مميزة بين الأمم الأخرى ، فإن لم يتحقق ما يريدونه أصيبوا بالإحباط واللوم لمن لم يبذل جهوده ، وينبغي عليهم ملاحظة ما يلي : أن يعرفون مجالاتهم التخصصية ، وأنهم لم يفهموا حقيقة البرامج التنموية في مجال التقدم ، عدم الإخلاص ، إنفاقات دولية للحفاظ على مستوى العلم وعدم تطويره .
5- الدين أولا :
منهم من يطبق تعاليم الدين بصورة بعيدة عن روح الدين ، فيعيشون في إحباط وحزن ، فنجدهم سريعي الغضب ، يفتقدون للصبر والدعوة ، وبعضهم وهم يرون أنفسهم أنهم صالحين يبالغون في أعمالهم وبالتالي ينفرون الناس من الدين ، وينتشر التوتر في المجتمع ومن ذلك : ضرب الأطفال الصغار لتقصيرهم لواجباتهم ، القسوة على الزوجة والأخوات والبنات بالملبس والمظهر، التقليل من شأن المرأة ومنعها من الدراسات الجامعية .
هؤلاء الخمسة بحثوا عن السعادة ولكن لم تحققها ففقدتها، فعلى الإنسان أن يوازن أموره وخاصة ما بين الحاضر والماضي .
يتبع

[عبدالله ابوحيمد]

ثلاثة عشر : البديل عن السعادة :
الكثير من الناس لا يفهم مفهوم السعادة ، ولكن السعادة هي النظر للأمور بسهولة والقناعة والرضا عن الكثير من الأمور في الحياة .
وبعكس السعادة اليأس والإحباط والعجز والضعف والأمراض التي انتشرت كثيرا وإليك بعض الإحصائيات :
1- أمراض الدم :
ومنها: أ/ مرض السكري :
في المملكة العربية السعودية تبلغ نسبة المرضى 26% من الرجال و 22% من النساء .
أعراض المرض : العطش الشديد ، كثرة التبول ، فقدان الشهية ، ضعف الرؤية ، ضعف في اللثة .
خطورة المرض : يسبب العمى ويؤثر في الكلى وفي الأعصاب وارتفاع في الضغط .


ب/ ارتفاع ضغط الدم :
في المملكة العربية السعودية 28% من الرجال و 24% من النساء .
أعراض المرض : لا تظهر علامات تحذر من أعراضه فيسمى القاتل الصامت .
خطورة المريض : نزيف في المخ وجلطات قلبية ودماغية وعمى .


ج/ زيادة الكولسترول :
في المملكة العربية السعودية 54% من عمر 30-70 سنة
أعراض المرض : أمراض القلب التاجية .
خطورة المرض : جلطات قلبية ودماغية .


جلطة الدماغ :
في الولايات المتحدة الأمريكية تبلغ 17%
أعراض المرض : الشلل والضعف في تحريك العضلات والتنميل
خطورة المرض : الموت السريع


جلطة القلب :
في المملكة العربية السعودية بلغت 6.6% من الرجال و 4.4 % من النساء
أعراض المرض : حرقة في الصدر و التعرق وضيق التنفس والغثيان والإغماء .
خطورة المرض : الموت السريع .



2- أمراض الجهاز الهضمي : وهي :
أ/ أمراض القولون العصبي : في الولايات المتحدة الأمريكية بلغت 1.84% ويتأثر بالغضب.
أعراض المرض : آلام في البطن واضطراب في عملية التبرز و شعور بالتعب وبالشبع .





ب/ أمراض القولون العضوي :
في أمريكا بلغت 0.20% وهو نوعان :
· أعراض داء كرون : آلام في البطن وتقلصات و الإصابة بحمى ونزيف من الشرج وألم بالمفاصل
خطورة المرض : خطير ولا يشفى منه


· أعراض التهاب القولون التقرحي : احمرار في العينين وآلام في المفاصل وفقدان الشهية والشعور بالإرهاق الشديد .
خطورة المرض : خطير ولكن يمكن الشفاء منه .


ج/ قرحة المعدة :
5 ملايين من سكان الولايات المتحدة الأمريكية يعانون من هذا المرض .
أعراض المرض : حرقة في الصدر وغثيان وألم في البطن واضطراب النوم بسببه وفقدان الشهية.
خطورة المرض : مزمن وممكن أن يسبب أنيميا .


د/ البواسير :
في الولايات المتحدة الأمريكية بلغت 4.4 % .
أعراض المرض : ألم في الشرج مع نزول دم وإمساك .
خطورة المرض : الأنيميا .



3- أمراض الهيكل العظمي :
أ/ آلام فقرات العنق :
أعراض المرض : صداع و تشنج بالعضلة وتنمل باليد .
خطورة المرض : انزلاق في الغضروف و ارتخاء في عضلات اليد وخلع الكتف .


ب/ آلام أسفل الظهر :
أعراض المرض : العرج و صعوبة المشي لفترات طويلة واضطراب في النوم .
خطورة المرض : تنميل للرجلين وآلام في عضلات الحوض .



4- أمراض الجاز العصبي :
أ/ انفصام الشخصية :
أعراض المرض : ضلالات وهلاوس وتفكك الكلام .
خطورة المرض : اضطراب الوظيفة الاجتماعية والمهنية والموت .


ب/ الصداع النصفي : عدد نسبة المصابين فيه بالولايات المتحدة الأمريكية 28 مليونا .
أعراض المرض : اضطراب الرؤية قبل نوبة الصداع والتعرق والحساسية للضوء والصوت.
خطورة المرض : قد يكون مزمن .


ج/ الصرع :
بلغ عددهم في أمريكا 2.5 مليون .
أعراض المرض : تشنجات و نوبات إغماء ونوبات تحديق مستمر و التصلب المفاجئ .
خطورة المرض : قد يسقط فيموت .



كل هذه الأمراض بسبب اختلال التوازن لذلك التوازن والاستمتاع يؤدي إلى السعادة بآثارها الإيجابية
أربعة عشر : تمارين تساعد على اكتساب السعادة والحفاظ عليها :



هذه التمارين لاكتساب السعادة حيث أن السلوك أسرع في إعطاء الإيجابيات المطلوبة وبالتالي تؤثر في منظومة الدوافع وذلك من خلال الحث الكهرومغناطيسي ........
1-منظومة السلوك المرتبطة بالجسم :
أ/ الاعتدال:
· الطعام :اجتناب كثرة الزيوت والأملاح والسكريات
· المال : فلا يطغى ويتظاهر على الآخرين ويتغطرس عليهم .
· السيطرة : إعطاء الأبناء فرصة في اتخاذ القرار ليتعودوا على أنفسهم .
ب/التواصل: السلام على كل من يمر بك مع الابتسامة في وجهه .
ج/ التوازن : الشخص المتزن يكون متزنا حتى في تصرفاته فلا يرفع صوته أو يقهقه .
د/ القيادة : يقترح برنامج أو يضع خطة للآخرين ويناقش آرائهم ومقترحاتهم .
هـ/المخاطرة : إذا كان خائفا من رحلة فعليه أن يستعين بأصدقاء إيجابيين لتشجيعه والقضاء على مخاوفه .



2- منظومة السلوك المرتبطة بالعقل :
أ/ الانفتاح : فتح نقاشات مع الأبناء للتعرف عليهم وعلى مشكلاتهم ، وإزالة الحاجز المبالغ فيه من الاحترام ما بين الأب وأبناؤه .
ب/ العطاء : المنتج أفضل بكثير من المستهلك ، فالحياة هي عطاء أكثر مما هي أخذ .
ج/ التعلم : التعلم والاستفادة من أخطاء الآخرين .
د/ التذوق : تذوق حلاوة اللعب مع الأطفال ومبادلتهم الأحاديث والمواضيع البريئة .
هـ/ التجديد: أخذ العائلة لأداء العمرة وزيارة المدينة المنورة لعدة أيام .



3- منظومة السلوك المرتبطة بالروح :
أ/ الطاقة : عملية استنشاق كمية كبيرة من الهواء ثم يحبس أنفاسه قليلا ثم الزفير بلطف من الأنف والفم .
ب/ الروحانية : الصلاة مع الخشوع والاسترخاء وحضور السكينة بالقلب كالإكثار من النوافل
ج/ العدل : يعدل بين أبنائه بالحنان أو أصدقائه بالتواصل والعاملين بالأجور .
د/ الكرم : تخصيص جزء من الراتب للجمعيات الخيرية ومساعدة ذوي الحاجة .
هـ/ الابتهاج : الابتسامة الصدقة الصادرة من أعماق القلب تدعو للابتهاج وتواصل السلوك والدوافع بين العقل والجسم والروح .



خمسة عشـر: نصائح لإدراك طريق السعادة :


1- قبل النوم يكون قلبك خاليا من أي كره أو حسد للآخرين .
2- التفكر والتأمل في حالك وصحتك وما أنت عليه .
3- عند الاستيقاظ ، يبدأ يوم جديد حافل بأعمال إيجابية .
4- عندما ترى النور فاعلم أن الدنيا تضحك لك .
5- ابتسم من قلبك وقل الحمد لله .



فإذا قمنا بتغيير أنفسنا وأعمالنا وبدأنا اليوم بعمل واحد تجعله شعارك في ذلك اليوم ، فإنه سيكون لديك السلوكيات والدوافع المطلوبة مع الكثير من الصدق والقناعة والإيمان بالله ، وأخيرا فإن السعادة هي تفاعلات تتم داخل الإنسان في انسجام بين الجسم والروح والعقل .

[عبدالله ابوحيمد]

السيره الذاتية العلمية والعملية

توفيق بن أحمد القصير التميمي
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة

توفيق ابن أحمد بن سعود القصير التميمي ينتمي لقبيلة بني تميم من الوهبه،

[1]. حصل على الماجستير في الهندسة النووية من جامعة ولاية أيوا ودكتوراه في هندسة مفاعلات الماء الثقيل وهو عضو بعدد من الجمعيات كالجمعية النووية الأمريكية عضو جمعية المهندسين العاملين للبنى الكهربائية عمل مستشاراً لمدينة الملك عبد العزيز للعلوم والتقنية سابقاً وهو عمل أيضاً رئيس لقسم الهندسة النووية بجامعة الملك عبد العزيز ثم رئيس لجنة الدراسات العليا بالهندسة النووية بجامعة الملك سعود. أسس جمعية الإبداع للموهوبين بجامعة الملك سعود.
سيرتة
الجنسية: سعودي، حفيظة النفوس تاريخ 20/8/1388هـ. تاريخ الميلاد: 1369 هـ، الداهنة، الوشم، المملكة العربية السعودية الحالة الاجتماعية: متزوج، وله 7 أبناء العنوان: مكتب الآفاق المتحدة الاستشاري ص.ب 53700، الرياض 11593 المملكة العربية السعودية. العمل الحالي:المدير العام لمكتب الآفاق المتحدة للاستشارات التقنية والمعلومات.

الدرجات العلمية
دكتوراه: هندسة مفاعلات الماء الثقيل-جامعة ولاية أيوا-أمريكا 1982م.
ماجستير: هندسة نووية-كلية الهندسة-جامعة ولاية أيوا-أمريكا 1978م.
بكالوريوس: هندسة إلكترونية-كلية الهندسة-جامعة الملك سعود 1976م.

الوظائف والأعمال الأكاديمية
رئيس ومؤسس نادي الابتكارات العلمية – جامعة الملك سعود (984-1994).
رئيس قسم الهندسة النووية، جامعة الملك عبد العزيز (1982-1984).
أستاذ الهندسة النووية المشارك، برنامج الدراسات العليا، جامعة الملك سعود.
أشرف وشارك في تحكيم ومناقشة (12) رسالة ماجستير في الهندسة النووية.
أستاذ زائر في بعض الجامعات ووكالات الطاقة النووية في أوروبا وكندا.

الوظائف والأعمال التجارية
مدير عام مكتب الآفاق المتحدة الاستشاري، الرياض، (1988 وحتى الآن).
رئيس مؤسسة بيت الدولية للتجارة، الرياض، (1992-2002).
رئيس شركة ألكو القابضة، فانكوفر، كندا، (1995 – 2000).
رئيس مجلس إدارة الجمعية التعاونية الأهلية بالرياض(1988 – 1999).
رئيس الندوة العالمية للشباب الإسلامي سابقا (عمل خيري من غير أجر).

الأعمال الاستشارية
مستشار المكتب العربي لدول الخليج في موضوع ثقافة الحوار (2006 وحتى الآن).
مستشار في وزارة الدفاع، المصانع الحربية (سنتين).
مستشار المديرية العامة للدفاع المدني، في مجال الوقاية من الإشعاع النووي (أربع سنوات).
مستشار في مدينة الملك عبد العزيز للعلوم والتقنية في مجال الطاقة النووية (ثلاث سنوات).

عضوية الجمعيات واللجان
عضو الجمعية الأمريكية النووية.
عضو الجمعية الدولية لمهندسي الكهرباء والإلكترونيات.
عضو الجمعية التأسيسية، الهيئة الخيرية الإسلامية العالمية.
عضو الجمعية العمومية، مؤسسة الملك فيصل الخيرية، الرياض.

عضوية الوفود الرسمية
عضو وفد المملكة وممثلا لوزارة التعليم العالي في مؤتمر وزراء خارجية الدول الإسلامية المنعقد في صنعاء –اليمن 1986
عضو وفد المملكة وممثلا لوزارة التعليم العالي في مؤتمر القمة الإسلامي المنعقد في الدار البيضاء – المغرب 1985
عضو وفد المملكة وممثلا لوزارة التعليم العالي في مؤتمر وزراء خارجية الدول الإسلامية المنعقد في نيامي – نيجيريا
1984

عضوية مجالس الإدارات
§ عضو مجلس إدارة شركة يو إس للنفط والغاز، كندا.
§ عضو مجلس إدارة شركة بلو ستار للبطاريات، كندا (سابقا).
§ عضوية مجلس إدارة شركة كانيشيا لتوليد الطاقة الكهربائية، كندا (سابقا).
§ عضو مجلس إدارة شركة تقنيات كلين إير، أمريكا (سابقا).
§ رئيس مجلس إدارة شركة "آسيا للاستثمار والتطوير".

الأبحاث المنشورة
أكثر من 48 بحثا علميا في مجال الهندسة النووية والوقاية من الإشعاع، منشورة في المجلات العلمية المتخصصة.

المحاضرات العامة
أكثر من 65 محاضرة عامة داخل وخارج المملكة لبعض المحاضرات.
الندوات العامة
تنظيم أكثر من 10 ندوات في مواضيع مختلفة في كل من القاهرة وعمان:
(1) ندوة آفاق مستقبلية للشباب في ضوء أحداث سبتمبر، القاهرة, نوفمبر 2006م
(2) ندوة أثر الانتفاضة على مستقبل السلام بين العرب وإسرائيل، القاهرة، فبراير 2001م
(3) ندوة العولمة والعالم العربي، القاهرة، مايو 2000م
(4) البطالة في الوطن العربي، القاهرة، مايو 1999م
(5) التسلح والأمن القومي العربي، القاهرة، ديسمبر 1998م
(6) البحر الأحمر والأمن القومي العربي، عمان، ديسمبر 1997م
(7) إيران والعالم العربي، القاهرة، أبريل 1996م
(8) أمن الخليج في ظل النظام الدولي الجديد، القاهرة، أبريل 1995م
(9) التنافس الدولي والإقليمي في منطقة آسيا والقوقاز، القاهرة، يونيه 1994م
(10) النظام الدولي الجديد وتحديات العالم العربي، القاهرة، يونيه 1993م

الحوار الوطني
§ عضوية اللقاء الخامس للحوار الوطني، نحن والآخر، أبها. 11-13 ذي القعدة 1426هـ
§ نشر 7 مقالات، تأملات في الحوار الوطني، جريدة الرياض 1-27 ذي الحجة 1426.

المقالات والمقابلات
عشرات المقالات والمقابلات المنشورة في المجلات والصحف وعشرات المقابلات الإذاعية، وبعض المقابلات في الفضائيات العربية، منها مؤخرا:
§ المسلمون والتقدم التقني، برنامج دنيا ودين، على الهواء مباشرة، القناة الأولى، الرياض، المملكة العربية السعودية، 15 ذوالقعدة 1423هـ.
§ الإسلام وحوار الحضارات، برنامج دين ودنيا، على الهواء مباشرة، القناة الأولى، الرياض، المملكة العربية السعودية, 29 صفر1424هـ.
§ المسلمون.. آمال وتحديات، برنامج ساعة حوار، على الهواء مباشرة، قناة المجد الفضائية، دبي، الإمارات العرية المتحدة، 15 ربيع الثاني 1424هـ.
§ العالم الإسلامي- نظرة مستقبلية، برنامج ساعة حوار، قناة المجد الفضائية، 23 ربيع ثاني 1427هـ.

المحاضرات العامة والنشاطات الثقافية
(1) دور الشباب في توحيد الأمة، المؤتمر الإسلامي العالمي، كوالالمبور، ماليزيا، مارس 1986م.
(2) تأثير الإشعاع النووي على أجهزة الاتصال اللاسلكية، القوات الجوية، الرياض، أبريل 1986م.
(3) نقل التكنولوجيا، محاضرة عامـة، جامعـة الملك سعود، الرياض، رجب 1406 هـ.
(4) دور الدفاع المدني في حماية المواطنين ضد الإشعاع النووي، الندوة العلمية السعودية السويسرية في الدفاع المدني والأمن الصناعي، الرياض، أكتوبر 1986م.
(5) تطبيقات حديثة للطاقة النووية، كلية الملك عبد العزيز الحربية، الرياض، نوفمبر 1986م. (6) الإبداع والإبتكار عند الشباب، المركز الصيفي، جامعة الملك سعود، رمضان 1406 هـ.
(7) خطط وبرامج تدريب الشباب المسلم، محاضرة عامة، المؤتمر العالمي لرابطة العالم الإسلامي، مكة المكرمة، صفر 1407 هـ.
(8) التقنية.. هل انتقلت إلى العالم الإسلامي، ندوة عامة، مركز الملك فيصل للأبحاث والدراسات الإسلامية، الرياض، ربيع الثاني 1407 هـ.
(9) مسئولية المبتعث في اكتساب ونقل التقنية، دورة المبتعثين، الرياض، ربيع الثاني 1408 هـ. (10) المهندس المسلم بين الواقع والأمل المنشود، كلية الهندسة، جامعة الملك سعود، ربيع الثاني 1408هـ.
(11) القنبلة الصهيونية أم القنبلة الإسلامية، كلية العلوم، رجب 1408 هـ.
(12) جهاد الحجارة في فلسطين، كلية العلوم الإدارية، رجب 1409 هـ.
(13) تأثير الإنتفاضـة على إسرائيل، مركز الدراسات الجامعية للبنات، شوال 1409 هـ.
(14) قيام الوحدة الأوربية عام 1992م وأثرها على العالم الإسلامي، النادي الأدبي في الرياض، جمادى الأولى 1410هـ.
(15) عالم التسعينيات، نادي الطائى بحائل، المهرجان الثقافي، حائل، رجب 1410 هـ.
(16) الوحدة الألمانية ومكانتها في الصراع العالمي، كلية العلوم، جامعة الملك سعودي، الرياض– شعبان 1410هـ.
(17) الأمة وقضية التقنية، ندوة المستقبل الإسلامي، الجزائرة، شوال 1410 هـ.
(18) سقوط الماركسية، كلية العلوم الإدارية، جامعة الملك سعود، الرياض، ذو القعدة 1411هـ.
(19) المسلمـون في يوغسلافيا، كلية التربية، جامعة الملك سعود، الرياض، ربيع الثاني 1412هـ.
(20) آلية تحقيق واستمرار الدراسات المستقبلية، ندوة مستجدات الفكر الإسلامي والمستقبل، الكويت، شعبان 1412 هـ.
(21) نحن والنظام العالمي الجديد، أندية الطلبة السعوديين في بريطانيا وإيرلندا، اليوم الثقافي الأول، ديربن، بريطانيا، نوفمبر 1993م.
(22) المسلمون والنظام الدولي الجديد.. آمال.. وشكوك، المؤتمر الإسلامي السنوي الحادي عشر لإتحاد المنظمات الإسلامية في فرنسا، باريس، فرنسا، ديسمبر 1993م.
(23) آثار اتفاقيات السلام على العالم العربي، المؤتمر السنوي العام لرابطة الشباب المسلم العربي، شيكاغو، الولايات المتحدة الأمريكية، ديسمبر 1994م.
(24) موقع إعلان دمشق من ترتيبات الأمن بالخليج، ندوة أمن الخليج في ظل النظام الدولي الجديد، القاهرة، جمهورية مصر العربية، مارس 1995م.
(25) العرب في مواجهة التحديات، مؤتمر الجنادرية الثقافي، الرياض، مارس 1995م.
(26) نحو مشروع قومي عربي لأمن البحر الأحمر، ندوة البحر الأحمر والأمن القومي العربي، عمان، الأردن، ديسمبر 1996م.
(27) نحن وتقنيات المعلومات : الحاضر والمستقبل، الغرفة التجارية الصناعية، الرياض، 1999م.
(28) الآثار الثقافية للمعلوماتية الواقع ومتطلبات المستقبل، ندوة مستقبل الثقافة في العالم العربي، مكتبة الملك عبد العزيز العامة، نوفمبر 2000م.
(29) الشباب والانفتاح السياسي، المؤتمر العالمي التاسع للندوة العالمية للشباب الإسلامي، الرياض، أكتوبر 2002م.
(30) آليات الحوار وسبل تفعيلها، ندوة حوار الحضارات، الندوة العالمية للشباب الإسلامي، الرياض، مارس 2003م.

الكتب المنشورة
كتاب المعلومات 97-1998، مكتب الآفاق المتحدة، أشرف على فريق العمل، 1997م.
النظام الدولي الجديد وتأثيره على المنطقة العربية، أشرف على فريق العمل، 1995م.
كتاب المعلومات94-1995، مكتب الآفاق المتحدة، أشرف على فريق العمل، 1994م.
على مشارف القرن الحادي والعشرين، رؤية إستراتيجية للمتغيرات الدولية، 1993م.
صدر له حديثاً كتاب فن الاستمتاع من دار وهج الحياة، واحيا حفل توقيعة بالمعرض الدولي للكتاب في الرياض 2009م، عرض بجريدة الرياض يوم الثلاثاء عدد 14866 في هذا الرابط هنا .

الجوائز التقديرية
§ الطالب المثالي على جامعة الملك سعود لعام 1975-1976 م.
§ الجوال المثالي على جامعة الملك سعود لعام 1974-1975 م.
الهوايات والمهارات
- الفروسية - التزلج على الجليد - رياضة الغوص - الإبحار الشراعي - الصيد - الكاراتيه
في الختام
الدكتور توفيق القصير التميمي وحرمة الدكتورة إيمان الخطيب لم يقتصر ابداعهم وتميزهم في حياتهم المهنه أو التعليمية أو غيرها بل هما مربيان فاضلان قدما ما امكن لهما تقديمه لرعاية وإحتضان وتربية ابنائهم ونحسبهم بذلوا قصارا جهدهم فجزاهم الله خير.

[ابو نواف..*]

شكرا لك ولي عودة بإذن الله للمتابعة

[دوستويفسكي]