[ موضوع عام ] .. ورشه مقرر العقيدةة الآسلآميه والمذآهب ..

[تيفاني 22]

.................................................. ....


بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

يسعد صباحكم / مسائكم ..

هنا راح تكون الورشه الخاصـه ب العقيدة الاسلاميه والمذاهب ..

الموضوع راح يكون تجمعنا الخاص بـ هالماده ..

ويضم .. المخلصات .. المناقشات .. الواجبات ..

وكل اللازم للمقرر بأذن الله

و إن شاء الله كلنا نعين ونعاون

وب التوفيق للجميع ..

[تيفاني 22]

دكتور آلمقرر / صلاح صالح السميح

الساعات المكتبية:

الأحد 9:30-10:30مساء
الاثنين 9:30 -10:30مساء
الثلاثاء 9:30 -10:30مساء






http://www.ckfu.org/vb/12807061-post5.html

[تيفاني 22]

المنآقشة الآولى ..
من خصائص العقيدة الاسلامية وموافقة العقل والفطرة ناقش ذالك وأثره على حياة المسلم واعتقاده وميز بين تعريف العقيده الاسلامية والعقيده في الاصطلاح.
هذه العقيدة موافقة للفطرة القويمة والعقل السليم لأنها تقوم على الاتباع والاقتداء والاهتداء بهدي الله وهدي رسوله صلى الله عليه وسلم وما عليه سلف الأمة فهي تستقي من مشرب الفطرة والعقل السليم.
العقيدة الاسلامية:مأخوذة من عقد الحبال وشدة ليكون أشد أستيثاقاً وهذا تعريف حسي
العقيدة في الاصطلاح :- هي الايمان الجازم الذي لا يتطرق إليه شك لدى معتقده , ويجب أن يكون مطابقاً للواقع لا يقبل شكاً ولا ظنا

المناقشة آلثآنية..
ناقش مصدرية القرآن الكريم والسنه النبوية في مسائل الاعتقاد
وهل يوجد فارق في الاستدلال بينهما او ضوابط
مصدرية القران الكريم من مسائل الاعتقاد : لو نظرنا في تقرير مصدرية القران عند اهل السنة فإن القران عندهم مصدر و حجة في جميع قضايا الدين العلمية و العملية . و قد سماه الله عزوجل ا في محكم التنزيل فرقانا لأنه فرق الحق الباطل . و قال تعالى (( تبارك الذي انزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا)) -القران الكريم مصدر العقيده الاول الذي يتناول اركان الايمان ويسوق الادله والبراهين والشواهد
-القران الكريم في كثير من اياته يعرض اهم القضايا العقيده وهو توحيد الله في ذاته واسمائه وصفاته
-يتناول قضايا النبوه والرساله والوحي والكتاب المنزل
مصدرية السنة النبوية في مسائل اللاعتقاد:تعد مصدرية السنة النبوية الصحيحة ضرورة دينية ثابتة بل إنها أصل مصدر من مصادر العقيدة الشريعة المتفق عليها
يبين ابن القيم حال السنة و القران
مؤكد حجيتها و السنة مع القران على ثلاثة أوجه :
الاولى : أن تكون موافقة له من كل وجه
الثانية : أن تكون بيانا لما أريد بالقران و تفسيرا له


المنآقشة آلثآلثة..
ناقش تعريف السلف وبين ركائز الفهم الصحيح عندهم
تعريف السلف :
المراد بهم كحقبة (تاريخيه الصحابه) رضي الله عنهم والتابعون واتباعهم من اهل القرون الثلاثه المفضله ممن عظم شانهم وتلقى المسلمون كلامهم بالرضا والقبول.
ركائز الفهم الصحيح عندهم:
1- أن اتّباع السنة هو من أكبر ما يقتضيه الإيمان برسالة نبينا محمد -صلى الله عليه وسلم
2- أن الرسول -صلى الله عليه وسلم- أعلم الخلق بالله، وهو المبلّغ عنه دينه الذي ارتضاه للناس، وهو مؤتمن على وحي الله، فالحجة قائمة فيما يبلّغه كله.
3- أن الرسول -صلى الله عليه وسلم- بلّغ جميع الدين ولم يكتم منه شيئاً، وأنه بلّغه أتمّ بلاغ وأبينه، فالتفريق بين ما بلّغه في إفادته العلم والعمل تفريق باطل، أساسه التقسيمات العقلية المتأثرة بالمنطق اليوناني، الذي أغلب ما فيه جدل عقيم يشكك حتى في البديهيات

المنآقشة آلرآبعة..
ناقش مسألتين من مسائل الإيمان " الاستثناء من الايمان" و "مرتكب الكبيرة" واقوال العلماء فيها
الاستناء من الايمان معناه ان يقول العبد انا مؤمن إنشاء الله ..
والسلف يمنعون هذا الاستثناء إذا كان على سبيل الشك لان الشك في ذالك كفر ,, ومن
اقول العلماء يجوز الاستثناء في حال تجنب تزكية النفس بما يوهم استكمال الايمان لان
العبد المسلم الذي يعتقد أن الايمان اعتقاد وقول وعمل يزيد وينقص لا يجزم نفسه لنفسه الكمال
وكما قال ابن مسعود (من شهد لنفسه انه مؤمن فليشهد انه في الجنه)

وفي مرتكب الكبيره اولا تعريف الكبيره اختلف العلماء في تعريفها واقرباها واشهرها مانقل عن ابن عباس وغيره وهي : كل ذنب ختمه او الله تعالى او توعد صاحبه بنار او غضب او لعنه او عذاب,,
واهل السنه اجمعو على عدم كفر مرتكب الكبيره وهم لا يقطعون لمرتكب الكبيره بالنار اذا مات قبل التوبه وانه ان دخلها
اخرج منها وختم له بالخلود في الجنه شريطة ان يموت على التوحيد.

المنآقشة آلخآمسة..
ناقش الاستدلال بتوحيد الربوبية على توحيد الألوهية كونها واحدة من طرق القران في الاستدلال على توحيد الالوهية
الاستدلال بتوحيد الربوبيه على توحيد الاولوهية .. من باب الالزام به لأنه ..اي انه لما كان الله هو الخالق الرازق المحيي المميت وحده،

لزم من ذالك ان يُعبد وحده دون سواه فيُجعل الله تعالى وحده الخالق الرازق هو المستحق
للعباده و الاول دليلا على الثاني اذ الكفار يسلمون باالاول ويتنازعون في الثاني
فيبين الله لهم انكم اذا كنتم تعلمون انه لا خالق الا الله وانه تعالى هو الذي يملك نفع
الناس ويدفع عنهم مايضرهم لا شريك له في ذلك فلم تعبدون غيره وتجعلون معه الهة اخرى .

المنآقشة آلسآدسة..
ناقش وتحدث عن حقوق النبي صلى الله وعليه وسلم على امتها وتوضيفها في حياة المسلم
من حقوق النبي صلى الله عليه وسلم على امته:
1 الايمان المفصل برسالته ونبوته واعتقاد نسخها لجميع الرسالات السابقه.
2 الايمان بانه بلغ الرساله وبينها اتم بيان لم يكتم منها شييئا.
3 محبته صلى الله عليه وسلم وتقديم هذه المحبه على النفس وسائر الخلق .
4 تجنب الغلو فيه والحذر من ذالك فان في ذلك اعظم الاذيه له .
5 الاكثار من الصلاه والسلام عليه صلى الله عليه وسلم .
ومحبة اهل بيته وازواجه واصحابه وموالاتهم جميعا وعدم تنقص احد منهم او سبه او الطعن فيه .

المنآقشة آلسآبعة..
ناقش وتحدث عن اشراط الساعه الصغرى والكبرى
-الاشراط الصغرى : تدل على قرب الزمان من الاخره مثل بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم وانشقاق القمر وغربة الاسلام ووضع الاحاديث المكذوبه على رسول الله صلى الله عليه وسلم
وكثرة الكذب وعدم التثبت في نقل الاخبار ورفع العلم وكثره الجهل وتفشي الزنا في الطرقات وشرب الخمر وظهور المعازف
وكثرة الرجال وقلة الرجال وكثره الزلازل وتقارب الازمات وقلة البركه في الاوقات
وانتفاخ الاهله وتقارب الاسواق والسلام على المعارف وقطيعة الرحم وسوء الجوار وفتح روما كما فتحتت القسطنطينيه..
-الاشراط الكبرى وهي تدل ان الساعه قد قربت جدا كما قال رسول الله انها لن تقوم حتى ترون قبلها عشر ايات فذكر الدخان والدجال
والدابه وطلوع الشمس من مغربها ونزول عيسى بن مريم وياجوج وماجوج ثلاثة خسوف خسف بالمشرق وخسف بالمغرب
وخسف بجزيره العرب واخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس الى محشرهم.

المناقشة الثامنة ..
ناقش مسألة النفاق الاكبر والكفر الاكبر والفرق بينهم?
الكفر الأكبر : هو الخروج من الملة وصاحبه مخلد في النار اذا مات عليه . --- النفاق الأكبر : هو نفاق اعتقادي بان يظهر صاحبه الأسلام ويبطن الكفر وهو مخرج من الملة وصاحبه في الدرك الأسفل من النار والعياذ بالله .

المناقشة التاسعة ..
ناقش على العلمانية بالدين ومدى تأثير ذلك على الساحة الاسلامية

الأسلام كعقيدة وشريعة لا يفصل بين الدين والحياة ولا يجعل قضية التدين قضية مزاجية ولا يبيح السفور والأختلاط واعلان الحرب على القيم والأخلاق بينما العلمانية لم تقم الا على اساس البعد عن الدين واباحه الشهوات بكل اشكالها فالأسلام يدعو الى الفضيلة والعفة والعلمانية دعوة صارخه للأباحية والألحاد والرذيلة التى تحول المجتمعات ان ساد قانونها الى حياة الغابة ومن ابرز نقاط الشقاق بين الأسلام والعلمانية انها تحتكم الى العقل وترفض الشرع وتنكر الوحي والأسلام اقام الحياة على ذلك

المناقشة العاشرة ..

ناقش تعريف البهائية ومراحل تأسيسها
هو دين عالمي مستقل ينسبه البعض للاسلام رغم اصرار اتباعه على انه دين سماوي مستقل له رسوله ومبادئه واحكامه وهيئاته الاداريه المستقله استقلالا تاما عن الاسلام اسسه الميرزا حسين علي النوري الملقب بهاء الله في منتصف القرن التاسع عشر الميلادي والدين البهائي معترف به رسميا في العديد من دول العالم وينتشر في اكثر من 235 بلد ودوله وله تمثيل غير حكومي في منظمه الامم المتحده منذ بداية نشأتها وكذلك في الاوساط العلميه والدينيه والاقتصاديه في العالم


المنآقشة آلحآدية عشر..
ناقش اهم اسباب ظهور القاديانيه.
اسباب ظهور القاديانيه تنبعث من منطلقن رئيسين :
الاول تفريق وحدة المسلمين وتوهين قوتهم وهدم مبادئهم وعقائدهم .
الثاني تمكين الدوله البريطانيه من بسط نفوذها على البلاد الاسلاميه التي اغتصبتها،
لاسيما الهند التي نشات هذه الطائفه فيها .

المنآقشة آلثآنية عشر..

ناقش بطريقة المقارنة الفرق بين درجات الماسونية

1-لعمى الصغار وهي الماسونية العمةالرمزية والمقصود بهم المبتدئين من الماسونيين .
2- الماسونية الملوكية وهذه لاينالها إلا من تنكر لدينه ووطنه وأمته وتجرد لليهودية ومنها يقع الترشيح للدرجةالثالثة والثلاثون كتشرشل وبلفور.
3- الماسونية الكونية وهي قمة الطبقات وكلأفرادها يهود وهم أحاد وهم فوق الأباطرة والملوك والرؤساء لأنهم يتحكمون فيهم وهمالذين يخططون للعالم لصالح اليهود..




المنآقشة آلثآلثة عشر..
ناقش دور مؤتمر بازال في إيجاد الصهيونيه العاليمه..

مؤتمر بازال عقد عام 1897 وحضره 204 من اعضاء اليهود والذين يمثلون 15 دولة وتراس المؤتمر هيرتزل ..
وحدد المؤتمر الوسائل الكفيله لتحقيق غاية وهذ اليهود وهو اقامة وطن قومي لليهود في فلسطين يضمنه القانون العام..
وهذه الوسائل هي ..
1- تعزيز الاستيطان في فلسطين باليهودالمزارعين والحرفيين والمهنيين وبناء قواعد صالحه .
2- تنظيم اليهود وتوحيدهم.
3- تقوية الشعور اليهودي القومي والضمير القومي .
4- اتخاذ الخطوات التحضيريه للحصول على موافقة الحكومات التي يجب الحصول عليها لتحقيق هدف الصهيونيه .


المنآقشة آلرآبعة عشر..

كيف نناقش ونرد مزاعم الأصولية النصرانية في أحقية اليهود لاستباحة أرض فلسطين

الصهيونية /حركه سياسيه عنصريه متطرفه ترمي لحكم العالم من خلال دوله اليهود في فلسطين وقد قامت على تحريف تعاليم التوراه والتلمود التي تدعو الى احتقارالمجتمع البشري وتحض على الانتقال من غير اليهود مبادئهم الهدامه في ماعرف ببروتوكلات سيهون التي تحوي بحق اخطر مقررات في تاريخ العالم وكذلك من ركائز الصهيونيه ادعائها بامتلاك فلسطين وماجاورها .

[تيفاني 22]

الوآجب الآول ..
من اهمية دراسة العقيده الاسلامية
1. ان الله حرم مخالفتها
2. القرآن والسنه
3. البيان والايضاح
4. جميع ماذكر صحيح
2- من خصائص العقيدة الاسلاميه
1. العلم
2. العقل
3. أنها عقيدة مبرهنة
4. التضمن
3- إن صحة فهم النصوص من القران والسنه من شروط
1. منهج الخلف
2. منهج السلف في الاستدلال على مسائلها
3. خصائص العقيدة
4. اهمية العقيدة


الوآجب الثآني ..




4-قوله تعالى (وما كان الله ليضيع ايمانكم) دليل على ان الايمان
1/ قول باللسان
2/عمل بالجوارح
3/ اعتقاد بالقلب
4/ جميع ماذكر صحيح

5- ذهب السلف الى ان الايمان
1/ يزيد ولا ينقص
2/يزيد وينقص
3/ينقص ولا يزيد
4/ لا يزيد ولا ينقص

6- اعضاؤها جميعهم يهود ويلقب الرئيس بالحكيم ويديرون دفة الامور
1/ الماسونية الرمزيه العامة
2/ الماسونيه الملوكية
3/الماسونية الكونية
4/ لا شي مما ذكر صحيح






الوآجب الثآلث ..

[تيفاني 22]

نموذج القصل الدراسي الاول 1436

http://www.ckfu.org/vb/t645872.html
http://www.ckfu.org/vb/t645872.html

اسئلة المراجعه من الخدمآت الطلابية
http://www.ckfu.org/vb/t673829.html

نموذج الفصل الدراسي الثآني 1436
http://www.ckfu.org/vb/t683844.html

اسئلة الفصل الثاني لعام 1437
http://www.ckfu.org/vb/t753943.html


ب التوفيق للجميع واتمنى التعاون في الورشه ..
كل الشكر للجميله ام شهد ..

[مخلب الذئب]

غيروا الدكتور السميح

صار الدكتور إبراهيم الجندان .

[تيفاني 22]

الدكتور الجندان ماسك مقرر الاخلاق العقيدة السميح ..

[مخلب الذئب]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تيفاني 22

الدكتور الجندان ماسك مقرر الاخلاق العقيدة السميح ..

صح معليش غلطت , كله من تعليق المنتدى ، رديت وانا قافله معي التعليق وما انتبهت .
اعتذر مره ثانيه .

بس منهم الدكاترة اللي تغيروا عن المستوى الماضي ؟

[تيفاني 22]

^^
دكتور الاقتصاد د / اسامه الزغدود
ودكتور الاخلاق د/ ابراهيم الجندان ..

[صآد راء]

يعطيك العافيه يارب