 |
|
||||||
| منتدى كلية التربية بالجبيل منتدى كلية التربية بالجبيل ; مساحة للتعاون و تبادل الخبرات بين طالبات كلية التربية بالجبيل و نقل آخر الأخبار و المستجدات . |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
2012- 3- 16
|
#11 |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: كل مايخص اختبار التذوق الأدبي
*اممم في تكملة لدرس الوصية اللي هي خير السودان اربعه :
"لقمان -بلال بن رباح-النجاشي ملك الحبشة-ومهجع مولى عمر يقال أنه من أهل اليمن ، وهو من المهاجرين الأولين وهو أول من استشهد يوم بدر " |
|
التعديل الأخير تم بواسطة بكرآ آحلى~ ; 2012- 3- 16 الساعة 01:45 PM |
|
|
|
2012- 3- 16
|
#12 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: كل مايخص اختبار التذوق الأدبي
اممممممم الاختبار موضوعي ولا مقالي
 والوصيه وش نذاكر فيها ......؟؟ماعرفت |
|
|
|
2012- 3- 16
|
#13 |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: كل مايخص اختبار التذوق الأدبي
درس الوصية
دعوآتكم 
|
|
|
|
|
|
|
2012- 3- 16
|
#14 |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: كل مايخص اختبار التذوق الأدبي
درس خطبة الأحنف بن قيس لمعاوية
|
|
|
|
|
|
|
2012- 3- 16
|
#15 |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: كل مايخص اختبار التذوق الأدبي
*حجابي عفافي نزلت درس الرافعي والحطيئة فوق..
*ونزلت الوصية وخطبة الأحنف .. هذي الأربع المحاضرات اللي اخذناها .. أذا في شيء ناقص ي ليت تحطونه.. موفقيين  |
|
التعديل الأخير تم بواسطة بكرآ آحلى~ ; 2012- 3- 16 الساعة 02:34 PM |
|
|
|
|
2012- 3- 16
|
#16 |
|
متميزة في كلية التربية بالجبيل
|
رد: كل مايخص اختبار التذوق الأدبي
شرح قصيدة الحطيئة هو ابو مليكة جرول بن اوس بن مالك العبسي المشهور بالحطيئة , شاعر مخضرم ادرك الجاهلية , واسلم في زمن ابو بكر , ولد في بني عبس , وكان سفيها حاقدا على المجتمع فقد هجا نفسه وامه واباه وزوجته واكثر من هجا سيد من سادات تميم " الزبرقان "فشكاه الى عمر فسجنه مدة , غير ان الحطيئة نظم قصيدة مؤثرة استعطف بها عمر على اولاده فاطلق سراحه ونهاه عن هجاء الناس , وقام بشراء اعراض الناس ب 3000 درهم .. وفاته : سنة 59 هـ .. مناسبة النص : يروي الشاعر قصة كرم مثالي , ربما يكون الشاعر نفسه هو الضيف فيها , وربما كانت خيالية نسجها من قريحته يرسم للناس مثلا اعلى في الكرم ليحدوا حذوه ... النص : وطـاوي ثلاث عاصــــــب البطن مرمل ببيداء لم يعــــــرف بها ســاكن رسما أخي جفــــوة فـيه من الإنس وحشــــة يرى البؤس فيها مــن شراســـته نعمى وأفرد فــي شعـــب عجـــــــــــوز إزائها ثلاثـــــــة أشباح تخـــالهـــــــــــم بهما حفـــــاة عــــــــراة ما اغـتذوا خبز ملة ولا عــرفــــوا للـــبر مـــــذ خلقوا طعم رأى شبـــحاً وســـط الظــــــــلام فراعـه فلــما رأى ضيـــــفا تــشمــر واهــــتما فــقال هيا ربـــــــــــــاه ضيـف ولا قرى بحقـــك لا تحــــــــرمه تالية اللحما فقـــــــال ابـــــــــنه لما رآه بحـــــــيرة أيا أبــــــــت اذبحنـي ويســــــر له طعما ولا تعــــتــذر بالعـــــدم عــلَّ الذي ترى يظــــــن لنا مـــــالا فيوسعـــنا ذمـــــا فـــــــــروى قلــــــــيلا ثم أحـجهـم برهة وإن هــــــو لــــم يذبــــــح فتاه فقد هما فبيــــنا هما عـــنت على البعد عانـــــة قد انتـــظــمت من خــلف مسحلها نظما عطاشا تريد المـــــــــاء فانسـاب نحوها على أنه منــــــها إلى دمــــهـا أظمأ فأمهلـــــــها حــتى تــــــــروت عطاشها فأرســـل فيـــها من كنانتـــــــه ســـــهما فخرت نحــــوص ذات جحــــش سميــنة قد اكتــنزت لحمـــــــا وقد طبقت شحــما فيا بشـــــــــره إذ جــــــــــــرها نحو اهله و يا بشــــــــرهــم لما رأوا كلمها يدمــــى وباتــــــــــــوا كراما قد قضوا حق ضيفهم وما غرمــــــــــــوا غرما وقد غنموا غنما وبــــــــــات أبوهــــــــــــم من بشاشته أبا لضيفــــهم والأم مـــــــــــن بــشرها أمــا المفردات اللغوية : الطاوي : الجائع . ثلاث : أي ثلاث ليال .. عاصب البطن معصوب من شدة الجوع فاقد الزاد فقير .. البيداء : الصحراء الفلاة الت يضل فيها ساكنها .. الرسم : العلامة وما كان باصقا بالأرض من آثار الديار .. الجفوة : الغلظة والشدة .. الوحشة : الهم والخوف .. البؤس : شدة الحاجة .. الشراسة : سوء الخلق والحال .. الانس : البشر . الواحد : انسى . الجمع : اناسي .. النعمى : النعمة .. الشعب : بكسر الشين الطريق في الجبل .. العجوز : لفظ مشترك لمعان كثيرة منها المرأة المسنة والرجل الشيخ وهو وصف يستوي فيه المذكر والمؤنث .. ازاءها : بجوارها وهو ظرف .. الاشباح : جمع شبح أي شخص .. تخللهم : تظنهم .. البهم : اولاد البقر والضأن و المعز .. الملله : ما يخبر فيها .. البر : بضم الباء . القمح .. راعه : افرغه . ماخوذه من الروع .. تشمر : أي شمر عن ساعديه استعداد لفعل ما يجب عليه فعله .. روى : أي تروى في الامر بعد نظر وفكر .. احجم : كف ورجع هيبة وخوفا .. برهة : مدة طويلة من الزمن .. حيرة : فعد القلق والتعجب .. طعما : أي طعاما .. العدم : الافتقار وعدم فقدان المال .. عل : كلمة للرجاء أي عسى .. هيا : حرف نداء .. القرى : ما يقدم للضيف من طعام ونحوه . تالليلة : أي هذه الليلة .. فبيناهما : أي الوقت الذي كان فيه الاب وابنه يفكران معا في الحل .. عنت : ظهرت واعترضت . وعن الشيء : ظهر امامك .. عانه : العاند يراد بها هنا قطيع من حمر الوحش .. انتظمت : مشت الواحدة تلو الاخرى .. السحل : حمار الوحش يقود القطع اثناء السير الى الماء وغيره .. انساب : تسلل دون ان يحدث صوت .. تروت : شربت .. الكنانة : بكسر الكاف جعبة السهام .. خرت : سقطت صريعة .. نحوص : بفتح النون أي سمينة من انثى حمار الوحش ... اكتنزت : امتلاءت .. طبقت : بضم الطاء أي اصبح شحمها لكثرته طبقا فوق طبقة .. البشر : بكسر الباء وسكون الشين , وطلاقة الوجه وبشاشته .. الكلم : الجرح .. يدمي :يخرج منه الدم .. الغرم : الخسارة .. الغنم : بضم العين مقابل الغرم .. شرح الابيات + الاساليب البلاغية : 1/ عاصبا / كناية من الجوع .. 2/ اخي جفوة/ كناية عن صفة الغلظة .. 3/ ثلاثة اشباح / استعارة تصريحه .. 4/ تشمر واهتما / كناية عن شدة الاستعداد .. 5/ هيا رباه / حرف نداء .. 6/ كلمها يدمى / كناية عن صفة حيث ان لازم هذا اللفظ ان هذا الصيد طازج قد صيد لوقته .. 7/ غرما وغنما / مقابلة .. 8/ الانس والبؤس / سجع .. انتهت المحاضـــــرة الثالثة ....... $$ |
|
|
|
2012- 3- 16
|
#17 |
|
متميزة في كلية التربية بالجبيل
|
رد: كل مايخص اختبار التذوق الأدبي
الادب في راي الرافعي هو مصطفى صادق الرافعي 1881م وتوفي سنة 1937م , هو اول من جدد الشعر العربي التقليدي .. من مؤلفاته : وحي القلم – تحت راية القران – رسائل الاحزان – إعجاز القران .. شرح النص : اخد هذا النص من كتاب الرافعي وحي القلم وفيه يبين اهمية الادب من الناحية الاخلاقية والقيمية والمعرفية فالأدب هو السمو بضمير الامة .. شرح المفردات : ساميا : صفة , هي اسم فاعل يدل على الصفة من فعل سما أي ارتفع وعلا .. السفاسف : جمع سفسفة وهي الامور البسيطة المبتذلة التي لا معنى لها أي : صغائر الامور.. سدد الشيء : وجهه نحو المرمى .. محكم : اسم مفعول من احكم الامر اتقنه ومهر فيه . سرائر : جمع سريرة هي ما يجول داخل المرء وما يكون في خفاياه .. الحزم :هو الانضباط والشدة والالتزام .. حذا : أي اتبع الامر ومشى معه جنبا الى جنب .. المجون : هو الخروج عن ضوابط الاخلاق الحميدة أي الفساد .. العلل : جمع علة بمعنى المرض والسقم .. الفناء : الموت والنهاية .. الاساليب البلاغية : 1/ يوجهها بدقة الابرة المغناطيسية >> استعارة تدل على رغبة الكاتب في توظيف الادب .. 2/ يسددها تسديد القنبلة >> تشبيه المشبه >> توجيه الامة .. المشبه به >>تسديد القنبلة.. وجه الشبه >>حسن اصابة الهدف .. 3/ ينفد بها من مظاهر الكون الى اسرار الالوهية >> استعارة تدل على رغبة الكاتب في جعل الادب اداة لاكتشاف اسرار الطبيعة والحياة واكتشاف العقيدة والتقرب من الله وخدمة الاسلام ولذلك يدعو الرافعي الادباء ان يرجعوا الى القرآن ليستسقوا منه القيم العقدية الداعية الى مصالح الدنيا والاخرة .. واذا ابتعد الادب عن تحقيق هذه الاهداف لا يعتبر ادبا في نظر الرافعي ,فالأدب عنده مرتبط بالتربية والتهذيب والتفكير في الدنيا والاخرة تفكيرا اخلاقيا ساميا .. الحكمة : هي حسن التدبير واعمال العقل .. الظواهر اللغوية : 1/ انشاء ساميا >> مفعول مطلق يفيد التؤكيد .. 2/ دفعا >>مفعول مطلق.. 3/ تسديد القنبلة >> مفعول مطلق .. 4/ بدقة الابرة >> حال .. 5/ يقينا وحزما وحكمتا ونظرا >>تميز .. الواسعة والمغناطيسية والحكيم >>نعوت .. |
|
|
|
2012- 3- 16
|
#18 |
|
متميزة في كلية التربية بالجبيل
|
رد: كل مايخص اختبار التذوق الأدبي
دعواتكم بس
ذي محاضرات بثينه  |
|
|
|
2012- 3- 16
|
#19 |
|
أكـاديـمـي فـضـي
|
رد: كل مايخص اختبار التذوق الأدبي
بنآت احس في كلام مككر صصح ولا يتهآئي لي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وش نذاككر المحاضرات اللي فووف ولا اللي تحتتت احتترت |
|
|
|
2012- 3- 16
|
#20 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: كل مايخص اختبار التذوق الأدبي
مشكورين كلكم على المجهود الحلو
الله يوفقكم ويجعله في موازين اعمالكم يارب. |
|
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| [ السنة التحضيــرية ] : محاضرات تذوق ادبي د.منال بسيوني | شاكيرا | منتدى كلية الآداب بالدمام | 33 | 2012- 12- 6 12:24 PM |
| [ السنة التحضيــرية ] : محاضرة التذوق الأدبي عند آيآت الخالدي ( بـانت سـعـادُ) | شموخ الشرقية | منتدى كلية الآداب بالدمام | 7 | 2012- 4- 1 04:03 PM |
| كيف تكتب موضوع مميز وكيف يكون موضوع مميز؟؟!!! | دمعه الشوق | ملتقى المواضيع العامة | 10 | 2011- 10- 28 06:09 PM |
