[ المستوى السابع ] : ياخوان ممكن استفسار بخصوص الى عندة مادة النظم السلامية

[fahadmj]

حبيت اعرف من عندة النظم الاسلامية وهل صحيح الاختبار مقالي وهل يوجد محاضرة رابعة ومتى تنزل


مع الشكر والتقدير

[فلاح العدواني]

مادة النظم ماده مشتركه وما اتوقع انها مقالي وبالنسبه للمحاضره الرابعه الغيت والثالثه مايحسب لها درجات
وبالتوفيق

[أم عبد الملك]

مادة النظم مقاليه وليست مشتركه وهي عندي اختبار
يوم الخميس 7/18

بالتوفيق

[بنت الوشم]

اعتقد موضوعي

[بندرابوفهد]

مقالي

[ديالى777]

مادة النظم الاسلامية مقالية

[سعود العبدالله]

اخواني الطلاب


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


يعلم الجميع ان الدكتور عبدالله الفريدان غير متجاوب مع الطلاب وغير متعاون حتى على مستوى تويتر حينما نطرح عليه بعض الاستفسارات وانا احد الذين قام بحضر حساباتهم حينما الحيت بالاستفسار عن الدرجات حيث ان بعض المواد التي اختبرتها كان ينقصني بها درجات يسيرة احيانا لاتتعدى خمس او ثلاث درجات كذلك قيامه بتغيير اختبارنا عن بقية الزملاء في يالتخصات الأخرى حيث لانعرف سبب جعل تخصصنا اختبار مقالي وبقية التخصصات موضوعي ( خيارات ) رغم اننا جميعا طلاب انتساب وتعليم عن بعد وندفع مثلما يدفعون ونرغب في المطالبة بفتح ترم صيفي لتخصص التاريخ أسوة ببقية التخصصات


نريد أن نقدم شكوى ضده وسوف نقوم بعمل هاشتاق لذلك نغرد به مباشرة لعميد الجامعة مباشرة




آرائكم فنحن نريد تفعيل الهاشتاق هذه الليلة

[ابو سلطااان]

اختبار مادة تاريخ النظم الإسلامية مقالي 100% من كلام الدكتور في المحاضرة المباشرة الثالثة والمحاضرة الرابعة بحثت عنها ولم اجدها في النظاميين .

الله يعيين مادة معلوماتها كثيرة ياصاحب الهاشتاج انا معك قلباً وقالبا ,

[علي ال ظاعن]

ياشباب والله ماهو وقت هاشتاقات...وبالنسبة للأختبار المقالي (( متعوده دايما ))...وعلى قول المثل لو به شمس كانت من أمس..أقروا هذا الأجراء وكنا ضحيته....بس للأمانة أشوفهم مايقصرون معنا...فقط ركزوا على أداء الأختبارات ودعوا نمط اللأسئلة وأعطونا أي شيء في مادة النظم والسلااااااااااااااااااااااااااام عليكم

[بندرابوفهد]

**لقد ارسىالرسول دعائم المجتمع الاسلامي الاول فأقام امه الاسلام وارسى قواعد بنيان الدولهالاسلاميهالاولى دوله المدينه على الاسسالتاليه:
1-دور المسجد فيارساء قواعد الدولهالاسلاميه
2- المؤاخاه بين المسلمين
3-صحيفه المدينه
**للمؤاخاه اهميه في بناءالمجتمع الاسلامي منها
1- اي جماعه تسعى لهدف واحدلابد من قيام العلاقات بين افرادها على التاخي
2-بناء على ما حدث في المؤاخاه فبوسع المؤمنين في كل عصر ان يتاخوبينهم
3-بالرغم من الايثارالنابع من الانصار فان المهاجرين ضربوا مثلا اعلى في العفه

بنود الصحيفه المتعلقهبالمسلمين
1-تحديد الهويهالاسلاميهللجماعه المسلمه وجعلها فئهمتميزه
2- المسلمون فئه واحده تقف على من سعى الى عدواناوفساد بينهم
3-الا يقتل مؤمن مؤمنا في كافر ولاينصر كافرعلى مؤمن
4-ان لايجير مالا ولانفسا لقريش
5-كل فريق من المؤمنين على ربعتهم يتعاقلون بينهم وهم يفدون عانيهمبالمعروف
6-عندوجود خلاف يكون الرسول هو الحكم فيالامر
7-من تبع المؤمنين من يهود فان له النصره والاسوه غيرمظلومين ولامتناصرين عليهم

**بنودالصحيفه المتعلقه باليهود
1- حريه الدينلليهود
2- اشتراك اليهود مع المسلمين بالدفاع عن المدينهالمنوره
3- لايخرج احد من اليهود الا بامرالنبي
**اهميه صحيفه المدينه في النظامالاساسي
1-تعد هذه الوثيقه اقدم دستورمكتوب
2- نظمت الوثيقه جوانت مختلفه من حياهالناس
3-في الوثيقه مبادىء دستوريه عديده

خصائص نظام الخلافه

يتم اختيار الخليفه بواسطه اهل الحلوالعقد

1. يجمع الخليفه بين اختصاصات ذات صفه سياديهواخرى دينيه

2. يعد الخليفه نائبا عن الرسول

3. ان ولايه الخليفه تشمل جميع البلادالاسلاميه

**الشروط الواجب توفرها في الخليفه

1. العداله الجامعه لشروطها

2. العلم المؤدي للاجتهاد

3. سلامه الحواس

4. سلامه الاعضاء

5. ان يكون حرا في تصرفاته

6. الراي المفضي الى سياسه الرعيه وتدبيرالمصالح

7. الشجاعه والنجده المؤديه الى حمايه ارضالمسلمين

8. النسب القرشي

**واجبات الخليفه

1. حمايه اصول وقواعد الدينالاسلامي

2. حمايه ارض المسلمين

3. اقامه وتنفيذ احكام الشريعهالاسلاميه

4. تحصين الثغور بالعده والقوه

5. توفير الظروف الملائمه لنشر الدعوهالاسلاميه

6. جبايه الصدقات والفيء وفقا للشريعهالاسلاميه

7. الانفاق من الموارد المتاحه

8. انتقاء الولاه والعمال الذين يقومون علىاعمال الدولهالاسلاميه

9. مباشره امور الامه بنفسه

10. اقامه حدود الله

**احكام سقيفه بني ساعده

1. لايوجد نص لا في القران ولا في الحديث على خلافه رجل معين

2. لم يحدد الرسول الخلافه في قبيله او اسره

3. اجمع المسلمون على ضروره الخلافه

4. ان المسلمين نظروا في قضيه الخلافه الى المصلحه العامه

5. ان المسلمين في اجتماعهم الاول عرفو للمهاجرين من قريش فضلهم علىسائر المسلمين

6. ان المسلمين خافو على انفسهم التفرقه فاجمعوا على ان يكون لهمخليفه واحد

7. ادرك المسلمون ان بقاء منصب الرئاسه شاغرا مده طويله فيه تعطيللمصالح المسلمين وتهيئه للفتنه

8. تدلنا الاحاديث التي دارت بين الصحابه عند بيه ابو بكر انهمبايعوه لسايقته في الاسلام وفضله وسنه

9. ان البيعه لايشترط ان تكون بالاجماع

مناقشةالنظمالاسلامية بعد تلخيص الأسئلةالسابقة
-تحدث عن النظام السياسي والاجتماعي عند العرب قبلالإسلام؟
كانت القبيلةالعنصر الذي قامت علية الحياة العربية في جزيرة العرب قبل الإسلام ومع انه وجدامارات وممالك في بعض انحاء الجزيرة العربية مثل دولة سبأ ومعين وحمير في اليمن. إلا ان القبيلة ظلت دعامة الحياة السياسية فيها. ولكن هذا النظام القبلي لم يؤد الىقيام وحدة سياسية للعرب قبل الاسلام، وإنما ظل العرب في الجاهلية منقسمين الى وحداتسياسية قبلية متعددة لا يربط بينها رابط واحد، وإنما ظل افراد كل قبيلة مرتبطين معبعضهم البعض برابطة الدم والحلف والولاء. وكان لكل قبيلة مجلسها وهذا المجلس يتكونمن شيوخ العشائر. وكان لشيوخ القبائل حقوق على ابناءالقبيلة
ما معنى الخلافة فياللغة والاصطلاح ؟
معنى الخلافة في اللغة أن يخلف من قبله أو أن يخلفه من بعده وتجمع كلمة خليفة على خلفاء،وخلائف. ولقد وردت في القرآن الكريم كلمة خليفة، وخلفاء وخلائف
الخلافةاصطلاحا
يتضح معنىالخلافةعند الماوردي: موضوعةلخلافة النبوة في حراسة الدين وسياسة الدنيا بمعنى أنها رياسة عامة في أمور الدينوالدنيا عن النبي (ص).
إما ابنخلدون فيعرف الخلافةبأنها" هيحمل الكافة على مقتضى النظر الشرعي في مصالحهم الأخروية والدنيوية الراجعة إليها،إذ أحوال الدنيا ترجعكلها عندالشرع إلى اعتبارها بمصالح الآخرة، فهي في الحقيقة خلافة عن صاحب الشرع في حراسةالدين وسياسة الدنيا به".
3-تحدث عن مؤتمرسقيفة بني ساعده واستخلاف أبي بكرالصديق (ر)؟
بعد وفاة رسول الله كان الأنصار قد اجتمعوا في سقيفة بني ساعدهيتشاورون فيما وقع، فاقترح عمر بن الخطاب على أبي بكر الصديق التوجه إلى هناك وكانمعهما أبو عبيدة بن الجراح، وفي السقيفة تحدث أبو بكر عن فضل الأنصار وموقع قريشبالنسبة للعرب، وانهم لا يرضون الخلافة في غير قريش ثم امسك عمر بن الخطاب بإحدىيديه بابي بكر الصديق وبالأخرى أبا عبيدة وقال: قد رضيت لكم احد هذين الرجلين أيهماشئتم فقال رجل من الأنصار منا أمير ومنكم أمير فكثر الكلام وارتفعت الأصوات فقالعمر بن الخطاب عن أبي بكر ارتضاه رسول الله لدينناأفلا نرضاه لدنيانا ثم مد يده مبايعا أبي بكروتابعه الأنصار ما عدى سعد بن عبادة وفي ذلك يقول عمر لقد خشينا ان تركنا القوم ولمتكن بيعة ان يحث الأنصار بعدنا بيعة فيكون فساد.
4-تحدث عن موقف الأمة الإسلامية من بيعة معاوية بالخلافة ولاية العهدليزيد؟
انقسمت الأمةالإسلامية إلى ثلاثة جماعات
الأولى:أتباع بنيأمية وأنصارهم من أهل الشام ومن غيرهم من سائر الأمصار وكان هؤلاء راضين كل الرضىعن هذا النجاح الذي حققه البيت الأموي
القسم الثاني:همأشياع علي بن أبي طالب وهم الذين يدينون بالحب والولاء لأبنائه من بعده وهؤلاء يرونأن أبناء علي بن أبي طالب أحق بالخلافة من معاوية .
القسم الثالث: هم الخوارج الذين رفضوا مبدأ التحكيمورفعوا شعار لا حكم إلا لله، فكانوا أعداء للفريقين وكانوا يستحلون دماء مخالفهمويرونهم مارقين ,
. وبالسبة الى ولاية العهد رأى معاوية أنالعامل الأساسي الذي أدى إلى انقسام الأمة انما هو المنافسة على الحكم، فعمل علىتلافي ذلك بنقل الحكم إلى ابنه يزيد وجعله وراثيا، وسار في تحقيق هذه السياسةبمنتهى الحيطة والمهارة فأوعز إلى عماله على الأمصار ان يمهدوا السبيل لأخذ البيعةمما يعد تطورا لنظام الخلافة انتقلت بمقتضاه نهائيا إلى البيتالأموي.
5-ماهي الصفات الواجبتوفرها في الوزير في العصرالعباسي؟
يجب أن يتصف الوزير بالعلم والبلاغة
يجب أن تتوفر فيه صفات الأمانة والأدب جامعا لخصالالخير
صدق اللهجة حتى يوثقبخبره
قلة الطمع حتى لايرتشي
ان يسلم فيما بينهوبين الناس من عداوة وشحناء
ان يكون ذكورا لما يؤديه للخليفة وعنه
الذكاء والفطنة حتى لا تشتبه عليهالأمور
ان لا يكون من أهلالأهواء فيخرجه الهوى من الحق إلى الباطل
الحنكة والتجربة التي تؤدي به صحة الرأي وصوابالتدبير
ماهو تقليدالوزارةفي الدولةالعباسيه ؟
اذا ما رشح شخصلمنصب الوزارة، أرسل اليه الخليفة اثنين من الامراء يحملان كتاب الخليفة اليه فيسيرالى دار الخلافة ثم يمْثل بين يدي الخليفة، ثم ينصرف الى حجرة اخرى ليرتدي لباسالتشريف ثم يمثُل به امام الخليفة فيقبل يده وينصرف، فإذا بلغ الباب وجد حصانامزينا في انتظاره فيمتطيه ويسير الى دار الوزارة وقد سبقه كبار الموظفين ورجالالبلاط وحجاب القصر، فإذا وصل ترجل وسط مظاهر الاحتفال ثم يُقرأ سجل تعينه في منصبالوزير ويجلس ليتقبل التهاني.
6-ما هي السماتالمميزة للقضاء في عهدالنبوة؟
كان للقضاء في هذا العهد سماتا ميزته, في الامورالاساسية التالية:
أولا: كانالرسول هو القاضي الاول والمسؤولالرئيس عن القضاة .
ثانيا: كان القضاء فيالعصرالنبوي مرتبط بالسماء وتحت الرقابة الالهية مباشرة , فكان الوحي ينزلبالأحكام , ويرشد إلى الصراط السوي,
ثالثا : اختارالرسولأكفأ الصحابة للقضاء والولاية : دينا وورعا , وعقلا وفطنة , وذكاء وخبرة , وقوةوأمانة , وزودهم بالتوجيه والنصح,
رابعا: كانالرسوليتابع بنفسه أحوال القضاة والولاة, ويصوب الاحكام .
خامسا : كانت ولاية القضاء جزءا من الولاية العامة , فكانالرسول يجمع بين السلطاتبيده, ولم يفصل القضاء عن بقية الولايات إلا في القليل النادر , فكان يبلغ الناس ماأنزل إليهم ويدير شؤون الدولة ,
سادسا: كان القضاء في العهد النبوي أشبه بالإفتاء وأشبه بالتحكيم , فكان الناس يتوجهون الى رسول الله صلى الله عليه وسلم أو إلى احد قضاته لمعرفة حكمالله في محل النزاع, دون أن يصدر خلاف حقيقي او خصومة جدية إلا نادرا , وكانتالخلافات قليلة,
7-ماهي خصائص القضاءفي العصر العباسي؟
اولا:بدأ القضاء يلبس ثوبا مذهبيا بعد أن كانقضاء قائما على حرية القاضي في الحكم بما يستنبطه من الكتابوالسنة
ثانيا:استحداث منصب"قاضي القضاة" وإليه كان يرجع امر تعيينالقضاة،وكان قاضي القضاة هذا يقيم في مركز الخلافة فيبغداد،ويُسند إليه قضاء العاصمة"وسائر الأمصار في الآفاق والأقطار شرقا وغربا وبعدا وقربا"، كما صارمنذ القرن الرابع الهجري/ العاشر الميلادي ينفرد بتعيين القضاة وعزلهم في سائر الأقاليم والبلاد التابعة للخلافة،وكذلكالإشراف عليهم ومراقبتهم،
ثالثا: اخاذ جماعة الشهودالدائمين،ويتم ذلك بناء على تحريات سرية عن الشهود ، وأحدثقائمة بالرجال الصالحين للشهادة بحيث صار وجود اسم الشخص في تلك القائمة جوازا إلىمنصة الشهادة لااعتماد على الثقة،
رابعا: تأثر القضاةبالسياسة،وأصبحالخلفاءيتدخلون في القضاء,
-تحدث عن الحسبة في الإسلام من حيث نشأتها ومعناها ؟
وقد وجدت النواة الأولىلقضاء الحسبة في العهد النبوي, إذ كان الرسول عليه الصلاة والسلام يتفقد أحوالالناس في مختلف شؤونهم, ويراقب تطبيق دين الله وشرعه في الحياة , ويحرص على منعالمنكرات والفواحش والغش , واستقر ذلك في نظام الحكم الإسلامي وأحكام القضاء والفقه , فأخل عمر بن الخطاب رضي الله عنه نظام الحسبة في الإسلام بصورة دائمة , واستعملعبد الله بن عتبة على سوق المدينة , وأم الشفاء الأنصارية على السوق , وكان يطوفبنفسه في الشوارع والأسواق ويستخدم الدرة في معاقبة المخالفين , ويروى في هذا الصددأنه رضي الله عنه ضرب جمالا وقال له : " حملت جملك مالا يطيق
9-عرف الحجابه؟
الحاجب هو من يقف على باب الخليفة ليدفع الناس عنهلا يشغلوه عن ممارسة اعماله اليومية , وهو ما ذكره ابن خلدون بمدافعة الناس ذويالحاجات عنه أن يزدحموا عليه , فيشغلوه عن مهمته.وقد عرفتالحجابة في مكة قبل الإسلام, وكانت تعني حراسه الكعبة وحفظ مفتاحها, لكنها فيالإسلام عرفت بدلالة جديدة, إذا أصبح الحاجب يطلق على من يقوم بين الحاكم وبينالناس ويطلب لهم الإذن لمقابلته وينظم الاتصال له
10-ماالمقصود بديوان العطاء؟
وهى أن الفاروق نهضبالدولة الاسلامية واداراتها وجعلها تساير ركب الحضارةوالمدينة.أما عن طريق تسجيلالمقاتلة في سجلات ديوان العطاء فقد أوردها الفخرى بقوله: "أن عمر رأى أن يجعلالعطاء حسب السبق الى الاسلام, والى نصرة الرسول صلى الله عليه وسلم في مواطنحروبه, ثم استخدم الكتاب في الدواوين وأمرهم بترتيب الطبقات وضبط العطاء, فقالوا: بمن نبدا يا أمير المؤمنين, فأشار بعض الصحابة عليه ان يبدأ بنفسه وقالوا: أنت أميرالمؤمنين وتقديمك واجب فكره عمر ذلك وقال: ابدأوا بالعباس عم رسول الله صلى اللهعليه وسلم, وبنى هاشم,ثم بمن بعدهم طبقة بعد طبقة, وضعوا آل خطاب حيث وضعهم الله عزوجل, فاعتمد ماأشار به, وجرى الأمر على ذلك.
11-المشاركة الحاديه عشر: ما هي أنواع الولاياتوالإمارة علىالبلدان؟
حدد الماوردي في الأحكام السلطانية أنواع الإمارة ، وقسمها إلىقسمين:
أ-أمارة عامة. ب- إمارة خاصة.
12-ما الفرقبين الخراجوالجزية؟
الخراج:هو مقدارمعين من المال او الغلة يفرض على الارض التي آلت ملكيتها للدولة الاسلامية او هيباختصار ضريبة الارض. ويؤخذ الخراج من نوعين من الارض. (1) الارض التي فتحت عنوةووقفها الامام على مصالح المسلمين بعد تعويض المحاربين عن نصيبهم فيها: اواسترضاهم. (2) الارض التي ملكها المسلمين دون قتال وصالحوا اهلها على خراج يوئدونهعنها.والخراج اما شيئا مقدرا من محاصيل زراعية او غلال او اموال نقدية او حصة معينةمما يخرج الارض.
والجزيةهي:مبلغ من المال مفروض علىاهل الذمة من اليهود والنصارى. وقد ثبتت الجزية بنص القران وتسقط الجزية بدخولالاسلام. لا تؤخذ الجزية من الفقراء ومن لا عمل لهم ولا من النساء والصبية ولا منالعبد المملوك. وقد حدد عمر بن الخطاب مقادير الجزية حسب الطبقة الاجتماعية علىالنحو التالي (48) درهما في السنة على الشخص من الطبقة العليا (24) درهما في السنةعلى الشخص من الطبقة الوسطى (12) درهما في السنة على الشخص من الطبقةالدنيا.
13-قارنبين أحوال المرآة قبل الإسلاموبعده؟
يقول ابن عباس رضي الله عنة: ”كانت الحوامل إذا قربت ولادتها حفرتحفرة فمخضت على رأسها فإذا كان المولود انثى قذفت بها في الحفرة واذا كانت ذكراستبقته بحنان وعزة“. وكان يوجد طريقة أخرى للوأد. وهي أن الرجل يترك البنت حتىالسادسة من عمرها فإن اراد التخلص منها قال لأمها طيبيها وزينيها ثم يذهب إلى بئرحفرها في الصحراء ويقول لها انظري هذا البئر ويهيل عليها التراب.وفي الغرب كانتالمرأة في ظل الحكم الروماني تعامل معاملة الرقيق وتمتهن كرامتها وعفتها وليس هناكأي تشريع عندهم يرفع من شأنها.أما في الإسلام فقد جعل المرأة شريكة للرجل حينماتحدث عن الأصل الذي تفرع منة الإنسان فكان الرجل أبا والمرأة أمّا فلا تفاضل بينهمافي جانب الإنسانية. يقول الله تعالى: {يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثىوجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند اللهاتقاكم}.
14-تحدث عن الرقوموقف الإسلام منه؟
كانشائعا منذ قديم الزمان ومعروفا في جميع الأمم القديمه خاصه عند اليونان والرومانكما ان التوراه اباحت الإسترقاق بطريق الشراء او سبيا في الحرب وكذلك المسيحيه سمحتبالرق وقد انتشر الرق عند العرب قبل الإسلام انتشارا كبيرا وكانت الحروب التىلاتنقطع في الجزيره العربيه وكان الغالب يأسر المغلوبين من يستطيع ليصبحوا عبيداومن وسائل الرق عند العرب القوة فإذا هاجمت قبيله قوية ضعيفه استسلمت الضعيفهللقويه وخضعت لها واصبح افرادها عبيدا. ولكن الإسلام جاء ليحرر البشرية من عبوديهالرق واوصي بتحرير الرقيق وكما هى سنة الإسلام بعدم الإخذ بهذا المبدأ بالطفرة فقدعالج الرق بمحاولة إلغائه على مراحل لأن المجتمع كان يعترف بهذا النظام ويسير عليهومن الصعب ان الإسلام ويلغى هذا النظام ويحرر جميع العبيد الموجودين في العالمالإسلامي دفة واحده مما يؤدي الى ثورة السادة الكبار وتخلخل المجتمع وخلق مشكلهجديدة هي الفئه المحرره لذلك قضت الحكمه الإلهيه بأن يتدرجالإلغاء

**لقد ارسى الرسول دعائم المجتمعالاسلامي الاولفأقام امه الاسلام وارسى قواعد بنيان الدولهالاسلاميهالاولى دوله المدينه على الاسس التاليه:
1-دورالمسجد في ارساء قواعد الدولهالاسلاميه
2- المؤاخاه بينالمسلمين
3-صحيفه المدينه
**للمؤاخاه اهميه في بناء المجتمع الاسلاميمنها
1- اي جماعه تسعى لهدف واحد لابد منقيام العلاقاتبين افرادها على التأخي
2-بناء على ما حدث في المؤاخاه فبوسع المؤمنين في كل عصران يتأخوبينهم
3-ضرب الانصار الايثار والمهاجرينالعفة

بنود الصحيفةالمتعلقة بالمسلمين
1-تحديد الهوية الاسلامية للجماعةالمسلمه وجعلهافئة متميزة
2- المسلمون فئة واحده تقف على منسعى الى عدوان اوفساد بينهم
3-الا يقتل مؤمن مؤمنا فيكافرولا ينصركافر على مؤمن
4-ان لا يجير مالا ولانفس القريش
5-كل فريق من المؤمنين على ربعتهميتعاقلون بينهم وهم يفدون عانيهم بالمعروف
6-عند وجود خلاف يكون الرسول هو الحكم في الامر
7-من تبع المؤمنين من يهود فان له النصرهوالأسوةغيرمظلومين ولا متناصرين عليهم
**بنودالصحيفة المتعلقةباليهود
1- حرية الدين لليهود
2- اشتراكاليهود مع المسلمين بالدفاع عن المدينه المنوره
3- لا يخرج احد من اليهود الابأمرالنبي
**اهميه صحيفة المدينه فيالنظام الاساسي
1-تعد هذه الوثيقة اقدمدستور مكتوب
2- نظمت الوثيقة جوانب مختلفة منحياه الناس
3-في الوثيقة مبادئ دستوريهعديدة

تكلم عن خصائصنظام الخلافه؟

يتماختيار الخليفة بواسطة اهل الحل والعقد

يجمعالخليفة بين اختصاصات ذات صفه سيادية وأخرى دينيه

يعدالخليفة نائبا عن الرسول

ان ولايةالخليفة تشمل جميع البلاد الاسلامية
ماهي الشروط الواجب توفرها في الخليفة؟

العدالةالجامعه لشروطها -العلم المؤدي للاجتهاد

سلامهالحواس-سلامه الاعضاء

ان يكونحرا في تصرفاته-الرأي المفضي الى سياسة الرعيهوتدبيرالمصالح

الشجاعةوالنجدة المؤديه الى حماية ارض المسلمين-النسب القرشي

ماهي وأجباتالخليفة؟

حمايةاصول وقواعد الدين الاسلامي-حماية ارض المسلمين

اقامهوتنفيذ احكام الشريعة الاسلامية-تحصين الثغور بالعدةوالقوه

توفيرالظروف الملائمة لنشر الدعوة الإسلامية الانفاق من المواردالمتاحة

جبايةالصدقات والفيء وفقا للشريعةالاسلامية

انتقاءالولاة والعمال الذين يقومون على اعمال الدوله الاسلامية

مباشرهامور ألامه بنفسه-اقامه حدود الله

ماهي احكامسقيفه بنيساعده؟

لا يوجد نصلا في القران ولا في الحديث على خلافه رجل معين

لم يحددالرسول الخلافه في قبيلة او اسره-اجمع المسلمون على ضرورةالخلافه

ان المسلميننظروا في قضيه الخلافه الى المصلحه العامه

ان المسلمينفي اجتماعهم الاول عرفوا للمهاجرين من قريش فضلهم على سائر المسلمين

ان المسلمينخافوا على انفسهم التفرقه فاجمعوا على ان يكون لهم خليفة واحد

ادركالمسلمون ان بقاء منصب الرئاسة شاغرا مده طويلة فيه تعطيل لمصالح المسلمين وتهيئه للفتنه-تدلالاحاديث ان الصحابه بايعوا ابوبكر لسبقه في الاسلام وفضلهوسنه

ان البيعهلايشترط ان تكون بالإجماع

ماهي سياسة خلفاء بني أمية مع ولاة الأمصار؟
عملت على اختيار عمالها وولاتها لتولى حكم الأمصال وأن يكونوا نواباًعنهم إلى هذه المناطق يطبقون سياستهم ويأتمرون بأمرهم ، وسيتكملون رسالة الراشدينفي نشر الإسلام بين الأمم الوثنية الجديدة ، وبين أصحاب الديانات السماويةالأخرى.وكان اختيار هؤلاء خاضعاً لأسس ثابتة ولاختيارات دقيقة على النحوالتالي:أن يكون هؤلاء العمال من العرب الخلص ، فقد عرف عنالدولة الأموية أنها دولة عربية لحماً ودماً ، حتى أن بعضهمأن لم يجد العربي الخالص العروبة من الغرباء ، يؤثر أن يسند الإمارة إلى بعض أفرادالأسرة الأموية حتى لايكون الوالي إلا عربياً صميماً. زيادة نفوذ الوالي واختصاصاتهفي العصر الأموي،مثل السلطات الاستثنائية التي منحت للحجاج وغيره من ولاء المشرق. ضرورة التحقق من الكفاية الإدارية ، والقدرات الخاصة ، في الوالي المرشح لمنصبالولاية ، لأن معظمهم تقع على أكتافة تبعة الفتوحات الإسلامية .ويطلق على الولاة فيالعصر الأموي لقب عامل مثل عصر الراشدين ،وتطور الأمر بعد ذلك وأصبح يسمى أمير ،وهو اللقب الذي كان يطلع على أبناء البيت الأموي .
تكلم عن الدواوين في العصرالأموي؟
تطورات الدواوين،عما كانت عليه في عصر الراشدين واتسعت مرافق الدولة واحتاجت إلى دواوين جديدة تنظمإدارتها وتتلاءم مع تطورها ، و ظلت تمر بدور انتقالي ولم تستقر وتأخذ وضعها النهائيإلا في العصر العباسي.
1-ديوان الخراج:هو الذي يتولى تنظيم أمور الخراج والنظر في مشكلاتها وهو كديوان الخراجالذي عرف منذ عهد عمر بن الخطاب ، إلا أن بعض المشكلات الجديدة التيطرأت في العصر الأموي تطلبت ضرورة علاجها بروح جديدة تتلاءممع العصر ، وقد ظل هذا الديوان يسجل بياناته بلغة أهل البلاد حتى عصر عبدالملك بنمروان الذي عرب الدواوين إلى اللغة العربية ، فكان نصيب ديوان الخراج أن عرب في كلالأمصار ، وسار الوليد بن عبدالملك على سياسته في تعريب ديوان الخراج بمصر إلىالعربية ،
2-ديوانالرسائل:هو الدائرةالرسمية التي كانت تشرف على مراسلات الخليفة في أول الأمر مع الولايات والأمصار ،وفي بعض الأحيان مع الدول الأخرى التي تفاوض في بعض الشؤون ذات الصبغة السياسيةتارة والاقتصادية تارة . وكان كاتب الرسائل من أبرز الكتاب في العصر الأموي لأنهكان. مؤتمناً على أمور الدولة واسرارها,
3-ديوان المستغلات أو الإيراداتالمتنوعة:
المواردالمختلفة التي تؤول إلى الدولة من أملاك غير منقولة كالأراضي والأبنية الخاصة.
4-ديوانالنفقات:مهمته تتمثلبالصرف على الجيش،ورواتبه والبسته،والإدارة التي توزع مرافق الدولةالمختلفة
5-ديوانالصدقات:واسمه مأخوذ منآية الصدقات أي أنه يقصد به توزيع موارد الزكاة على أصحاب الحقوقفيها,
6-ديوانالجند:ومهامه تتماثل مع ما سبقأن حددناه في ديوان الجند في عصر الخلفاء الراشدين أي أنه يشمل إحصاء للجنود ،ومقدار الأرزاق والأعطيات التي تحدد لكل واحد منهم حسب درجته وكانته.
7-ديوان الخاتم: أنشئ معاوية بن أبي سفيانهذا الديوان،وكان فيه نواب مهمتهم نسخ أوامر الخليفة وإيداعها هذا الديوان بعد أنتحزم بخيط وتختم بالشمع وتختم بختم صاحب الديوان،
ماهو سبب أنشاء ديوان الخاتم
ويرجع السبب في إنشاء الديوان إلى أن معاوية بن أبيسفيان احال رجلاً على زياد بن أبيه في العراق بمائة الف درهم فمضى ذلك الرجل وقراالكتاب وكانت توقيعاتهم غير مختومة وجعل المائة مائتين فلما رفع زياد حسابه إلىمعاوية تنبه إلى المغالطة وقال ما أحلته إلا بمائة ألف" ثم استعاد المائة ألف منةووضع ديوان الخاتم فصارت التوقيعات تصدر مختومة لا يعلم أحد ما تشتمل عليه ولا هويستطيع أن يغيرها في شئ.
8-ديوان البريد:البريد جمع برد ، وهي لفظة تطلق على رسول البريد، وهي أيضاً مسافةقدرها اثناء عشرة ميلاً ، وغلب استعمال البريد للدلالة على عملية نقل الأخبار ،وأول من اتخذ نظام البريد معاوية بن أبي سفيان وجعله تابعاً لنظام التراسل ، ومهمةالبريد هي نقل الأخبار إلى الوالي واخطاره بما يجد في دولته ، لاسيما في أطرافهاالبعيدة ،
9-ديوانالطراز:وهو الديوان الذييتم فيه إعداد الملابس الرسمية ، وكان القائم على العمل ورئاسة هذا الديوان يطلقعليه صاحب الطراز ومهمته كما أوضحها ابن خلدون ينظر في أمور الصباغ والآلة والحاكةمنها وإجراء أرزاقهم ، وتسهيل آلاتهم، ومشارفة أعمالهم ،
ماهي اقسام الوزارة (نظريةالوزارة)
قسم الفقهاءالوزارة الى قسمين او نوعين وزارة التفويض ووزارة التنفيذ ، وظهر التمييز جليا بينهذين النوعين في العصر العباسي بوجه خاص
أولا: وزارة التفويض :
يعد الخليفة بالوزارة لرجل يفوض اليه النظر في امور الدولة والتصرففي شؤونها دون الرجوع اليه
ويشترط في وزيرة التفويض ما يلي
الاسلام-الحرية-التكليف- الذكورة-العلم-العدالة-سلامة الحواس-الكفاية
اختصاصاتوزير التفويض
يجوز لوزيرالتفويض ان يحكم بنفسه وان يقلد الحكام كما يجوز ذلك للإمام
يجوز له ان ينظر في المظالم او يستنيبفيها
يجوز له ان يتولىالجهاد بنفسه وان يقلد من يتولاه
يجوز له ان يباشر تنفيذ الامر التي دبرها ويستنيب فيتنفيذها
لوزير التنفيذ ماللخليفة من صلاحيات بشكل عام مع بعض الاستثناء
ثانيا: وزير التنفيذ
مجرد منفذ لأوامر الخليفة ويعرض على الخليفة مايريد من الامور ليُفصِل فيها بما يأمره به.
صفات وزير التنفيذ والتي هي
الامانة- صدق اللهجةوالحديث حتى يوثق بخبره وقوله - قلة الطمع حتى لا يرتشي
ان لا يكون بينه وبين الناس عداوة وشحناء -الذكاء والفطنة حتى لا تدلس عليه الاموروتلتبس
ان لا يكون من اهلالاهواء فيخرجه الهوى من الحق الى الباطل
اول من لقب بالوزير في الدولةالعباسية هو:
أبي سلمة الخلال
قائل هذا الخطاب " أمابعد، فإن القضاء فريضة محكمة، وسنةمتبعة، فافهم إذا أدلى إليك، و انفذ إذا تبينلك، فإنه لا ينفع تكلم بحق لا نفاذ له، وآس بين الناس فيوجهك ومجلسك وعدلك حتى لايطمع شريف في حيفك،ولا ييأس ضعيف من عدلك، البينة على منادعى واليمين على منأنكر....
عمر بن الخطاب .
ماهودور الجلواز لدى القاضي
وهو شرطي القاضي شديد السعي بين يدي القاضي وهو المسمى بصاحب المجلس.
أول من جلس من الخلفاء العباسيينللنظر في المظالمالخليفة؟
المهدي
ماهو تعريف الحاجب؟
هومن يقف على باب الخليفة ليدفع الناس عنه لا يشغلوه عنممارسة اعماله اليومية .
ماهو تعريف ديوان الرسائل
هوالدائرة الرسمية التي كانت تشرف على مراسلاتالخليفة في أول الأمر مع الولايات والأمصار.
ماهو تعريف الخراج
هو مقدار معين من المالاو الغلة يفرض على الارض التي آلت ملكيتهاللدولة الاسلامية او هي باختصار ضريبةالارض.

الشروط التي يجب توافرها في وزير التفويض:

1)الاسلام

2)الحرية

3)التكليف

4)الذكورة

5)العلم

6)العدالة

7)سلامة الحواس

8)الكفاية

عهد الخليفةعمر بن الخطاب رضي الله عنهخطى القضاة خطوة كبيرة , وذلكبظهور القاضي المتخصص ويرجع ذلك لأسباب منها :

1: اتساع نطاق الاسلام بامتداد الفتوحات وتوسعها , مما ادى إلى اقامة مدنكبيرة .

2: اختلاط العرب بغيرهم من الامم مما أدى إلى تشابك المصالح .

3 : كانت مهامالولاة كثيرة , فدعت الحاجة إلى ادخال نظام لفض المشاكل التي تنشأ بين الافراد, وهذا الوضع قضى بتعيين قضاة ينوبون عن الخليفة في حل هذه المشاكل طبقا لأحكامالشرع.

فكان عمر بن الخطاب اولمن عين القضاة في الولايات الاسلامية،
فقد ولىابو الدرداءقضاء المدينة
وولىشريح بن الحارثالكندي قضاء الكوفة،
وأبا موسى الاشعري قضاءالبصرة
وعبادة بن الصامت قضاءالشام

الشروط التي يجب توافرها فيالمحتسب:
1)ان يكون مسلما حرابالغا
2)ان يكون عاقلا وذكياوعادلا
3)ان يكون ذا رأي سديد مهتما بالالتزاماتالشرعية وتنفيذها
4)ان يكون سريع الحل للمنازعاتوالمخالفات
5)ان يكون ذا معرفة تامة بالاحكامالشرعية
6)ان يكون ملما بالصحة والاقتصاد والمصالحالعامة
7)ان يكون حاذقا بالامورالاجتماعية

8)ان يكون عدلا ذا رأي وصرامة وخشونه فيالدين
9)ان يكون عالما بالمنكرات الظاهرة ’عفيفا عناموال الناس’لايخالف قوله فعله
10)ان يكون لينالقول،طلق الوجه،سهل الاخلاق كي يكون ابلغ في استمالة القلوب
11)ان يكون خالص النية بعيدا عن الرياء حتى يكون له في القوب مهابهوجلاله

عدد الصحابة الذين كانوايكتبون الوحي؟
1)عمر بن الخطاب
2)عثمان بن عفان
3)علي بن ابيطالب
4)زيد بن ثابت
5)معاوية بن ابي سفيان
6)المغيرة بنشعبة
7)سعيد بن العاص
الدواوين في العصرالاموي:

1)ديوان الخراج

2)ديوان الرسائل

3)ديوان المستغلات والايراداتالمتنوعه

4)ديوان النفقات

5)ديوان الصدقات

6)ديوانالجند

7)ديوان الخاتم

8)ديوان البريد

9)ديوان الطراز

من الذي انشأ ديوان الخاتم؟

(معاوية بن ابي سفيان)

اسلحه الوقايه
1-الدرع
2-الترس
3-الحسكالشائك

اسلحهالهجوم
1-السيف
2-الرمح
3-القوس
4-السكين

اسلحهالحصار
1-المنجنيق
2-العراده
3-الدبابه
5-الكبش

النظر في المظالم

العهدالأموى
فكان الخليفةعمر بن عبد العزيز أولمن ندب نفسهللنظر في المظالم في

في العصر العباسي
وأول من جلس منهمللنظر في المظالم الخليفة المهدي

الدول التي استقلت عنالخلافة العباسية ,
نجد الأمير أبو العباسأحمد بن طولون أول منجلس في مصر للنظر في المظالم

وبعد أن نجح الفاطميون في دخول مصر , وقيامهم ببناءمدينة القاهرة ,
اهتموا بأمر المظالم , وأول من جلس لهاالقائد جوهر الصقلي

ماهي الدواوين التي استحدثت في العصرالعباسي؟

1)ديوان المصادرات
2)ديوان الازمة
3)ديوانالنظر
4)ديوان الغلمان والموالي
5)ديوان الاستخراج
6)ديوانالخاصة
7)ديوان التوقيع

ماهي الموارد الماليةلبيت مال المسلمين:
1)الخراج
2)الجزية
3)الزكاة
4)العشور
5)الغنيمة
6)الفئ

مصارف بيت المال
1-رواتب الموظفين والقضاهوالكتاب
2-عطاياالجند
3-ري الانهار واصلاحمجاريها
4-النفقه علىالمسجونين واسرى المشركين
5-المعدات الحربيه والسلاح
6-العطايا والمنح للادباء والعلماء
7-نفقات اخرى طارئه

واجبات المحتسب
اولا: الواجبات الدينية :
يقوم المحتسببمنع شرب الخمر , والحرص على اقامة الصلاة في اوقاتها

ثانيا : الواجبات الاجتماعية :
واجب المحتسب الاهتمام بحقوقالارامل والأيتام , والرفق بالحيوان
ثالثا : الواجباتالاقتصادية :
يقوم المحتسب بمراقبة الاسواق ونظافتها ودقة الموازينوالمكاييل وسلامة العملة من الغش

مؤتمرالجابية وتحول الأنظار إلى الفرع المرواني من بني أمية
احدث وفاة معاوبة2 دون ان يعهد لأحد بالخلافة أزمةخطيرة،
فقد كان أخوه خالدبن يزيد صبيا، ولم يرض القادة وكبار القوم ان يولي عليهم صبيا في الوقت الذي قويتفيه شوكة عبدالله بن الزبير ولم يبق للأمويين معقل إلا في الأردن ولا أنصار إلا فيقبيلة كلب. حيث رفض زعماء القبائل اليمنية ان يخرج الأمر من بني أمية، ومنعوا مروانبن الحكم من الذهاب الى ابن الزبير لمبايعته وانتهى الأمر بعقد مجلس للشورى يبحثونفيه أمر من يتولى الخلافة.عقدهذا المؤتمر في الجابية وكان مؤتمرا تاريخية مهما له أعظم النتائج في تاريخ الخلافةاستمر انعقاده أربعين يوما وبعد مشاورات ومداولات استقر الرأي على اختيار مروان بنالحكم خليفة للمسلمين لأنه شيخ قريش آنذاك، وسيد بني عبد مناف وكبير بني أمية وابنعم الخليفة عثمان بن عفان وقد دافع عنه وكان من المطالبين في دمه هذا فضلا عما توفرفيه من صفات شخصية مثل التقوى والشجاعة والكفاءة وخبرة بأمور السياسة والحكم تجلتفي وصيته لابنه عبدالعزيز بن مروان حين ولاه مصر. وبتوليمروان بن الحكم الخلافة بدأت سلسلة خلفاء الفرع المر واني من بني أمية

عدد مصروفات بيت مالالمسلمين؟
1)رواتب الموظفين كالقضاة والولاة والكتابوالعمال
2)اعطيات الجند
3)ري الانهار واصلاح مجاريها وشق الترع والقنوات
4)النفقه على المسجونين واسرى المشركين
5)المعدات الحربية والسلاح
6)العطايا والمنحللادباء والعلماء
7)نفقات اخرى طارئه

اطلق اسم الشرطة على هذه المهنه فيعهد------
(علي بن ابي طالب)

سياسه خلفاء بني اميه مع ولاهـالامصار
1- ان يكون هؤلاء العمال من العرب الخلص
2-زياده نفوذ الوال واختصاصاته في العصرالاموي
3-ضروره التحقق من الكفايه الاداريه
4-كان يطلق على اولاه في العصر الاموي لقب عامل
5- اذا ثبت للخلفاء اخلاص وولاء امراء الاقاليم كانو يثبتونهم لسنواتعديده
6-ضروره اقامه الوالي في حاضر ولايته

وصية الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان حينما ولى حاجبهإذ قال له:"قد وليتك حجابة بابي إلا عن
ثلاثة:
1 المؤذن للصلاة فإنه داعي الله ,
2 وصاحبالبريد فأمر ما جاء به ,
3 وصاحب الطعام لئلا يفسد"

اول من عين القضاة في الامصارهو------
(عمر بن الخطاب)
ابو الدرداء___________المدينة
شريح بن الحارثالكندي_____الكوفه
ابو موسىالاشعري_____البصرة
عباده بنالصامت______الشام

ماهي اسباب ظهور منصبالقاضي المتخصص في عهد عمر رضي الله عنه؟؟
1)اتساع نطاقالاسلام بامتداد الفتوحات وتوسعها مما ادى الى اقامة مدن كبيره
2)اختلاط العرب بغيرهم من الامم مما ادى الى تشابكالمصالح
3)كانت مهام الولاة كثيره فدعت الحاجه الىادخال نظام لفض المشاكل التي تنشأ بين الافراد حيث يحل القاضي هذه المشاكل طبقالاحكام الشرع

اختيار العمال:
كان ثلاثةأرباع عمال رسول الله صلى الله عليه وسلم من بنى أمية, لانه انما طلبللأعمال أهل الجزاء والغناء من المسلمين,
واستعملاباسفيان بن حرب على نجران,
كما استعمل عتاب بن أسيدواليا على مكة
ورزقه كل يوم درهما يومىا,وكان هذا الراتبهو اول ماوضع من الرواتب للعمال

تكلم عن التطورات التي طرأت على القضاء في العصرالاموي؟
1)استحداث نظام السجلات القضائيه التي تدونفيها الاحكام التي يصدرها القضاة

2)تنظيم سلطه قضائيهعليا مهمتها النظر فيما يعجز عنه القاضي فينظر من هو اقوى منه يدا
3)كان قضاة العصر الاموي من خيرة الناس يخشون الله ويحكمون بالعدل ورغم ذلكخضعوا لمراقبة احكامهم من قبل الخليفة

ماهي خصائص القضاء في العصرالعباسي؟
1)بدأ يلبس ثوبا مذهبيا بعد ان كان قائما علىحرية القاضي في الاستنباط من الكتاب والسنه
2)استحداثمنصب (قاضي القضاة)
3)اخذ جماعة الشهودالدائمين
4)تأثر القضاة بالسياسه واصبح الخلفاء يتدخلونفي القضاء

اذكر بعض اساليب الخلفاء العباسيين للتأثير علىالقضاة؟؟
1)تقريب القضاة لهم بالهباتوالاعطيات
2)جذب القضاة بالمناصب
3)تهديد من يأبى منهم السير وفق سياسة الخلفاء(كما حدث بين المنصور وابيحنيفه)

من هو اول خليفه خصص يوممعين للمظالم؟؟
(عبد الملك بن مروان)

تعرف عن (الجلواز)؟؟
وجوده من لوازم القاضي في مجلسهوهو شرطي القاضي شديد السعي بين يدي القاضي ويسمى(صاحب المجلس)يقوم على رأس القاضيلتهذيب المجلس وبيده سوطيؤدب المنافقوينذر المؤمن

: الزكاة
والاموال المزكاة هي
اولا: النقد من الذهب والفضة
ثانيا: زكاة السوائم
ثالثا: عروض التجارة
رابعا: الزروع والثمار

لماذا اتخذ معاوية والامويين بعده حاجب علىالباب؟؟
1)خوفا على انفسهم من ان تصل اليهم يد تغتالهمغدرا
2)تلافيا لازدحام الناس على ابوابهم وشغلهم عنالنظر في مهام الدولة

ابرز الحجاب في العصرالعباسي-----
(الفضل بن ربيع) ____الذي اوقعبالبرامكه

الى ماذا كان يرمي الماوردي من وراء تأليف(الاحكامالسلطانية)؟؟
1)كان يرمي الى اثبات حق العباسيين فيالخلافة على غيرهم من سلاطين آل بويه
2)كان يحاولتبرير السوابق التاريخيه وواقع الحال في العالم الاسلامي

موقف الأمة الإسلامية منبيعةمعاويةبالخلافة ولاية العهد ليزيد؟
انقسمت الأمة الإسلامية إلى ثلاثةجماعات
الأولى: أتباع بني أمية وأنصارهم من أهل الشام
القسم الثاني: هم أشياع علي بن أبي طالب وهم الذينيدينون بالحب والولاء لأبنائه من بعده
القسم الثالث: هم الخوارج الذين رفضوا مبدأ التحكيم ورفعوا شعار لا حكم إلا لله، فكانواأعداء للفريقين

يتماختيار الخليفة بواسطة (اهل الحل والعقد)من هم ؟وماهي الشروط الواجب توافرهافيهم؟؟
1)العدالة الجامعهلشروطها ويقصد بالعداله ليس فقط مناقضة الجور والظلم ولكن ايضا الورعوالتقوى
2)العلم الذي يتوصلبه الى معرفة من يستحق الامامة على الشروط المعتبرهفيها
3)الرأي والحكمهالمؤديان الى اختيار الاصلح
4)العلم بأمور الدين والسياسة

لوزير-----ماللخليفة من صلاحيات مع بعضالاستثناء؟
(وزير التفويض)

ماهو قضاء المظالم؟
هواستيفاء الحقوق من الولاة والحكام واصحاب النفوذ ومنعهم من ظلمالرعيه.
تعريف ابو يعلى الحنبلي(قود المتظلمين الىالتناصف بالرهبة وزجر المتنازعين عن التجاحد بالهيبة)

قاضي المظالم سلطته القضائيه اعلىمن-----------و-----------
القاضي والمحتسب

بنيت (دار العدل)في مصر في عهدالدولة------؟
(الايوبيه)

علل كانت وظيفة المحتسب في الاندلس اكثر اهميةمنها في المشرق الاسلامي؟؟
لانها كانت تقوم علىالضرورات التي تقتضيها الحاجه الحقيقيه بدليل ان ملوك اسبانيا كانوا يقرون عملالمحتسب في البلاد التي يسيطرون عليها