[ مذاكرة جماعية ] : مذاكرة جماعية " الأخلاق الإسلامية {الإختبار الخميس - الفترة الآولى - 18/7}

[رمق ،]

[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;background-image:url('http://www.ckfu.org/pic4u/uploads/ckfu142452772051.jpg');"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


بسم الله وتوكلنا على الله
تم إفتتاح ورشتنا بعد جهد
وأعتذرعن التأخير لأسباب وكنت أفضّل الورشة تكون كَ بقية الورش بس م ضبط معايا مادري من الملتقى أو إتصالي
لكن إن شاءالله بوسي ماتقصر معانا



تم تقسيم المحاضرات ، وبالتأكيد مشاركتكم وتعاونكم يسعدنا
أنا من 1 إلى 5
om ali13 من 6 إلى 10
هديل من 11 إلى 14








ركز على أهدافك حتى تحققها واحداً تلو الآخر تماماً كصعود السلم
التركيز مع المثابرة أكبر قواعد النجاحات العظيمة .

وبالتوفيق جميعاً

[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

[رمق ،]

[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;background-image:url('http://www.ckfu.org/pic4u/uploads/ckfu142452772051.jpg');"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]

،



بيانات لدكتور المقرر :
الإسم : عبدالله محمد نوري الديرشوي
الساعات المكتبية :
الثلاثاء : 9,00 – 10,30 مساءً
الأربعاء : 9,00 – 10,30 مساءً
رقم الجوال : 0563365407

البريد الإلكتروني :
aabdullah1110@hotmail.com


عن الكتاب :

المرجع الرئيس: كتاب الأخلاق الإسلامية وآداب المهنة
للأستاذ الدكتور: عبد الله الديرشوي
والكتاب من مطبوعات مدار الوطن - الرياض
ويتوفر في الأحساء لدى معظم المكتبات (ابن الجوزي والضامر ورشد والرواد ..)
الطبعة الثانية لأنها تحتوي على تعديلات وإضافات مهمة
مُطالبين بهذه الطبعه لمن يرغب بالشراء .

[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

[رمق ،]

[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;background-image:url('http://www.ckfu.org/pic4u/uploads/ckfu142452772051.jpg');"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]

تنبيه :
اللي طبع ملخص الموجود في الأرشيف أو اللي نزلته هديل و راح أنزله لكم
أتمنى تتابعون مع الدكتور لسبب أن الدكتور محاضراته جديدة 2015
ومع كل نهاية محاضرة فيه سؤال أو سؤالين ( إختبر نفسك )
اللي تعودنا عليه في المستوى الأول

المحتوى بالكآمل + أسئلة الكتآب + الوآجبآت

هنآ




[/SIZE][/B][/COLOR]
[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

[رمق ،]

[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;background-image:url('http://www.ckfu.org/pic4u/uploads/ckfu142452772051.jpg');"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]


[CENTER]




جاري رفعها وإضافتها ..

،



المناقشه 1


ما الفرق بين الأخلاق والغرائز؟

يبحث علم الأخلاق في الأحكام القيمية المتعلقة بالأعمال التي توصف بالخير أو الشر، أو توصف بالحسن أو القبح،
وهذا ما يميز الأخلاق عن الغرائز والدوافع؛ لأن الغرائز والدوافع هي الحاجات التي فطر الله الإنسان عليها
كحاجته للأكل والشرب والنكاح والنوم، وهي أشياء لا تستوجب لصاحبها مدحًا ولا ذمًّا، ولا ثوابًا ولا عقابًا؛ فإن مُدح الإنسان أو ذُم على شيء من ذلك،
كان المقصود ليس نفس الفعل، وإنما طريقة صاحبه في تلبية تلك الحاجة، أو إشباع تلك الرغبة. فمن يأكل لا يُمدح ولا يُذم على نفس فعل الأكل،
وإنما يُمدح على طريقته في الأكل فإذا أكل مما يليه وبهدوءٍ، ومضغ الطعام جيدًا، وبدأ باسم الله، وانتهى بحمد الله، حُمِد على فعله هذا.
وإذا أكل بشراهة، وأدخل اللقمة على اللقمة، وجالت يده في القصعة؛ ذُمَّ على فعله .





المناقشة (2)




تقوم الأخلاق الإسلامية على أساس علمي, يتمثل في قوانين أساسية للحياة البشرية, منها قانون الارتقاء العقلي والروحي. ناقش ذلك؟

- الارتقاء العقلي والروحي:
إن الإسلام اعتبر كل سلوك من شأنه أن يؤدي إلى السعادة والإقبال
على الحياة بمحبة وانشراح وينمي العقل ويحافظ عليه سلوكاً أخلاقياً راقياً,
و كل سلوك يضاد ذلك كأن يجعل الإنسان يعيش في عزلة من الناس متشائماا قلقا,
أو يضر بعقله ويجعله مريضا أو متخلفا مستسلما للجهل
والخرافات سلوكا غير أخلاقي.
ومن ثم فقد وجدناه يحث على العلم وصلة الرحم ومحبة الآخرين والرحمة بهم,
والرضا بقضاء الله وقدره,
كما في قوله صل الله عليه وسلم : ( لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه)
أو قوله صل الله عليه وسلم :
(عجباً لأمر المؤمن، إن أمره كله خير، وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن، إن أصابته سراء شكر، فكان خيراً له، وإن أصابته
ضراء، صبر فكان خيراً له)
أو في تحريم الانتحار, والمسكرات وكل ما يضر بصحة الإنسان البدنية أو بعقله
فقال تعالى: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الخَمْرِ وَالمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُه مَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا}
وقوله سبحانه:
{ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّمَا الخَمْرُ وَالمَيْسِرُ وَالأَنْصَابُ وَالأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ , إِنَّمَا
يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ العَدَاوَةَ وَالبَغْضَاءَ فِي الخَمْرِ وَالمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ الله وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ
مُنْتَهُونَ } .









المناقشة (3) :

تجمع الأخلاق الإسلامية بين الواقعية والمثالية. بين ذلك؟

واقعية تستجب للواقع أي أنها لا تُطالبنا بأشياء أو تُعيشنا في عالم الخيال
كالأعتداء والظلم في حق الغير لك أن تعفو وتصفح وتتنازل عن حقك ولك الأجر
لقوله تعالى : {وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ, وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ} (النحل:126).
لكن قولك أُطالب : فهذا حقك يُراعي للواقع بما فطر عليه الإنسان ومايرغب فيه و يستجيب لتكوينه بشكل عام ،
والبعض يُريد منزله أعلى وهي الإحسان فالإسلام فتح المجال في المُطالبة و هذه هي المثالية التي حث عليها الإسلام وحبذها .










المناقشة ( 4 ) :

من وسائل اكتساب الأخلاق البيئة الصالحة. اشرح ذلك ؟
من أهم وسائل الإكتساب في الأخلاق ، جاءت نصوص كثيره في حسن إختيار الأصحاب والتحذير والتشّدد من أصحاب السوء
قال تعالى: {الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ}
والصاحب ساحبٌ كما يُقال, والطبع يسرق من الطبع الخير والشرَّ معاً. ولقد شبَّه الرسول عليه الصلاة والسلام مجالسة الصالحين والفاسدين
ببائع المسك ونافخ الكير, فقال : (مَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ وَالسَّوْءِ كَحَامِلِ الْمِسْكِ وَنَافِخِ الْكِيرِ، فَحَامِلُ الْمِسْكِ إِمَّا أَنْ يُحْذِيَكَ وَإِمَّا أَنْ تَبْتَاعَ مِنْهُ وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ مِنْهُ رِيحًا طَيِّبَةً، و
َنَافِخُ الْكِيرِ إِمَّا أَنْ يُحْرِقَ ثِيَابَكَ وَإِمَّا أَنْ تَجِدَ رِيحًا خَبِيثَةً). دلالة واضحة على التأثير القوي بينهما ، و لا شك أن البيئة تزداد خطورة وأهمية كلما كانت
مُلازمة بحياة المرء, وتزداد خطورةً في مقتبل العمر حيث تكون مرحلة النشأة والتكوين,
كما بيّن دور الأبوان في تربية الولد , فقال : (كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ).








المناقشة ( 5 ) :

ما خصائص الإلزام الخُلُقي في الإسلام؟ اذكرها مفصلة ؟
1- أنه إلزامٌ بقدر الاستطاعة.
فلا تكليف إلا بما يُطاق. قال تعالى: {لَا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَهَا}
2- أنه إلزامٌ بما فيه يُسر وسهولة على الناس.
فلا تكليف بما فيه حرج أو مشقة لم تعتدها النفوس. قال تعالى: {يُرِيدُ اللهُ بِكُمُ اليُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ العُسْرَ} .
3- أنه إلزامٌ يراعي الأحوال الاستثنائية, كما في إعفاء ذوي الأعذار من العجزة والضعفاء والمرضى عن الجهاد.
قال تعالى: {لَيْسَ عَلَى الأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى المَرِيضِ حَرَجٌ}
وكما في الترخص بالتلفظ بالكفر باللسان مع بقاء القلب مطمئناً بالإيمان.
قال تعالى: {مَنْ كَفَرَ بِاللهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ وَلَكِنْ مَنْ شَرَحَ بِالكُفْرِ صَدْراً}





المناقشه السادسة ~

اذكر صوراً من عدل النبي صلى الله عليه وسلم .؟

رفضه صلى الله عليه وسلم لشفاعة أسامة في المرأة المخزومية التي سرقت وقولة لأسامة
( أتشفع في حد من حدود الله ) وقال أيضاً صلى الله عليه وسلم ( وأيم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطع محمد يدها )
كذلك تمكينة صلى الله عليه وسلم لأسيد بن خضير منه ليطعنه كما فعل معه بعود،
عندما قال له أصبرني أي أقدني من نفسك فقال اصطبر فقال :
إن عليك قميصاً وليس علي فرفع النبي صلى الله عليه وسلم عن فأحتضنه أسيد رضي الله عنه






المناقشه7

ما تعريف أخلاق المهنة؟ وما الحاجة إلى دراستها في هذا العصر. ناقش ذلك.؟

تعني أخلاق المهنة تلك التوجيهات النابعة من القيم والمبادئ التي يؤمن بها أفراد المجتمع والتي ينبغي للشخص أن يتحلى بها أثناء
ممارسته للمهنة.
الحاجه لدراستها:
ونظرا لاتساع سلطان العلم في عصرنا هذا وما ا رفقه من تقنيات مذهلة في معظم مجالات الحياة, ولأن مجالات العمل قد تضاعفت أضعافا
كثيرة عن العصور السابقة, فقد أصبحت الحاجة إلى أخلاق المهنة أكثر إلحاحا , وأشد ضرورة تلافيا لما يمكن أن يوجه إليه المهنة من
الاستغلال السيئ من قبل بعض المنحرفين, ومرضى النفوس, فتصبح وسيلة للإفساد


المناقشه8

هناك فرق بين أخلاق المهنة وأنظمة المهنة. بين ذلك.؟

تعني أخلاق المهنة تلك التوجيهات النابعة من القيم والمبادئ التي يؤمن بها أفراد المجتمع, والتي ينبغي للشخص أن يتحلى بها أثناء ممارسته للمهنة.
وأما أنظمتها فهي تلك القوانين والتشريعات التي تحدد وتنظم عمل الممارسين للمهنة.
أي أن أخلاق المهنة تهتم بما ينبغي فعله، وأما أنظمة المهنة فتهتم بما يجب فعله.
وعليه فإن من يخالف الأخلاق يستحق اللوم والعتاب, وأما من يخالف الأنظمة فإنه يستحق العقوبة أيضاً مضافاً إلى اللوم والعتاب


المناقشة9

ما أوجه الفرق بين أخلاق المهنة وأنظمة المهنة؟ وضح ذلك.؟

نعني بأخلاق المهنة تلك التوجيهات النابعة من القيم والمبادئ التي يؤمن بها أفراد المجتمع, والتي ينبغي للشخص أن يتحلى بها أثناء
ممارسته للمهنة.
وأما أنظمتها فتُعَرَّف بأنها تلك القوانين والتشريعات التي تحدد وتنظم عمل الممارسين للمهنة.
1- وهذا يعني أن أخلاق المهنة تهتم بما ينبغي فعله, وبما يُجَمِّل صورته أمام الآخرين, ويكسبه احترامهم وأما أنظمة المهنة فتهتم بما يجب فعله. -
2- إن من يخالف أخلاق المهنة يستحق اللوم والعتاب, وأما من يخالف أنظمتها فإنه يستحق العقوبة الزاجره أيضا , ولا يكتفى معه باللوم -
والعتاب.


المناقشة 10

ما الذي يجب أن يتوافر في المهنة (الشروط) لتتصف بالطهارة ؟ عددها.

1- أن يكون كل من العامل ورب العمل صآحب صفحه بيضآء في سجل المهنه
2- أن يلتزم الطرفين بالقوآعد المنظمه لممآرستهآ
3- أن يكون لدى العامل خبره كآفيه
4- أن يشتهر صآحب المهنه اكآن رب العمل او عاملا الحرص والاتقآن وأجآزة المنتج


المناقشة11

اذكر ثلاثة من صور وتطبيقات الأمانة المهنية؟

1-طلب ابو ذرّ من النبي صلى الله عليه وسلم ان يوليه الامارة قال:فضرب بيده عل منكبِي ثم قال(يا ابا ذرّ انك ضعيف,وانها امانه,وانها يوم القيامة خزي وندامة,الا من اخذها بحقها,وادّى الذي عليه فيها) فامتنع ان يوليه لان التولية امانة في عنقه ويجب ان يستعمل فيها من يراه اهلاً لأدائها وابو ذرٍ رجل ضعيف لايصلح لها.
2- جاء اعرابي الى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله متى الساعة؟ قال(اذا ضيّعت الامانة فأنتظر السّاعة) قال:كيف اضاعتها؟ قال(اذا وسّد الأمر الى غير أهله فانتظر السّاعة) .
3- لما أُتِي عمر بتاج كسرى وسواره,جعل يُقلبهما بعودٍ في يده ويقول: والله ان الذي أدّى هذا لأمين! فقال رجل: ياأمير المؤمنين, أنت أمين الله, يؤدون اليك ما أدّيت الى الله,فاذا رتعت رتعوا. ثم قام عمر في النّاس خطيباً فكان مما قال(ألا وانّي ما وجدت صلاح ماولاني الله الا بثلاث:أداء الامانة,والأخذ بالقوة,والحكم بما أنزل الله)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المناقشة 12

ماذا تعني الاستقامة المهنية؟ وما أدلتها من الشرع؟

الاستقامة المهنية: هي لزوم الطاعة,والثبات عليها,والوفاء بالعهد والتوسط فيها.
قال تعالى{فاستقم كما أمرت ومن تاب معك ولاتطغوا} "هود:112"
وعن سفيان بن عبدالله الثقفي قال:يارسول الله,قُل لي في الاسلام قولا لاأسأل عنه أحداً بعدك. قال(قُل:آمنتُ بالله ثمّ استقم).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المناقشة 13 في البلاك بورد سؤالها نفس سؤال المناقشة12
اما في الافتراضي فهو :

كيف يتحقق التعاون بين أطراف المهنة؟

1-استحضار معنى الاخوة مع زملاء المهنة, وهذا اهم الشروط لتحقق التعاون المهني.
2-انكار الذات والترفع عن الأنا,والالتفات الى روح الجماعة والتعاون, وبقدر مايستطيع أطراف المهنة التخلص من أنانيتهم,يكون التعاون بينهم أكبر,ويكون ذلك في صالح المهنة,وقد أعتبر الرسول صلى الله عليه وسلم هذا المعنى علامة على استكمال الايمان فقال(لايؤمن أحدكم,حت يُحب لأخيه مايُحب لنفسه).
3-السماحة في التعامل مع زملاء المهنة,والتحلي بكرم النفس,والتماس الاعذارلهم,واحتساب ذلك عند الله سبحانه.
4-الصبر على المكاره,وذلك ان ممارسة المهنة تستلزم المخالطة,ولابد في المخالطة من مواجهة تصرفات قد لاتعجبك.
5-بذل النصيحة لأطراف المهنة المختلفة,لأنها حق المسلم على أخيه المسلم,وهذا الحق يتأكد كل ماكانت الخلطة أكثر والحاجه أشد كما هو الحال بين أطراف المهنة.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المناقشة 14

عرف المحبة واذكر انواعها؟

لغة:نقيض البغض. وهو:الود,وميل الطبع الى الشيء الملذ.والتحبب:اظهار الحب.والتحاب:التواد.
وليس للحب معنى اصطلاحي خارج عن معناه اللغوي.
انواعها:
1-محبة ايمان وكمال وطاعة وتعظيم مطلق,وهذه المحبة لايجوز تعلقها بغير الله.
2-محبة فطرية جِبِلّية كحب الولد,وحب المال,وحب الحياة..
3-محبة تقدير واعجاب:كحب عقبة بن نافع,او عبدالرحمن الداخل,اوصلاح الدين الايوبي,او محمد الفاتح لبطولاتهم والفتوحات التي اجراها الله على ايديهم.
4-محبة أُنّس وألفة ونفع ومصلحة,كحبك لمهنتك,وحبك لمدينة معينة.
واكثر انواع المحبة التصاقاً ببحثنا هو النوع الاخير وهو الحب المبني على المصلحة والمنفعة بين أطراف المهنة كما يخفى.


















الواجب الأول :


يُطلق على صورة الإنسان الباطنة:

الجبلة.
الخُلُق.
الفطرة.
جميعها خطأ.


السلوك الذي يؤدي إلى السعادة والإقبال على الحياة, يعتبر سلوكاً أخلاقياً راقياً كما في:

الرضا بقضاء الله وقدره.
صلة الرحم.
محبة الآخرين.
جميعها صحيح.



من خصائص الأخلاق الإسلامية أنها ثابتة, وذلك لارتباطها

بالفطرة البشرية.
بالعقل.
بالمعرفة.
جميعها خطأ.

حل الواجب الثاني

1 - قال النبي صلى الله عليه وسلم : (كلكم راع , وكلكم مسؤول عن راعيته) يدل على المسؤولية :

أ- الفردية
ب- الاجتماعية التكافلية
ج- التقصيرية
د-جميعها صحيح

2-في استجابة النبي صلى الله عليه وسلم الدعوة إلى خبز الشعير والإهالة السنخة دليل على:

أ-حيائه
ب- رحمته
ج-تواضعه
د-جميعها صحيح

3-مايحتاج الى معارف عقلية وخبرة ميدانية كالهندسة و المحاسبة يسمى :

أ-الحرفة
ب- الصنعة
ج-الوظيفة
د- المهنة

الواجب الثالث
1- التلاعب بالمكاييل و الموازين يتنافى مع خلق :
أ-الامانة المهنية
ب-المحبة المهنية
ج-التعاون المهني
د-جميعها خطأ

2-الترفع عن النقائض و العيوب والأتصاف بالسمعة الطيبة يندرج في خلق
أ-التعاون المهني
ب-الامانة المهنية
ج-الاستقامة المهنية
د-الطهارة المهنية

3-يدل لخلق التعاون المهني ادلة كثيرة من السنة المطهره منها:
أ-المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على اذاهم افضل من المؤمن الذي لا ..
ب- الدين نصيحه
ج- المسلم اخو المسلم,لايظلمه ولايسلمه
د- جميعها صحيح

4- الوفاء بالمعاهدات و الاتفاقيات التى يعقدها الحاكم المسلم مع غيره من الحكام تندرج في خلق :
أ-الاستقامة المهنية
ب-الطهارة المهنية
ج-التعاون المهني
د-المحبة المهنية


[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

[رمق ،]

[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;background-image:url('http://www.ckfu.org/pic4u/uploads/ckfu142452772051.jpg');"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]

.

.

.


http://www.ckfu.org/vb/t671150.html

[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

[رمق ،]

[ALIGN=CENTER][TABLE1="width:95%;background-image:url('http://www.ckfu.org/pic4u/uploads/ckfu142452772051.jpg');"][CELL="filter:;"][ALIGN=center]

[mark=#FFFFCC]المحاضرات[/mark]

من النماذج السابقة ..



مجهود شخصي ..

الكويز الأول هنا

http://www.ckfu.org/vb/t662277.html
-
كويز المحاضرات 2 و 3 هنا


هنآ
كويز المحاضرة (4) + (5) هنا
http://www.ckfu.org/vb/t664309.html


كويز


http://www.ckfu.org/vb/t665042.html


http://www.ckfu.org/vb/t666661.html

http://www.ckfu.org/vb/t667248.html

http://www.ckfu.org/vb/t668654.html


كويز اسئلة الكتآب / الجزء الاول

http://www.ckfu.org/vb/t676451.html

[mark=#FFFFCC]النماذج السابقة .. [/mark]

.
.




[mark=#FFFFCC]كويز الـ 20 سؤال بالخدمات الطلابية ..[/mark]
.
.
.



[mark=#FFFFCC]نموذج الدفعه السابقه محلول [/mark]


هنآ

نماذج آخرى


http://www.ckfu.org/vb/10658453-post207.html

http://www.ckfu.org/vb/10696148-post256.html

http://www.ckfu.org/vb/10708358-post269.html

http://www.ckfu.org/vb/10708206-post268.html

http://www.ckfu.org/vb/12176357-post159.html



جميع أسئلة لورشه سابقة بيفيدكم





[mark=#FFFFCC]بقية الكويزات [ من المكتبة المثبته ] للإستزادة .. [/mark]


^
تحت الإنشاء ..

[/ALIGN][/CELL][/TABLE1][/ALIGN]

[أم حاتم البلادي]

فين الاقي النسخه الجديده بلمدينه المنورة وجزاكم الله خير

[رمق ،]

،






محتوى المحاضرة الأولى في المرفقات









المناقشه 1





ما الفرق بين الأخلاق والغرائز؟

يبحث علم الأخلاق في الأحكام القيمية المتعلقة بالأعمال التي توصف بالخير أو الشر، أو توصف بالحسن أو القبح،
وهذا ما يميز الأخلاق عن الغرائز والدوافع؛ لأن الغرائز والدوافع هي الحاجات التي فطر الله الإنسان عليها
كحاجته للأكل والشرب والنكاح والنوم، وهي أشياء لا تستوجب لصاحبها مدحًا ولا ذمًّا، ولا ثوابًا ولا عقابًا؛ فإن مُدح الإنسان أو ذُم على شيء من ذلك،
كان المقصود ليس نفس الفعل، وإنما طريقة صاحبه في تلبية تلك الحاجة، أو إشباع تلك الرغبة. فمن يأكل لا يُمدح ولا يُذم على نفس فعل الأكل،
وإنما يُمدح على طريقته في الأكل فإذا أكل مما يليه وبهدوءٍ، ومضغ الطعام جيدًا، وبدأ باسم الله، وانتهى بحمد الله، حُمِد على فعله هذا.
وإذا أكل بشراهة، وأدخل اللقمة على اللقمة، وجالت يده في القصعة؛ ذُمَّ على فعله .

[رمق ،]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم حاتم البلادي

فين الاقي النسخه الجديده بلمدينه المنورة وجزاكم الله خير

للآن مافي ملخص جديد ، مالك إلا تنتظرين لما تنزل المحاضرات الـ 14 كلها
في ملخص بالمرفق لكن عليك متابعة الدكتور

[رمق ،]

،






محتوى المحاضرة الثانيه بالمرفقات




المناقشة (2)




تقوم الأخلاق الإسلامية على أساس علمي, يتمثل في قوانين أساسية للحياة البشرية, منها قانون الارتقاء العقلي والروحي. ناقش ذلك؟

- الارتقاء العقلي والروحي:
إن الإسلام اعتبر كل سلوك من شأنه أن يؤدي إلى السعادة والإقبال
على الحياة بمحبة وانشراح وينمي العقل ويحافظ عليه سلوكاً أخلاقياً راقياً,
و كل سلوك يضاد ذلك كأن يجعل الإنسان يعيش في عزلة من الناس متشائماا قلقا,
أو يضر بعقله ويجعله مريضا أو متخلفا مستسلما للجهل
والخرافات سلوكا غير أخلاقي.
ومن ثم فقد وجدناه يحث على العلم وصلة الرحم ومحبة الآخرين والرحمة بهم,
والرضا بقضاء الله وقدره,
كما في قوله صل الله عليه وسلم : ( لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه)
أو قوله صل الله عليه وسلم :
(عجباً لأمر المؤمن، إن أمره كله خير، وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن، إن أصابته سراء شكر، فكان خيراً له، وإن أصابته
ضراء، صبر فكان خيراً له)
أو في تحريم الانتحار, والمسكرات وكل ما يضر بصحة الإنسان البدنية أو بعقله
فقال تعالى: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الخَمْرِ وَالمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُه مَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا}
وقوله سبحانه:
{ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِنَّمَا الخَمْرُ وَالمَيْسِرُ وَالأَنْصَابُ وَالأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ , إِنَّمَا
يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ العَدَاوَةَ وَالبَغْضَاءَ فِي الخَمْرِ وَالمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ الله وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ
مُنْتَهُونَ } .