مراجعه عامه ... و اسئله للعقيده لاختبار سابق

[محمد الحسني]

[محمد الحسني]

اسئلة مراجعه...

1- حكمت عليم العقيدة00

0أ-مستحب, ب-واجب عيني,د- واجب كفائي

2-الفقه الاكبريرادف000

ا-الفقه الأصغر, ب-الشريعة , د- فروع الدين

3-من موضوعات علم العقيده 0

ا-المسائل العملية, ب-النبوات , د- نواف العبادة

4-ألأبانه عنا صول الديانة تاليف000000

ا-ابن القيم , ب- ابن تميمة , د-ابن بطة

5-من مصطلحات أهل البدع الذين يطلقونها علي علم العقيده0000

ا-العقيدة, ب-التوحيد , د- الأليهات

6-من خصائص العقيده الاسلاميه 00

ا- اجتهادية , ب- ظنيه , د- بالوضوح والبيان ,ج- العمل بالشريعة

7- حكم صرف النصوص عن الظاهر ها أو تأوليها بغير دليل شرعي ثابت عن النبي

ا- جائز ,ب-مكروه , د- لا باس به , ج-حرام ولا يجوز

8-من عقيد أهل السنة والجماعة أن الإيمان

ا-لا يزيد, ب- يزيد ولا ينقص , د- يزيد وينقص, ج- لا يزيد ولا ينقص

9- حكم محبت الرسول000000

ا-واجبه, ب- مستحبه, د- جائزة

10-خير الآحاد حجته حجه000000

ا-ظنيه, ب- قطعيه , د-غلبن الظن , ج- راجحة

11- من قواعد العامة عند اهل السنه

ا- الرؤية , ب- امورالعقيده غيب,ج- الشفاعة , ج- الإسراء والمعراج

0
12- تسفيه الهة المشركين منهج من منهج000
ا- السلف ,ب- السنة النبوية ,د- القران العظيم ,ج- الإجماع الإجابة ص 41

14هو أفراد الله بما يختص به من الربوبية و الإلوهية وأسماء والصفات

ا- تعريف التوحيد, ب- تعريف العقيدة د- تعريف السلف

15-هم القوم المتقدمون في السير لزيد سلف كريم أي اباء متقدمون

ا-السلف في اللغة ,ب- السلف اصطلاحا ,د- مهج الاستدلال

16-هما صحاب العصورالثلاثة00000

ا- القدوة , ب-المنهج , د- السلف

17- اصطلاح اتاهل الفرق التي يطلقونها علي علم العقيدة

ا-علم الكلام , ب- الفلسفة د- التصوف , ج- جميع ماسبق // الاجابة ص 7

18- استمداد علم العقيدة من مصدران اساسيان00000

ا-كتاب الله والسنة الثابته الصحيحه

ب-كتاب الله
د-اجماع السلف الصالح

19-وجوب التزام العقيدة الصحيحة

أ_انها مما امر الله بإتباعه

ب-بما جاء بها الرسول ,
د- انها دين الله الذي ارتضاه
ج- جميع ما سبق

20-من خصائص عقيدة اهل السنة00000

ا-البقاء والثبات والاستقرار / الاجابة ص 23 الرجاء التأكد هنا منالاجابة

ب-أصول الدين ثابتة طيلة هذا القرون
د-متفقه ومستقرة ومحفوظة
ج-جميع ما سبق

21- من ابرز خصائص العقيدة الإسلامية انها من أسباب

ا- النجاح والنصر

ب- دعا اليها بصدق وعزم وصبر
د- هيا لطائفة والظاهرة والمنصورة
ج- جميع ماسبق

22- انها تهدر الدم والمال وتحبط جميع الإعمال

أ‌- العقيدة الفاسدة

ب- العقيدة الصحيحة
د-السنة

23- مجانبة أهلالبدع والنفاق والأهواء وأهلا لكلام والتحذير منهم

أ‌- الجهمية والمعنزلة والخوارج والقدرية

ب-غلاة المرجئة وغلاة الصوفية
د- الفلاسفة وسائر الفرق والطوائف
ج- جميع ماسبق// الاجابة ص 33

24- يجبا لاجتماع والاعتصام

ا-بحبل الله

ب- بالقران
د- بالسنة
ج- جميع ما سبق// الاجابة ص 33

25-إن المذهب والسلف يشمل جانبين :

ا-القدوة والمنهج المتبع

ب- العقيدة// الاجابة ص 48
د- السلف

26-هو الطريقة المتبعة في هذه العصور في الفهم العقدي والاستدلال والتقرير والعلم والإيمان

ا-القدوة

ب-المنهج // الاجابة ص 48
د- العقيدة

27- الأصول والقواعد يتم بها تلقي الدين وتقرير العقيدة واستنباط الأحكام من النصوص الشريعة وقواعدالشرع المبنيةعليها

ا-منهج الاستدلال// الاجابة ص 48

ب-تعريفا لسلف
د-القدوة

28-اشتملت سورةا لفاتحة على ثلاث أركان في أكمل بيان

ا-ركن الكتاب والسنة

ب-فهم السلف هذاا لصراط

د-ركن رفع الخلاف

ج-جميع ما سبق// الاجابة ص 49

29-منهج الاستدلال عند اهل الأهواء والبدع يمكن أن نذكره على وجه الإجمال والأساس الآتية:
ا-عدم حصر الاستدلال على الدليل الشرعي
ب- لا يراعون قواعد الاستدلال
د- يضعون لأنفسهم أصولا يبتدعونها بأهوائهم
ج-يفسرون نصوص الشرع بأهوائهم
و-جميع ما سبق// الاجابة ص 53

30-البدع لغة 000000
ا- الأمر المستحدث
ب- الأمر الصعب
د- ليس منهم

31-البدع شرعا000000
ا- الأمر المستحدث في العقيدة
ب-الأمر المستحدث في الدين // الاجابة ص 56
د- الأمر المستحدث في السلف

32-القسم الاول للبدع
ا-بدعة حقيقية // الاجابة ص 56
ب-بدعة اضافية
د-بدعة خاصة

33-هيما استحدث في الدين بوصفه دون اصله كالذكر الجماعي ب صوت واحد
ا-بدعة حقيقية
ب- بدعة اضافية // الاجابة ص 56
د- السلف
34- هي مااستحدث في الدين أصلا ووصفا
ا-بدعة اضافية
ب- بدعة حقيقية // الاجابة ص 56
د-العقيدة

[فرحة التخرج]

مشكوووووووور
جزاك الله الف خير.....

[محمد الحسني]

حذر السلف من البدع والمبتدعين واتخذوا في ذلك عدة سبل منها :

ا-النهي عن سماع البدع

ب-هجر اهل البدع وعدم مجالستهم
د-البعد عن مكالمة اهل البدع
ج- ترك الصلاة على المبتدعين
و- جميع ماسبق// الاجابة ص 57-58

36-من قائل هذه العبارة "السنة السنة وإياكم والبدع حتى مات"

ا-ابوبكر الصديق
ب-الرسول صلى الله عليه وسلم
د-ابن عون// الاجابة ص 63

37-من قائل هذه العبارة "من مات على السنة مستورا فهو صديق والاعتصام بالسنة نجاة "

ا- ابن بطة
ب-ابن عون
د- أبوالعالية// الاجابة ص 63

38-أركان الإيمان

ا-الإيمان بالله وملائكة
ب- الإيمان بالكتب والرسل
ج-الإيمان باليوم الآخر والقدر خير وشره
و- جميع ماسبق

39- يتضمن الإيمان بالله تعالى

ا-بوجود الله
ب-الإيمان بربوبيته
د-الإيمان بإلوهيته
ج- الإيمان بالأسماء وصفاته
و- جميع ماسبق// الاجابة ص 70-77
40-هم الذين أنكروا الأسماء والصفات اوبعضها
ا-المعطلة // الاجابة ص 77
ب-المشبهة
د-جميع ماسبق

41-هم الذين اثبتوا الأسماء والصفات مع تشبيه الله بخلقه

ا-المشبهة // الاجابة ص78
ب-المعطلة
د-جميع ماسبق

42-الإيمان بالله تعالى ثمرات جليلة منها :

ا-تحقيق توحيد الله تعالى
ب-كمال محبة الله تعالى
د-تحقيق عبادته بفعل ماأمر به واجتناب مانهى عنه
و-جميع ماسبق// الاجابة ص 79

43-الملك الأمين علي وحيا لله تعالي يرسله الله به الي الانبياء والرسل هو

ا-جبريل // الاجابة ص 86
ب-ميكائيل
د-اسرافيل
44-الملك الموكل بالقطر أي المطروالنبات0000
ا- ميكائيل // الاجابة ص 86
ب-اسرافيل
د- جبريل

45-الملك الموكل بالنفخ في الصور عند قيام الساعة والبعث الخلق000

ا-اسرافيل // الاجابة ص 86

ب- ملك الموت
د-مالك

46 الملك الموكل بقبض الارواح عند الموت00000
ا-ملك الموت // الاجابة ص 86
ب- مالك
د-اسرافيل


47-الملك الموكل بالنار وهوخازنالنار00000
ا-مالك // الاجابة ص 86
ب- ملك الموت
د- اسرافيل
48-من ثمرات الإيمان بالملائكة00000
ا- العلم بعظمة الله تعالى
ب- شكر الله تعالى علي عنايته ببني ادم
د-محبة الملائكة علي ماقاموا به من عبادة الله تعالى
ج- جميع ماسبق// الاجابة ص 87


49- ثمرات الايمان بالكتب00000
ا- العلم بعناية الله تعالى بعبادة انزل لكل قوم كتابا يهديهمبه
ب- العلم بحكمة الله تعالى في الشرعه
د- شكر نعمة الله
ج- جميع ماسبق



50- الايمان بالكتب يتضمن اربعةمطالب0
ا- الايمان باننزولها من عند الله تعالي
ب- الايمان بما علمنا اسمه منها باسمه
د- التصديق ما صح من اخبارها
ج- العمل باحكام مالم ينسخ منها
ه- جميع ماسبق// الاجابة ص 89



51-من اول الرسل
ا- نوح// الاجابة ص 90
ب-محمد
د-0ابراهيم
52-المراد هنا من أوحي إليه من البشر بشرع وأمر بتبليغه
ا- الإيمان بالكتب
ب- الإيمانبالرسل // الاجابة ص 91
د- الإيمان بالملائكة


53- الايمان بالرسل يتضمن خمسة مطالب00000
ا- بان رسالتهم حق من الله تعالي
ب- الايمان بمن علمنا اسمه منهم باسمه
د- تصديق ماصح عنهم من أخبارهم
ج- العمل بشريعة من أرسل الينا منهم
ه- جميع ما سبق// الاجابة ص 92-93


54-الايمان بالرسل ثمرات جليلةمنها000
ا- العلم برحمة الله تعالي وعنايته بعبادة
ب- شكره تعالي علي هذا النعمة الكبرى
د- محبة الرسل عليهم الصلاة والسلام وتعظيم هم
ج- جميع ماسبق// الاجابة ص 93


56-يوم ألقيامه الذي يبعث الناس فيه أللحسابوالجزاء000
ا- اليومالأخر // الاجابة ص 96
ب- يوم الحساب
د- يوم الحشر
57-حق ثابت دلعليهالكتاب والسنة واجماعالمسلمين000
ا-البعث // الاجابة ص 96
ب- يوم الحساب
د- اليومالأخر
58-هو إحياءالموتي حين ينفخفي الصورالنفخة الثانية
ا-الايمان بالبعث // الاجابة ص 96
ب-الايمان بالحساب
د- الايمان بالحساب والجزاء


59-الايمان باليوم الاخر يتضمن اربعةامور000
ا- الايمان بالبعث
ب-الايمان بالحساب والجزاء
د-الايمان بالجنة والنار
ج- جميع ماسبق// الاجابة ص 96-97-98


60-دار النعيم التي اعدها الله اللمؤمنين المتقين 000
ا- الجنة // الاجابة ص 98
ب- النار
د- ليسمنهم

[محمد الحسني]

61- دار العذاب التي اعدهاالله تعالي الكافرين الظالمين
ا- الجنة
ب- النار // الاجابة ص 98
د- ليسمنهم
62- ثمرات الايمان باليومالاخر0000
ا- الرغبة في فعل الطاعة والحرص عليها رجاء الثواب
ب- الرهبة من فعل المعصية خوفا من عقاب
د- تسلية المؤمن عما يفوته من الدنيا بما يرجوه من نعيم الآخرة
ج- جميع ماسبق// الاجابة ص 99
63-هي سؤالا لميت بعد دفنه عن ربه ودينه ونبيه
ا- العذاب
ب- فتنةالقبر // الاجابة ص 102
د- اليوم الاخر
64-التقدير الله تعالي للكائنات حسبما سبق به علمه واقتضته حكمة
ا-الايمان بالقدر // الاجابة ص 107
ب-الايمان باليوم الاخر
د-الايمان باللائكته

65- كتب الله الخلائق قبل ان يخلق السموات والارض ب0000
ا-ستين الف سنه
ب- سبعين الف سنه
د- خمسين الفسنة// الاجابة ص 107




66- قد ضل في القدرطائفتان00000
ا- الجبريةوالقدرية // الاجابة ص 111
ب-الواقعة
د- الناقض
67- هي الذينقالو أن العبد مجبر علي عمله وليس له فيه إرادة ولاقدر
ا- القدرية
ب- الجبرية // الاجابة ص 111
د-نواقض


68-الذين قالو ان العبد مستقل بعلمه في ارادة والقدر و ليس المشيئة الله تعالي وقدرته فيه اثر
ا-الجبرية
ب- القدرية // الاجابة ص 111
د-النواقص


69-افساد ما برمت من عقد او بناء
ا- الناقضفي اللغة // الاجابة ص 115
ب-الناقض في الاصطلاح
د- الناقض شرعا


70- الاعتقادوالقولو الفعل المكفر الذي ينتفي به الإيمان العبد ويزول ويخرج من دائرة الإسلام أليحظيرالكفر والعياذبالله


ا-الناقض في اللغة
ب- الناقض فيالاصطلاح // الاجابة ص 115
د-الناقض شرعا


71-هي الجملةمنها نواقض اعتقاديه وقوليةوعملية ولا تكون الابدليل من الكتاب او السنة


ا- نواقض الايمان // الاجابة ص 116
ب-نواقض اصطلاحيا
د-ليس منها




46 الملك الموكل بقبض الارواح عند الموت00000


ا-ملك الموت // الاجابة ص 86

ب- مالك
د-اسرافيل

47-الملك الموكل بالنار وهوخازنالنار00000

ا-مالك // الاجابة ص 86
ب- ملك الموت
د- اسرافيل
48-من ثمرات الإيمان بالملائكة00000
ا- العلم بعظمة الله تعالى
ب- شكر اللهت عالى علي عنايته ببنيا دم
د-محبة الملائكةعلي ماقاموا به من عبادةالله تعالى
ج- جميع ماسبق// الاجابة ص 87

49- ثمرات الايمان بالكتب00000

ا- العلم بعناية الله تعالى بعبادة انزل لكل قوم كتابا يهديهمبه
ب- العلم بحكمةا لله تعالى في الشرعه
د- شكر نعمة الله
ج- جميع ما سبق

50- الإيمان بالكتب يتضمن أربعة مطالب

ا- الإيمان با نزولها من عند الله تعالي
ب- الإيمان بما علمنا اسمه منها باسمه
د- التصديق ما صح من اخبارها
ج- العمل بإحكام ما لم ينسخ منها
ه- جميع ماسبق// الاجابة ص 89

51-من اول الرسل
ا- نوح// الاجابة ص 90
ب-محمد
د-0ابراهيم
52-المراد هنا من أوحي إليه من البشر بشرع وأمربتبليغه
ا- الإيمان بالكتب
ب- الإيمانبالرسل // الاجابة ص 91
د- الإيمان بالملائكة

53- الايمان بالرسل يتضمن خمسةمطالب00000
ا- بان رسالتهم حق من اللهتعالي
ب- الايمان بمن علمنا اسمه منهم باسمه
د- تصديق ما صح عنهممن اخبارهم
ج- العمل بشريعة من ارسل الينامنهم
ه- جميع ماسبق// الاجابة ص 92-93

54-الإيمان بالرسلثمرات جليلةمنها000
ا- العلمبرحمة الله تعالي وعنايته بعبادة
ب- شكره تعالي علي هذا النعمة الكبرى
د- محبة الرسل عليهم الصلاة والسلاموتعظيم هم
ج- جميع ما سبق// الإجابة ص 93

56-يوم ألقيامه الذييبعث الناس فيه أللحسابوالجزاء000
ا- اليومالأخر // الإجابة ص 96
ب- يوم الحساب
د- يومالحشر
57-حق ثابت دلليه الكتاب والسنة وإجماع المسلمين000
ا-البعث // الاجابة ص 96
ب- يومالحساب
د- اليوم الأخر
58-هو إحياء الموتيحين ينفخ في الصورا لنفخةالثانية
ا-الايمان بالبعث // الاجابة ص 96
ب-الايمانبالحساب
د- الايمان بالحسابوالجزاء

59-الإيمان باليوم الاخر يتضمن اربعةامور000
ا- الإيمان بالبعث
ب-الإيمان بالحسابوالجزاء
د-الإيمان بالجنةوالنار
ج- جميع ما سبق// الاجابة ص 96-97-98

60-دار النعيم التي اعدها الله اللمؤمنين المتقين 000
ا- الجنة // الإجابة ص 98
ب- النار
د- ليسمنهم
61- دار العذاب التي اعدها الله تعالي الكافرين الظالمين
ا- الجنة
ب- النار // الإجابة ص 98
د- ليسمنهم
62- ثمرات الإيمان باليومالاخر0000
ا- الرغبة فيفعل الطاعة و الحرص عليهارجاء الثواب
ب- الرهبة منفعل المعصية خوفا منعقاب
د- تسلية المؤمن عما يفوته من الدنيا بما يرجوه من نعيم الآخرة
ج- جميع ما سبق// الاجابة ص 99
63-هي سؤال الميت بعد دفنه عن ربه ودينه ونبيه
ا- العذاب
ب- فتنة القبر // الإجابة ص 102
د- اليومالاخر
64-التقديرالله تعالي للكائنات حسبماسبق به علمه واقتضته حكمة
ا-الإيمان بالقدر // الإجابة ص 107
ب-الإيمان باليومالأخر
د-الإيمان باللائكته

65- كتب الله الخلائق قبل ان يخلق السموات والارضب0000
ا-ستين الف سنه
ب- سبعين الف سنه
د- خمسين الفسنة// الاجابة ص 107



66- قد ضل في القدرطائفتان00000
ا- الجبريةوالقدرية // الإجابة ص 111
ب-الواقعة
د- الناقض
67- هيالذين قالو أن العبد مجبرعلي عمله وليس له فيه إرادة ولا قدر
ا- القدرية
ب- الجبرية // الاجابة ص 111
د-نواقض

68-الذين قالو ان العبد مستقل بعلمه في إرادة والقدر و ليسالمشيئة ا لله تعالي وقدرتهفي اثر
ا-الجبرية
ب- القدرية // الإجابة ص 111
د-النواقص

69-افساد ما برمت من عقد او بناء
ا- الناقضفي اللغة // الاجابة ص 115
ب-الناقض في الاصطلاح
د- الناقض شرعا

70- الاعتقاد و القولوا لفعل المكفر الذي ينتفي به الإيمان العبد ويزول ويخرج من دائرة الإسلامأليحظير الكفروالعياذ بالله

ا-الناقض في اللغة
ب- الناقض فيالاصطلاح // الاجابة ص 115
د-الناقض شرعا

71-هي الجملةمنها نواقض اعتقاديه وقوليةوعملية ولا تكون الابدليل من الكتاب اوالسنة

ا- نواقض الايمان // الاجابة ص 116
ب-نواقض اصطلاحيا
د-ليسمنها

87-هو عقد ورقي وكلام يتكلم به ويؤثر في بدن الشخص او قلبه او عقله منغير مباشرله
ا- السحر // الاجابة ص 122
ب- الجن
د- العراف
88- منانواع السحر000000
ا- سحرالصرف
ب- سحرالعطف
د-سحرالتخيل
ج- جميع ماسبق// الاجابة ص 122-123

89-سحر العطف هو0000
ا-الجمع بينا ثنين او اكثر // الاجابة ص 123
د-يتخيل فعل شي لميفعله
ب- التفريق بين اثنين اواكثر

90- سحر الصرف----
ا- هوالتفريق بيناثنين اواكثر // الاجابة ص 122
ب- المرض
د- الحقد
91- منانواع النفاق000000
ا- تكذيبالرسول
ب- بغض الرسول
د- المسرة بانخفاض دينالاسلام
ج- الكراهية الانصار دينالاسلام
ه- جميعماسبق// الاجابةص 125
92- اظهار الاسلام وابطان الكفروالشكربالله------
ا-النفاق العتقادي // الاجابة ص 125
ب- الجحود
د- البدع

93-من موانع التكفير000000
ا0- الجهل
ب- الخطأ
د- الاكراه
ج- التأويلالسائغ
ه-جميع ماسبق// الاجابة ص 131- 134

94-انها ايقامة الحياة علي غير الدين سواء بالنسبة الفرد او الدولة وهي حركة اجتماعية تهدف الي صرفالناس وتوجيه همال اهتمامبا لدينا وحدها
ا- العلمانية// الاجابة ص 138
ب-القاديانية
د-الماسونية
95-أسباب نشأةالعلمانية000000
ا- تحريفالدين النصراني
ب-طغيان الكنيسة ورجالها
د- الصراع بين الكنيسة والعلم
ج- جميعما سبق// الاجابةص 138-139

96- اسباب انتشارالعلمانية00000
ا- الفراغ الروحي والفكري يعانيمنه المثقفون المعتقدون البادئ العلمانية
ب-الهزيمة النفسية امام النموذج الغربيللحياة
د- البعثات الدراسية الي بلاد الغرب
ج- استخدام وسائل الإعلامالمعاصرة فيترويجالدعوة الي العلمانية
ه- جميع ما سبق// الاجابة ص 140

97-أهداف العلمانية
ا- مواجهة الدينالاسلامي
ب- اتهام التاريخ الاسلامي بانه تاريخ دموي استعماري عنصريغير حضاري
د-السعي لزعزعة القيم الاخلاقية الراسخة في المجتمعالاسلامي
ج- جميع ماسبق// الاجابة ص 140

98-منظمه يهود يهسرية غامضه محكمةالتنظيم تهدف الي ضمان سيطرة اليهود علي العالم وتدعو اليالالحاد و الاباحة
ا- الماسونية // الاجابة ص 149
ب- القاديانية
د-العلمانية

99-اهدافالماسونية000000
ا-تكوين جمهوريات ديمقراطية عالميةغير دينية
ب-محاربة الأديان القائمة غيراليهودية
د-بث روح الإلحاد والا باحة بينا لشعوب
و-جعل الماسونية سيدةالأحزاب
ج- جميع ماسبق// الإجابة ص 149



100-حركة سياسية عنصرية متطرفة ترمي إلي أقامة دولة لليهودفي فلسطين تتحكم بالعالم
ا- الصهيونية // الإجابة ص 153
ب- العلمانية
ب- الماثونيه

التوقيع

[محمد الحسني]

نموذج لي اختبار سابق




السؤال الاول
ف 1- الإيمان الجازم بالله سبحانه و تعالى وما يجب له فيربوبيته و إلوهيته و أسمائه و صفاته والإيمان الجازم بقضايا الغيب ومنها الملائكة , والكتب, والرسل , واليوم الآخر و القدر خيره و شره ,.وبكل ما جاءت به النصوص منقضايا الاعتقاد و ما اجمع عليه السلف . والتسليم لله في الحكم والأمر والشرع ولرسول بالطاعة والتحكيم و الإتباع .
1- التعريف الاصطلاحي للعقيدة (المفهوم العام)
2- التعريف اللغوي للعقيدة (المفهوم العام)
3- التعريف الاصطلاحي للعقيدة الاسلامية (المفهومالخاص )
4- لا شي مما ذكر .
ف2- المفهوم العام للعقيدة هو :-
1- الظن
2- وهو من الربطوالشد و الشد بقوة و احكام و منها التماسك و المراصه و التوثيق و الجزم كلها تسمىعقداً.
3- الايمان الجازم و الحكم القاطع الذي لا يتطرقاليه شك لدى المعتقد .
4- نعني بها العقيدة الصحيحة وهي عقيدة اهل السنه والجماعة.



ف3- افراد الله بما يختص به من الربوبية و الألوهية والاسماء و الصفات هو تعريف
1- العقيدة .
2- الإيمان .
3- القواعد الفرعية
4- التوحيد



ف4- التوحيد لا يتحقق إلا بـ :-
1- النفي
2- الإثبات
3- نفي واثبات في آنواحد
4- لا شي مما ذكر .



ف5- الفهم الصحيح لنصوص الكتاب و السنة يكون بـ
1- بفهم الصحابة والتابعين و سلف ألامه الصالحين .
2- بفهم الصحابه و الصالحين فقط
3- سلف الامه الصالحين فقط
4- التابعين فقط



ف6- من موضوعات علم العقيدة :-
1- الغيبيات والنبوات.
2- المسائل العلمية
3- نواف العبادات
4- علم الرجال.



ف7- فضل علم العقيدة اشرف العلوم و أفضلها و افرضها وانفعها و أجلها , لأن شرف العلم بشرف المعلوم,والمعلوم في هذا العلم
1- الله تعالى .
2- النبي صلى الله عليه وسلم
3- الكتاب والسنة
4- كل ما ذكر



ف8- واضع علم العقيدة هو :-
1- النبي صلى الله عليه وسلم
2- اللهتعالى
3- الصحابة رضي الله عنهم
ف9- نسبة علم الْعَقِيْدَة إلى بقية العلوم هو
1- فرع من العلوم الفقهية
2- أصلالعلوم
3- من فروع الايمان
ف10- ثمرة العقيدة هي :-
1- معرفة الله بإثبات ما لله من صفات كماله، ونعوت جلاله، وتنـزيههعن كُلِّ نقصٍ وعيب.
2- إنَّ ثمرةعلم الْعَقِيْدَة هي أغلىثمرة يبحث عنها الإنسان؛ ألا وهي الفوز بسعادة الدارين.
3- الإيمان الجازم، والحكم القاطع، الذي لا يتطرَّق إليه شَكٌ لدىالمُعْتَقِد.
4- كل ما ذكر
ف11- أسماء علم الْعَقِيْدَة هي :-
1- الْعَقِيْدَة, التوحيد ,السنة ,أصولالدين , الفقه الأكبر ,الشريعة .
2- الْعَقِيْدَة , التوحيد ,السنة.
3- الْعَقِيْدَة , التوحيد ,السنة ,أصول الدين.
4- الْعَقِيْدَة , التوحيد ,السنة ,أصول الدين , الفقهالأكبر.



ف12- شرح أصول اعتقاد أهل السُّنَّةوَالْجَمَاعَة
1- للإماماللالكائي.
2- للإمام أحمد
3- للإمام عبد الله بن الإمام أحمد
4- لأبي بكر الخلال.



ف13- أطلق السَّلَفُ اسْمَ السُّنَّة على الْعَقِيْدَة وهذاالإطلاق هو أشهر إطلاقات الْعَقِيْدَة في القرون الثَّلاثة المفضَّلة، ومن ذلك كتابالسنة
1- لابي بكر الخلال.
2- للإمام أحمد
3- للإمام عبد الله بن الإمام أحمد
4- كل ماذكر



ف14- كتاب التَّوْحِيْد وإثبات صفات الرب :-
1- لابن خزيمة.
2- لابن مندة.
3- لشيخ الإِسْلام محمد بن عبد الوهاب.
4- لا شي مما ذكر



ف15- كتاب التَّوْحِيْد :-
1- لابن خزيمة.
2- لابن مندة.
3- لشيخ الإِسْلام محمد بن عبد الوهاب.
4- 2&3



ف16- الإبانة عن أصول الديانة :-
1- لابن بطة.
2- لأبي الحسن الأشعري.
3- لأبي حنيفة
4- 1&2
ف17- الفقه الأكبر يرادف :-
1- الفقه الأصغر .
2- الشريعة .
3- فروع الدين .
4- المسائل الفقهية .
ف18- من أشهر إطلاقات السلف على العقيدة في القرون الثلاثةالمفضلة :-
1- السنة .
2- علم العقيدة
3- الفقه الأصغر
4- كل ما ذكر .
ف19- أصول الدِّيْنِ (أصول الديانة)اسم من أسماء علمالعقيدة والأصول هي :-
1- الفقه الأكبر
2- الشَّريعة
3- السنة
4- أَرْكَانُ الإيمان ،وأَرْكَانُ الإِسْلام ، والمسائل القطعيَّة ، وما أجمع عليه المسلمون .
ف20- قوله تَعَاْلَى: {شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ مَاوَصَّى بِهِ نُوحاً وَالَّذِي أَوْحَيْنَآ إِلَيْك} أي ما شرعه الله وَرَسُوْلُهُمن سنن الهدى، وأعظمها
أصول الدِّيْنِ . دليل على ان الشريعة من
1- اسماء علمالعقيدة
2- موضوعات علم العقيدة
3- تعريف علم العقيدة
4- لا شيء مما ذكر
ف21- من اصطلاحات الفرق الضالة التي تطلقها على علم العقيدة :-
1- الإلِهِيَّات:
2- العقيدة
3- التوحيد
4- الإيمان
ف22- حكم تعلم العقيدة هو:-
1- مستحب
2- واجب عيني
3- واجب كفائي
4- مباح.
ف23- مصادر علم العقيدة :-
1- كتاب الله تعالى (القرآن الكريم)
2- السنة الثابتة الصحيحة
3- أمور الغيب
4- 1 & 2
ف24- حكم الرَّدُ على مسائلُهُ الدَّقِيْقَةُ من أهلالْبِدَع
1- لا يجوز
2- واجب عيني
3- واجبكفائي
4- لا شيء مما ذكر
ف25- مسائل الْعَقِيْدَة: هي القضايا المبحوث عنها فيه، وهيأصول الإيمان السِّتَة، وأسماء الله وصفاته، وعدالة الصًّحَابَة، ونحوها من
مسائل الْعَقِيْدَة، .وكذلك
1- بعض المسائلةالفقهية مثل المسح علىالخُفَّيْن. لاتِّفَاقِ أهل السُّنَّة عليها ومخالفة أَهْلِ الْبِدَع .
2- لا مسئلة فقهية تدخل في مسائل الْعَقِيْدَة .
3- لا شيء مما ذكر
4- كل ما ذكر

[محمد الحسني]

ف26- من خصائص العقيدة الإسلامية:-
1- اجتهادية
2- ظنية
3- الوضوحوالبيان
4- العمل بالشريعة
ف27- من منهج القرآن في تقرير التوحيد ( التَّوْحِيْدالعلمي الخبري )هو :-
1- خبرٌ عن الله وأسمائه وصفاته وأفعالهوأقواله.
2- دعوةٌ إلى عبادته وحده لا شريك له، وخلع ما يعبد مندونه.
3- أمرٌ ونهيٌ، وإلزامٌ بطاعته وأمره ونهيه .
4- خبرٌ عن أهل الشرك وما فعل بهم في الدنيا من النَّكَالِ ومايَحُلُّ بهم في العقبى من العذاب.
ف28- من منهج القرآن في تقرير التوحيد (التَّوْحِيْدالإرادي الطلبي ) هو :-
1- خبرٌ عن الله وأسمائه وصفاته وأفعاله وأقواله.
2- دعوةٌ إلى عبادته وحده لا شريك له، وخلع مايعبد من دونه.
3- أمرٌ ونهيٌ، وإلزامٌ بطاعته وأمره ونهيه .
4- خبرٌ عن أهل الشرك وما فعل بهم في الدنيا من النَّكَالِ ومايَحُلُّ بهم في العقبى من العذاب.
ف 29- من منهج القرآن في تقرير التوحيد (التَّوْحِيْد ومكملاته )هو :-
1- خبرٌ عن الله وأسمائه وصفاته وأفعاله وأقواله.
2- دعوةٌ إلى عبادته وحده لا شريك له، وخلع ما يعبد مندونه.
3- أمرٌ ونهيٌ، وإلزامٌ بطاعته وأمره ونهيه .
4- خبرٌ عن أهل الشرك وما فعل بهم في الدنيا من النَّكَالِ ومايَحُلُّ بهم في العقبى من العذاب.
ف 30- تسفيه آلهة المشركين، والتشنيع على عابديها منمنهج ........................ في تقرير العقيدة .
1- السلف .
2- السنة النبوية.
3- القرآن العظيم .
4- الإجماع .
ف31- من الطوائف التي ضلت في توحيد الأسماء والصفاتالمعطِّلة وهي :-
1- الذين أثبتوا الأسماء والصفات مع تشبيه الله تعالىبخلقه
2- الذين أنكروا الأسماء و الصفات، أوبعضها.
3- 1&2
4- لاشي مما ذكر
ف32- من الطوائف التي ضلت في توحيد الأسماء والصفات المشبهةوهي :-
1- الذين أثبتوا الأسماءوالصفات مع تشبيهالله تعالى بخلقه .
2- الذين أنكروا الأسماء و الصفات، أو بعضها.
3- 1&2
4- لاشي مما ذكر.
ف33- من ثمرات الإيمان بالملائكة :-
1- العلم بعظمة اللهتعالى، وقوَّته، وسلطانه
2- العلم بعناية الله تعالى بعباده
3- : شكره تعالى على هذه النعمة الكبرى
4- كل ما ذكر
ف34- أول الرسل هو :-
1- ابونا ادم
2- نوح عليهالصلاة و السلام
3- هود عليه الصلاة و السلام
4- محمد صلى الله عليه وسلم
ف35- حكم محبة الرسول صلى الله علية وسلم :-
1- واجبة
2- مستحبة
3- لا اكراه
4- لا شيء مما ذكر
ف36- حكم الخروج على ولاة الامر ان جارو
1- جائز
2- لايجوز
3- واجب
4- لا شيء مما ذكر
ف37- الجبرية
1- الذين قالوا إنَّ العبدمجبر على عمله،وليس له فيه إرادة ولا قدرة
2- الذين قالو ا: إنَّ العبد مستقل بعلمه في الإرادة ، والقدرة ،وليس لم لمشيئة الله تعالى، وقدرته فيه أثر.
3- كل ما ذكر
4- لا شيء مما ذكر
ف38- القدرية
1- الذين قالوا إنَّ العبد مجبر على عمله، وليس له فيه إرادة ولاقدرة
2- الذين قالو ا: إنَّ العبد مستقل بعلمه فيالإرادة ، والقدرة، وليس لم لمشيئة الله تعالى، وقدرته فيهأثر.
3- كل ما ذكر
4- لا شيء مما ذكر
ف39- تعريف الصهيونية
1- حركة سياسية عنصرية متطرفة، ترمي إلىإقامة دولة لليهود في فلسطين تحكم من خلالها العالم كله.
2- هي "لا دينية أو لا غيبية أو الدنيوية أو لا مقدس"
3- تهدف إبعاد المسلمين عن دينهم وعن فريضة الجهاد بشكل خاص وكانمن ابرز مؤسسيها كان مرزا غلام أحمد
4- لا شيء مما ذكر
ف40- كلمة العلمانية تعني :-
1- حركة سياسية عنصرية متطرفة، ترمي إلى إقامة دولة لليهود فيفلسطين تحكم من خلالها العالم كله.
2- هي"لا دينية أو لا غيبية أو الدنيوية أو لامقدس"
3- تهدف إبعاد المسلمين عن دينهم وعن فريضة الجهاد بشكل خاص وكانمن ابرز مؤسسيها كان مرزا غلام أحمد
4- لا شيء مما

[ربي توفني ساجدا]

هذا تبع التعليم عن بعد ولا انتظام