طالبات الصيفي من الرياض للنساء فقط!!!!! الرجاء الدخول

[رمح وطعني]

جاي مخصوص هاليوزر. من هو تبعه يا ترى؟
استفتينا وخلصنا. ما بعد ابن تيمية وابن حنبل والعبيكان والقرضاوي وغيرهم.



تعال ادخل بذمتي طيب يمكن تعرف منو انا وشنو تفكيري...
ومن استفتيت؟؟؟؟؟ احط حديث صحيح للرسول صل الله عليه وعلى آله وصحبه وتقول استفتيت؟؟؟؟
الحمدلله على العقل....بعدين موضوع للبنات انت شاك بروحك مثلا؟؟؟

اتق الله ولاتسوي فيها عارف كل شي

[حليب سن كولا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشوار العمر

الدين بري منك

طالبات ورايحات اختبار وفي دولتهن

وين المشكله وعندهن ضروف ماحد يقدر يروح معاهن

وعند الضروره تباح المحرمات ياجاهل



يعني ماتمسكتوا بالدين الا بهالنقطه والله عجيب

واذا عندك دين ترى الجهاد اجازوه بالشام


مسوي رجال على البنات وتعلمهم علم نفسك

اباخذ جمله من كلامك
انت تقول
( عند الضرورة تباح المحرمات )
اي دين هذي ؟!!!!!
شف انا عقب ردك هذا اني انا الي المفروض ما اناقشك
لأنك جاهل جهل تام وانت تتكلم عن اشياء
وانت ماعندك لا غيره عن دينك ولا شي
يبدو انك متأثر بالغزو الفكري
او انك ضايع في حياتك ولا حياء عندك

ومن ناحية كلامك ان الجهاد في الشام انهم اجازوه
اولا يارب امتني وانا شهيد يارب يارب
وثاني مهب انت الي تعلمني عن الجهاد

شتان مابين شخص يجيز المحرمات وماحرم الله
وشخص يحرم ماحرم الله

ربنا لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا

[العضيد1]

حلوة (شنو).
عجيب والله. أنت أعرف بالحديث من ابن تيمية؟
هذا الموضوع خاص بمن يردن الذهاب للصيفي من البنات. أنت وأمثالك ما لك دخل.
لم أتدخل إلا على الردود الفضولية من حماة التقاليد.

[رمح وطعني]

حديث الرسول من التقاليد؟؟؟؟؟

وانت بتخاويهم عشان ترد بالموضوع ؟؟؟؟

بعدين وش دخل التقاليد الحين؟؟؟

حديث ورقم افتاء للي خايفه تقع بالمحظور انت حاشر روحك وترد ليه؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟انت وحده من بنات الرياض مثلا

حديث للرسول الي اعلم مني ومنك ومن ابن تيميه رحمه الله
انا وامثالي بنت واخاف على خواتي الموحدات انت جاي مسرع ومتحمس ليش؟؟؟؟؟



اعوذ بالله من الرويبضه

لاتنسى عند الدين لا انا ولا انت ولاعشره من امثالك يفتحون فمهم بحرف

[ابو ناصر2]

هدووووء رجاءاً ترا صوتكم واصل آخر الشارع ،،

قال صلى الله عليه وعلى آله وسلم : ( انما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق ) فلا تنسوا الأخلاق الطيبه عند التخاطب


لا تظنن أن الدين عبادات فقط بل عبادات ومعاملات


ومن المعاملات التواضع ، غض البصر ، الدفع بالتي هي أحسن ، إحسان الظن ، ، .. الخ


فإن افتقدت شيئاً منها فدينك ناقص وإن كانت عباداتك كاملة ،،


ومن غير المناسب التجادل في الأمور المختلف حولها ،، كما لايجوز انكارها

[منصور التميمي]

نعالك ياولد العالم قابه هنا وش ذا اول مره اشوف بالمنتدى كلام مثل كذا

[العضيد1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو ناصر2

هدووووء رجاءاً ترا صوتكم واصل آخر الشارع ،،

قال صلى الله عليه وعلى آله وسلم : ( انما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق ) فلا تنسوا الأخلاق الطيبه عند التخاطب


لا تظنن أن الدين عبادات فقط بل عبادات ومعاملات


ومن المعاملات التواضع ، غض البصر ، الدفع بالتي هي أحسن ، إحسان الظن ، ، .. الخ


فإن افتقدت شيئاً منها فدينك ناقص وإن كانت عباداتك كاملة ،،


ومن غير المناسب التجادل في الأمور المختلف حولها ،، كما لايجوز انكارها

صدقت يا أبو ناصر. أضعف الإيمان أن المسألة مختلف عليها وبالتالي تخرج عن الجدل، وكل يأخذ الرأي الذي يميل إليه.
لكنهم في قضايا النساء تحديداً، لديهم رأي واحد يريدون فرضه فرضاً.
إن كانوا رجالاً، فإن السبب غالباً غيرة مرضية وطفح جنسي وسوء ظن (إذا ساء فعل المرء..إلخ).
ماذا عن النساء؟ ولماذا نجد بعضهن ملكيات أكثر من الملك في هذه القضايا؟
هؤلاء يعشن حياة هانئة، استقرين معها، ويخشين من أي تغير "اجتماعي" قد يخسرن معه بعض مكتسباتهن أو كلها التي حصلن عليها في ظروف المرض والجهل.
أنا أخصائي اجتماعي مثلك، وعارف كل حاجة.
لأن مش معقول أبداً هذا الذي يحصل من رمي الأدلة وأقوال العلماء وراء ظهورهم في كل مسألة تخص المرأة.
القضية ليست دين أبداً. فتش عن أسباب أخرى نفسية واجتماعية.

[حافية القدمين]

عاجل(متابعة)- أجاز المستشار في الديوان الملكي الشيخ عبدالمحسن بن ناصرالعبيكان سفرالمرأة بدون محرم "إذا أمنت على نفسها" كسفرها بالطائرة على أن يستقبلها أحد محارمها عند وصولها.

وبحسب تقرير في صحيفة الرياض , استغرب الشيخ العبيكان في حديثه ل "الرياض" ممّن يحرّم سفر المرأة بدون محرم(على الإطلاق)متسائلاً كيف يجيز من يقولون بذلك لأنفسهم استقدام خادمات من الخارج ومن بلدان بعيدة بدون محرم مشيراً إلى التناقض العجيب في ذلك لاسيما عندما يمنع مثل هؤلاء الخادمات من الحج بحجة أن ليس معها محرم ناسياً أنه قد لا يتيسر لها الحج لو رجعت إلى موطنها سواء كانت بمحرم أو بدونه،في الوقت الذي يجيز فيه هؤلاء سفرها أصلاً من مسافات بعيدة بلا محرم لتعمل لديهم.

وأوضح الشيخ العبيكان أن الله عز وجل لم يشرع حكماً ولا سنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم أمراً إلا "لعلّة"علمها من علمها وجهلها من جهلها وقد تكون علّة منصوصة وقد تكون مستنبطة موضحاً أن علّة عدم جواز سفر المرأة بدون محرم هي "الخوف"عليها من الاعتداء خصوصاًَ في السفر قديماً أما الوسائل الحديثة كالطائرة فالمدة في الغالب يسيرة ولا يستطيع أحد الاعتداء عليها. أما مسألة التحرش بكلام وغيره فهو يحصل في السوق وعبر الهاتف وفي كل مكان فليس هو المقصود.

وقال معاليه إن ديننا دين العقل والعلم ولم يشرع الله عز وجل حكماً عبثاً فالشرع منزّه عن العبث ومالا فائدة فيه فإذا كانت المرأة معرضة للاعتداء في سيرها وحدها في طريق مظلم ليس به أحد بل وربما في بيتها إذا كانت وحدها ولم يشترط النبي صلى الله عليه وسلم أن يكون معها في هذه الحالة محرم فكيف يشترط البعض المحرم في السفر بالطائرة ومع الأمن عليها فإن هذا لا يتصور في هذه الشريعة المحكمة،موضحاً أن من يقول انه قد تختطف الطائرة فإن محرم المرأة في هذه الحالة لو كان معها وقتها سيكون مختطفاً ولن يستطيع عمل شيء.

وأضاف : لوقلنا باشتراط المحرم بدون النظر للعلّة ومع وجود الأمن لضيقنا على الناس و"أثّمنا" النساء المدرسات اللاتي يذهبن مع سائق كل يوم مسافات طويلة ليقمن بالتدريس في بلدان بعيدة مع كثرتهن ولضيقنا كذلك على من يريد زوجته أن تسافر من مدينة لأخرى وهناك من يستقبلها عندما يكون مرتبطاً بعمل.

[حافية القدمين]

شي اختلف عليه العلماء كل واحد يتبع اللي يناسبه اختلاف العلماء رحمه من الله للعباد. وخلوكم متحمسين وفيكم غيره اكثر على دينكم في الامور اللي متفق عليها من العلماء وتعتبر من الاركان
انا متاكده انا حتى بعض البنات اللي يردون هنا ومسوين فيها ان الموضوع جريمه وحرام ويمكن كبيره من الكبائر
ممكن تلقى إخوانها او زوجها غير محافظ على جميع الصلوات بالمسجد بس ماتشوف هالشي كبيره وجريمه عقليات كلها تقاليد اكثر من الدين

[إيثاار]

عن أبي عبد الله النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( إن الحلال بيّن والحرام بيّن ، وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس ، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ، ومن وقع في الشبهات فقد وقع في الحرام ، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ، ألا وأن لكل ملك حمى ، ألا وإن حمى الله محارمه ، إلا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله ، وإذا فسدت فسد الجسد كله ، ألا وهي القلب ) رواه البخاري ومسلم

فالعاقل خصيم نفسه .