مناقشة التذوق الادبي .. والاجابات الخاطئة .. تنبيه !!

[Hana-ALahmadi]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

سبحان الله وبحمده

اليوم اطلعت على اجوبة مناقشات التذوق الادبي وتفاجات بالاجابات الخاطئة
السؤال في الغرب والاجابة في الشرق ...
اجابات الاغلبيه هي اجابات اسئلة االاترام الماضيه .

اسئلة هذا الترم مع الاجابات الصحيحه اقتبستها من الاخ ابو فهد جزاه الله خير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة @بوفهد

تفضلوا هذا حلي لمناقشات التذوق الادبي

س – مالفرق بين الذوق السلبي والذوق الايجابي
ج - الذوق السلبي والذوق الايجابي هما من خصائص (الذوق السليم) – والذوق السلبي يدرك به صاحبه الجمال ويتذوقه , ولكنه يعجز عن تفسير وتعليل ما يدرك , وبذلك هو يظفر بالمتعة ويعجز عن نقل هذه المتعة لغيره . اما الذوق الايجابي فهو يدرك الجمال ويتذوقه ويميز بينه وبين القبح ويفسره مبينا موطن الحسن والقبح ومعللا كل صفة ادبية .
س – بين اثر البيئة فى الذوق الادبي مع التمثيل
ج – بما ان الانسان ابن بيئته تتطبع روحه وخيلاته بما حوله من طبيعة وحياة وتظهر في شعره فالبدوي ستجد اشعاره مليئة بما عايش وعاشر وعلم وتعلم من بيئته القاسية وابن المدينة او الحضر ستجد اشعاره تتلون بحياته الحضرية وتكسبه المعيشة الرغدة بعض اللين والترف فتنعكس على مفرداته ومعانيه الشعرية
ولعل اشهر مثال هو الشاعر على بن الجهم مع الخليفة العباسي المتوكل حين مدحه بقوله : انت كالكلب فى حفاظك للود / وكالتيس فى قراع الخطوب ...وبعد ان عاش فى بلاط الخليفه فترة من الزمن تغير اسلوبه ورق فأنشد :عيون المها بين الرصافة والجسر ..جلبن الهوى من حيث ادرى ولا ادري ...الخ فانظر الى الفرق بين البيت الاول والاخر
س – بين مناسبة قصيدة ذو الاصبع العدواني التي مطلعها يامن لقلب شديد الهم محزوني
ج – قال الشاعر هذه القصيدة بعد ان شهد اختلاف قبيلته وتفرق امرها وهو احد سادتها ايام مجدها وقد حاول الاصلاح بين فرقاء القبيلة ولم الشمل ولكنه فشل اما بسبب الغيرة والحسد او بسبب النزاعات على الزعامة فأهمه تفرق القبيلة وانعكس ذلك فى شعره الذي منه هذه القصيدة

دعواتكم

@بوفهد

وهدا هو رابط الموضوع تبع الاخ ابو فهد

http://www.ckfu.org/vb/t434467.html#post8403056

********

بينما كانت الاجابات هي اجابات اسئلة الترم الماضي وهي

وهدي نماذج من الحلول الخطأ

المناقشة الأولى :..

يعتمد تذوق النصوص الأدبية يعتمد على الحاسه الفنيه والتعمق في المعنى والمفهوم والعاطفه وهو الفهم الواجداني الدقيق المتكامل لعناصر النص الأدبي ويعتمد على البيئه , الزمان , الجنس , التربيه , المزاج الخاص وأيضا يعتمد على ذائقة المستمع وعلى إطلاعه والأدبي معرفته بالنصوص وإشعار العرب الأوائل ..

المناقشة الثانية :..

أبرز الصور المنفرة التي رسمها زهير للحرب صورها بإنها شر كلها في أولها وآخرها وإن ماتفعله بالناس كما تفعله الرحى بالحبوب وبقطعة الجلد تحتها كما أن شرورها لاتنقطع وإنما تتوالد آثارها مثل تلك الناقة الشؤم التي تحمل كل عام ولا تلد يتابع رسم الصورة المنفرة للحرب ، ويذكرهم بأن ما يأتيهم من مضار الحرب وأذاها أكثر مما يناله أهل العراق من الخيرات والغلال التي عرفت بها أراضيهم الخصيبة ..

المناقشة الثالثة :

يبين زهير بإن الأجيال التي تولد في جو الحرب تكون غير سوية فهي لا تجلب خيراً لأنها تعودت على القتل والتأثر ويكون هؤلاء الأبناء مثل الرجل الذي عقر ناقة ثمود فجلب العقاب على الجماعة كلها وشبة الأجيال التي تنشأ في جو الحرب بأحمر عاد وهو أحمر ثمود ..

تنويه اللي حل المناقشه خطا يرجع يصحح غلطه ..

اسال الله لنا ولكم التوفيق

[البنت الكويسة]

الله يجزاك خير ع التنبيه

[TAG~alghla]

الله يجزاك خير شكرا

[الجــــ@ـارح]

بارك الله فيك اختي

وانا الحمد لله ركزت على التذوق الادبي بالذات

واجابتي صحيحه

شكرا لكي على التنبيه

[جمانة أبها]

الله يعطيك العافيه ويكتب اجرك

[wintr song]

الله يعطيكِ العافية

شكرا جزيلا اخوي الجارح ع التنبية

[سنا حائل]

فعلا انا لاحظة الاخطاء قبل ما احل المناقشات
واخذت الاجابة الصحيحه من اجابات ابو فهد الله يعطيه
واياك الف عافيه وجزاك الله خير الجزاء

[Mr English]

الله يجزاك خير على التنبيه

[بداية امل..]

الله يجزاك خير فعلا حليتها خطاء

[جامعي أنقلش ..]

عزيزتي ..

لو تكتبين في المناقشه طلاسم وخزعبلات راح تنحسب لك الدرجه
نظام التصحيح آلي ماراح يجلس يدقق الدكتور ..